Профиль соавтора Вадим кр

Название Старицы происходит от множественного числа слова старица — старец женского рода. В православии слово обычно применялось к пожилым монахиням и отшельницам. 31 мая 2007 года в Себежском районе, в деревне Старицы, на месте ожесточенных боев за освобождение Псковщины состоялось открытие и освящение часовни Георгия Победоносца в память пяти тысяч погибших воинов Великой Отечественной войны. Часовня построена по инициативе Администрации Себежского района и жителей Красной волости на добровольные народные пожертвования. По благославению Высокопреосвященнейшего Евсевия, Архиепископа Псковского и Великолукского освящение совершил настоятель Себежского храма Святой Троицы, благочинный Невельского округа протоиерей Петр с собором духовенства. https://culture.pskov.ru/ru/news/event/2521

Село Репец основано не позднее 1676 году на реке Оскол в устье реки Камышенка. Названо оно от слова "репице", в старину называли так бугор, холмы. Поселение этого стана возникла как из местных людей, так и вновь прибывших поселенцев из иных уездов. Старожилы рассказывали, что в селе была построена церковь еще до прихода монголо-татар. Рядом с церковью находилось сельское кладбище. На день Святой Троицы монголы согнали в церковь большинство жителей и церковь подожгли. От алтаря этой церкви остался только один камень, который хранится во дворе уже новой церкви. Храм Димитрия Салунского. Церковь необычной архитектуры, трехпрестольная. Освящена в 1801 году. В 1911 году пристроены два придела, левый - в честь Иверской иконы Божией Матери, правый - преподобного Серафима Саровского. В период Великой Отечественной войны самый большой колокол был снят с колокольни и отправлен на металлургический завод на переплавку. Во время войны некоторые дорогие иконы были похищены мадьярами, которые окку… >>

По сведениям Государственного архива Курской области, здание Троицкой церкви с.Бунино было построено в 1851 году. В Книге о церквах, приходах и причтах имеются сведения, что здание Троицкой церкви было деревянное, однопрестольное. Служило по штату 2 человека: священник и псаломщик. В приходе числилось 851 душа, была земская школа и школа грамоты. Приход имел 3.25 десятин усадебной земли, 38.75 десятин полевой земли. Приходской храм работал до начала тридцатых годов. Потом он сгорел. Все дальнейшие службы проходили по домам. После войны священник Михаил Халин (родом из пос. Полевая) и местные жители построили деревянную церковь. Отец Михаил прослужил в храме более тридцати лет. После смерти был похоронен около храма. Родственники (невестка, внуки) живут в пос. Полевая. В рядом расположенной деревне Машнино есть источник (колодец) основанный купцом Машниным, родственником (возможно родным) преподобного Серафима Саровского. Постановлением Губернатора Курской области «Об отнесении памят… >>

28 апреля 2002 года. Эта дата навечно вписана в историю Красноярского края. В тот день в Ермаковском районе разбился вертолет Ми-8, погиб находившийся на его борту губернатор Александр Лебедь. В этой катастрофе погибло восемь человек: губернатор Александр Лебедь, которого не успели довезти до больницы, его заместитель по соцвопросам Надежда Кольба, начальник краевого управления по туризму Лев Чернов, глава Ермаковского района Василий Роговой, взявшийся проводить высоких гостей, журналисты красноярской "Сегодняшней газеты" Константин Степанов и краевого телевидения Игорь Гареев, корреспондент красноярской телекомпании "7-й канал" Наталья Пивоварова (умерла в больнице) и водитель "Барсова ущелья" Лев Кандинский. На месте крушения вертолёта, шесть лет спустя появилась небольшая часовня святого Николая Мирликийского. https://www.on-walking.com/world/route-m54-2

Село Субботино начало строиться в 1845 году у выхода из горной системы Саян реки Шушь. Из деревни Рухново, Вятской губернии, приехали сюда первые поселенцы: Домнины, Огородниковы, Федосимовы… На сельском сходе было решено построить церковь деревянную, но свою, за счёт общественных приписных средств и за счёт сельчан. Каждая семья, проживающая в Субботине, должна была привезти из тайги по 4-5 брёвен и отработать на строительстве церкви не менее недели. Таким образом, в 1864 году она была окончательно отстроена, подняты колокола, образован приход во имя Казанской иконы Божией Матери и по благословению Преосвященного Никодима, Епископа Енисейского и Красноярского, освящена им 21 июля. В 1907 году было задумано построить новую кирпичную церковь рядом с деревянной, потому как старая деревянная всех прихожан, с новых окрестных деревень, не вмещала. Строила церковь наёмная бригада во главе со специалистами по строительству храмов. Строили прочно, на века, с толщиною стен в 1 метр. в строите… >>

Каждый храм имеет свою историю, у нас в России подчас очень трагическую, храм Казанской иконы Божией Матери, который расположен в знаменитом своей историей селе Субботино. В 1896 году в селе Субботино была построена церковь. Она была каменная, трехпрестольная: центральный престол освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, правый - в честь Святого Духа, левый - в честь Алексия Человека Божия. Церковь была православная и насчитывала прихожан 1023 человека. Раскольников и сектантов не было. В приходе имелась школа грамоты. В штате церкви состояли священник Шаховский Георгий Алексеевич, псаломщик Мальцев В. П., имелась усадебная земля в три десятины, полевая земля – в тридцать десятин… В 1939 году большую красивую церковь Казанской иконы Божией Матери разрушили активисты. «Со слов прихожан, 14.06.1939 года под руководством Климова Якова Фомича, Климова Тимофея собирались подписи по селу, якобы чтобы храм сохранился, но в листе, где подписывались люди, не было макушки, а когда подписи… >>

Точная дата постройки неизвестна. Удалось установить, что упоминания об этом храме относятся как минимум к 1828 г. Подтверждение этому – исповедные ведомости Никольской церкви села Лещинская Плота Тимского уезда Курской губернии за 1828−1833 и 1844−1848 гг. Старожилы села Лещ-Плата, Куркины Мария Игнатьевна (1916 г.р.) и Анна Афанасьевна (1930 г.р.), поведали мне, что, по рассказам их предков, средства на строительство храма собирали «всем миром», само строительство шло долго – около 25 лет, а большой колокол храму подарил помещик из деревни Кировка. Мне удалось установить фамилию мецената: дарителем 96-пудового колокола был помещик Иван Григорьевич Берлизев.В ходе исследова­ния удалось выяс­нить, что село Ле­щинская Плата Тимского уезда в середине XIX века напо­ловину было за­селено государ­ственными кре­стья­нами, и, как пока­зали материалы Го­сударственного ар­хива Курской об­ласти, до 1834 г. было однодворче­ским селом. Службы в Никольском храме продолжались вплоть до Великой Отеч… >>

В 1843 году Енисейское губернское правление обратилось к Томской Духовной Консистории с предложением о постройке в Ермаковском казенном поселении новой каменной церкви во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Предполагалось образовать приход за счет отчисления от Шушенского прихода жителей Ермаковского поселения и Кебежского казачьего форпоста. Кроме того, имелось в виду, что недалеко много свободных земель, где образуются новые деревни. Связанные со строительством и функционированием церкви вопросы долго изучались и согласовывались путем переписки разных инстанций. В 1845 году вопрос о строительстве в Ермаковском поселении церкви впервые ставится перед местным населением. В Минусинском архиве сохранился документ от 3 ноября 1845 г., предписывающий Благочинному священнику Шушенской церкви Пудовикову » …доставить в непродолжительном времени требуемые оным сведения, с означенным в списке вероисповеданием каждого поселенца и где ныне находятся…, А … >>

Город Трапезунд столица Трапезундской империи. Столица была хорошо защищена и разделялась на три квартала: южный (самый древний) с акрополем, царскими дворцами, казнохранилищем и архивом (сейчас сохраняется фундамент и часть стен); средний город, простирающийся немного далее старой митрополии церкви Богородицы Златоглавой (сохраняются остатки ворот, составлявших его границу); нижний город, самый обширный и возникший гораздо позже. Третий квартал простирался до морского побережья. Здесь проживало население, занимавшееся производством и торговлей, и иностранцы, в первую очередь венецианцы и генуэзцы. В этот квартал было перемещено греческое население после захвата города турками. Здесь находились церкви Святой Анны и Святого Василия и рынок. Трапезунд ориентирован с юга на север с незначительным уклоном на юго-запад. Часть города была окружена стенами, две трети с юга на север сужены оврагом и скалистыми обрывами. Северная часть, составляющаяся одну треть по окружности, была направлена… >>

Храм Святой Софии был построен в период 1238-1263 годов Мануилом I. В 1461 году Трапезунд (Трабзон) был захвачен Мехмедом II и превращен в мечеть. Собор использовался в качестве военного госпиталя и склада в период Первой мировой войны. Тогда, кстати, город контролировался русскими войсками. Затем он снова стал мечетью до 1964 года, пока его после реставрации не превратили в музей. Реставрацией занимался Эдинбургский университет в 1958—1964 годах. Бюлент Арыч, вице-премьер Турции, в июле 2012 года заявил о намерении правительства позволить передачу храма мусульманской общине, чтобы обратить ее в мечеть. В апреле 2013 году храм стал мечетью. Аднан Эртем, генеральный директор фондов Турции заявил, что для такой переквалификации храма Святой Софии «нет никаких препятствий». Святая София в Трапезунде – это не просто памятник византийской архитектуры, а еще и широко известная достопримечательность за счет редких фресок 1260-х годов. Они были обнаружены на стенах, куполе и апсидах при прове… >>

Название родника Серебрянка связано с представлением, что чистая струющаяся вода на солнце блестит как серебро. От родникового ручья произошло название хутора Серебрянка, который существовал у родника в начале 20 в. Сейчас же поляну и лес вокруг родника называют урочище Серебрянка. Родник расположен в 10 км на восток от д.Морочково, 100м на юг от дороги Р132, 400 м на восток от пересечения р.Лешня и дороги Р132. Прямо к роднику сделан асфальтированный подъезд и парковка. Осенью 2015 г. Новополоцкая компания «Интерсервис» в рамках проекта «Живая вода» облагородила зону отдыха вокруг родника и сам родник. Над родником сооружена купель. Рядом построена часовня с золотыми куполами. Родниковый ручей впадает в р.Лешня. http://rodnikbel.tk/

Родник расположен на восток от детского лагеря, на северной обочине лесной дороги в Охотничий комплекс "Доманово". Над родником построена часовня-купель, приписанная к храму преподобной Марии Египетской г.Вилейка. Наружу вода выводится через трубу. http://rodnikbel.tk/

Костюковичи. Церковь Воздвижения Креста Господня В 1830-м на месте уже совсем старой деревянной церкви в Костюковичах начали возводить новый кирпичный храм. Работы были завершены в 1835 году, но эта церковь не сохранилась до наших дней. В 1929-м ее закрыли, а местного священника сослали в Сибирь. Еще через четыре года храм был взорван. Только в самом конце столетия на этом месте снова появилась церковь. Каменная Крестовоздвиженская церковь является главной достопримечательностью Костюковичей. Она была построена в 1999 году. https://agrocomfort.by/index.php?route=product/product&path=64&product_id=667

Во дворе жилых домов (Советская площадь, 4 и ул. Первомайская, 1) ранее можно было увидеть один из крупнейших в Беларуси право­славных монастырей XVII-XVIII вв. - Богоявленский. В его комплекс входили церкви Бо­гоявленская и Иоанна Богослова, колокольня, типография, магазины, школа, здание гос­питаля, дом настоятеля и ряд хозяйственных построек. Все это было окружено каменной оградой с въездными воротами. История монастыря начинается с 1618 года и связана с деятельностью православного могилевского братства, которое было утверждено в 1588 году при Спасском монастыре. Когда в 1618 году по приказу униатского архиепископа И. Кунцевича Спасский монастыр перешел к униатам, братство решило построить новую Богоявленскую церковь. С этой целью у княгини Соломерецкой купили дом «с пляцем» на ул. Большой Шкловской (Пер­вомайской), а князь Огинский оформил дарственную на эту землю. Но ввиду того, что в 1619 году в городе были закрыты все православные церкви, строительство храма и мона­стыря задержа… >>

Свято-Онуфриевская церковь находится рядом с Свято-Никольским собором на территории Могилевского Свято-Никольского женского монастыря. Строительство зимнего отапливаемого храма было начато в 1793 г. при архиепископе Георгии (Конисском). Освящен в 1798 г. архиепископом Анастасием (Романенко-Братановским). В годы советской власти церковь закрыли, превратив в книжный склад. Возрождение храма связано с возрождением Свято-Никольского монастыря. После передачи Православной Церкви комплекса зданий бывшего Никольского женского монастыря храм за два месяца был восстановлен и освящен во имя преподобного Онуфрия Великого 28 марта 1991 г. Свято-Онуфриевский зимний храм – строение, представляющее в плане прямоугольник без сводов и столбов. Церковь имеет одну алтарную апсиду и притвор. Законченность общей композиции придаёт большой сферический купол с выраженными геометрическими ребрами. 5 августа 1993 г. в этом храме состоялось историческое заседание Синода, на котором было определено причислить… >>

Буйничский в честь сошествия Святого Духа на апостолов женский монастырь — православный монастырь, существовавший с 1633 по 1930 годы в посёлке Буйничи (совр. Могилёвский район Могилёвской области Белоруссии). В 1633 году Богдан Стеткевич и его супруга Елена Богдановна, исполняя желание умершего отца Елены — князя Б. Б. Соломерецкого, для противодействия насаждаемой в Речи Посполитой Брестской унии, выдали фундуш на основание православного монастыря и на передачу ему небольшого надела в Буйничах, а также части имения Барколабово с сёлами Костинка и Холмы (всего 1900 десятин земли). Устройством новооткрытой обители по просьбе Богдана Стеткевича занимался игумен Богоявленского Кутеинского монастыря Иоиль (Труцевич), который фактически объединил оба монастыря: обители имели одинаковый устав, одно содержание, монахи и игумен ежегодно переходили из одного монастыря в другой. Хранившийся в конце XIX века в ризнице уфимского Воскресенского собора антиминс, подписанный в 1637 году епископом С… >>

Во 2-й пол. XVIII века по инициативе священника Ф. Шупинского и при участии другого городского мецената-подвижника — коллежского асессора С. Корсакова  возведена новая (на месте прежней, более скромной деревянной) церковь. Исследователи относят её стиль к позднему барокко. В двухэтажном храме располагалось три престола: во имя Преображения Господня (верхний этаж), св. Антипы и св. Параскевы (нижний этаж). В 1812 году при захвате французами города в церкви содержались под арестом русские партизаны и организаторы партизанского движения С.И. Шубин и П.И. Энгельгардт. Их расстреляли в октябре того же года. Во время войн (Отечественной 1812 г. и ВОВ) внешне постройка почти не пострадала. После революции объект был превращён в жилую постройку (общежитие), при этом здание надстроили еще на один этаж. В советское время также было снято навершие стоящей рядом колокольни. Строение относится к памятникам архитектуры и охраняется государством. http://gorod67.biz/showplace/spasa-preobrazheniya/ … >>

23 апреля 2016 года, в Лазареву субботу, накануне праздника Вербное Воскресение, епископ Великолукский и Невельский Сергий (Булатников) совершил Чин освящения храма святого равноапостольного князя Владимира села Усть-Долыссы Невельского района Псковской области и возглавил в освященном храме праздничную Божественную литургию. Как сообщили Псковской Ленте Новостей в епархии, ему сослужили благочинный Невельского церковного округа настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Невель протоиерей Петр Нетреба, настоятель храма с. Усть-Доллыссы иерей Владимир Флавьянов, настоятель храма святого преподобного Сергия Радонежского г. Пустошка протоиерей Сергий Макарусь. В селе Усть-Долыссы храм ведет свою богослужебную жизнь с 1998 года. И вот только в этот праздничный день, в Лазареву субботу, состоялось долгожданное событие - его освящение. https://pln-pskov.ru/society/239352.html

Церковь-часовня устроена в 2006-2007 гг. в боковом крыле одноэтажного кирпичного здания бывшей вечерней школы. Выделена куполом с главкой. https://svyatsy.org/churches/pskovskaya_oblast/novosokolnicheskiy_rayon/novosokolniki/cerkov_ioanna_predtechi_v_novosokolnikah/

Храм во имя Святителя Николая Чудотворца располагался в предместье города — Заречье. Изначально он был деревянным и располагался на старом кладбище. Но в 1881 году его соорудили из кирпича. В 20-е годы XX века при этом храме организовывается детский хор во главе с регентом Иваном Федоровичем Глушаковым. На Могилевщине в этот период возникло так называемое обновленчество. Все церкви в Чаусах стали подчиняться обновленческому Синоду. И только одна Николаевская держалась истинного учения. Народ не хотел идти на богослужение к раскольникам, а посему в этот период в храме собиралось много молящихся. И, конечно, у представителей власти это вызвало подозрение. Сначала арестовали священника Сергея Линевина и старосту Степана Сафронова. Потом закрыли храм, который опять был открыт только во время войны. Следует отметить, что в Николаевской церкви хранились две особо чтимые иконы. Они были старинными, большого размера, написанные красками: Николая Чудотворца и Казанской Божьей Матери. https:/… >>