Профиль соавтора Вадим кр

Первое упоминание села Глубокое в письменных источниках относится к 1565-1587 годам. В 1830 году имение Глубокое у генерал-майора В.В. Чичагова приобрёл князь Михаил Александрович Дондуков-Корсаков (1794-1869). Он участник Отечественной войны 1812 года, с 1833 г. исполнял должность попечителя Санкт-Петербургского учебного округа. Во время Крымской войны 1855-1856 гг. М.А. Дондуков-Корсаков был назначен начальником подвижного ополчения Псковской губернии, с 1860 г. в отставке. Здесь прошли детские и юношеские годы князя Александра Михайловича Дондукова-Корсакова (1820-1893), генерал-адъютанта, генерала от кавалерии, члена Государственного Совета, участника Русско-турецкой войны 1877-1878 гг., кавалера ордена Святого Андрея Первозванного. С апреля 1878 г. он был Верховным русским комиссаром в Болгарии, проводил работу по налаживанию военного, административного, финансового, судебного управления страной. В Глубоком прошло и детство его сестры Марии Михайловны Дондуковой-Корсаковой (1827-1… >>

Небольшая деревянная церковь, обшитая тесом, построенная в 2003-2004 гг. Четверик основного объема завершен небольшим восьмериком, несущим главку на восьмискатном постаменте, к нему примыкают прямоугольные алтарь и трапезная. http://pered-ikonoi.ru/xrami_rossii/pskovskaya_oblast/opocheckii_raion/lobovo_derevnya/cerkov_ikoni_bozhiei_materi_vsecarica_v_lobovo

Князья Пожарские - прямые потомки Стародубских князей, происходя от Василия Андреевича (ум. в к. XIV в.), которому на Стародубских землях в удел был выделен Пожар, расположенный на юг и юго-запад от Стародуба-Ряполовского, близ с. Осипово. По названию удела князья и получили свою фамилию. Где-то между 1437 и 1445 гг. князь Данило Васильевич Пожарский променял родовое гнездо у родственника князя Дмитрия Ивановича Ряполовского на с. Мугреево с деревнями. Вотчина Мугреево, упомянутая выше, была получена отцом Дмитрия Михайловича Пожарского — Михаилом Феодоровичем Глухим — за его участие в походах царя Иоанна Грозного на Казань и в Лифляндию. Воевода Дмитрий Михайлович Пожарский, без преувеличения, спаситель Отечества, родился 1 ноября 1578 года. Детские годы провел в родовом имении Мугреево (Богоявленское, Дмитриевское) на реке Лух, воспитываясь вместе со старшей сестрой Дарьей и младшим братом Василием. Позднее рядом с этим селом бразовалось село Мугреево-Никольское, получившее свое наз… >>

Согласно данным А.Н. Минха, до 1835-го года Ерзовка не имела собственного храма, на территории села была лишь часовня, в которой иногда проводились богослужения духовенством, приезжавшим для этого сюда из Дубовки. В 1835-м году в Ерзовке появляется свой храм – Архистратига Михаила. Появляется он весьма необычным способом: его покупают в Царицыне. В те годы существовала практика покупки старых деревянных городских церквей деревнями. Церковное здание аккуратно разбиралось, перевозилось на новое место и собиралось там. Так произошло и с ерзовской церковью. Интересно то, что сам по себе этот факт, часто приводимый в различных источниках, не вызывает у исследователей закономерного вопроса: а что же за церковь была разобрана в Царицыне и перевезена в Ерзовку? Ведь храма Архангела Михаила в Царицыне как будто не было. Вопрос же этот решается довольно легко. В Царицыне с 1770-х годов и до середины XIX века было шесть храмов, причём два из них были изначально деревянными, а в XIX веке стали ка… >>

В 1834 году в с Тугулук поставили церковь святого апостола Иоанна Богослова. Ее строительство обошлось жителям в 20 тыс. руб. Церковь имела 64 дес. земли. При ней находилась церковно-приходская школа с 50 учениками. В 1934 году церковь была разрушена. В 1992 году была организована приходская община и обустроен молитвенный дом в честь святого апостола Иоанна Богослова. В 1995 году началось строительство нового каменного храма, который был освящен в 1997 году. В 1998 году храм был расписан, на средства жертвователей приобретены колокола. https://tuguluk.ru/137-kategorii/o-poselenii/pamyatnye-daty

Высокие «мурованые» стены и купол старого храма покачнулись и, неожиданно мягко осели на землю рядом с местом, где высились почти три столетия, с 1670 года. Все закончилось в считанные минуты. Так летней ночью года 1957 года был окончательно уничтожен один из уникальных могилевских памятников зодчества - Успенская церковь. Этот небольшой, но весьма своеобразной и примечательной внешности храм - из ожерелья почти десятка лучших произведений «Могилевской школы зодчества» 17-18 веков, творений раннего белорусского барокко со своими особенными, местными архитектурными и композиционными приемами. Построен был почти одновременно с приходской Покровской церковью на берегу Днепра (недавно там установлен памятный крест) и Свято-Никольским собором (1669-1672) - сейчас это начало ул. Заводской, неподалеку от Быховского рынка. Успенская церковь была центром духовной жизни одного из немалых тогда районов города. Стояла вроде бы не на самом видном (высоком) месте, но поставлена была на редкость точ… >>

В 1637 году в Могилеве, с разрешения короля Речи Посполитой, при епископе Сильвестре (Коссове) была построена временная деревянная Никольская церковь. Каменный храм начали возводить в 1669 году; в 1672 году он был завершен и освящен епископом Феодосием (Василевичем). Вскоре при храме возник женский монастырь. Но судьба его оказалась драматичной. В начале XVIII века монастырь был разорен во время Северной войны шведскими войсками Карла XII. Война и пожары нанесли монастырю весьма серьезный ущерб, и в 1719 году оставшиеся монахини были переведены в Барколабовский монастырь, а Никольский был преобразован в мужской, который просуществовал до 1754 года. После упразднения монастыря его Никольский собор действовал как приходской храм до 1930-х годов. Никольскому монастырю, как и всему Могилеву, суждено было сыграть значительную роль в жизни последнего российского императора Николая II и его семьи. Как известно, Ставка Верховного главнокомандующего переехала в Могилев 8 августа 1915 года, а 2… >>

Первое летописное упоминанне о монастыре относится к 1447 г. Он находился невдалеке от городской ратуши при деревянной Спасо-Преображенской церкви. В 1594 г. артелью плотников из 8 человек по приказу магистрата старая церковь была восстановлена. Она была деревянная, «вельми иконами украшеная». Православное братство, созданное в 1597 г., основало здесь школу. В 1618 г. униатский архиепископ Иосафат Кунцевич овладел монастырем, около 30 лет им руководил его наместник Гервасий Гостиловский. В этот период братство, школа и типография действовали при церкви Входа Господнего в Иерусалим. В братской типографии были изданы: «Служебник» (1616 и 1617), «Евангелие новоучительное» (1619). В братской школе изучали языки и богословие. Согласно условиям Зборовского договора 1649 г., монастырь снова стал православным. При нем находилась епископская кафедра и дом, где жили архиереи. В 1654 г. после пожара построен новый деревянный храм. В 1708 г. монастырь снова потерпел от пожара, полностью сгорела … >>

Первая церковь в селе была построена в 1786 г. старанием прихожан и священника Василия Савки, при содействии князя А. Любомирского. Престол ее был освящен в честь Архистратига Михаила. Она была деревянной, обмазанной глиной и покрытой камышом. В 1832 г. в селе был построен на средства прихожан и священника Амвросия Борща новый храм – каменный, крестовидный, с двумя куполами. Его престол освятили в честь Чуда святого Архистратига Михаила. По-видимому, в 30-е гг. ХХ в. храм был закрыт. Церковная жизнь в селе возобновилась с приходом румынских оккупантов. В 1941 г. приход села вновь стал действующим. Богослужения совершались до 1959 г., когда церковь вновь была закрыта. Православный приход в селе вновь появился в 90-е гг. ХХ в. 25 мая 2001 г. Дубовский сельсовет и администрация села приняли решение «О безвозмездной передаче в собственность Тираспольско-Дубоссарской епархии здания церкви Рождества Божией Матери с прилегающими к нему постройками в с. Дубово». http://dubossary.ortox.ru/pr… >>

Монастырь в честь Успения Пресв. Богородицы, расположенный в пригороде Афин. В античные времена на этом месте существовало святилище Аполлона с окружающей его лавровой рощей, давшей название местности. Вероятно, об этом храме, стоящем на самой высокой точке священной дороги из Афин в Элевсин, упоминает Павсаний в «Описании Эллады» (Paus. 1. 37. 6-7). Языческий храм был разрушен готами в 396 г.; археологические исследования проводились в 1936-1939 гг. В V в. на его месте и из его материалов возвели христ. храм, окруженный крепостной стеной. После его реконструкции в VI в. здесь был устроен мон-рь, со временем обветшавший и пришедший в запустение. Ок. 1080 г. (по Р. Краутхаймеру) был возведен кафоликон (соборный храм) - крестово-купольный октагон. Этот тип визант. храма, очевидно столичного происхождения, известен только в архитектуре материковой Греции XI-XIII вв. Самым ранним является кафоликон монастыря. Цельность кубического объема кафоликона обусловлена пропорциями широкого купола … >>

Вознесенский мужской монастырь находится близ села Хыржаука, что примерно в 70 километрах от Кишинева. Эта обитель была основана в 1740 году иеромонахом Иннокентием. На устроение обители он пожертвовал собственный земельный участок в Сепотенской вотчине. Отец Иннокентий с несколькими иноками соорудили Успенскую церковь, которая дала скиту и соответствующее название, а Вознесенским он стал позже.В 1813 году скит преобразовали в монастырь. На 1817 год в Вознесенской обители было построено две деревянных церкви, одна из которых 1690 года постройки, что говорит о более давнем существовании монастыря. В то же самое время скит владел большими земельными угодьями, правда, не приносившими никой прибыли, поскольку только около десятой части были полями, а все остальное занимал лес. Поэтому община, в которой подвизалось почти 30 насельников, существовала достаточно бедно. В 1818 году игуменом обители был назначен архимандрит Спиридон (Филипович), происходивший из Черногории и в свое время несши… >>

Церковь Рождества Богородицы, основанная в 1710 г., в советские времена была уничтожена, но в 2001 г. восстановлена в прежнем виде. http://www.doroga.ua/poi/Poltavskaya/Velikaya_Bagachka/Cerkovj_Rozhdestva_Bogorodicy/3214

Богоявленская церковь - образец культового строительства периода эклектики в селе Обозновка Глобинского района Полтавской области, построенна в 1896-1901 годах по проекту известного архитектора Никонова на деньги помещика А. К. Панайотова, владельца кирпичного завода и его жены. Построена из кирпича с клеймом «А.П.» (Александр Панайотов), который изготавливался на местном заводе. В плане - равноконечный крест. По желанию заказчика церковь ориентирована так, чтобы удобно было ее осматривать из окон поместья и главной улицы села, поэтому ориентация храма - север-юг, а не восток-запад. В объемно-пространственной композиции доминирует двухъярусный кубический центральный объем, завершают пять куполов. К нему присоединены сниженные объемы северного и южного плеч креста и еще более сниженные восточные и западные приделы. Под восточным приделом церкви находилась родовая усыпальница Панайотова. Особенно нарядно выполнен интерьер храма. По желанию заказчика при выполнении отделочных работ за обр… >>

В 1875 г. на пустыре, приобретенном у города братьями Каменскими, начато строительство зданий для женской общины. В 1882 г. община переименована в Успенский женский монастырь. В комплекс зданий монастыря входил крупный каменный Успенский собор (взорван в 1930-е годы), деревянная церковь Жён Мироносиц. 1 октября 1905 года епископ Никанор совершил освящение деревянного храма во имя св. жён Мироносиц,  перенесённого со старого кладбища монастыря на новое (разобрана), малая Казанская церковь (сохранилась) и 2 корпуса – 2-х этажные каменный игуменский и полукаменный сестринский. https://lk-perm.ru/projects/religiya/starye-postroyki-permskogo-uspenskogo-zhenskogo-monastyrya-/

Кафедральный собор Айя-Напа в Лимассоле - уникальное архитектурное сооружение. Храм расположен в самом сердце старого города, на пересечении улиц Агиу Андреу и Генетлиу, напротив главного почтового отделения Лимассола. Благодаря своему белоснежному и величественному фасаду, собор как жемчужина в пригоршне гороха возвышается над домами и заметно выделяется уже с набережной Молос. Кафедральный собор Айя-Напа был построен в конце 19-го — начале 20-го века на руинах небольшой древней византийской церкви 1740 года, по проекту и под руководством известного греческого архитектора Георгиоса Пападакиса. Зодчему удалось очень удачно совместить при строительстве традиционный византийский и греческий стили. В 1906 году храм был освящен покрывалом Святой Вероники, на котором запечатлен лик Христа, и стал принимать прихожан. Существует несколько версий, почему храм назвали именно «Айя-Напа». Одни утверждают, что свое «имя» он получил от иконы Девы Марии, найденной в «священном лесу» («Айя» с гречес… >>

Храм иконы Божией Матери «Утоли моя печали» (улица Лодыгина, 40а) построен в память о погибших пассажирах и членах экипажа «Боинга». Предложение о сооружении храма в память о всех погибших во время падения лайнера высказал епископ Пермский и Соликамский Иринарх, побывавший на месте трагедии. Во время осмотра было выбрано предполагаемое место для сооружения храма-памятника. Это пустырь недалеко от железнодорожных путей, на которые упал самолет. Раньше там были жилые дома, сейчас - деревянные развалы от ветхого жилья. Совсем рядом проходит дорога, ведущая к месту аварии. Пассажирский самолет "Боинг-737" авиакомпании "Аэрофлот-Норд", выполнявший рейс Москва-Пермь, потерпел аварию при подлете к городу в ночь на 15 сентября 2008 года. Все 88 человек, находившихся на борту, погибли. https://iz.ru/news/435274

Часовня Николая Чудотворца, расположенная недалеко от автостанции, освящена 24 мая 2010 года. Спонсорами строительства часовни выступили: генеральный директор ЗАО МПБК "Очаково" И.В. Миронов и предприниматель К.И. Болгов. http://terbuny.org/index.php?option=com_content&view=article&id=198%3A2010-05-28-12-45-44&catid=1%3A2010-04-14-18-58-04&Itemid=1

По приказу царя Иоанна IV в 1571 г. были выставлены сторожи по Белгородской засеченной линии. Одной из этих сторож на 60 версте от Ливен было стороже в устье реки Олымчик и называлось селение Алымец. От сторожевого поста само селение располагалось в 5 верстах. Сразу же, как только казаки прибыли на поселение, они построили дубовую церковь во имя Дмитрия Солунского, о чем в Воронеже в писцовых книгах за 1600 г. написано. Затем были построены два придела: святым женам Мироносицам, другой – Предтече и Крестителю Господню Иоанну. В 1695 г., идя в 1-ый Азовский поход, Петр I останавливался в с. Алымец и по его приказу были построены 60 домов связей, мельница и каменная церковь Дмитрия Солунского с тремя престолами. В 1913 г. население прихода составляло 5154 человека. Иконы в храме были в золоченных окладах. Вокруг села Царево было расположено 7 дворянских гнезд. Дворяне делали большие пожертвования храму. Служил в храме священник Василий Солнышкин. После его ухода на покой прислали двух с… >>

В 1815 году на народные пожертвования построили храм каменный из красного кирпича на месте старого деревянного. Построен он тремя купцами и профессором. Высота колокольни 46 м. В годы Великой Отечественной войны колокольня была сбита вражеским самолетом. В 1941 году был переоборудован в классные комнаты. В 1942 году служил госпиталем для раненых солдат. В 1945-1948 годы храм переоборудовали для стойла скота. В 1950-е годы храм стали приспосабливать под склад, там хранили зерно и удобрения. В 1953 году его переоборудовали, установили там мельницу и пилораму. В мае 1993 года на восстанавливаемом храме был воздвигнут освященный крест. Несмотря на то, что реставрационные работы ведутся и по сей день, церковь работает. Там проходят богослужения, крещенские обряды, венчания. Храм посещают жители всего Тербунского района. http://terbuny.org/index.php?option=com_content&view=article&id=121&Itemid=18

В начале 18 столетия была построена деревянная церковь в селе Галичье. По словам старожилов рядом с церковью была построена часовня, в фундаменте часовни была заложена летопись села. Так как в селе выжигали известь и кирпич, началось строительство кирпичной церкви. Кирпич изготавливали местные умельцы. Выжигали кирпич в урочище Черное, там были сделаны горны. На подводах свозили туда солому и обжигали его. Строили храм мастера, к сожалению, их имена не дошли до нас. Деревянный сруб был продан в д. Аненку. На торце металлической стяжки, заложенной в основании Покровского храма, выбито – 1583. Действительно ли он относится к столь древним временам или же при закладке фундамента были использована старая ковка, изготовленная мастером 16 столетия, теперь сказать сложно. Но то, что церковь является памятником архитектуры 17 века – об этом свидетельствует прикрепленная на стенке табличка. Вначале был построен передний придел с колокольней и двумя алтарями в честь целителя Пантелеймона и Соро… >>