Профиль соавтора Алексей Кротов

История Смоленской Зосимовой пустыни удивительна. Краткий расцвет, пережитый ею в конце ХIХ - начале ХХ веков, сам по себе составляет отдельную главу в летописании русского монашества и Русской Церкви вообще. Но расцвела Зосимова пустынь отнюдь не на пустом месте. Её питали глубокие традиции святости, укоренившиеся здесь ещё в ХVII столетии. В 1899 году в Москве вышла в свет книга о Смоленской Зосимовой пустыни, написанная будущим митрополитом, священномучеником, а тогда - ещё иеромонахом Серафимом (Чичаговым). Обитель переживала в то время период становления, остро нуждалась в жертвователях, и, несомненно, труд Серафима немало послужил к расширению её известности. Да и сегодня для многих знакомство с монастырём начинается именно с этой книги, выдержавшей в последующие годы несколько переизданий. В сущности, о ранней истории Зосимовой пустыни в наши дни известно не более того, что рассказано в ней. Вот отрывки из той книги: "Двести лет тому назад, в прежнем Переяславль-Залесском, в Кин… >>

Сейчас на месте разрушенного в 30-е годы Спасо-Преображенского собора 1699 года постройки стоит деревянная Михайло-Архангельская церковь, построенная аж в 1610 году. У церкви интересная судьба. Изначально она стояла совершенно в другом месте, там, где сейчас расположено общежитие Слободского технологического техникума. А в феврале 1973 года деревянная церковь Михаила Архангела совершила путешествие... в Париж. Установленная недалеко от Елисейских Полей, она приняла участие в выставке "Русская деревянная декоративная пластика от древнейших времён до наших дней". Михайло-Архангельская церковь является одной из самых древних построек на территории не только Кировской области, но и всей России, так-как была построена на 100 лет раньше деревянного раритета в знаменитых Кижах.

К 1900-му году над восточной стеной поднялась высокая колокольня с башенными часами, построенная по проекту А. А. Латкова, который с конца ХIХ века был архитектором Троице-Сергиевой Лавры. Он, вероятно, спроектировал и остальные постройки Смоленской Зосимовой пустыни. Сравнительно с прочими зданиями обители монастырская стена и колокольня пострадали в ХХ веке наиболее ощутимо. От колокольни осталось два нижних яруса, полностью уничтожена восточная часть ограды, а также ограда хозяйственного двора. О том, как выглядело всё это в период расцвета Зосимовой пустыни, сказано в книге cвященномученика Серафим (Чичагова): "Каменная ограда в 300 сажен длины окружает гористый берег речки Молохчи, прежде пустынный, голый, заброшенный. По углам ограды - возвышенные башни, с уютными малыми келиями для монашествующих. К востоку у ограды высится трёхэтажная 16-ти саженная колокольня с колоколами на 713 пуд. 33 фун., из коих большой, в 510 пуд., висит во 2-м ярусе, остальные в верхнем. К колокольне пр… >>

Первый каменный корпус обители построили под трапезную. Помимо неё на первом этаже располагались кухня, хлеборезка, в подвале - овощехранилище. На втором этаже - канцелярия и четырнадцать братских келий. В связи с начавшимся строительством нового соборного храма на втором этаже трапезного корпуса произвели перепланировку и устроили церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. Освящение Сергиевской церкви совершил архимандрит Павел (Глебов) 5 сентября 1893 года. Сейчас корпус ещё не передан монастырю, в нём находится детский сад военного городка. Но часть второго этажа отведена под монастырскую гостинницу. Из журнала: "Православные Монастыри. Путешествие по святым местам". Выпуск №90, ООО "Де Агостини", 2020

Означенный храм в псевдорусском стиле находится над северными монастырскими воротами, которые при игумене Германе были главными. Здание увенчано епанчовой кровлей и фланкировано башенками. Храм проектировал архитектор, создававший проекты церковных построек в русском стиле - Александр Афанасьевич Латков. Освящён храм "во имя Всех Святых, как близких к Богу молитвенников о благостоянии обители, ее неусыпных свв. стражей, своим пред Богом ходатайством соблюдающих ее нескверною и неблазненною от всего извне привходящего, и как дающих насельникам ее пример терпения и смирения, которыми проникнуты были все их разнообразные подвиги ради вечного спасения" (сщмч. Серафим). Цитата далее: "Корпус храма и четыре башни по сторонам его оканчиваются пирамидами с окрашенными главками и золочёными крестами. Средняя пирамида храма четырёхгранная, прочие - восьмигранные". Надвратный Всехсвятский храм был освящён 19 сентября 1899 года архимандритом Павлом (Глебовым). С восточной стороны на средства Вели… >>

Не так уж много существует монастырских ансамблей, которые были бы выстроены в единой стилистике. Обыкновенно монастыри отстраивались постепенно, век за веком, благодаря чему в их облике присутствует, как правило, известная эклектичность. Не то с Зосимовой пустынью. Она возводилась на рубеже ХIХ-ХХ веков, и весь облик её ярко иллюстрирует "псевдорусские течения" в отечественном зодчестве. Первый каменный храм, освящённый в честь Смоленской иконы Божией Матери, появился в Зосимовой пустыни в 1889 году. Он был перестроен из каменной часовни над могилой схимонаха Зосимы и лишь условно мог считаться удобным для совершения богослужений. Обстоятельства позволили приступить к постройке нового собора лишь в 1894 году. 1 мая архимандрит Павел (Глебов) заложил первый камень в фундамент будущего сооружения. Собор поставили на том же месте, что и прежний, - то есть над могилой старца Зосимы. Освящение соборного храма состоялось летом 1900 года. Средний храм освятили 8 июля, в честь Смоленской ико… >>

Архитектурный стиль, господствовавший в парадной архитектуре времён правления императрицы Елизаветы Петровны, называют елизаветинское барокко. Это "барокко, возведённое в абсолют", с максимальным воплощением его характерных черт: пышности и сложной пластики форм, архитектонической динамики, широкого использования лепнины и скульптуры. Всё это мы в полной мере наблюдаем в Климентовской церкви. У елизаветинского барокко смешанное происхождение. Его крупнейший мастер, он же законодатель моды Бартоломео Франческо Растрелли, сумел объединить любезные сердцу императрицы Елизаветы Петровны европейские размах и роскошь с привычными русскому человеку элементами московского ("нарышкинского") барокко. Применительно к храмовой архитектуре речь идёт о самых сутьевых вещах. На смену не прижившимся на отечественной почве прямым и вогнутым (т. н. Голландским) шпилям петровского барокко шли, точнее, возвращались "традиционные ценности", поданные в европеизированной обёртке: пятиглавое завершение, луков… >>

В столичном Замоскворечье есть удивительный по своей красоте и истории создания храм. Многие специалисты не раз отмечали, что "монументальный размах сочетается в нём с богатой декоративной фантазией". Речь идёт о храме во имя священномученика Климента, папы Римского. Впервые церковь упоминается под этим названием в 1612 году. В том документе речь идёт о сражении между нашими ополченцами и войсками Ходкевича. В книге Г. Н. Бибикова "Бои русского народного ополчения с польскими интервентами 22-24 августа 1612 года" (Исторические записки, Москва, 1950) рассказывается о том, что у "острожка (Климентьевский острог), что был у Климента Папы Римского", развернулись тяжёлые бои между казаками, оборонявшими острог, и пехотой гетмана Ходкевича. Во время этих боёв, когда войска гетмана захватили острог и церковь святого Климента, Авраамий (Палицын) совершил один из своих подвигов, остановив отступление казаков из острога. Как писал святитель Авраамий, "казаки, убо которые от Климента святаго из … >>

Бывший Ленивый торг - самая древняя часть Пятницкой улицы. И здесь сохранились материальные свидетельства той седой старины. Перед нами - один из выдающихся храмовых комплексов Москвы ХVII столетия, замечательный пример городских "малых" храмов - ансамбль церквей Иоанна Предтечи под Бором и святых мучеников Михаила и Феодора Черниговских. Давным-давно здесь был Ивановский, что под Бором, монастырь, документально известный с 1415 года. При Иване Грозном его перенесли на Кулишки, на Ивановскую горку (это ныне существующий Иоанновский монастырь), а Предтеченский храм Замоскворечья обратили в приходской. Нынешнее здание выстроено в 1658 году, как некоторые считают, на подклете старого сооружения ХVI века. Предтеченский храм - небольшой, одноглавый, искусно убранный. Ярусные восьмерики - это плоды позднейших перестроек, но "основа" - оригинальная. Здесь обращают на себя внимание южный портал и эффективный карниз с бегунцом (особый тип кладки фриза с треугольными углублениями, вершинами поп… >>

В далёком 1528 году в окрестности города Дорогобужа пришёл преподобный Герасим Болдинский, ученик другого великого русского святого - преподобного Даниила Переславского. Было тогда подвижнику 39 лет. Места для пустынножительства он выбрал "непростые". Около ста лет здесь хозяйничали литовцы, и лишь незадолго до появления на этой земле преподобного Герасима, в 1500 году, Дорогобуж вошёл в состав Московского государства. Таким образом, это было пограничье, причём пограничье с католическим миром. Литовцы вели себя неспокойно, то и дело совершая попытки вернуть эту территорию под свою власть; население за столетие католического владычества заметно "пошатнулось" в православной вере; тут хватало лихих людей, чему способствовало то, что сторона эта была лесная, глухая. Приведём любопытное свидетельство, относящееся к более позднему времени, - один из иностранных послов, проезжая по старому Смоленскому тракту (а преподобный Герасим обосновался неподалёку от него) в 1676 году, так характеризова… >>

На месте нынешнего Троицкого собора стояла первая деревянная Троицкая церковь с приделом преподобного Сергия Радонежского, освящение которой состоялось 9 мая 1530 года. Спустя десять лет, как следует из завещания преподобного Герасима, её сменил новый храм ("просторнее того") - у южной стены его Сергиева придела и был в 1554 году погребён основатель Болдинской обители. Наконец, в 1590-е годы, при игумене Феоктисте, в монастыре поднялся величественный Троицкий собор, работами по возведению которого, вероятнее всего, руководил "государев мастер" Фёдор Конь. На протяжении веков соборный храм подвергался незначительным переделкам, в основе своей сохраняя первоначальный облик. В 1943 году он был превращён в руины. Их расчистка началась в 1969 году. Значительно активизировалась она после возобновления монашеской жизни в Болдинской обители в 1991 году. В 2005-2010 годах Троицкий собор заново возвели в оригинальных формах, с оглядкой на более ранние "варианты". Так, например, оказалось восстан… >>

Введенская трапезная церковь, восстановленная в упрощённом виде, к сожалению, не вполне отвечает формам прежнего храма, построенного в 1580-е годы, - он был шатровым. "Эта исконная и любимая, - пишет П. Д. Барановский, - глубоко народная форма русских деревянных сооружений выразилась в каменных храмах того же шатрового типа с середины ХVI до середины ХVII в. и подверглась затем гонению со стороны духовенства, желавшего возвратиться к сооружениям византийского типа. Введенская церковь, единственная из одношатровых церквей Смоленской области, свидетельствует, что и здесь в былое время жила форма шатровых завершений..." А вот как знаменитый архитектор-реставратор описывает в 1918 году Введенский храм: "Храм, находящийся во втором этаже, или стоящий "на подклетях"... представляет из себя в плане квадрат, переходящий в восьмигранник, на котором возвышается каменный шатёр на восьмигранном барабане. С восточной стороны к основному четверику примыкает одноапсидный полукруглый алтарь, с западно… >>

Троицкий храм в Ново-Егорье (Саввино) 1875-1887 годов постройки вмещает более 5000 человек молящихся одновременно и является одним из самых больших храмов в Подмосковье. В сентябре 1887 года было совершено освящение церкви в честь Живоначальной Троицы с двумя приделами: в честь Успения Богородицы и великомученика Георгия Победоносца. По преданию, владелец хлопчатобумажной фабрики в соседней деревне Клемёново (в её стенах с 1999 года налажен выпуск шоколадных изделий кондитерской фабрики "Победа") купец Пётр Любомилов как-то поссорился с отцами города Егорьевска и решил основать город Новый Егорьевск. Строительство града начал с огромного храма, выше и вместительнее знаменитого Белого Успенского собора в Егорьевске (взорван в 1936 г.). Любомилов являлся основным ктитором этого храма, а также церковным старостой. Колокольню к храму пристроили позже. На ней располагался самый большой колокол в Егорьевском уезде, подаренный храму в 1893 году купцом И. П. Любомиловым и его супругой Марией … >>

Отдельно стоящая трёхъярусная колокольня (её "прототип" был возведён в середине 1590-х годов) уникальна как тем, что она представляет собой в плане шестигранник, так и перекрытием, состоящим из трёх ярусов кокошников. П. Д. Барановский отмечал, что это "чрезвычайно редкая в применении к колоколольням форма". Кстати сказать, ярусы кокошников незадолго до революции открыл именно Пётр Дмитриевич - в пору первого обследования зданий обители, проведённого им, они были закрыты железной крышей. Крыша эта (поначалу деревянная), как предположил учёный, появилась после "литовского разорения" ввиду отсутствия средств на ремонт покрытия по закомарам. Потом она "прижилась", и о кокошниках попросту забыли. Восстановленная в первоначальном виде, с тремя сужающимися рядами кокошников (18, 13 и 11 в каждом ярусе), венчающими ярус звона, над которыми вырастает узкий барабан с главкой, колокольня выглядит очень выразительно, сообщая зрителю ощущение благородной простоты. Ярус звона снабжён шестью широким… >>

Храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери находится в Заводском районе Саратова. Он возведён по "Программе двадцати новых православных храмов в г. Саратове". Строительство началось в сентябре 2016 года. Тихвинский храм - единственный храм "двадцатки", построенный по уникальному проекту. В нём воссозданы черты сразу двух разрушенных храмов города Саратова - Никольской церкви Крестовоздвиженского женского монастыря и Никольского "на горах" храма. Внешне эти здания были похожи, только монастырская церковь была больше по размерам и богаче украшена. Оба эти храма в византийском стиле были возведены в начале ХХ столетия по проекту архитектора Ю. Н. Терликова. Уникальность Тихвинского храма ещё и в том, что при его строительстве удалось создать открытую кирпичную кладку, т. е. фасад выкладывался обработанным кирпичом, а не штукатурился. Теперь эта церковь, построенная по современным технологиям, стала неотъемлемым украшением города Саратова. 5 января 2020 года состоялось первое Богослужен… >>

Один монументальный проект в необычном для Саратова "византийском" стиле повторился в городе три раза. А случилось это следующим образом. Зодчим "византийского проекта" выступил известный саратовский архитектор Юрий Николаевич Терликов. Он родился 13 сентября 1864 года в Москве, а уже через пять лет семья будущего архитектора переехала в Саратов. После окончания саратовского Первого реального училища, Юрий прошёл пятилетнее обучение в Институте гражданских инженеров в Санкт-Петербурге. В 1887 году его назначили младшим инженером строительного отделения Саратовского губернского правления. С 1900 года Терликов стал младшим архитектором, а в 1911 году получил должность губернского архитектора. Интересно, что одним из главных стилей, который преподавали в Санкт-Петербургском институте был византийский, так как именно он задумывался как государственная программа создания самобытной церковной архитектуры в противовес неоготическим католическим и протестантским церквям и другим сооружениям. Н… >>

В 1890-х годах, при архимандрите Андрее (Васильеве), на том месте, где преподобный Герасим, пришедший на берега Болдинки, устроил себе первую келью под дубом, была построена кирпичная часовня с двумя полуциркульными окнами, с шатровым завершением и рядами кокошников по фасадам. Позже к ней добавили апсиду. При страшном взрыве 1943 года кирпичный объём уцелел, и в советское время в этом здании располагался Музей партизанской славы. В 1990 году помещение отремонтировали, и осенью в крохотном храме, освящённом во имя святителя Тихона Задонского, состоялось первое богослужение. В 1991 году для увеличения внутреннего пространства к храму пристроили деревянный притвор. Из журнала: "Православные Монастыри. Путешествие по святым местам". Выпуск №109, ООО "Де Агостини", 2011

15 декабря 2019 года храму Михаила Архангела в селе Карпово исполнилось 135 лет. Все эти годы в церкви шли и идут исправно службы. Храм стоит на пригорке, величаво возвышаясь, и хотя он небольшой по размерам, удивляет глаз гармоничностью и красотой. Над церковными главками вознеслись новые позолоченные кресты, крыша покрылась сусальным золотом, стены были выкрашены в белоснежный и синий цвета - эти и другие реставрационные работы украсили и кардинально преобразили этот старинный карповский храм. В 1860-е гг. настоятелем деревянной церкви, которая стояла с дальних времён в селе Карпово, был священник Иван Филиппович Некрасов. При нём, вблизи от храма в "открывшемся" в земле колодце произошло чудесное явление иконы Казанской Божьей Матери. От обретённой иконы начались совершаться многие исцеления, после разнёсшегося по ближайшим окрестностям и весям слуха о чудотворениях, в Карпово потянулись богомольцы из других уездов и даже губерний. На месте явления иконы над колодцем построили часо… >>

Дубровичи впервые упоминаются в начале ХVI века. В 1521 году бояре Кобяковы помогли последнему Великому рязанскому князю Ивану Ивановичу (1496-1534) бежать из Москвы и укрыли его в своих вотчинах Шумашь и Дубровичи. Храм во имя святителя Николая Чудотворца в селе Дубровичи упоминается в окладных книгах 1676 года, где при нём показано 2 двора поповых, двор дьяконов, двор просвирницын, 2 двора "захребетников". В состав прихода, кроме Дубровичей, входили деревни Гнётово и Алеканово. Следующая церковь (взамен ветхого храма) с приделом Флоро-Лаврским была построена в 1791 году. В 1841 году и она была за ветхостью разобрана и построена вновь в 1876 году. В 1878-1879 гг. храм был расширен. Этот деревянный храм в селе Дубровичи упоминается в статистике 1906 года. Храм был закрыт, предположительно, в 1937 году, позже разобран. В 2010-е годы в селе образовались православная община и приход, который с 3 ноября 2011 года включён в состав Рязанского Восточного благочиния Рязанской епархии. 12 октя… >>

Дмитриевский собор, обращающий на себя внимание внушительными размерами и высокой колокольней, находится на центральной площади Кадома (бывшей Соборной). В послевоенные годы он был единственным действующим из двенадцати существовавших в городе храмов. Собор - каменный, трёхпрестольный. Главный престол посвящён святителю Димитрию Ростовскому. Правый (южный) престол пророка Иоанна Предтечи устроен на пожертвование кадомского купца И. И. Буренина. Левый (северный) престол святого благоверного князя Михаила Черниговского первоначально посвятили великомученице Екатерине. Его устроили на средства сестёр Кадомской богадельни во главе с Екатериной Горской. На первом от алтаря столбе в северном приделе изображён лик святого равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси. В храме также находится икона святой равноапостольной княгини Ольги, бабки великого князя Владимира. Дмитриевский собор, снабжённый отопительной системой, действовал круглый год. Здание с мощными стенами имеет внутри четыр… >>