Профиль соавтора Алексей Кротов

Посёлок Маяк, в котором возвышается Никольская церковь, некогда назывался село Лысцево, получившее своё название от гористого урочища, на котором оно расположено. Урочище же получило своё название от горы, которая называлась Лысой. Достоверно известно, что в 1671 году село уже существовало, так как в этом году на средства прихожан в селе был построен деревянный храм Святителя Николая Чудотворца. С тех пор история села тесно связана с Никольским храмом. На карте Московской провинции 1774 года село значится как Никольское. В списке населённых пунктов за 1859 год название села указано как Лысцево-Никольское. Даже к началу 1940-х гг. посёлок всё ещё назывался Никольское. В посёлке находится ныне действующий храм Святителя Николая Чудотворца. Существует предание, что в 1671 году в колодце с родниковой водой крестьянами была обнаружена икона Николая Чудотворца. Возле колодца была срублена деревянная церковь, в которую и поместили найденую чудесным образом икону. Деревянный храм со временем … >>

Троицкая церковь в селе Шатилово Ливенского уезда была построена в стиле позднего барокко предположительно в 60-70-х гг. 18 столетия. Во второй пол. 19 века храм был отремонтирован и оштукатурен, в результате чего он утратил некоторые детали своего первоначального убранства. Церковь Троицы Живоначальной была закрыта в 1938 году. Храм был разграблен и осквернён, с колокольни поснимали все колокола. Помещение церкви приспособили под склад зерна для местного колхоза. После того как помещение бывшего храма стало ненужным колхозу, его просто напросто забросили. Время и погодные условия делали своё дело. Местные жители потихоньку стали растаскивать церковный добротный кирпич для своих нужд. К 1989 году, когда храм был возвращён общине верующих, на церкви не было ни куполов, ни крестов, даже пола, и того небыло. Своды в трапезной частично обвалились, на стенах зияли провалами окна, по всем кирпичным стенам пошли трещины, увеличивающиеся с каждым годом. Стены покрылись мхом, кое-где даже выро… >>

Церковь Святой Троицы, признают искусствоведы, по стилистике принадлежит некоторым формам модерна. Романский стиль причудливо переплетается с архитектурой древнерусских храмов: шлемовидный купол гармонически сочетается с устремлённой ввысь колокольней. Образцом как для плана, так и для фасада послужили новгородские церкви Воскрешения праведного Лазаря Четверодневного и Спаса Преображения на Нередице, а также северные деревянные церкви, в частности, в Муромском Свято-Успенском монастыре, что расположился на берегу Онежского озера. В.Д. Поленов постарался создать цельный и завершённый художественный образ с правильным сочетанием довольно ограниченных объёмов здания. И ему это удалось. "На мой взгляд, в Свято-Троицком храме вера пересекается с высочайшим искусством, а не с показным артистизмом, - говорит нынешний настоятель о. Димитрий, - Василий Дмитриевич, когда строил - по просьбе крестьян и для крестьян - не стал делать искривлённых стен в духе Пикассо, а собрал в своём творении очен… >>

В конце ХVIII - начале ХIХ веков в живописной местности на восточной окраине Сергиева Посада был основан ряд монашеских общежитий, подчиненных Троице-Сергиевой лавре и предназначенных для молитвенного уединения, недостижимого в переполненной богомольцами лавре. Первым стала мужская Спасо-Вифанская пустынь, немногие сохранившиеся здания которой составляют в наши дни центральную часть микрорайона Птицеград. Подобно Троице-Сергиевой лавре, начавшейся с крохотной пустыни Варфоломея, Спасо-Вифанский монастырь также начался как пустынь, основанная архиепископом московским Платоном Левшиным (1737-1812), настоятелем Троице-Сергиевой лавры, "для успокоения своея старости" и "для погребения усопшей о Господе братии Сергиевы лавры". Местом для пустыни была выбрана гряда между речкой Торгошей, которая служила границей Московской и Владимирской губерний с одной стороны, и обширным лаврским прудом с другой, западной стороны. Густая роща укрывала пустынь от проходившей неподалёку дороги из Сергиева … >>

В мае 1918 года в усадьбе Василия Дмитриевича Поленова "Борок" был создан музей, объявленный национальным достоянием республики. Через несколько лет, в 1924 году все постройки передали в пожизненное пользование семьи Поленовых. А в 1926-м году Василий Дмитриевич стал народным художником Республики. Видимо, по инерции не закрывали и Троицкую церковь, которая всё это время оставалась действующей. Только через семь лет после смерти В.Д. Поленова советские власти "вспомнили" про храм. В 1934 году его закрыли, поснимали колокола с колокольни и разбили, а церковное имущество разграбили. Добротную каменную ограду разобрали и пустили на строительство фундаментов корпусов пионерского лагеря. Местные жители потихоньку растаскивали здание по частям. Время и погодные условия вносили лепту в разрушение церкви. Во время Великой Отечественной войны линия фронта проходила по реке, но, к счастью, красноармейцы не пустили немцев на правый берег, разобрав мост через Оку. Но это не помешало фашистам регу… >>

Один из святых источников Сергиева Посада связан с именем ученика святого Сергия - преподобного Саввы. Большую часть своей жизни святой Савва провёл в Троицкой обители, и только в 1398 году переселился в Звенигород. Преподобный Савва после смерти Сергия Радонежского был избран братией игуменом Троицкого монастыря. Согласно преданию, святой источник возник по молитвам Саввы Сторожевского, в честь него он и освящён. Расположен он в 700-х метрах от главного входа в Лавру, в северо-западном направлении, внизу под горой, в 150 метрах от монастыря. Здесь протекает речка Кончура. Красивая, неухоженная природа, придаёт особый колорит этому месту. К самому источнику ведёт лестница с металлическими ступеньками, которые переходят в узкий мостик-дорожку с поручнями. Температура воды в этом источнике составляет около +2 градуса. На территории источника обустроена закрытая купальня для омовения. В 1990 году здесь была выстроена деревянная часовня, для того что бы можно было поставить свечи и купить… >>

В 2004 году жители микрорайона Шереметьевский подали прошение в Долгопрудненско-Химкинское благочиние о строительстве часовни. В ноябре 2004 года в районе предполагаемой стройплощадки была размещена бытовка-вагончик, возле которой расположили информационный стенд с надписью "Строительство православной часовни от Спасского храма в Котово города Долгопрудного". Храм-часовня строилась по проекту архитектора-реставратора Овчинниковой Вероники Викторовны. Ему дали посвящение во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Как сообщалось в газете "Долгие Пруды", ранее в этих местах уже существовала часовня на Покровском погосте, но в 1930-е годы она была разрушена. Теперь название Покровскому приходу возвращено". С 1 марта 2013 года - самостоятельный приход. Однако храм начали перестраивать, даже не открыв. Заново были отремонтирована крыша и укреплены стены и фундамент. Первое богослужение в храме Покрова Пресвятой Богородицы состоялось на Крещение 19 января 2008 года. Роспись стен выполнена группой… >>

Корсунская церковь в старинном селе Глинково строилась с 1825 по 1834 гг. До этого времени в селе, известном с ХIV века, находилась деревянная церковь, которая к 20-м годам ХIХ века довольно обветшала. Средства на проведение строительных работ были пожертвованы самими прихожанами. Кирпичая церковь выстроена в стиле ампир. Её формы просты и в то же время монументальны. Декоративная отделка здания отличается сдержанностью, минимализмом. Купольная ротонда венчает двусветный четверик с одной апсидой, который украшают боковые дорические портики. По сути, церковь является типичной сельской культовой постройкой начала ХIХ столетия. К четверику основного объёма с запада пристроена трапезная с приделом Двенадцати Апостолов. Небольшую трапезную разделяют два столба. Они служат опорами для двух сводов поперечной ориентации - лоткового и коробового. Композицию здания обедняет отсутствие колокольни: она была построена в 1840 году, состояла из трёх ярусов и была разрушена в советское время. Стены т… >>

Первое упоминание о селе Богородицкое встречается в духовной грамоте московского боярина Андрея Михайловича Плещеева, написанной им в августе 1491 года. Своё название село получило от названия храма в честь Пресвятой Богородицы, позднее в честь Успения Божией Матери, который на протяжении 200 лет был единственным храмом в Рождественской волости, принадлежащей роду Плещеевых. В октябре 1595 года власти Троице-Сергиева монастыря выменяли поместье. С этого времени на протяжении 150 лет Богородицкая вотчина находилась в ведении Троице-Сергиева монастыря. Во времена польско-литовского нашествия в ХVII веке храм в Богородском был разрушен. В конце ХХ века жители посёлка Загорской ГАЭС - Богородское обратились с коллективным письмом к настоятелю Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, архиепископу Феогносту с просьбой помочь им воссоздать в посёлке храм в честь Успения Божией Матери, который когда-то стоял на этой земле. Владыка не оставил просьбу без ответа. И не только благословил сам, но и обрати… >>

Красная площадь, на которой возвышается Крестовоздвиженская церковь с приделом в честь Бориса и Глеба, является центром города Солигалича, его планировочным ядром. Здесь начинаются основные улицы, расходящиеся веером от площади. Решение о возведение огромной каменной церкви было принято после после большого городского пожара 1808 года, когда сгорела большая часть города и построенная на этом месте деревянная церковь. К 1809 году прихожанами, купцами и другими благотворителями были собраны средства на постройку каменного храма. В Костроме был заказан проект будущего сооружения. Шатровую колокольню кон. ХVII века, чудом уцелевшую от прежнего храма, решили сохранить. В 1816 году церковь во имя Воздвижения Креста Господня была освящена. Храм был самым большим в городе. Его выстроили в характерном для того времени стиле провинциального классицизма. Он представлял собой два уменьшающихся к верху четверика, причём верхний четверик слегка закруглён, на котором возвышались четыре небольших тон… >>

Собор представляет собой четырёхстолпный, пятиглавый, трёхапсидный храм, поднятый на высокий подклет, с четырёхскатным покрытием. С севера он почти целиком закрыт одноглавым придельным храмом Рождества Христова. К приделу примыкает небольшая, всего в три окна, трапезная, у северо-западного угла которой поставлена колокольня, достроенная в 1887 году. С запада к собору пристроена пониженная закрытая галерея с крыльцом. В подклете размещался тёплый придельный храм Покрова Богородицы. Собор поставлен так, что его южный фасад, не имеющий пристроек, обращён на дорогу, ведущую в Чухлому и Галич. Таким образом, южная сторона собора является его главным фасадом, полным величия и парадной официальности. При подъезде к Солигаличу по старинному чухломскому тракту собор воспринимется сразу же и целиком, вследствие чего производит весьма сильное впечатление. Напротив, северный и западный фасады собора, закрытые приделами, галереями, колокольней и лестничными рундуками, были обращены в сторону посад… >>

Введенский собор производит монументальное и торжественное впечатление. Он как будто взымает в небо - настолько сильно вытянут в высоту его основной объём. Надо сказать, что триста лет тому назад это впечатление устремлённости ввысь было ещё больше: окружающая храм двухъярусная галерея являлась открытой, придавая зданию особое "воздушное" состояние. Завершают четверик пять главок, на которых красуются позолоченные ажурные кресты. Барабаны всех главок световые. У храма высокий подклет, с трёх сторон, кроме восточной, его опоясывает галерея, заложенная в ХVIII веке. На западной стороне - удачно вписывающееся в пропорции постройки крыльцо. Особое очарование собору придаёт декор. В путеводителе по Сольвычегодску из знаменитой "белой" серии (авторы Бочаров и Выголов) читаем: "Ни один из памятников Севера не имеет столь пышного наружного декора с резным белым камнем и полихромными изразцами. Фасады здания членятся по горизонтали на ярусы широкими антаблементами, которые завершают также кажд… >>

Первое упоминание о селе Талицы связано с именем Святого благоверного князя Димитрия Донского. Перед куликовским сражением в 1380 г. великий князь направился из Москвы в Троице Сергиев монастырь к преподобному Сергию за благословением и сделал остановку для отдыха в Талицах. В 1423 г. сын князя Пётр Димитриевич подарил эти земли Троице Сергиеву монастырю. После польско-литовского разорения это место пришло в полное запустение. В сер. ХVIII века Талицы числились во владении костромского Богоявленского монастыря, затем - Лукиановой пустыни Владимирской губернии. В 1765 г. настоятель Лукиановой пустыни отец Моисей построил здесь деревянную часовню для сбора милостыни. В 1811 году по ветхости часовня была разобрана, а спустя пять лет, когда Талицы стали подворьем Троицкого Стефано-Махрищского монастыря, по прошению настоятеля Махрищского монастыря иеромонаха Виссариона на этом же месте построена новая деревянная часовня. Землю под неё пожертвовали местные помещики полковник Василий Алексан… >>

Храм во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших освящён в 2007 году. Любопытен храм прежде всего своей архитектурой. Стилизованные церковные постройки - "обыкновенная история" в последние десятилетия, но большинство этих стилизаций язык не поворачивается назвать творческими - копирование известных элементов древнерусского зодчества вовсе не гарантирует того, что стилизованное здание будет обладать хоть какой-то эстетической ценностью. Да и то сказать - похожие друг на друга как две капли воды копии начинают утомлять своим однообразием; всё-таки в отечественной храмовой архитектуре всегда был силён творческий дух - иногда кажется, что он совершенно иссяк. Однако храмы, подобные софринской церкви Всех Святых, в земле Российской просиявших, внушают надежду на то, что это всё-таки не так. Этот храм как бы наследует церквам Владимиро-Суздальской Руси, украшенным белокаменной резьбой, - таким, как всемирно известные Димитриевский собор во Владимире и Георгиевский собор в Юрьеве-Польск… >>

Селение Рахманово впервые упоминается в купчей грамоте игумена Троице-Сергиева монастыря Никона в кон ХIV в. Название села идёт от первого владельца Никиты Рахманова. Сын Никиты продал его Фоме Паюсову, а тот в 1593 году Троице-Сергиеву монастырю. В это время в селе находилась деревянная церковь и числилось 20 дворов. 22 сентября 1608 года под Рахманово произошло кровопролитная битва между русским войском под предводительством князя Ивана Шуйского (брата царя Василия Шуйского) и воеводы Г.П. Ромодановского и 15 тысячным польско-литовским войском во главе с Сапегой. Русское войско в этом сражении потерпело сокрушительное поражение. В своём походном журнале Сапега позже запишет: "Гнал русские полки 15 вёрст, взял 20 знамён и множество пленных". После чего поляки подошли к стенам Тройце-Сергиева монастыря, началась 16-ти месячная осада. При правлении Алексея Михайловича в селе Рахманово в память об этой кровопролитной битве на старом церковном месте была построена деревянная шатровая церк… >>

Смоленскую церковь отличают два уменьшающихся восьмерика, поставленных на четверик и украшенных характерным белокаменным декором (фронтоны затейливой формы, подчёркивающие карнизы и звучащие дальним отголоском закомар и кокошников). С формальной точки зрения, этих восьмериков насчитывается даже четыре - третьим выступает бывшая колокольня, а четвёртым - глухой барабан главы. Об опоясывавшей некогда храм галерее напоминают двери ломаной формы, сохранившиеся на уровне второго этажа на северном и южном фасадах. Над южным входом с трудом "прочитывается" святое изображение - как мы знаем из старых описаний, святителя Николая Чудотворца. На северном фасаде был изображён святитель Димитрий Ростовский, канонизированный в 1757 году. В 1912 году Смоленский храм очередной раз расширили - путём возведения двухэтажной южной пристройки, на втором этаже которой был освящён Никольский придел. Окна её первого этажа разительно отличаются от стилизованных окон второго этажа - они довольно просты и прост… >>

Смоленский храм в Софрине был возведён в 1690-х годах стараниями нового владельца бывшего дворцового села Фёдора Петровича Салтыкова, пожелавшего украсить свою усадьбу каменной домовой церковью, красота которой подчеркнула бы его высокое положение при российском дворе. Село, стоящее на древней Троицкой дороге из Москвы в Сергиеву обитель, когда-то называлось Супоневым; имя же Сафарино получило, видимо, в конце ХV века, когда эти земли приобрёл купец Иван Сафарин, торговавший в Крыму с иностранцами. Софриным оно стало уже в конце ХIХ века. Как владение Ивана Сафарина, село упоминается в датируемой 1572 годом духовной грамоте Ивана Грозного, который в ожидании появления на свет дочери, обещал передать ей некоторые подмосковные сёла, и в том числе "село Супонево, Сафарынское Ивана Сафарина". В эпоху Смуты Сафарино сильно пострадало, превратившись в деревню, ибо от существовавшей в нём прежде деревянной церкви осталось, согласно Писцовым книгам начала 1630-х гг., лишь "церковное место". В… >>

Церковь Преображения Господня возвышается на центральной площади старинного городка Раков. Ранее на этом месте находилась деревянная церковь, датируемая в источниках 1465 годом. Строился Спасо-Преображенский храм на протяжении 58 лет (с 1735 по 1793 год). Его основание при униатском монастыре ордена Базилиан одобрил и благословил киевский митрополит Афанасий Шептицкий. Первый кирпич в основание строения был вложен благодаря стараниям учредителя базилианского монастыря Адриана Папковского при непосредственном усастии вельможи Казимира Сангушко, которому принадлежало тогда ещё частновладельческое местечко Раков. Церковь была освящена 16 сентября 1793 года. В 1839 году монастырь закрыли, по причине упразднения унии. Храм получил статус приходского. В 1886 году около церкви возвели браму-звонницу, по случаю 25 летия отмены крепостного права в Российской империи. На стене этого здания до сих пор висит табличка, повествующая об этом событии. В этот год в храме был обновлён иконостас, а стен… >>

Здание Введенской церкви в селе Рыжеве было новацией в области архитектуры и домостроения второй половины ХIХ в. В 1872 году в Москве проходила Политехническая выставка - мероприятие, на котором были представлены, как сказали бы в наши дни, инновационные разработки того времени. Специально для экспозиции раздела сельского домоводства архитектор Николай Шохин спроектировал и собрал деревянную церковь, которая была не только красива, но и функциональна. Деревянное здание, вмещавшее около двух сотен человек, можно было легко разобрать и потом собрать на новом месте. Шохинская церковь экспонировалась как образец русского деревянного зодчества, снискала множество похвал и принесла автору золотую медаль. Внутри церковь была украшена и снабжена необходимыми утварью и убранством как настоящий действующий храм. Оплачено убранство было купцами и создано лучшими мастерами, например, иконы писали мастера из Палеха. Прямо на выставке здание было куплено и после её закрытия увезено в имение Люблино.… >>

Первая часовня в деревне Нечаевская Егорьевского уезда была построена в нач. ХХ в. С прошением о том, чтобы построить эту часовню в деревне, в 1904 году к церковным властям обратился крестьянин Иван Акатьев. На своём земельном участке и на собственные деньги Акатьев уже через год построил часовню. Здание было возведено в честь рождения цесаревича Алексея, а освящено именем его небесного покровителя - святителя Алексия, митрополита Московского. Эта часовня имела статус приписной при Успенском соборе города Егорьевска, но уже через несколько лет стала храмом, так как стараниями прихожан к часовне были пристроены алтарная часть и колокольня. Церковь получилась небольшой (здание вмещало только сто человек), её стены были сложены из кирпича, а декор выполнен в псевдорусской стилистике. Невысокий бесстолпный храм выделен боковыми фигурными фронтонами и миниатюрной главкой над двускатной кровлей. Двухъярусная колокольня завершена шатром. В обработке окон использованы полуколонки, углов - пло… >>