Профиль соавтора Алексей Кротов

Столетний путь от походной палатки до одного из красивейших соборов Санкт-Петербурга - такова история создания Троице-Измаиловского храма. В его ампирном облике знаменитый архитектор Василий Петрович Стасов предвосхитил черты того стиля, что впоследствии станет называться "русским". Высочайший указ о создании лейб-гвардии Измаиловского полка издала императрица Анна Иоановна в сентябре 1730 года. Название ему было присвоено по подмосковному селу Измаилову, летней резиденции царя Алексея Михайловича, где выросла будущая самодержица. Через полгода почти две с половиной тысячи гвардейцев были приведены к присяге. И, конечно, в первую очередь они озаботились созданием полковой церкви. Единственная загвозка заключалась в том, что полк не имел постоянных квартир. Устраивать походную церковь-палатку поручили некоему поручику Савелову, с указанием приложить "о строении той церкви прилежное старание, дабы оная построена была самым добрым мастерством". Однако ещё через полгода Измаиловский полк п… >>

Каменная церковь в Алёшино была построена в самом конце ХIХ века. Средства на возведение храма предоставил почётный гражданин, городской голова Егорьевска - Никифор Бардыгин, а проект храма разработал один из мастеров московского модерна и церковной архитектуры Иван Тимофеевич Барютин. Церковь строилась с 1886 по 1889 год, её стены были сложены из кирпича и оштукатурены, крыша была крыта железом. В плане имеет форму латинского креста, в верхней части образует четверик, венчаемый главкой с крестом. Объёмная композиция основной части здания носит ярусный характер. Храм построен в традициях "псевдорусской архитектуры" со стилизацией псевдорусских мотивов. Обладает пышностью наружного убранства, что характерно для купеческого строительства конца ХIХ столетия. Храм освящён в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы 22 октября (4 ноября) 1889 года Высокопреосвященнейшим Феоктистом, архиепископом Рязанским и Зарайским. В том же 1889 году была построена при храме церковно-приходская школа. Кр… >>

Смоленский кафедральный Успенский собор, - говорится в "Указателе церковных древностей г. Смоленска" (1912), - принадлежит к числу знаменитых и величественных храмов нашего отечества. Он служит лучшим украшением г. Смоленска, а вместе с тем и самою дорогою его святынею. Построенный почти в центре города, на высокой горе, он сразу выделяется из массы городских зданий как своею грандиозностью, так и своим открытым видом. Поднимаясь своими куполами и крестами в небесную высь, он кажется стоящим выше города и господствующим над всею окрестностью". Действительно, расположение собора донельзя удачно. Но за это следует быть благодарными зодчим скорее Владимира Мономаха, а не Алексея Михайловича. А вот внушительные размеры, позволяющие Успенскому собору доминировать в городском ландшафте, и его торжественный архитектурный облик - заслуга мастеров ХVII-ХVIII веков. С композиционной точки зрения собор повторяет многие древние храмы. Крестово-купольный, четырёхстолпный, он представляет собой мас… >>

Изборский Никольский собор "словно олицетворяет лучшие черты русского человека", - писали об этом храме. Именно Никольским храмом открывается замечательная страница русской каменной летописи, которую мы называем "псковской архитектурной школой". Никольский собор в Изборске строился, когда Псков уже обрёл независимость от Новгорода - во второй четверти ХIV века. К тому времени городок-крепость перебрался на нынешнее место, на Жеравьей горе, а до этого он располагался на Труворовом городище - остроконечном высоком мысе. Со временем назрела необходимость расширить и укрепить город. Расширяться же и укрепляться можно было только на новом месте. И в 1303 году город "переехал" на полверсты южнее, на Жеравью (Журавлиную) гору. Новую крепость окружили каменными стенами. В 1330-х годах внутри этих стен поднялся Никольский собор, впервые упоминаемый в летописях в 1341 году. Через восемь лет письменные источники вновь упоминают храм - в связи с освящением Спасского престола. К сожалению, в этих … >>

У подножия Талавской башни начинается спуск к Словенским ключам. А рядом, на пригорке, приютилась миниатюрная Корсунская часовня, которая выглядит старинной, хотя старинной не является... Она построена в 1931 году. Пусть дата не удивляет - в это время Изборск являлся эстонским владением, богоборческая рука тогда сюда ещё не дотянулась... В гармонично вписавшейся в ландшафт часовенке архитектора А. И. Владковского хранилась Корсунская икона Божией Матери, украденная и вывезенная из России в 1982 году. Корсунский образ, правда, до сих пор не обретён, но его копию подарил Никольскому собору отец Иоанн (Крестьянкин) - он любил приезжать сюда помолиться. И теперь, как и прежде, каждый снова может поклониться Корсунской иконе Божией Матери, которая хранится в Никольском храме. Возведение здесь часовни спонсировал один местный купец, бывший морской офицер Л. Костенко-Радзиевский. Он был потрясён внезапным исцелением своей супруги от неизлечимой болезни, которая неустанно молилась перед той чу… >>

В январе 1697 года в Москву было подано крайне важное донесение верхотурского воеводы Дмитрия Протасьева: на реке Нейве, что в пределах Каменного Пояса (Уральских гор), обнаружена железная руда. К донесению воевода приложил рудные образцы. Это сообщение имело стратегический характер, которое не заставило долго ждать. В 1697-1699 годах последовала серия именных указов, смысл которых сводился к следующему: "В Верхотурском уезде, на реке Тагиле и Невье, где сыскана железная руда, завесть вновь железные заводы". В первой половине 1700 года началось создание металлургического производства на Невье. Рядом вырос посёлок рабочих. 4 марта 1702 года Пётр I подписал указ о передаче Невьянского производства "оружейного железного дела мастеру" Никите Демидову, владельцу железоделательного завода в Туле. Никита Демидов развернул на Урале кипучую деятельность по созданию новых предприятий. К концу 1710-х - началу 1720-х годов он построил там несколько железоделательных заводов. Среди них был и Быньго… >>

Основание села Шурала относится к 1716 году, когда здесь был запущен молотовый Шуралинский завод, принадлежавший Никите Демидову. Позже завод был продан уральскому промышленнику и купцу Савве Яковлеву. После закрытия железоделательного завода, близ села начал развиваться старательный промысел. Добыча золота велась весь ХIХ век. Золото было найдено даже на дне заводского пруда, из-за чего он был спущен и больше не восстанавливался. До 1846 года жители села входили в состав Невьянского прихода, а с 1846 года, благодаря владельцу завода Алексею Ивановичу Яковлеву, был заложен деревянный Александро-Невский храм, который уже 15 июля 1847 года был освящен в честь благоверного великого князя Александра Невского. В 1913 году в окрестностях села начал работать цементный завод. В селе Шурала по сей день сохранился огромный каменный однопрестольный действующий храм во имя Александра Невского, который был заложен в 1906 году на средства заводовладельцев Стенбок-Фермор. Церковь строилась целых 10 … >>

Казанский храм находится восточнее Никольской церкви, на той же дороге, что ведёт из Невьянска в Верхние и Нижние Таволги. Он заложен местными жителями-старообрядцами, которые присоединились к единоверию в 1852 году. Строительство продолжалось без малого двадцать лет, церковь освятили только в 1871 году. Через два года верхняя часть храма сильно пострадала во время пожара. В аварийном состоянии Казанская церковь оставалась вплоть до 1885 года, когда причту удалось произвести ремонтные работы. Церковь возведена из кирпича. Нижняя часть стен отделана профилированным поясом и трактована как ступенчатый цоколь. Он обработан ширинками и расчленён пилястрами на постаментах. По углам всех объёмов идёт второй ярус пилястр. Стены завершены карнизом с аттиком, а на фасадах притворов и алтаря - двускатными щипцами, прорезанными круглыми окнами. Окна - арочные, с простейшими ленточными обрамлениями. Фасадные детали - пояса, карнизы, пилястры, порталы - побелены и чётко выделяются на фоне кирпичных… >>

Первое письменное свидетельство, касающееся истории Георгиевской церкви, относится к 1445 году. Относительно её создания сколь-либо надёжных сведений не существует. С тех пор как возник интерес к прошлому Георгиевского храма Старой Ладоги, а случилось это в начале ХIХ века, на свет появилось несколько предположений о времени строительства этого замечательного здания. Довольно долго господствовали три гипотезы. Часть исследователей связывала возведение церкви с именем Ярослава Мудрого. Известно, что Ярослав Мудрый носил в крещении имя Георгий. Другая часть любителей прошлого отмечала своеобразный мемориальный характер староладожского храма, будто бы возведённого на месте дворца Рюрика. При этом само наличие подобного дворца было недоказуемо. Но самым распространённым стало предположение о строительстве Георгиевской церкви одновременно с Ладожской крепостью, что произошло или в 1114, или в 1116 году, когда "Павел, посадник ладожский, заложи Ладогу город камен". В ХХ веке подавляющее боль… >>

Внутри крепостных стен, помимо Георгиевского храма, есть ещё одна церковь - одноглавая деревянная церковь во имя Димитрия Солунского. По всей видимости, отапливаемый Димитриевский храм возводился для того, чтобы обеспечить богослужение в зимнее время года (Георгиевская церковь была холодной). Согласно историческим источникам, Димитриевская церковь построена прихожанами вместо своей деревянной предшественницы, датируемой 1646 годом, при архиепископе Новгородском и Великолуцком Феофане (Прокоповиче), по указу Святейшего Синода от 11 декабря 1730 года. Указ предписывал разобрать ветхую церковь, крепкий лес при этом употребить на новую постройку, а негодный сжечь и пепел спустить вниз по реке. Новый храм освятили в 1731 году. Здание сохранило свой первоначальный облик, хотя дошедший до нас храм датируется 1901 годом. Он состоит из гармонично объединённых в одно целое притвора, трапезной и основного объёма на каменном фундаменте. С востока к храму прирублен пятигранный алтарь. Верх церкви у… >>

К северу от Староладожской крепости располагается старинный Успенский женский монастырь. Он появился здесь не позднее начала ХVI века. Особую известность эта обитель приобрела в связи с тем, что в начале ХVIII века сюда была отправлена в заточение бывшая царица Евдокия Лопухина, первая жена Петра I. В монастыре тогда разместили военный караул, сюда запрещался вход прихожанам, пострижение новых сестёр приостановилось. Жемчужина монастыря - собор ХII века. В книге "Старая Ладога - древняя столица Руси" читаем: "Успенский собор полностью сохранился. В 1958-1960 годах он был освобождён от более поздних пристроек, при этом выявилось строгое членение его фасадов плоскими лопатками, что соответствует его крестово-купольной конструкции. Понятие о размерах собора дают следующие цифры: длина - около 18 метров, ширина - около 14 метров, высота более 19 метров. Вместить он мог не один десяток людей. Здание было четырёхстолпным, трёхнефным, одноглавым, трёхапсидным; барабан венчает купол со шлемов… >>

Развитие производства на Ярославской Большой мануфактуре привело к тому, что в 1890-х годах в этой части города существенно увеличилось число прихожан; Никольская церковь их уже не вмещала. Учитывая данное обстоятельство, правление Товарищества Ярославской мануфактуры приняло решение построить более вместительную церковь. Закладка нового храма состоялась летом 1904 года. Средства на его строительство выделили хозяева предприятия - Иван Андреевич и Андрей Александрович Карзинкины и Гавриил Матвеевич Игумнов. Завершить строительство удалось к 1908 году, когда отмечался 50-летний юбилей превращения мануфактуры в фабрику. Новый храм гармонично дополнил Николо-Мельницкий храмовый ансамбль. Престолы посвятили святым, являвшимся небесными покровителями строителей церкви. Главный освятили во имя преподобного Иоанна Спостника, приделы - во имя преподомномученика Андрея Критского и Архангела Гавриила. Примечательно, что в народе за храмом закрепилось "дополнительное" имя - Андрея Критского. Освя… >>

При взгляде на ярославский Петропавловский храм возникает ощущение, что человек попал не в Ярославль, а в Петербург. Автор, описавший на рубеже ХIХ-ХХ веков внешний вид Петропавловского храма, всякий раз удивлялся, насколько же церковь на правом берегу Которосли напоминает ту одноимённую, что стоит в граде на Неве. "Прекрасная архитектура этого храма обращает на себя всеобщее внимание; строитель взял за образец Петропавловский собор, что в Санкт-Петербургской крепости, и сделал довольно верное подобие: свобода стиля, обширность размеров, симметрия частей, стройность и простота в целом. Всё это весьма счастливо исполнено даровитым зодчим", - отмечал живший в те времена краевед Аполлинарий Крылов. Действительно, ближайшим архитектурным "родственником" ярославского храма является его петербургский "тезка". Оба они впечатляют своими размерами и высотой шпиля колокольни. Оба по виду отличаются от традиционных русских церквей и скорее напоминают ратушу в каком-либо городе Западной Европы. Ф… >>

Место, на котором вырос Петропавловский храм в Ярославле, издревле считалось святым. Каменной церкви, появившейся здесь, предстояло превратиться в доминанту и паркового ансамбля, и промышленного района. Её заказчик считал храм своего рода духовным памятником Петру Великому. Возле современного Петропавловского храма протекает Зеленцовский ручей, который также называют Купальнишным. Считается, что поклонение божествам на этом месте совершалось с древних времён. Так, в языческую эпоху именно здесь находилось капище Купалы. Подобные сооружения часто устраивали в местностях, богатых водой, к числу которых относится и этот район на юго-западе современного Ярославля. Освоение Закоторосльной части началось в конце ХV века. Именно тогда здесь был основан Николо-Сковородский мужской монастырь, возле которого, как гласит предание, бил святой источник. Обитель являлась своего рода юго-западным форпостом Ярославля. Возле монастыря возникла слобода, чьи жители занимались обработкой шкур скота. В 160… >>

Монастырь, первоначально посвящённый апостолам Петру и Павлу, был основан на этом месте в последние годы жизни свт. Петра (1326), митрополита Киевского и всея Руси. Сделав своим местопребыванием Москву, он любил уединяться для молитвы на лесистом берегу Неглинной. Шло время. Деревянная обитель не раз горела и вновь отстраивалась. В начале ХVI века, после очередного пожара, она получила первый каменный храм - собор во имя святителя Петра Митрополита. Возвёл его, как говорят, Алевиз Фрязин Новый. Тогда-то монастырь и поименовали официально Высоко-Петровским, хотя название "Петропавловский" было в ходу до начала ХVIII века. До самых последних лет ХVII столетия Высоко-Петровский монастырь не относился к числу наиболее благоустроенных и обеспеченных московских и подмосковных обителей, хотя имел статус ставропигиального и управлялся архимандритами. Но в 1672 году Наталья Кирилловна, вторая жена царя Алексея Михайловича, произвела на свет сына Петра, и её отец, Кирилл Полуэктович Нарышкин, н… >>

Церковь преподобного Сергия поднялась на глухих задворках Петровского монастыря, одним боком выходивших к болотистому берегу Неглинной реки, а другим "прислонившихся" к стене Белого города. Основной объём Сергиевского храма возводился накануне эпохи нарышкинского барокко. Строители его (насколько можно судить по оформлению центральной алтарной апсиды) не гнались за изысканностью, а имели в виду лишь добротность. Спустя некоторое время к храму пристроили трапезную и южный придел в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. По оси "восток-запад" придел оказался короче основного четверика, что должно было сообщать зданию известную неуклюжесть. В середине ХVIII века храм существенно видоизменился, приобретя черты, знакомые нам по сегодняшним фотографиям. Придел святителя Николая, устроенный с севера, несколько уравновесил общую композицию, а восьмерик (иногда его называют четвериком со скошенными углами, что даже более справедливо), поставленный над основным объёмом, придал ей определённое с… >>

Комплекс Атаманского подворья сформировался во второй половине ХVIII столетия. Вообще, нужно отметить, что опустошительный пожар 1744 года сильно поспособствовал началу каменного строительства в Черкасске. До этой трагедии в городе было единственное каменное здание - войсковой собор. В ближайшее же десятилетие после пожара выросло сразу несколько каменных построек, и почти все они появились тщанием донского войскового атамана Данилы Ефремова. Выстроив в центре станицы настоящий дворец, своё родовое поместье, т. н. загородную резиденцию он перенёс на территорию, называемую ныне Атаманским подворьем, в 1750 году, а шестью годами позже начал строительство в своё загородной резиденции сразу двух примечательных зданий - так называемого Атаманского дворца и домовой церкви в честь Донской иконы Божией Матери. Увы, освящение храма господин тайный советник не дождался: он умер в 1760-м, а церковь освятили годом позже. В качестве образца для будущей церкви Данила Ефремов выбрал храм на Ближних п… >>

Казачьи поселения, появившиеся в Донской области в середине ХVI века, в следующем столетии бурно развивались. Казаки, по многим свидетельствам, трепетно хранили верность православию, но при этом собственно христианского богослужения были во многом лишены - для того не имелось ни храмов, ни священников. Все их силы отнимали дела войны, ибо как говорили донцы, "если будем содержать мир, то останемся босы и голодны". К 1650 году на Дону стоял уже 31 казачий "городок" (и Черкасск в том числе, основание которого относят к 1570 году), однако церквей в них не было ни одной - лишь часовни. Первый храм, Воскресенский, начали строить - и именно в Черкасске - лишь в 1650 году. Началась история Воскресенского собора при обстоятельствах необыкновенных. В 1637 году донские казаки выбили вековечных своих врагов, турок, из Азова и овладели этой мощной крепостью, закрывающей выход в Азовское море. Турция, занятая тогда войной с Персией, не сразу смогла ответить на этот вызов. Наказать казаков она соби… >>

На площади тогдашней Прибылянской станицы деревянный храм стоял с 1692 года, но он сгорел в пожаре 1744 года. В 1749 года императрица Елизавета Петровна, уже выделившая 1000 рублей на ремонт войскового собора, озаботилась и возрождением других храмов Черкасска. Для того она прислала на Дон артель, состоявшую из десяти каменщиков и штукатуров под руководством особого мастера. Задачи им были определены чёткие - построить в камне Петропавловскую церковь и колокольню Преображенского храма. В 1751 году храм освятили. Он представляет собой классический четверик с углами, выделенными пилястрами, и "восьмериковым" барабаном на четырёхскатной крыше. Имеется и традиционная низкая трапезная, к которой с запада пристроена колокольня с арочным проходом. С юга и севера (в придельных частях) были четырёхколонные портики - они не сохранились. Архитектор, возводивший храм после пожара 1744 года, остался неизвестным, но стилистика черкасских храмов говорит нам о том, что они являлись представителями одн… >>

В августе 1751 года состоялось торжественное событие - освящение сразу трёх церквей Черкасска: главного престола Воскресенского собора и новых каменных Преображенского и Петропавловского храмов. Для этого в Черкасск прибыл сам епископ Воронежский и Елецкий Феофилакт (Губанов). Преображенский храм, любимый жителями Черкасска, никогда не жаловался на бедность и своими богатствами соперничал с войсковым собором. Сохранилось свидетельство 1820-х годов, касающееся иконостаса Преображенского храма: "Отличается правильностью и красотою; он носит теперь отпечаток греческого вкуса: осбенно делают ему хороший вид колонны коринфского ордера, покрытые резьбою. Живопись сей церкви, хотя также простая, но несравненно лучше соборной..." Последнее утверждение заставляет задуматься - ведь насколько выразительны иконы и росписи Воскресенского собора... Иконостас упоминается и в статье корреспондента "Казачьего вестника", опубликованной в 1883 году: "Это какая-то громада, как бы висящая на воздухе и поми… >>