Профиль соавтора Алексей Кротов

По освящении собора в 1913 году его настоятелем назначили протоирея Василия Погодина. Причт храма объёдинили с причтом Богоявленской Морской церкви. Действующий Никольский собор занял уготованное ему место главного храма Балтийского флота, которому молитвенная помощь была нужна более чем когда-либо, - вскоре полыхнула Первая мировая война, и наряду с молебнами о ниспослании удачи русским воинам в храме служились панихиды по погибшим в сражениях морякам. 1 марта, за день до отречения Николая II, в городе Кронштадте установилась новая власть. Вскоре произошла трагедия прямо перед Никольским собором, на Якорной площади, - здесь был убит последний царский военный губернатор Кронштадта вице-адмирал Р. Вирен, которого заколола штыками толпа моряков. Вместе с ним на площади казнили несколько десятков адмиралов и офицеров. Активные действия против Русской Церкви большевики предприняли сразу же после захвата ими власти в стране. Тем не менее, храмы поначалу продолжали существовать. Новые репре… >>

История села Завалино уходит к временам удельных княжеств на Руси. Поселение возникло в период существования Юрьевского удельного княжества. Вдоль реки Пекши делались лесные засеки - завалы, затрудняюшие прохождение татаро-монгольской войска. Видимо такой завал существовал и рядом с этим местом; позже возникло здесь небольшое поселение, выросшее позже в село Завалино. Первое упоминание о Завалине имеется в "Писцовых книгах" за 1637-1643 гг, где оно тогда числилось за Лаврентием Алексеевичем Кологривовым. Имеются также сведения и о выстроенной здесь церкви Святителя Николая в 1635 году. В 1713 году, взамен обветшавшей церкви, строится новый храм во имя Казанской иконы Божией Матери с приделами в честь Святителя Николая и мучеников Флора и Лавра. Освящение Казанской церкви состоялось в 1715 году. Ровно через 100 лет на средства владелицы поместья Елизаветы Фёдоровны Акинфовой (урождённой Грибоедовой) в селе Завалино, чуть в стороне от деревянного обветшавшего храма, строится каменный хр… >>

Во многих путеводителях по Устюжне можно встретить такие слова: "На главной площади города Устюжны величественно возвышается Богородице-Рождественский собор ...". Так-то оно так! Собор действительно величествен, однако возвышается явно недостаточно, более того - из-за обширной трапезной, частично охватывающей его северную и южную стены, выглядит даже несколько распластанным. Пока была колокольня, она спасала положение, зрительно "подтягивая" к себе мощный приземистый четверик и одновременно отвлекая внимание от удобной, но такой грузной, такой эстетически-необусловленной трапезной. Колокольню разрушили, и ансамбль рассыпался. Кому мешала она, стройная шатровая красавица? Неужели - даже если попытаться вникнуть в психологию богоборцев - нельзя было "приспособить" её, использовать в хозяйственных целях? Однако напрасны эти речи. Понятно, что сломали её именно потому, что - слишком заметна была, слишком доминировала в пейзаже. Слишком указующим смотрелся её острый перст. И указывал совсем… >>

До революции в Устюжне действовали тринадцать церквей, что для городка с пятью тысячами населения, казалось бы, даже слишком много. Несмотря на это, по воспоминаниям современников, храмы всегда были полны народа, а по праздникам устраивался общий крестный ход по улицам города. Всё изменилось в 1920-е годы, когда начались гонения на церковь. Вначале был запрещён колокольный звон "как пережиток старого, мешающего нормальным занятиям в школах, действующий на подрастающее поколение как разлагающее средство, нарушающее трудовую деятельность и отдых населения". Затем один за другим стали закрываться храмы. В 1935 году был закрыт собор Рождества Богородицы, а Казанский храм передан вместе со всем имуществом и инвентарём общине обновленцев. Ещё через три года закрыли и его. Последней в городе 1 января 1941 года перестала действовать Покровская церковь. На всю Вологодскую область оставался единственный действующий храм в самой Вологде, а в церкви Казанской Божией Матери разместили тогда зернохр… >>

История Устюжны, особенно в ту эпоху, когда здесь появилось множество новых церквей, в том числе и храм Казанской иконы Божией Матери, косвенным образом связана с преобразованиями Петра Великого. В первые годы ХVIII века Пётр велел построить в Устюжне Ижинский железоделательный завод, который долгое время обеспечивал мушкетами и пушками всю русскую армию. Впрочем, ещё в допетровские времена, в ХVII веке, Устюжна была, как бы сейчас сказали, крупным металлургическим центром, - пожалуй, вторым по известности после Тулы, знаменитой своими оружейными заводами. Город даже носил название Устюжна Железнопольская. Большую роль в истории Устюжны и всего Вологодского края сыграло семейство Строгановых, крупных промышленников, землевладельцев и государственных деятелей. Григорий Дмитриевич Строганов - промышленник, финансист и политический деятель - особенно часто наезжал в Устюжну в конце ХVII века. Во время своих приездов Строганов останавливался в принадлежавших ему домах на другом берегу рек… >>

Богородице-Рождественский храм выстроен утилитарным и добротным, с заботой скорее не о внешнем мимолётном впечатлении, а об удобстве тех, кто связан с церковью на долгие годы, - причта и прихожан. Инициатором этой постройки стал настоятель храма о. Василий Нечаев, весьма ревностный пастырь. Он "заразил" своей идеей купца Гаврилу Матвеевича Толоконникова, имевшего воскоотбельный завод во Владыкине и торговавшего церковными свечами, причём заразил настолько, что Гаврила Матвеевич собрался строить нечто чуть ли не грандиозное (впрочем, будь храм слишком заметен, возможно, он и не дожил бы до сего дня). Но о. Василий убедил благотворителя, что новый храм не должен быть слишком большим. Во-первых, приход его был невелик, а к тому же священник опасался, что Гаврила Матвеевич, будучи в преклонных летах, мог не дожить до завершения масштабной стройки. Несколько месяцев ушли на согласование проекта с консисторией, губернской строительной комиссией и составление сметы. Смету помощник гражданског… >>

В 2012 году исполнилось 550 лет со времени первого упоминания Барково в документах. Село Барково, первое упоминание о котором встречается ещё в ХV веке (1462) в жалованнной грамоте великого московского князя Ивана III, данной Троице-Сергиеву монастырю, являлось одним из хозяйственных центров этого монастыря. Здесь располагалась построенная обителью деревянная, клетского типа, церковь, посвящённая Святому мученику Никите. Стоит сказать, что за пять веков здесь было четыре храма, сменяемые друг другом из-за ветхости. В середине 1620-х годов в Баркове по-прежнему числился храм, но уже с колокольницей. В 1636 году рядом с церковью Никиты мученика был построен новый деревянный храм в честь пророка Илии. Последний из них - каменный храм во имя святого пророка Илии с приделом Святого Великомученика Никиты, был возведён в 1819-1827 годах и состоял из храма, трапезной и колокольни, на которой висело 6 колоколов. Барковский храм закрыли вскоре после прихода к власти большевиков, а в 1939 году ра… >>

Никольский храм в подмосковном селе Царёве стал одним из лучших образцов стиля псевдоготика, популярном в конце ХVIII - начале ХIХ века. Искусствоведы усматривают преемственность русской псевдоготики с древнерусской архитектурной традицией. Черты русской художественной самобытности они видят в мотивах и деталях, в соотношении материалов, а также в общем живописном понимании архитектуры. Основной объём храма - ротонда, завершённая массивным световым барабаном, - покоится на восьми устоях. Купол венчает гранёный трибун со шпилем, массивным крестом и четырьмя пинаклями. Аналогичная композиция завершает небольшую звонницу над притвором, а также псевдозвонницу, устроенную над главным алтарём. Центральный шпиль высокий, четыре боковых, плотно прижатых к нему, меньших размеров. Раньше все они были увенчаны крестами, но в наши дни сохранился только один центральный крест. Высота храма со шпилем достигает 57 метров. Фасады здания расчленены сильно вытянутыми стволами каменных трёхчетвертных ко… >>

Как свидетельствуют сохранившиеся исторические документы ХVI-ХVII веков, в то время на месте существующего сегодня каменного храма стояла деревянная шатровая Никольская церковь. Первое упоминание о ней можно найти в записях, относящихся к 1575 году. Церковь возвели "на каменном деле" (то есть на каменном фундамете), и в ней имелись приделы Святой Мученицы Параскевы и Мученика Елизария. В ХVI веке в России началось массовое строительство шатровых храмов, вызванное объёдинением русских земель и стабилизацией государственной власти. Ещё одно документальное подтверждённое свидетельство, касающееся деревянной Никольской церкви, относится к 1623 году, когда она стояла "без пения", то есть богослужения в ней не проводились. Это было связано с последствиями драматических событий Смутного времени, а точнее, с героической 16-месячной обороной Троице-Сергиевого монастыря от польско-литовских интервентов, разграбивших находящиеся неподалёку населённые пункты, в том числе и Царёво. Вся округа опус… >>

В 1848 году новый хозяин Вознесенской бумагопрядильной мануфактуры, расположенной в селе Муромцево на берегу реки Вори, купец первой гильдии С. Л. Лепёшкин построил на собственные деньги неподалёку от своего предприятия фабричную церковь Вознесения Господня. Высота её составляла 18 метров, а площадь более 250 метров. Церковь по заказу промышленника возвели на каменном фундаменте, но из дерева. Здание оштукатурили, но сделали это так искусно, что издали церковь выглядела как кирпичная постройка. Вознесенская церковь была кубической по объёму и относилась, судя по архивным фотографиям, к архитектурному стилю, сочетавшему древнерусский четырёхстолпный одноглавый храм с элементами классицизма начала ХIХ века. Свидетельством которому служила колоннада, сооружённая перед входом в здание. Современники отмечали, что церковь Вознесения воспроизводила формы образцовых проектов архитектора К. А. Тона. Имя архитектора не сохранилось. По завещанию С. Л. Лепёшкина на содержание церкви было пожертвов… >>

Там, где сейчас стоит Троицкая церковь, у северо-восточного угла Гостинного двора, в далёком прошлом находился монастырь с дивным названием Круглый. Церковь впервые упоминается в "Книгах Зарайского города письма и меры" Мирона Писарева в 1625 году. В это время она являлась храмом Круглого Троицкого мужского монастыря и имела придел во имя свт. Николая Чудотворца. В 1713 году, взамен обветшавшего строится новый деревянный храм, который сгорел при пожаре в 1744 года. Древняя обитель, не дожила даже до секуляризационной реформы Екатерины II 1764 года (была упразднена ещё раньше). Деревянный Троицкий храм по упразднению монастыря существовал как приходской, пока в упомянутом пожаре 1744 года не сгорел. На средства зарайского купечества и прихожан решено было возвести каменный Троицкий храм, сохранившийся до наших дней. Строительство церкви началось в 1776 году, а закончена постройка была в 1788 году. Позже была выстроена каменная колокольня. Любопытно, что изначально колокольня стояла отд… >>

В восточной части Зарайска находится одна из интересных церквей города, единственная, незакрывавшаяся после 1917 года - церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Деревянная предшественница ныне существующего памятника архитектуры была построена в 1614 году возле братской могилы рязанских и арзамасских воинов, погибших 30 марта 1608 года в бою с польскими отрядами пана Лисовского при обороне славного города Зарайска. После строительства "по челобитью чернослободских тяглых людей Сенки Казанца с товарищи" на этом месте памятного храма, в него поместили икону Благовещенья Пресвятой Богородицы, которую принесли с собой арзамасские ополченцы. По окладной книге 1676 года в приходе значилось только 14 дворов посадских людей, о самой церкви сказано, что она "стоит пуста, а приходом владеют Троицкий поп Елисей да Спасской поп Федот". Деревянный храм существовал почти до середины ХVIII века. Его разобрали за ветхостью, а иконостас был продан в храм села Кобыльское. Начало строительства… >>

Недалеко от Зарайского кремля, на улице Ленинской, вознесла к небу свои купола церковь во имя пророка Илии. Первый храм на этом месте появился в 1612 году "по челобитью тое церкви прихожан посацких людей Гришки Повалишина со товарищи". Той церкви давно уже нет; ныне же существующая, в классическом стиле, выстроена в 1835 году. Это - элегантное сооружение со строгими портиками, колоннаду которых продолжают полуколонки алтарной апсиды; завершение - ротонда, перекрытая мощным куполом с люкарнами, а венчает всё световой фонарик со стильной главкой-"рюмочкой" на тонкой ножке. В общем, вполне зрелый классицизм в его московской ипостаси, пусть и с характерным провинциальным "запаздыванием". Вот только колокольня - это ну совсем не классицизм, и выглядит она слишком очевидно "не от храма сего". Принимая во внимание точёные, выверенные формы "тела" церкви, сразу же замечаешь, что проектировали две части здания люди разных эпох. Очевидно, колокольня появилась позже, после большого городского пож… >>

Никольский собор был холодным, роль же тёплого храма в Зарайском кремле исполнял собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи, который стоит, согласно преданию, на могилах зарайского князя Федора, княгини Евпраксии и их сына Иоанна, погибших при Батыевом нашествии, - там, где ещё в ХIII веке построили первую деревянную церковь с тем же посвящением. В летописях ХVII столетия (1525) собор уже числится каменным храмом, "что под колоколами". В 1740-х годах ветхую церковь разобрали, и воздвигли новый храм, при этом сень-шатёр над погребением зарайских князей оказалась вне храма. Храм строили более 20-и лет, так-как не хватало кирпича на постройку сооружения. Зарайский протопоп Алексий подал Рязанскому епископу Алексию Титову отписки, докладывая "о не приведении в окончание новостроенной церкви Божией св. Иоанна Предтечи за не имением в довольствии кирпича". К 1764 году собор был ещё не освящён. Строители, однако, определённо с задачей своей не справились. Как сетует священник Иоанн Добролюбов, а… >>

Главный храм Зарайского кремля нельзя назвать храмом "необычным". Любители архитектурной роскоши не найдут в нём, наверное, ничего, за что мог бы "зацепиться" их изощрённый глаз. Низкий куб-четверик, традиционные закомары, не особо внушительное пятиглавие, разве что апсиды немного удивляют своими большими размерами. И всё же собор красив! Красив той красотой, которую умели найти древние зодчие в кажущейся незамысловатости очертаний. Никольский собор в Зарайске выстроен в формах, которые для своего времени были достаточно архаичными. К 1681 году уже и узорочье отцветало на русской земле. В Москве и близлежайших окрестностях вовсю пробовали "нарышкинский" стиль. Что действительно обращает на себя внимание в экстерьере - это минимум декора. Строго говоря, его практически нет вовсе. Собор хоть и моложе Зарайской твердыни, но вторит ей - кремлю совершенно не нужна парадность. И в этом абсолютно лишённом декоративных излишеств облике проступает что-то невероятно искреннее. Храм простой, но … >>

Никольский храм считается самым древним церковным зданием на Зарайской земле. Он появился ещё тогда, когда никакого Зарайска и в помине не было! Впервые город упоминается в летописях в 1146 году под названием Осётр. Чуть позже его, видимо, сожгли кочевники, а жители отстроили город заново, потому что уже в 1225 году он фигурирует под названием Красный - в связи с тем, что сюда привезли из Херсонеса Таврического (Корсуни) чудотворный образ святителя Николая Мирликийского. В "Сказании о перенесении образа Николы Чудотворца из Корсуня в Рязань" рассказывается, что рязанский князь Юрий Игоревич, "услышав приход чудотворящего образа... и увидев великие преславные чудеса во граде, именуемом Красном, повелел создать храм во имя великого чудесного святителя Николая". Повеление исполнили - в городе построили бревенчатую церковь. Построили, надо сказать, на века - в прямом смысле этого слова: храм простоял три столетия, пока в конце 1520-х годов в Зарайске не наступила эпоха каменного строительс… >>

Церковь святого пророка Илии в селе Пруссы - один из старейших приходских храмов не только Коломенского района, но и всего Подмосковья, сохранившийся до настоящего времени. Ильинский храм - небольшая шатровая церковь, близкая по архитектуре к Успенской церкви Брусенского монастыря, что в Коломенском кремле. Существует легенда, что по пути следования в Казань огромного русского войска царя Иоанна Грозного, а также в связи с победой над Казанскими татарами и были выстроены через несколько лет шатровые храмы, сохранившиеся в Пруссах, Коломне, Муроме... Церковь была построена после того, как в 1575-1576 гг. село Прусы было куплено Коломенским епископом Давидом у бояр Шереметевых, владевших в то время Прусами. В Писцовой книге 1577-1578 гг. записано: "В Похрянском же стану владыки Коломенского купля у Ивана да у Федора Васильевича да у Петра Никитича Шереметевых села Прус, под ним пруд, а в селе церковь Пророка Илии каменна, а другая церковь Вход в Иерусалим, древяна верх, обвалилась". Зде… >>

Шкинь впервые упоминается в документах ХV века - в первой духовной грамоте Великого Князя Василия Васильевича (1462) и в одном из актов Симонова монастыря (сер. ХV в.). До 1671 года село числилось как дворцовое, а в указанном году "было пожаловано в вотчину князю Юрию Андреевичу Долгорукову за выдающуюся роль в подавлении мятежников Разина". В ХVIII веке село Шкинь Коломенского уезда Московской губернии, расположенное на правом берегу реки Северки, принадлежало генерал-майору Гавриле Ильичу Бибикову. Участник Суворовских походов, Г. И. Бибиков был более известен как хозяин и строитель роскошной подмосковной усадьбы Гребнево, в которой состоялось освящение каменной летней церкви во имя Гребневской иконы Божией Матери. А спустя три года - 25 августа 1794 года - вельможа получил от Коломенского епископа Афанасия новую храмозданную грамоту, теперь уже на строительство в селе Шкинь. Бибиков задумал возвести каменный храм с тремя престолами, главный из которых был посвящён одному из важнейши… >>

Первое упоминание о погосте Теремце в Коневском стане можно встретить за 1577 г. Официально погост так не назывался, но в народе бытовало это название, и только в 1715 г. встречается запись: "погост Теремец Церковь Рождества Пречистой Богородицы, каменная". В ХVI веке о нём говорится безымянно: "погост царя и великого князя на речке на Каширке, в погосте церковь Рождества Пречистые Богородицы, древняя". И в тех же писцовых книгах упоминается, что собирали "сено на речке Каширке, что ниже Теремца". Конечно, имелся в виду этот погост с церковью в Коневском стану. Очень вероятна версия, что погост с усыпальницей для упокоения праха русских воинов, погибших в сражениях с татарскими завоевателями на землях Коневского стана, основал сам Иоанн Грозный. На землях московского княжества издавна местное население помогало стрельцам отражать вражеские набеги. Храм, воздвигнутый недалеко от Астраханского тракта, имел очертания терема, что и дало ему название Иван-Терем. Впрочем, как объясняют исто… >>

Преображенский храм села Верзилова продолжал действовать даже в самые тяжёлые времена для Русской Православной Церкви. Церковь неоднократно пытались закрыть. По рассказам местных старожилов, в конце 1940-х гг. храм был намечен к сносу из-за строящейся одноколейки на Жилёво, которая по плану должна была пройти как раз на месте старинной верзиловской церкви. Но инженер, составлявший проект (фамилия его не сохранилось в памяти местных жителей), внёс поправки и, не согласовывая свои решения с начальством, отвёл железнодорожное полотно буквально на несколько метров в сторону от церковных стен. Храм остался нетронутым, а по железнодорожному полотну и нынче проносятся поезда. Но когда начальство увидело, что приказ о сносе церкви не выполнен, инженер был арестован, осуждён за "злостное вредительство" и выслан в исправительно-трудовые лагеря НКВД сроком на 10 лет. О дальнейшей судьбе его ничего не известно. Так храм выстоял ценой принесённой во имя его спасения жертвы - может быть, даже челове… >>