Профиль соавтора Алексей Кротов

На крутой возвышенности Переславля, у дороги, ведущей на Москву, находится ещё одна, некогда очень знаменитая, но упразднённая в 1788 году обитель во имя Успения Богоматери, или Горицкая, названная так за её месторасположение на горе. Белоснежная каменная монастырская стена и виднеющиеся за ней высокие храмы словно вырастают из окружающего пейзажа, создавая архитектурную доминанту местности. Особенно великолепен вид с озера или с его северо-восточного берега, где чуть приподнятые над водоёмом Горицы представляются большим белым кораблём, на котором паруса и мачты - церковные постройки. Этот монастырь появился в Переславле, вероятно, в начале ХIV столетия. Но тогда он был полностью деревянным. Сохранилось предание, что именно из этой обители великая княгиня Евдокия с малолетним ребёнком спустилась к озеру, спасаясь от преследований хана Тохтамыша. По легенде, внезапно появившийся на озере туман скрыл от татар уплывающих на плотах и лодках княгиню и горожан. В благодарность Евдокия помог… >>

Если ехать в Переславль со стороны Москвы, то почти при въезде в город с правой стороны путника встречает Фёдоровская женская обитель. Её храмы укрыты за высокой стеной и не очень приметны с дороги, зато прекрасно обозреваются с нескольких высоких точек города, например, с колокольни Горицкого монастыря. Как когда-то писатель М.М. Пришвин писал:"... любители старины с высоты этой колокольни наблюдают, кроме прочих церквей и монастырей, опять высоту, а на ней опять святыню - Федор на горе". Не случайно известный писатель назвал обитель Фёдором. Святой Фёдор Стратилат - прославленный воевода, в IV веке принявший мученическую смерть за христианскую веру. Так случилось, что в день памяти этого великомученика 8/21 июня в 1304 году в южных окрестностях Переславля произошла жестокая битва между москвичами и тверичами, претендующими на Переславль. Москвичи в союзе с переславцами одержали победу, в память которой решили поставить обитель. Монастырь, вскоре появившийся на горе в южной части горо… >>

Ещё с дороги, ведущей в монастырь, видно, что территория Никольской обители обнесена каменной оградой небольшой высоты. От этого ещё более усиливается ощущение величия высоких, словно стремящихся в небо, белых монастырских храмов, золотые купола которых видны издалека. Там, где располагается теперь Свято-Никольский монастырь, более шести с половиной веков назад было "болотистое, заросшее лесом и непроходимым кустарником место близ озера Плещеева". На окрестных холмах, окружавших город, уже возвышались деревянные православные монастыри, а совсем близко к болоту подступала не сохранившаяся до наших дней обитель Борисоглебская на Песках, возникшая в 1252 году на месте погребения убитых татарами тверской княгини и воеводы Жидислова. Около 1350 года по соседству с ней возник ещё один монастырь - во имя святителя Николая. Первоначально он так и назывался - "Николаевский, что на болоте". Может быть, на сырой, болотистой местности обитель получила это славное имя потому, что образ Николая Уго… >>

В черте Переславского Кремля, близ Красной площади, невозможно не обратить внимание на два высоких пятиглавых храма, одним из которых является собор Владимирской иконы Божией Матери. Наблюдательный путешественник обязательно заметит и находившийся справа от церквей небольшой участок старинной монастырской ограды, подсказывающей, что здесь некогда располагалась обитель. В прошлом эта территория принадлежала девичьему монастырю, носившему название Сретенско-Владимирский и Богородицкий. Обитель, находившаяся в Кремле, как и другие переславские монастыри, первоначально была выстроена из дерева. Сохранившиеся до наших дней две похожие друг на друга величественные каменные церкви с необычными большими маковицами на тонких вытянутых барабанах, выросли здесь в 40-х годах ХVIII века на средства переславского фабриканта Филиппа Фадеевича Угрюмова. Чуть позже он основал самую крупную в округе полотняную мануфактуру (1758), на которой работало более 1000 человек и использовалось 200 ткацких станк… >>

Свято-Никитский мужской монастырь, расположенный на северо-западной окраине Переславля-Залесского, рядом с национальным парком "Плещеево озеро", является одним из древнейших монастырей России. Согласно сказанию Степенной книги, князь Владимир Святославович отдал Ростово-Суздальскую область своему сыну Борису. Произошло это событие в 1010 году. Именно в это время Борис и епископ Иларион основали первые церкви близ Плещеева озера, утверждая таким образом христианство на языческих землях. Возможно, что одна из этих церквей и стала основой будущей обители. В литературных памятниках домоногольской эпохи обитель не упоминается. Приблизительно в ХV веке одним из монахов Никитского монастыря было составлено житие Преподобного Никиты, подвизавшегося здесь в конце ХII века, которое затем дополнилось описанием чудес, явленных святым посмертно. Старинные Святые ворота, через которые лежит путь в обитель, украшены росписью. На всех вошедших сверху молча взирают архангелы. Это единственная сохранив… >>

Екатерининский собор в Ямбурге первоначально был деревянным и находился рядом с нынешним шоссе, проложенным по валам крепости. После пожара 1760 г. на его месте решили возвести каменный собор по проекту известного петербургского зодчего Б. Ф. Растрелли. Однако проект этот осуществлён не был, и с 1762 по 1782 гг. строительство велось по проекту А. Ринальди. Собор, возвышающийся ныне в центре Кингисеппа - пятиглавый, крестообразный в плане, с колокольней по западному фасаду. В нижнем ярусе колокольни имеется вход в храм. С юга и запада к колокольне примыкает небольшая паперть. Екатерининский собор - редкий памятник архитектуры переходного периода от барокко к классицизму, одно из немногих дошедших до нас творений А. Ринальди. Весьма эффектно выглядит декоративное оформление фасадов собора, украшенных спаренными колоннами, пышным многопрофильным карнизом с сильным выносом и аттиком. Нарядные окна собора обрамлены наличниками с сандриками. Над окнами центрального барабана укреплены головк… >>

Церковь Иоанна Златоуста с приделом мученика Назария была построена в 1860-1873 гг. на месте ветхого деревянного храма ХVII века. Автором проекта был знаменитый академик архитектуры Алексей Максимович Горностаев. Храм напоминает романскую базилику: три удлинённых нефа, центральный неф выше боковых и освещается рядом верхних окон, отделён от боковых колоннами романского стиля. Основной объём завершён двумя изящными барабанами, увенчанными главками. Одновременно архитектор активно заимствовал элементы русской архитектуры ХVII века: фигурную кладку кирпичей, резные украшения. Внутри, стены храма расписаны на тему евангельских сюжетов в стиле академического реализма, с византийским орнаментом. Здание богато декорировано фигурной кирпичной кладкой и обилием резных элементов. Украшение входного портала - массивные гранитные опоры. Глядя на них создаётся ощущение, что их вытачивали на огромном токарном станке. Филигранная работа по граниту. Другой столь оригинальной постройки, какой является … >>

Каменную колокольню Свято-Никольского монастыря, взамен деревянной звонницы, возвели тихвинские мастера в период с 1691 по 1695 гг. Раньше её венчали 10 колоколов, вес самого большого из них составлял 100 пудов (1638 кг). Он был пожертвован монастырю купцом Алексеем Голубковым в 1864 году в память об усопшей супруге Елене. На колокольне были и часы с боем, которые в 1754 году по настоянию церковного начальства были переданы в Александро-Невскую лавру. Колокольня монастырского ансамбля является его зрительным акцентом и по своему построению восходит к подобным же рубленым деревянным сооружениям. Она делится на три яруса: нижний - цокольный с наружной лестницей, промежуточный, скрывающий внутреннюю лестницу, и ярус звона, перекрытый шатром над арками. На цокольном ярусе расположено хозяйственное помещение. Из книги: Гоголицын Ю. М., Гоголицына Т. М. Памятники архитектуры Ленинградской области. - Л.: Стройиздат, Ленинградское отделение, 1987 г.

На южной окраине Старой Ладоги расположен архитектурный ансамбль ХII-ХIХ вв. - Никольский монастырь. Летописи не сообщают даты его основания, но в ходе археологических раскопок, проводимых в 1971-1972 гг. под руководством М. К. Каргера, были обнаружены остатки Никольского собора ХII столетия под сохранившейся постройкой ХVII века. Основание монастыря связано с именем Александра Невского, в память о доблестных воинах, павших во время Невского победоносного сражения со шведами в устье реки Ижоры в 1240 году. Основание монастыря связывают с памятью о жителях Ладоги, входивших в состав дружины Александра Невского и погибших в битве. Обитель, как и собор монастыря, были посвящены Святителю Николаю Чудотворцу, архиепископу Мир Ликийских. Строительство монастырских стен и зданий Свято-Никольского обители датируется 1241 годом, и началось оно на том месте, где к тому времени уже находился Свято-Никольский храм. Вполне вероятно, что Никольская церковь могла быть построена в период активного ст… >>

Успенский собор - типичный памятник новгородского зодчества, восходящий ко времени до монголо-татарского нашествия. Он находится в центре ансамбля и ориентирован на главные ворота монастыря. Памятник этот относится к типу кубических, крестово-купольных храмов ХII в. Своеобразной особенностью Успенского собора являются камеры на хорах с открытыми внутрь храма проёмами. Фасады его расчленены плоскими лопатками на три части, повторяя деление интерьера столбами на три нефа. Неровные, покрытые известковой обмазкой поверхности стен прорезаны редкими и узкими щелями полуциркульных окон. Кровля Успенского собора исполнена по сводам - по закомарам, только абрис её более плавный, чем у Георгиевского собора. Шлемовидная глава, венчающая собор, кажется приземистой. Кладка стен Успенского храма, как и Георгиевской церкви в крепости, состоит из чередующихся рядов большемерного кирпича (плинфы) и известняковой плиты на цемяночном растворе. Кладку прикрывал тонкий слой обмазки. В 1762 году к западному… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Новой Ладоге раньше входил в состав комплекса Николо-Медведского монастыря. Изначально он был освящён как храм Иоанна Богослова, сейчас по названию придела, появившемуся в 1734 году, он именуется собором Рождества Богородицы. Эта церковь была построена в 1702 году как трапезный храм Николо-Медведского монастыря, всего лишь за два года до закрытия обители Петром I. По своей архитектуре она была похожа на трапезные храмы середины ХVI века Новгородских Хутынского и Антониева монастырей. Немудрено, что приладожские земли принадлежали тогда Великому Новгороду. Известна и дата освящения церкви - 25 сентября. А вот придел в честь Рождества Богородицы был устроен в 1733-1734 гг. и освящён протоиереем Сергием 8 января 1734 года. Более ста лет храм жил обычной приходской жизнью. Вот только, 12 ноября 1840 года староста храма вместе с прихожанами ходатайствовали у викарного епископа Венедикта (Григоровича) о переделке и ремонте обветшавшей церкви по причине… >>

Возле южной стороны Благовещенской церкви, на Красной площади, уютно расположилась изящная часовня Казанской иконы Божией Матери. Она построена на месте деревянной в 1864 году по проекту архитектора Г. Ершова в лучших традициях уже уходящего высокого классицизма. Почти квадратная в плане, со стороной, равной около 12 м, часовня производит очень цельное впечатление благодаря последовательному и удачному использованию форм классической архитектуры. Все её фасады членятся тремя большими полуциркульными окнами, арки которых опираются на сильно профилированные импосты. Между окнами стену украшают вертикали пилястр с капителями. Их композиция, состоящая из листьев аканта, характерная для коринфского ордера, дополняется миловидными головками ангелочков. Капители пилястр входят в пышный декоративный пояс, окружающий по периметру всю часовню. Он проходит под антаблементом и прерывается на всех фасадах у центральных оконных проёмов, где полуциркульные завершения выше остальных. Пояс состоит из к… >>

На левом берегу канала, на Красной площади, обратив свои фасады строго на восток, запад, север и юг, высится Благовещенская церковь - главное культовое сооружение города Шлиссельбурга. Её закладка произошла по указу Петра I в 1702 году сразу же после освобождения Нотебургской (Орешек) крепости от шведских захватчиков. Дух петровской эпохи она сохранила и поныне в характерном декоре фасада. Первая деревянная церковь начала строиться в 1702 году. Из-за ветхости она была разобрана в 1725 году. Через три года на прежнем месте построили новую деревянную церковь, сгоревшую в 1756 году. И, наконец, в 1764 году на месте сгоревшей возвели каменную церковь. Правда, пока без колокольни, с деревянным перекрытием и деревянным барабаном купола, со скромными гладкими стенами внутри. Наружные фасады Благовещенского храма были расчленены пятью большими окнами с полуциркульными завершениями, над которыми нависали замковые камни скромных наличников. Над окнами первого этажа внутри филенок несколько услож… >>

Первыми летописными источниками, описывающими Климентовскую церковь, стали записи, согласно которым в 1153 году произошло заложение храма в Ладоге (ныне с. Старая Ладога) в качестве собора. Данное событие произошло благодаря Новгородскому архиепископу Нифонту "иде... архиепископ Нифонт в Ладогу и заложи церковь камяну святого Климента". Стены здания были возведены из плит с прокладками кирпичей на растворе с примесью цемянки. Кое где в нижней части наружных стен использовались также валуны. Спустя некоторое время (примерно в начале ХVII в.), выстроенный из камня храм стал разрушаться и был в конечном счёте разобран. В переписной книге 1646 года церковь числится "в земляном городе", но была уже деревянной. Возникает парадоксальная ситуация: в начале строится каменная церковь, а потом на её месте - появляется деревянный храм. По преданию, Пётр I упразднил в Новой Ладоге монастырь, превратив его церкви в приходские; он же приказал перевезти в новый город церковь Климента, стоящую в Старой… >>

Деревянная часовня Параскевы Пятницы была перевезезена в Тихвин из с. Никольского Явосемского сельсовета. Село это упоминается в Писцовых книгах ХVI в. как входящее в состав Никольского Явосемского погоста. Кроме часовни, о которой упоминается в ХIХ в., в селе имелась и деревянная церковь. Само же возведение здесь часовни относится к ХVII столетию. В исторической справке, составленной архитектором-реставратором Е. П. Варакиным, указывается, что по опросам старожилов, часовня была основана в 1658 году. В 1905 году в часовне был проведён ремонт с заменой деревянной тесовой кровли железной. Очередной ремонт был произведён в 1940 г., когда часовня ко времени реставрации находилась в аварийном состоянии. Описываемая часовня в плане представляла собой прямоугольный сруб с галереей в западной части. Интерьер её разделён стеной на два самостоятельных помещения (5х5 м) и сени (2,5х5 м). Галерея устроена на консольных брёвнах-выпусках из подклета. Ширина её вдоль западного фасада достигает 2,7 … >>

Полковая церковь "Во имя всех святых" является редким памятником классицизма в Тихвине. Согласно легенде, она построена на берегу Тихвинки, там, где произошло "явление" иконы Богоматери. На месте нынешнего сооружения некогда стояли деревянная и каменная постройки, просуществовавшие до 1771 года. Дату строительства полковой церкви установить достаточно легко, так как в архивах Тихвинского монастыря говорится о "покрытии" построенной церкви и освящении её в 1775 году. Это был период переустройства города после губительного пожара 1770 г., уничтожившего все деревянные строения. В это время над планом застройки Тихвина работал архитектор Василий Поливанов, приехавший из Твери. Автор проекта реставрации полковой церкви архитектор И. П. Любарова высказывает предположение, что он и был её создателем. На генеральном плане Тихвина 1773 г., довольно точно изображена полковая церковь и ограда вокруг неё. Сохранился большой чертёж 1825 г. этой церкви с изображением южного фасада. Наконец, в отчёта… >>

Одной из основных достопримечательностей Радонежского подворья является небольшая часовня византийской архитектуры, стоящая за восточной линией церковной ограды. Эта часовня - дар братьев Кудашкиных. Братья-благотворители приобрели её в Греции и в разобранном виде доставили в Радонеж. В самое короткое время часовню собрали и в феврале 2013 года освятили. Бросается в глаза её необычное черепичное покрытие, характерное для Византии, Сербии, Греции и других Балканских стран. В часовне хранится крест с могилы блаженной Матроны Московской (1881-1952). Из брошюры: Радонежское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. - ООО "Русский печатный дом", 2017 г.

Радонеж, связанный с именем Преподобного Сергия (1314-1392) и неотделимый от начальной истории Троицкой Лавры, - это одно из наиболее значимых исторических мест Российского государства. История Радонежа началась в VIII-IХ веках, когда на крутой излучине левого берега реки Пажи стояло родовое поселение охотников и рыболовов финно-угорского племени меря. К ХIII веку рядом с бывшим мерянским городищем выросло славянское земледельческое селение. Оно могло называться как именем Радонег, так и производным от него именем Радонеж. В письменных источниках Радонеж впервые упоминается в духовной грамоте великого Московского князя Ивана Калиты (1325-1340) как село Радонежское. Великий князь завещал село своей жене княгине Ульяне с младшими детьми. Житие Преподобного Сергия, составленное в начале ХV века, свидетельствует, что при Иване Калите в "весь, глаголемую Радонеж" переселились многие жители Ростова, который тогда подчинялся Москве. В их числе был знатный, но обедневший боярин Кирилл с женой… >>

В посёлке Анна, основанном в 1698 году, возвышается необычный и неповторимый, один из красивейших храмов Воронежской области - церковь Рождества Христова. Первое письменное упоминание о церкви в Анне находим в окладных книгах 1705 года, где говорится, что служил здесь "поп Михайло, а в божественной службе способствовал ему дворцовый крестьянин Федор Неклюдов". В этом документе церковь названа Ильинской, а в окладной книге Воронежской епархии 1724 года в Анне уже указана церковь Рождества Христова. Это название сохраняется за храмом по сей день. Росло село, увеличивалось и число прихожан. Старое здание становилось тесным, ветшало, и в 1788 году была срублена новая церковь, но и это здание становилось тесным, ветшало, и в 1788 году была срублена новая церковь, но и это здание со временем потребовало перестройки. После восшествия на престол в 1796 году император Павел I пожаловал земли и крестьян в Анне, Верхней Тойде и Мосоловке графу Федору Васильевичу Ростопчину. В 1801 году граф полу… >>

Архитектура вятской Иоанно-Предтеченской церкви имеет немало необычных черт. Прежде всего, это редкий пример каменного храма, основной объём которого представлен двухсветным восьмериком от самой земли. Восьмериковые срубы были характерны для деревянного зодчества, но в камне восьмерики редко начинались от земли - в большинстве случаев они покоились на более простом и прочном четверике. Скорее всего, такой конструкцией храма зодчие хотели подчеркнуть его преемственность по отношению к деревянному предшественнику, который, вероятно, как раз и был выстроен в форме восьмерика от "почвы". Особенно необычно восьмерик церкви выглядит благодаря большим окнам и богатому декору. Вместе эти детали сообщают ощущение удивительной лёгкости, а основание храма напоминает некий барочный павильон в парке европейского монарха. Узорчатый декор вообще характерен как для архитектуры второй половины ХVII - начала ХVIII веков в целом (надо понимать, что смена архитектурных стилей в далёкой Вятке шла с некото… >>