Профиль соавтора Алексей Кротов

Почти сразу же за посёлком гидроузла им. В. Куйбышева, вдоль дороги, раскинулось село Ламишино. Здесь возвышается церковь Казанской иконы Божией Матери, выстроенная с использованием мотивов средневековой сербской архитектуры. Первое упоминание о селе Ламишино датируется 1670 годом. В то время здесь уже находилась деревянная церковь. В книге Дмитровской десятины старосты поповского Пречистенского попа Леонтия упоминается "новоприбылая церковь Нерукотворного Образа в вотчине Феодора Львова Плещеева, в селе Богородском, Ламишине тож..." Это церковное место, где в течение 250-ти лет сменили друг друга несколько деревянных храмов. Предпоследний храм 1803 года постройки, срубленный из соснового леса, перенесли из села Тёплое Рузского района. К концу века он сильно обветшал и службы проводить в нём стало опасно. В 1902 году, по завещанию московской княгини Анны Петровой, началось строительство каменного храма. Церковь сооружалась на многочисленные пожертвования по проекту московского архитек… >>

Все, кто приезжают в Дарну, неизменно восхищаются красотой здешних мест и величественным, но вместе с тем изящным краснокирпичным храмом с серебристыми куполами. Несмотря на "юный" по меркам архитектурных сооружений возраст здания, история храма весьма богата. Изначально село это называлось Дорна; известно оно как минимум с ХV века. По одной из версии, название возникло от слова "дор" - то есть "участок, свободный от леса". В разъезжей грамоте, в которой устанавливались границы села, указано, что Дорна принадлежала тогда близкому сотруднику великого князя Московского Ивана III - Ивану Товаркову-Пушкину (одного из предков великого русского поэта). Позже, уже при Феодоре Иоанновиче, село перешло в казну, откуда его выкупил дьяк Истома Карташёв. Он знаменит тем, что в 1609 году обеспечивал защиту Москвы от Лжедмитрия II и погиб от рук захватчиков. Имение снова перешло в род Пушкиных, а после снова вернулось в казну. Одно время владельцем Дарны был царский стольник Афанасий Боборыкин. В 16… >>

Красота Дарненского храма обеспечивается пластикой архитектурных форм. Декор присутствует в той мере, в которой этого требует стиль, и при всём богатстве не пытается "перетянуть на себя" внимание зрителей, довольствуясь второстепенной ролью. Не перегруженная "украшательством" церковь смотрится очень цельно, несмотря на немаленькие размеры и обилие вертикалей: верхи каждого композиционного элемента (центральная глава, боковые главы, крылечки-паперти) дополнены шатрами - приземистыми, но не сковывающими, а напротив, подчёркивающими общее стремление ввысь. Шервуду удалось найти отличное соотношение пропорций и высот всех элементов: он придал верху храма общие очертания сложной многокомпонентной пирамиды, не вступив в противоречие с композиционно простым, квадратным в плане нижним ярусом. Контраст снивелирован как раз благодаря обилию шатров, расположенных в три яруса. И всё это органично дополнено традиционным шатром колокольни. "Реинкарнация" запрещённого Патриархом Никоном шатра в отече… >>

Закладка домового храма Святых Страстотерпцев была проведена 19 мая 2004 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, управляющего Московской епархии, ныне покойным архиепископом Можайским Григорием. Храм является главным композиционным центром административно-хозяйственного комплекса, включающим библиотеку, трапезную и приходской дом. Первый ярус, подхрамье, представляет собой сени, связывающие все соседние помещения. Вход в них с улицы оформлен перспективным порталом. Пройдя сени с востока на запад, упираешься в лестницу, ведущую на второй ярус, на котором на одной оси находятся трапезная часть храма, собственно храм и алтарь. К северу расположены небольшие сенцы, отделяющие храм от примыкающего настоятельского корпуса. Главным фасадом домовая церковь "смотрит" на площадь перед Благовещенским храмом. В его облике отражены традиционная для русского храмового зодчества ярусность и пирамидальность. Внизу, далеко выступая за линию стен, расположено квадратное в п… >>

Часовня расположена в северо-западной части архитектурного комплекса на территории храма Благовещения и является частью приходской библиотеки. Внешне выделена шатром с главкой, стилизована под архитектуру ХVII века. Строится с 2005 года по собственному проекту Провоторова В. А. - настоятеля Благовещенской церкви. 3 мая 2007 года был установлен позолоченный купол на шатёр, а 20 мая этого года был поднят и крест на главку. Специально для часовни написана икона Святых Равноапостольных Мефодия и Кирилла, а роспись стен посвящена житию святых. В престольный праздник - 24 мая - в часовне совершается молебен с акафистом. Приходя в часовню, верующие испрашивают помощи у святых Мефодия и Кирилла в научении духовной премудрости. Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №301, 2018 г.

В 1633 году долгожданному наследнику престола - царевичу Алексею - исполнилось четыре года. К нему воспитателем был определён Борис Иванович Морозов, которому тогда принадлежала Павловская Слобода. Известно, что Борис Морозов взялся за исполнение своих обязанностей с такой ответственностью и любовью, что будущий царь стал относиться к нему как ко второму отцу. В 1650 году Борис Иванович в своей вотчине, селе Павловская Слобода, на месте деревянной Благовещенской церкви начал возводить величественный каменный храм. Замысел был столь грандиозным, а строительство таким долгим, что его завершала уже вдова - Анна Ильинична Морозова. Представление о том, как выглядели старый и новый храмы, дают чертежи из архивов Тайного приказа. Деревянная церковь была одноглавая, с ярусами закомар, характерных для русского зодчества конца ХV-ХVI веков. Новая же каменная церковь почти без изменений дошла до наших дней: её возвели пятиглавой, с дополнительными главками над приделами Пророка Илии и Святителя… >>

Перейдя по одному из красивейших мостов через Волгу, отправимся по дорожке мимо старинных старицких кузниц в гору направо - там лежит Старое городище, с которого, к слову, открывается захватывающий вид на Успенский монастырь и на всю Старицу. Ныне городище пустынно, а некогда тут бушевала жизнь. Значительно укрепил городок ещё тверской князь Михаил Александрович в 1390 году, здесь он устроил княжескую резиденцию и построил первый каменный храм - разумеется, освятив его во имя своего небесного защитника - Архангела Михаила. Позже, во время Ливонской войны, обветшавшую крепость отстроили практически заново на новом месте, называемом Новым городищем, сдвинув её чуть западнее: крепостная стена высотой до трёх метров, выстроенная Иваном Грозным, тянулась на 1300 метров. Над стенами высились 13 башен. Грозный же царь повелел здесь воздвигнуть Борисоглебский собор. Собор представлял собой комплекс из пяти шатровых башен на высоком подклете (с самой крупной - центральной, высотой 30 метров), … >>

Как писал, опираясь на хранившиеся в монастыре документы, в конце ХIХ столетия настоятель Успенской обители игумен Арсений (Завьялов): "В начале ХII столетия, именно в 1110 году, пришли на урочище Старый бор два инока из Киевских пещер Трифон и Никандр и стали там жить и слову Божию учить приходящих к ним". Постепенно вокруг них собралась братия, явившаяся тем зерном, из которого выросла впоследствии обширная обитель. В 1160-х годах, когда обителью управлял инок Феодорит, в монастыре был построен храм, освящённый в честь Успения Пресвятой Богородицы. "Самая церковь, - отмечает отец Арсений, - без сомнения, была деревянная. Храм предположено было создать во имя Успения Пречистыя, т. е. в то самое наименование, которое носила и носит доныне соборная церковь Киево-Печёрской Лавры". На освящении собора присутствовал почётный гость - князь Андрей Боголюбский. О нём знали, что он "любил церкви украшати, монастыри созидати, кормилец бе чернецем и черницам и убогим". После постройки Успенского… >>

Классика, традиция, скромность и уют - эти черты сполна присущи храму Воскресения Христова в Сарапуле. Уже изначально он имел традиционное для русских православных храмов объёмно-пространственное решение: притвор - трапезная - храм - алтарь. Одноэтажное здание выполнено в традициях классицизма, свойственного отечественному церковному зодчеству первой половины ХIХ столетия. При этом у него довольно оригинальная планировка. В основании церкви положен вытянутый крест, имеющий закруглённые окончания на юге, севере и благодаря алтарю, - полукруглое завершение на востоке. На четверике основного объёма покоится полусферический купол, весьма высокий в масштабах всего здания. Он увенчан восьмигранным барабаном с луковичной главкой и длинным остроконечным шпилем под фигурным золотым крестом. С трёх сторон к четверику примыкают апсидные выступы, западную же часть продолжают трапезная и небольшая колокольня. Наиболее поздняя из деталей храма - придел, пристроенный в 1910 году с северной стороны к … >>

Сарапул - город живописно расположившийся на Каме, полон удивительной архитектурной старины, один из очагов развития местного купечества, - получил городской статус в 1780 году. Храмоздательству здесь всегда уделяли большое внимание - до Октябрьской революции в городе было два монастыря и три десятка храмов. И лишь в одном из них не прекращались богослужения - в храме Воскресения Христово. Одна из причин столь необычной судьбы этой церкви - её расположение. Храм изначально располагался возле одноимённого городского кладбища и потому был востребован во все времена. Здесь обрели последний покой многие знаменитые и безвестные жители города, в своё время основанного русскими поселенцами на высоком правобережье полноводной Камы как дворцовое село Вознесенское. В числе первых упоминаний о Сарапуле известна запись в Писцовой книге от 1579 года о массовых побегах пермских крестьян в эти края. После Сенатского указа 1780 года Сарапул становится центром одноимённого уезда. Теперь здесь уже не се… >>

Старообрядческая община существовала в Сарапуле с начала ХIХ века. В начале ХХ века разросшаяся община решила выстроить вместительный храм во имя Святителя Николая Чудотворца. После получения официального разрешения и дальнейшего оформления соответствующих бумаг, на средства прихожан и сарапульского купечества, в 1911 году начал возводиться этот красавец-храм. Церковь строилась под присмотром дорожного инженера Сарапульского уезда Вятской губернии Максимова Николая Ивановича. Здание храма было выстроено из красного жжёного кирпича в псевдорусской архитектурной стилистике на деньги местной Никольской общины старого толка. Она официально значилась Николаевской старообрядческой церковью (1912-1940). Церковь, выстроенная к 1912 году, представляла пятиглавый четверик, небольшой трапезной связанной с колокольней. Надо заметить, что печальная участь постигла Николаевскую церковь в конце 1930-х годов, что было характерно для большинства храмов того периода на территории Удмуртской АССР. Приме… >>

В 1484 году Преподобный Александр покидает Валаамские острова и направляется на берег Рощинского озера, где когда-то ночевал он на пути в Валаамский монастырь и куда, однажды во время молитвы, услышанный им глас Божий, который указал: "Александр, изыди отсюда и иди на прежде показанное ти место", - и Великий свет указал ему дорогу на восток, в ту сторону, где текла река Свирь. Здесь Александр соорудил себе избушку, в которой жил в полном одиночестве, не видя лица человеческого, не вкушая хлеба, а питаясь только плодами лесными и кореньями. Затвор его был нарушен в 1491 году по промыслу Божию боярином Андреем Завалишиным, охотившимся вблизи пустыни. Оставив товарищей далеко позади, Завалишин один преследовал оленя, который вывел его к маленькой хижине. Преподобный Александр испугался при виде незнакомца, так как семь лет не общался с людьми, но и боярин был потрясён встречей с отшельником. Он не сдержал данного Преподобному слова об увиденном - ведь, как говорится в Евангелии, "аще сии … >>

Успенский собор Святогорского монастыря, если мысленно "снять" с него позднейшие архитектурные наслоения (паперть, колокольня, два придела), тут же напомнит нам о недальнем Пскове с его церквами ХVI века, когда псковское храмовое зодчество достигло высшей точки своего развития. Собственно, на этом развитие и кончилось - московская традиция сюда странным образом практически так и не пробралась, а многочисленные сохранившиеся древние храмы Пскова как бы запечатлели ту эпоху, когда город-республика уже потерял свою самостоятельность, но продолжал ещё украшаться церквами, являвшимися символами его лучшей поры. Перед нами - классический четверик, сложенный из плитняка на известняковом растворе, с ослепительно белыми фасадами, почти лишёнными какого-либо декора. Они лишь разделены лопатками на прясла, соответствующие внутренней структуре храма; по углам - полуколонны со скупыми капителями. Кроме того, по апсидам и барабану тянется хорошо знакомый нам по псковским памятникам ХVI века декорат… >>

На Тимофеевой горке находится кладбище с деревянной Казанской церковью и Покровской часовней. Своему названию горка обязана пастуху Тимофею. По легенде, более 450 лет назад он выкопал здесь, на холме небольшую землянку, молился и держал пост. Спустя 40 дней ему явилась чудотворная икона. Простого пастуха из соседнего городка Воронич причислили к лику святых, а горку, на которой он молился, назвали его именем. Спустя два столетия на Тимофеевой горке построили часовню на средства помещика Григория Коновницына. На дворе стоял тогда 1765-й год. Часовня сначала использовалась для отпевания умерших. Позже к часовне пристроили алтарь, а через 120 лет (1887) была пристроена трапезная часть с колокольней. И храм расширился. С момента основания церковь в честь Казанской иконы Божией Матери не подвергалась серьёзным разрушениям, сохраняясь в своём первозданном виде, в таком виде, каким её видел А.С. Пушкин. В Казанском храме не раз бывал Пушкин - сей факт имеет документальные подтверждения. Церк… >>

Успенский собор на Святой горе строился как соборный храм новой обители, основанной по повелению Ивана Грозного. Повелению этому предшествовал ряд событий удивительных. Подробностей архитектурной истории строительства Успенского собора мы не знаем. Очевидно лишь, что возводился он местными мастерами в традициях псковского храмового зодчества середины ХVI века. Здесь интересна его предыстория, вместившая в себя некоторое количество небесных явлений и чудотворений. В 1563 году в городке Ворониче жил благочестивый человек Терентий с женой Анастасией. У них был пятнадцатилетний сын Тимофей, которого многие называли юродивым. Однажды, когда он пас стадо на берегу речки Луговки, во время вечерней молитвы вокруг него разлилось неземное сияние, и Тимофей увидел пред собою на воздухе икону Божией Матери. Упав на землю, отрок услышал голос, исходящий от образа: "О, Тимофее! Восстани, не бойся. Пойди на Синичью гору - и там увидишь благодать!". Бросив стадо, в тот же вечер блаженный пришёл на ук… >>

На главной площади Тарусы - площади Ленина (бывшей Соборной), возвышается величественный собор во имя святых апостолов Петра и Павла. Из древних исторических актов известно, что в Тарусе ещё в ХVI веке существовал храм в честь святителя Николая Чудотворца. Правящие цари оказывали храму царские щедроты и милости. Известны жалованные грамоты царя Фёдора Ивановича (1594) на церковное строение, царя Михаила Фёдоровича от 25 декабря 1615 года на церковное строение, свечи и ладан и на половину мыта по реке Оке. Подобная грамота была и от Алексея Михайловича. В Писцовых книгах от 1625 года сказано, что Никольская церковь находилась в Тарусе "подле осыпи" и была деревянная, и всякое "церковное строение" и церковная утварь были "Государевы". В 1779 году в Тарусе случился сильный пожар. После пожара в городе осталось только 23 дома. Сгорел тогда и деревянный Николаевский собор. После огненного бедствия город перепланировали по новому регулярному плану, который получали все тогда уездные русские… >>

Воскресенская церковь в Тарусе являет собой типичный пример небольших двухъярусных храмов типа "восьмерик на четверике". Но в случае с этой церковью ограничиться этими словами - значит, ничего не сказать. При ближайшем рассмотрении храм напоминает своего рода головоломку, его облик формироавлся не одномоментно, а в четыре этапа. Вот они. 1. 1628-1654 годы: от этого периода сохранилась нижняя часть основного объёма. 2. 1757 год: церковь перестроили в стиле барокко - отсюда имеем нынешнее завершение храма и колокольни. 3. 1900 год: церковь перестроили в псевдорусском стиле - тогда появились приделы. 4. 1990-е годы: разрушенную верхнюю часть восстановили в формах 1757 года. Если мысленно абстрагироваться от поздних наслоений и взять основной, самый древний объём здания - как раз и получаем традиционный вид храма "восьмерик на четверике", эта форма была весьма популярна не столько в Калужском регионе, сколько в Московском. Прекрасный пример такого храма - церковь Владимирской иконы Божией… >>

Согласно летописным источникам, в начале ХIII века в Тарусе был монастырь. Располагалась Петровская мужская обитель рядом с Воскресенской горой; там же находилась деревянная церковь Воскресения Христова - предшественница нынешнего каменного храма. Древнюю деревянную церковь ждала участь большинства деревянных строений того времени - её позже сожгли крымцы, причём, по местной легенде, вместе с укрывшимися в ней местными жителями. Тарусские Писцовые книги 1628-1629 годов сообщают, что осталась "в околоградном стану пустошь, что было село Воскресенское, а в нем место церковное Воскресения Христова... от московского пожару, как крымский царь Москву сжег". Видимо, в том же 1628 году началось строительство Воскресенского храма в камне. Судя по всему, его закончили к середине 50-х годов ХVII века; впрочем, эта датировка весьма приблизительна, хотя в некоторых источниках можно встретить и точную дату - 1654 год. Но это в известной мере условность, просто в письменных источниках именно в этом … >>

Посёлок городского типа Петровск (Петровское) интересен в первую очередь грандиозным Петропавловским собором, построенным в 1783 году. Да как построенным! Казалось бы, типичная для времени и места гремучая смесь "недо-классицизма" с "после-барокко", а вот поди ж ты! Строгие, выверенные формы увенчаны какой-то перетяжеленной главой (словно снятой с другой церкви и поставленной сюда!), но смотрится она настолько нетривиально и эффектно, что диву даёшься. Собор был выстроен на главной городской площади уездного Петровска. Плюс - все улицы городка равняются на храм, а центральная (она же - трасса "Холмогоры") так и вовсе делает ради него изгиб, поэтому на подъезде кажется, что собор стоит прямо в створе шоссе! Когда подъезжаешь к городку со стороны Москвы и спускаешься с пологого холма, весь Петровск как на ладони, и Петропавловский собор выступает в его панораме как архитектурная доминанта. Храм строился по канонам классицизма. Нижняя его часть - четверик, верхняя выполнена в виде восьми… >>

Одной из самых известных достопримечательностей Ярославской области является грандиозная колокольня храмов Никиты Мученика и Петра и Павла, расположенная на центральной торговой площади Поречья-Рыбного. Её уникальность состоит в том, что она представляет собой одну из самых высоких колоколен России. Колокольня, о которой идёт речь, начала строиться в то время, когда село принадлежало Григорию Григорьевичу Орлову, фавориту Екатерины II. В 1772 году она жалует ему село Поречье с Борисоглебскими слободами (пос. Борисоглебский). К тому времени, когда Григорий Орлов стал владельцем этих земель, в селе уже была церковь во имя Петра и Павла, некогда выполненная из дерева, в середине ХVIII столетия перестроенная в камне. Позже, в 1779-1799 годах, была выстроена Никитская церковь. Храмовый комплекс разместился на главной торговой площади села Поречье. Петропавловская же церковь была сооружена в 1768 году на средства пожертвованные прихожанами, служила летним храмом пореченского прихода. Храм бы… >>