В 1633 году долгожданному наследнику престола - царевичу Алексею - исполнилось четыре года. К нему воспитателем был определён Борис Иванович Морозов, которому тогда принадлежала Павловская Слобода. Известно, что Борис Морозов взялся за исполнение своих обязанностей с такой ответственностью и любовью, что будущий царь стал относиться к нему как ко второму отцу. В 1650 году Борис Иванович в своей вотчине, селе Павловская Слобода, на месте деревянной Благовещенской церкви начал возводить величественный каменный храм. Замысел был столь грандиозным, а строительство таким долгим, что его завершала уже вдова - Анна Ильинична Морозова. Представление о том, как выглядели старый и новый храмы, дают чертежи из архивов Тайного приказа.
Деревянная церковь была одноглавая, с ярусами закомар, характерных для русского зодчества конца ХV-ХVI веков. Новая же каменная церковь почти без изменений дошла до наших дней: её возвели пятиглавой, с дополнительными главками над приделами Пророка Илии и Святителя Николая Чудотворца. Позже к трапезной части были добавлены приделы Казанской Иконы Божией Матери и Святого Апостола Андрея Первозванного. Для удобства церковь соединялась с жилыми палатами Морозовых деревянной галереей. Боярин Морозов решил построить домовой храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы не случайно. За несколько лет до этого Патриарх Никон основал неподалёку "российскую Палестину" - Ново-Иерусалимский монастырь, а холм над рекой Истра, на котором возвели Благовещенский храм, играл роль "русского Назарета".
Будучи в царской семье почти родственником, боярин Борис Морозов не раз радушно принимал в своём имении царственных особ и поэтому новый каменный храм решил строить в соответствии с высоким положением посещавших его гостей. Не раз приезжал в Павловскую Слободу царь Алексей Михайлович, бывали здесь и его дети - государи Фёдор Алексеевич и Иван V Алексеевич. Царский венец, украшающий крест центрального барабана храма, свидетельствует об этих событиях. Мощь каменных стен, лаконичность и соразмерность архитектурных форм, светотеневая пластика фасадов, внушительный объём комплекса в целом выводят Благовещенский храм за рамки провинциального приходского сельского храма. В монументальности и простоте... храма угадываются определённые черты сходства с древними московскими соборами, а в художсественном образе колокольни - мотивы кремлёвских башен. По желанию царя Алексея Михайловича к написанию икон были привлечены придворные изографы Иван Владимиров и Филипп Павлов. В центральном иконостасе в золочёных окладах с драгоценными камнями размещались храмовая икона Благовещения и икона Архангела Гавриила, венец на иконе Благовещения был украшен жемчугом. Колокола поручили отлить "государеву мастеру" Алексею Григорьеву. Большой колокол весил около 370 килограммов, малый - 47.
По воспоминаниям современников, в обычной приходской церкви ХVII века не нашлось бы и сотой части того благолепия, которое имелось в храме Благовещения Богородицы в Павловской Слободе. Прямых наследников у Бориса Морозова не осталось, и после его смерти в 1661 году всё имущество перешло к брату - Глебу Ивановичу Морозову. Через год скончался и Глеб, и владельцем огромного состояния обоих братьев, включая Павловскую Слободу, стал маленький сын Глеба - Иван. Бразды правления наследством перешли к его матери Феодосии Прокофьевне, вошедшей в историю как боярыня Морозова. Пойдя против воли царя и отказавшись признать реформу Патриарха Никона, она скончалась в 1675 году в заточении (сын умер ещё раньше). Село Павловская Слобода осталось без хозяев, и его приписали к Дворцовому приказу. Царь Алексей Михайлович долго держал Слободу в статусе подмосковного охотничьего угодья для соколиной охоты. В 1730 году село, в котором тогда числилось 115 душ, высочайшим указом было пожаловано генерал-аншефу и генерал-прокурору Правительствующего Сената Павлу Ивановичу Ягужинскому, самой яркой фигуре среди владельцев села Павловского в ХVIII веке. После смерти Павла Ивановича в 1736 году Павловская Слобода отходит к его второй жене, статс-даме Анне Гавриловне Головкиной. В 1743 году, после нескольких лет вдовства, она выходит замуж за известного дипломата Михаила Петровича Бестужева-Рюмина. И в том же году её обвинили в заговоре против императрицы Елизаветы Петровны и сослали позже в Якутск, где она и скончалась в 1751 году. Все имения Ягужинских были конфискованы. В 1754 году новым владельцем села становится Сергей Павлович Ягужинский, сын влиятельного вельможи. В конце 1750-х - начале 1760-х годов в селе Павловском, как и во всех имениях Московской губернии, было проведено генеральное межевание и составлен план "земельной дачи". В записях о Павловском значатся 98 дворов, в которых проживали 316 мужчин и 318 женщин.
О самом владении сказано следующее: "Село на правой стороне реки Истры и при пруде. Церковь каменная Благовещения Пресвятой Богородицы. Господский дом деревянный, при нем сад регулярный, с плодовыми деревьями, две фабрики деревянные, одна суконная, а другая каразейная и конский завод, в нем лошади: английской и датской породы, церковная земля - первая на правой стороне реки Истры, а другая на суходоле". В 1801 году приход и ризница Благовещенского храма пополнились новой утварью. Со смертью Сергея Павловича в 1806 году род Ягужинских прервался, и село было отписано в Комиссариатское ведомство Военного министерства. В начале ХIХ века владельцем этих мест становится знатный вельможа, дипломат и коллекционер, сенатор, министр государственных имуществ князь Николай Борисович Юсупов, владелец подмосковной усадьбы Архангельское. Во второй половине ХIХ века многие старинные храмы допетровской эпохи подверглись значительным перестройкам для привлечения их архитектуры в соответствие с современными вкусами и модой. Перестройка не обошла стороной и Благовещенскую церковь. В 1830 году Благовещенский храм понёс первые значительные утраты, исказившие его первоначальный архитектурный облик. По инициативе директора Павловской казённой суконной фабрики Андрея Селивановича Зыбелина была расширена трапезная за счёт присоединения к ней галерей. Маленькие оконца апсиды и четверика были растёсаны, а большие оконные проёмы гульбища частично заложены.
В честь своего небесного покровителя Зыбелин устроил в храме ещё один придел - Святого Андрея Первозванного. Такая перестройка уничтожила все деревянные перспективные порталы храма. Самой большой утратой стала колокольня ХVII века, "упразднённая за ветхостью". В 1875 году причт Благовещенской церкви писал митрополиту Иннокентию: "Колокольня при нашей церкви, неизвестно, когда и кем построенная, по своей ветхости подала значительные трещины; кирпич в некоторых местах её стен распадается; по освидетельствованию архитектора... Грудзина, она оказалась неспособною к дальнейшему существованию в настоящем её виде. При... разбросанности приходских деревень ощущается надобность в более высокой колокольне, с которой был бы яснее слышен звон. При возбужденном усердии прихожан нашли удобным, с разрушением ветхой колокольни, из ее материала с прибавлением нового, построить новую с западной стороны церковного здания, где она займет более видное место и станет ближе к селу". Прошение было удовлетворено, и колокольню разобрали. В 1879-1881 годах по проекту всё того же В. О. Грудзина к западной стене храма пристроена новая колокольня. Архитектор попытался сохранить облик её предшественницы. Но насильственное соединение двух разных по времени и архитектурному стилю объектов в один, привело к разрушению первоначального художественного образа храма. К тому же новая колокольня подавляла своими размерами здание храма, что вносило явную дисгармонию в храмовый комплекс. Впоследствии имено высота сыграла роковую роль в судьбе колокольни.
В 1941 году, когда немцы стояли на подступах к Москве, её пришлось взорвать, чтобы она не служила заметным ориентиром для фашистких лётчиков. К тому времени и храм Благовещения Богородицы уже восемь лет как был закрыт по решению Павловского сельсовета. Все церковные ценности был реквизированы, с колокольни сброшены колокола, уничтожены древнее внутреннее убранство и иконостас, утрачены иконы известных мастеров. Первое время в храме размещалось общежитие, а после окончания Великой Отественной войны здесь более чем на 60 лет получила прописку артель "Славкожизделие", выпускавшая сумки. В таком виде, с разрушающимися от времени и непогоды закопчёнными стенами, и встретил Благовещенский храм начало 1990-х годов.
Дата 7 июля 1992 года, день Рождества Иоанна Предтечи, стала началом новейшей истории храма Благовещения - в этот день здесь прошла первая после закрытия храма в 1933 году Божественная литургия. С приходом настоятеля протоиерея Владислава Провоторова развернулись комплексные реставрационно-строительные работы под руководством архитекторов Центральных научно-реставрационных проектных мастерских (ЦНРПМ) В. Я Кузнецова и А. В. Субботина, выполнивших ещё в конце 1970-х годов эскизный проект реставрации храма. Строители под руководством реставраторов восстановили пятиглавие главного четверика. Были выкованы и позолочены по старым рисункам кресты в стиле ХVII века. Переложены растесанные в ХIХ веке оконные проёмы, после кропотливой работы восстановлены декор наличников и аркада гульбищ. На первоначальном месте была восстановлена 36-метровая пятиярусная колокольня, спроектированная архитекторами по её изображению на старинном рисунке конца ХVIII века. После завершения первого этапа реставрационных работ Благовещенского храма, в 2000 году были проведены проектные работы и начато строительство административно-хозяйственного комплекса крайне необходимого для многосторонней деятельности возрождающегося прихода.
Учитывая огромную культурную ценность храма-памятника федерального значения, его уникальность, проектирование новых построек было проведено в стиле храмовой и дворцовой архитектуры допетровского времени с использованием аналогов сохранившихся храмов, палат и других сооружений великих русских городов Ярославля и Костромы, а строительство осуществлялось с максимально возможным для современных мастеров приближением к строительным приёмам и использованием соответствующих материалов. Архитектурный комплекс административно-хозяйственного комплекса, построенный по благословению правящего архиерея, управляющего Московской епархией митрополита Ювеналия - это сооружение со сложной планировкой в нескольких уровнях, включающее в себя различные по назначению, объёму, высоте и внешнему облику здания: храм Святых Царственных Страстотерпцев, трапезная, келейный корпус с библиотекой и часовней Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия, настоятельский корпус с административными помещениями. С южной стороны к ансамблю примыкает надвратный храм преподобного Иосифа Волоцкого, являющийся одновременно и южным входом на территорию прихода. Вся храмовая территория была обнесена высокой оградой с тремя вратами и коваными решётками. На территории после благоустройства разбиты цветники и газоны. Как и в ХVII веке, храм Благовещения Пресвятой Богородицы, находясь на возвышенности, после возведения близких по архитектуре построек, продолжает играть роль доминанты села Павловская Слобода.
Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №301, 2018 г.