Профиль соавтора Людмила Клешнина

Церковь находится, рядом с Дидубийским пантеоном (некрополем) писателей и общественных деятелей Грузии. Некрополь был создан в конце 19 века Обществом грузинской письменности. В средние века в Дидубе находился царский дворец и церковь, построенная Георгием III в честь рождения дочери - царицы Тамары. В 1189 году в этой церкви обвенчались царица Тамара и Давид Сослан. Предание рассказывает, что церковь стоит на месте обретения чудотворной иконы Божией Матери. Царица Тамара пожертвовала Дидубийскую икону Пресвятой Богородицы храму. В 1760 году церковь была повреждена во время вторжения лезгинов, а в 1795 году Ага Мухаммед Хан разрушил ее. В 1883 году на месте древней церкви по инициативе священника Петра Имнадзе, дьякона Виссариона Зедгинидзе и на средства мецената Георгия Картвелишвили был возведен новый храм. Церковь построена по проекту А. Чижова в неорусском стиле. Чудотворная икона ныне находится на одном из фасадов храма. Фрески интерьера выполнены в 1978 году художником Ал. Бан… >>

Шпаковщинская Спасо-Преображенская церковь - памятник архитектуры ретроспективно-русского стиля в д. Шпаковщина Полоцкого р-на Витебской обл. Построена во 2-й половине 19 в. из кирпича. Храм состоит из 4 частей: колокольня, трапезная, молитвенный зал, апсида с ризницей. Композиция здания имеет 2 вертикальные доминанты с куполами на гранёных барабанах — шатровая 2-ярусная колокольня (восьмерик на четверике) над притвором и кубообразный объём молитвенного зала под 4-скатной крышей. После постройки этот храм был освящен во имя Св. Троицы, позднее, после ремонта, посвящен в честь Преображения Господня. Построен был взамен ветхого деревянного храма, который стоял в другом месте села. http://wikimapia.org/

" ...Постоянное общение с памятником, мысленные беседы с его зодчим, создавшим этот архитектурный шедевр, заставили меня задуматься над причиной постоянных перестроек здания. Почему же при последующих переделках постоянно портили прекрасное творение? Разве люди не понимали его великолепия? Древние зодчий и строители ставили на первое место идейный замысел, красоту, изысканную утонченность образа, а эксплуатационные удобства имели для них второстепенное значение. Были смело задуманы огромные арки четверика и трапезной, создавшие прекрасные интерьеры, мощные, широко раскинувшиеся богатые лестницы, подобно распластанным крыльям сказочной птицы. С неповторимым блеском и мастерством зодчий и строители закончили ажурные, легкие верхи четверика, увенчав их филигранными коваными крестами. Нельзя не подивиться вкусу зодчего и заказчиков — ткачей Кадашевской слободы, которые поднялись в своих стремлениях на столь высокий уровень художественного чувства, эстетических воззрений и идеала красоты!"… >>

Рымшинское общество образовалось после отделения от прихода моленной в Кристели в 1879 году. Первая моленная была построена в 1917 году (строитель Артемий Строжев). Эта моленная сгорела в 1918 году от поджога. Сохранились документы, что в начале 1922 года община ходатайствовала перед властями о наделении землей, строительным материалом и финансовой помощью для новой моленной. В 1927 году храм был построен. Рымшинская община изначально принадлежала к Федосеевскому согласию, придерживалaсь строгих правил (против мирской жизни и брака) как до революции, так и во время Первой Латвийской Республики. Приход храма всегда был небольшим (менее 400 душ). И сегодня члены общины держатся особняком от других староверов Латвии. Деревянный храм представляет собой продолговатый сруб с «вырастающей» из двухскатной крыши колокольней над западной частью и небольшой главой над восточной частью здания. Входы в мужскую и женскую половины моленной организованы отдельно, с южного и северного фасадов здания. С… >>

Рижская Богоявленская Поморская община свое существование ведет с 1995 года, когда вследствие разногласий в Гребенщиковской общине значительная часть прихожан оставила Успенский храм. Новая община формировалась постепенно. Сначала верующие собирались для молитвы в небольшом частном доме. Однако в 1999 году благодаря сплоченности причта и прихожан на пожертвования был приобретен деревянный жилой дом, который совместными трудами был реконструирован для проведения богослужений. Молитвенный дом был освящен во имя Богоявления Господня, Благовещения Богородицы и святителя Николы. В храме ежедневно проводятся утренние и вечерние соборные богослужения. В разное время повседневные и праздничные богослужения проводили наставники Алексий Фалелеевич Каратаев, Феодор Павлович Бехчанов и Тихон Филаретович Осипов. В 2009 году был сделан капитальный ремонт помещений и проведено благоустройство прилежащей к молитвенному дому территории. В разное время при Богоявленской общине существовала небольшая во… >>

Юрмала. Домовая церковь на архиерейской Андреевской даче Домовая деревянная церковь и архиерейская Андреевская дача в Буллене на Рижском взморье (ныне Буллюциемс в Лиелупе) были построены около 1902 года, на личные средства владыки Агафангела (1854-1928). Церковь была составной частью единого архитектурного комплекса, богато украшенного элементами деревянной пропильной резьбы в русском стиле. После Второй мировой войны комплекс был передан под клуб санатория Советской армии. К 1970-м годам здание уже обветшало и до наших дней не сохранилось.

Истоки старообрядческой общины поморского согласия в г. Красноярске уходят в глубокую древность. Известно, что к началу ХХ века в Красноярске действовал деревянный моленный дом староверов-поморцев. В советские годы моленная была закрыта, служители подверглись гонениям и репрессиям. Община была вынуждена уйти в глубокое подполье, поморцы молились в частном доме, исключительно по ночам и с закрытыми окнами. Отдельные семьи и группы староверов-поморцев проживали также во многих местах Красноярского края, в Енисейске, Лесосибирске, Канске, Дивногорске, Минусинске, но особенно много их было в южных районах края. С начала 1980-х годов службу в поморской общине г. Красноярска стали вести женщины, община стала сокращаться, и к началу 2000-х годов осталась совсем небольшая группа. Однако дело Божие не предалось забвению, старые люди сохранили живую веру для своих детей и внуков. Общинная жизнь преобразилась в 2012 году. Решив строить храм, дело не стали откладывать, под строительство был выбра… >>

Разрешение на строительство деревянного храма Воронежской старообрядческой поморской общины было получено 16 марта 2017 года. Численность общины составляет более 200 человек.

Первые Исаакиевские храмы Первый Исаакиевский храм был создан в 1707 году по указу Петра I во имя небесного покровителя царя – преподобного Исаакия Далматского. Его переделали из чертежного амбара, находившегося рядом с Адмиралтейством. В этом храме венчались император Петр I и императрица Екатерина Алексеевна. Второй каменный собор был возведен архитектором Г.И. Маттарнови рядом с набережной Невы. Третий храм начал строиться в царствование императрицы Екатерины II по проекту Антонио Ринальди и в упрощенном виде достроен архитектором В. Бренной при Павле I. Собор не соответствовал парадному облику северной столицы, и император Александр I объявил о его перестройке. В конкурсе приняли участие многие известные зодчие, но они не выполнили главного требования царя – в память о великих предках сохранить в новом соборе алтарную часть старого. Государь поручил это молодому французскому архитектору Огюсту Монферрану, его проект перестройки храма получил Высочайшее одобрение. Четвертый Исаа… >>

Это здание построено в 2010 году и наглядно показывает все, характерные для нашего времени, ошибки в храмостроительстве. Перед нами воплощенное в материалах незнание веры. Макет здания, представленный на этой странице, позволяет сделать подробный разбор допущенных нелепостей. Вероятно, здание строилось без проекта, а потом постройку легализовал приглашенный для этого «архитектор». Иначе трудно объяснить, почему замечательное сакральное наследие Латвии в данном случае не послужило вдохновением для создания храма и было проигнорировано. Итак, коротко три главные идеи, которые призвана явить нам архитектура православного храма: 1) представление о мироздании, 2) представление о Боге, 3) путь Спасения человека. Вкратце посмотрим, что являет нам это здание. 1) Согласно традиции, в целом храм есть образ вселенной. Средняя его часть (основной объем) – образ Церкви земной (выражается формой куба), верх храма – Царство Небесное. Церкви Небесная и земная едины и возглавляются Единою Главою Госп… >>

Цугругашени - храм XIII века в Болнисском районе Грузии. Храм находится в 11 километрах от города Болниси и в 2-х километрах от села Болниси - на восток за рекой Его хорошо видно из села Болниси и с дороги Болниси-Поладаури. Рядом почти никаких строений, место довольно безлюдное. Сейчас здесь можно видеть храм и храмовую ограду с двумя воротами: основными южными (малоинтересными) и старыми западными. Фактически это монастырь, монастырские постройки находятся с северной стороны, они малозаметны. Известно, что храм построен где-то между 1212 и 1222 годом, в период правления Георгия IV. Храм отличается особенно утонченными пропорциями архитектурных объемов, что позволяет причислить его к финальному аккорду грузинской архитектуры эпохи Золотого века. Есть предположение, что позже он слегка перестраивался, потому что филигранная каменная резьба высокого подкупольного барабана по стилю несколько отличается от декора фасадов. Внутри есть росписи, но их немного. Алтарь очень скромный, в нем … >>

Древняя базилика Болнисский Сион находится в живописном селении Болниси, в 70 км от Тбилиси, на юго-востоке Грузии. Постройка ее датируется 478-493 годами нашей эры, временем правления легендарного царя Вахтанга Горгасали, что делает храм старейшим из сохранившихся архитектурных сооружений на территории страны. Эта эпоха во многом знаменательна для грузинского народа. Именно в те годы происходит формирование государственности, неповторимой национальной культуры, признается самостоятельность Грузинской церкви от Византийской империи и ее столицы Константинополя. На фасаде храма имеются надписи, представляющие собой первые образцы грузинской письменности. Крест, запечатленный на восточном фасаде храма, позже названный Болнисским крестом, является одним из символов государства, он изображен на современном флаге Грузии. Внешний вид церкви прост и лаконичен. Стены облицованы гладкими плитами из туфа, бирюзового цвета. Но за внешней простотой здания, скрывается богатое внутреннее убранство.… >>

Храм находится в селе Цилкани, в 15 км к северо-западу от Мцхеты. Цилкани - центр Цилканской и Душетской епархии, которая распространяется на все пространство между Ксани и Арагви. В Цилкани когда-то находился один из самых первых храмов в Грузии - найдены остатки сооружения II-III веков, христианство в Мухранской долине началось именно с Цилкани. История нынешнего храма долгая. В 360 году умер царь Мириан, крестивший Грузию, потом умер его сын Рев и царем стал его другой сын, Бакар или Бакур (363-368). Считается, что именно он построил первый храм в Цилкани. Тогда это была граница цивилизованого мира, на высотах к северу от села уже обитали горские народности. Этот первый храм простоял около столетия и при Вахтанге Горгасале его перестроили в трёхнефную базилику. Где-то в те же годы была создана Цилканская епархия. Она не упоминается в числе епархий, созданных Вахтангом, и, видимо, была создана до него, хотя и неизвестно, когда и кем. В VII веке (по другим источникам в XII веке) бази… >>

Монастырь Моцамета правильно называется Монастырем Святых Давида и Константина. Он находится совсем рядом с Гелатским монастырем, но отгорожен от него каньоном и небольшой горой. Попасть сюда из Кутаиси даже проще, чем в Гелати — Моцамета ближе. Некоторые ходят сюда из Кутаиси пешком через рионскую дамбу. А вот из Гелати добраться сюда сложнее - сперва надо вернуться на основную трассу, пройти несколько километров на Кутаиси, найти поворот на Моцамета и дойти до монастыря. Несложно, если есть машина, а вот пешком утомительно. Монастырь это маленький, не такий информативный, как Гелати, и по сути является приложением к Гелати. В начале VIII века здесь находилась церковь. Во время нашествия арабской армии Мервана Глухого арабы сожгли церковь. Вся область Лихского хребта тогда называлась Аргвети, ей управляли мтавары Давид и Константин, резиденцией которых была крепость Шорапани. Они вышли с армией против арабов, но были разбиты и захвачены в плен. По какой-то причине Мерван захотел обра… >>

Монастырь Космы Этолийского в Коликандаси был основан в честь святого по инициативе Али-паши Янинского. Из исторических хроник мы узнаём, что окончание работ по строительству обители святого Космы относится к 1806 году, а в 1814 году «трудами всех благочестивых христиан, клира и народа» в честь святого был воздвигнут величественный храм. Ныне трудами архиепископа Анастасия монастырь Космы Этолийского в Коликандаси был полностью отреставрирован к 235-летию со дня его мученической кончины. В ходе раскопок была найдена гробница святого и фрески, относящиеся к периоду основания обители в начале 19 столетия. Равноапостольный Косма – святой вселенского масштаба, он совершил величайший подвиг: спас Балканы от полного забвения Православия. Равноапостольный преподобномученик Косма Этолийский (1714-1779) был родом из Этолии (область в центральной Греции), из небольшого селения Мегало Дендро. Много лет подвизался на Святой Горе Афон, где получил образование в известной академии «Афониада». В Фи… >>

Монастырь был построен в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Точное время его возведения неизвестно, но, предположительно, это временной отрезок с VI до IX века. В комплекс входят пять строений. Основное и самое старое здание Введенской церкви выложено из обработанных плит базальта, на которых едва различимо сохранились очертания росписи с орнаментом из канклийского камня. Еще одно строение – церковь прп. Шио-Мгвимского - дошло до наших дней почти в первозданном виде. Церковь Всех святых сильно разрушена из-за постоянных набегов завоевателей. По этой же причине остальные два строения – в честь св. Георгия Победоносца и в честь Воскрешения Лазаря разрушены почти до основания. Согласно исследованиям Мегвинетхуцеси, Цицишвили и еще нескольких историков, создавших труды в прошлом и позапрошлом веках, комплекс занимал довольно большую территорию с кельями и хозяйственными постройками. Здесь даже был водопровод. Основной расцвет монастыря приходится на XIII век. Позже он еще долгое… >>

Это место очень красивое и необычное — в живописном ущелье, поросшем лесом, словно из ниоткуда взялся каменный сорокаметровый столп, на самой верхушке которого расположена простенькая церквушка. Столб стоит как бы на склоне, недалеко от скальной стенки. И неподалеку есть еще один такой же столб, пока еще не заселенный. Говорят, что культовым этот объект был еще в языческие времена, что доказали проведенные на территории раскопки. Столп действительно выглядит магическим — для постройки языческого храма сложно представить себе более подходящее место. В 7-м веке здесь уже стояла церковь, основания её стен дотянули до наших дней. До 2008 года наверху были только остатки фундамента и неизвестное захоронение. Внизу жил монах. И до него вроде бы жил монах, тоже один. Потом там поселился отец Максим – он жил под столбом в каменном, громко говоря, доме. Места там внутри примерно 2х2 метра. Несколько лет назад Кацхи стал возрождаться, и сейчас это уже целый комплекс, фактически – монастырь. Был… >>

Это старейшая церковь в монастырском комплексе, построена она была в 10-11 веках. Стены церкви, вероятно, были полностью окрашены также, как и главный храм, но часть храма рухнула вниз со склона горы в ущелье. О том, когда это произошло, я не нашел ни слова, но вполне возможно, что в 1940-м году - тогда здесь произошло сильное землетрясение, повредившее многие архитектурные памятники региона. Сейчас всемирно известная фреска Кинцвиси Марьям защищается от дождя и ветра деревянной конструкцией, собранной в своем время энтузиастами, но, конечно, такой защиты не достаточно. Источник: ЖЖ Вартумашвили

В храме св. Николая множество знаменитых фресок того же времени. Среди сохранившихся росписей можно увидеть знаменитого Кинцвисского Ангела. Здесь также можно увидеть портреты царя Георгия III, царицы Тамары, царевича Георгия (Георгий IV Лаша), а также ктиторские (то есть людей, выделявших на строительство деньги) портреты Антония Сагирисдзе (в англ. вики написана фамилия Гновистависдзе), местного феодального магната и первого министра при царице Тамаре и Зазы Панаскертели, известной личности 15-го века, заказавшей много позже роспись притвора. Таким образом, изображение царицы Тамары получается прижизненное, хотя не исключается, что она скончалась во время строительства храма. Сохранившихся изображений царицы - единицы. Эти фрески датируются 1205 годом и на тогда их можно было назвать одними из самых красивых картин того времени. Источник: ЖЖ

Это действующий мужской монастырь, расположенный в горах в окружении леса в ущелье реки Дзама. Место вокруг так и называется - долина Дзама, или Монастырская долина. Комплекс состоит из трех церквей и колокольни, к которой примыкает кусок сохранившейся стены. С другой стороны место естественным образом защищено ущельем. Главное сооружение здесь - крестово-купольный храм, посвященный Святому Николаю, построен в начале 13-го века, в разгар "золотой" эры грузинской монархии. С западной стороны большого храма есть маленькая часовня, названная в честь Св. Георгия. Построена она была несколько позже. В советское время здесь располагалась будка охраны. Недавно часовня была вновь расписана. Самое старое на территории монастыря здание - это невзрачная церквушка Пресвятой Богородицы, стоящая немного поодаль. Источник: http://vartumashvili.livejournal.com/102004.html