Козифа (Козипа). Козифский Введенский мужской монастырь.

Монастырь был построен в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Точное время его возведения неизвестно, но, предположительно, это временной отрезок с VI до IX века. В комплекс входят пять строений. Основное и самое старое здание Введенской церкви выложено из обработанных плит базальта, на которых едва различимо сохранились очертания росписи с орнаментом из канклийского камня. Еще одно строение – церковь прп. Шио-Мгвимского - дошло до наших дней почти в первозданном виде. Церковь Всех святых сильно разрушена из-за постоянных набегов завоевателей. По этой же причине остальные два строения – в честь св. Георгия Победоносца и в честь Воскрешения Лазаря разрушены почти до основания.

Согласно исследованиям Мегвинетхуцеси, Цицишвили и еще нескольких историков, создавших труды в прошлом и позапрошлом веках, комплекс занимал довольно большую территорию с кельями и хозяйственными постройками. Здесь даже был водопровод. Основной расцвет монастыря приходится на XIII век. Позже он еще долгое время имел существенное значение в духовной жизни региона. В семнадцатом веке монастырь постепенно пришел в упадок и даже на время опустел. В 1997 году монастырь возобновил свою работу по распоряжению митрополита Руисско-Урбнисского Иова (Акиашвили). В наше время в обители проживают около дюжины монахов и послушников. Вокруг комплекса частично сохранилась окружающая его стена, строительство которой предположительно датируют XIII веком. На территории комплекса есть подземный склеп, в котором хранятся останки монахов, погибших во времена вражеских набегов.

На территории комплекса постоянно ведутся восстановительные работы, и монахи надеются вернуть монастырю былое величие. Стены храмов заново расписывают, меняют крыши и расширяют посевные земли.

Территорию комплекса окружает старый и красивый лес, с которым связана одна легенда. Согласно легенде, в этих местах охотились несколько человек, и всем им одновременно явилось видение Святого Духа. Поэтому в этом месте позже была построена небольшая часовня цилиндрической формы прямо из стволов старых деревьев. В один из стволов даже врезана икона девы Марии, при этом дерево остается живым и продолжает расти.

Источник: "Viva Georgia"

С древности Дзамское ущелье благодаря выгодному географическому положению считалось одним из важнейших узловых пунктов Картли. Неподалеку от древнего г. Мдзорети (совр. дер. Ортубани) была выстроена крепость Дзама – форпост региона.

Первой основанной в ущелье обителью стал мужской монастырь Козифа основанный в VII-IX вв. в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Монастырский комплекс составляют 5 церквей, наиболее ранняя – Введения во храм Пресвятой Богородицы – датируется VI-VII вв. Церковь сложена из обтесанных плит базальта со следами росписи, орнаментированный иконостас из канклийского камня. Церковь во имя преподобного Шио Мгвимского сохранилась практически в первозданном виде, церковь Всех святых сильно разрушена, церкви во имя Святого Георгия и в честь Воскрешения Лазаря в настоящее время превратились в руины.

Монастырский комплекс занимал обширную территорию, где были размещены кельи и хозяйственные постройки был проведен водопровод. В XIII веке монастырь достиг своего расцвета и потом ещё долгое время играл существенную роль в духовной жизни региона, несмотря на многочисленные набеги захватчиков. В XVII в. монастырь пришел в упадок и возобновил деятельность 17 июня 1997 г. При митрополите Руисско-Урбнисском Иове (Акиашвили). Вокруг комплекса частично сохранилась окружающая его стена, строительство которой предположительно датируют XIII веком. Есть ещё одно интересное место на территории комплекса: подземный склеп, в котором хранятся мощи монахов, принявших мученическую смерть от рук иноземных захватчиков.

По материалам сайта "Abeona travel"

Монастырский комплекс Козифа был основан в VII-IX веках, название взято из монастыря имени Святого Георгия Козифского, расположенного вблизи Иерусалима.

В комплекс входят 5 церквей, а монастырская жизнь начинается с VI-VII веков. Церкви построены в разное время, но тесно прижимаются друг к другу и образуют единый комплекс. Среди храмов самым большим является церковь имени введение во храм Пресвятой Богородицы. Кроме этого храма, здесь также есть церкви Св. Щио Мгвимели, праведного Лазаря, всех святых Грузии и церковь Св. Георгия. Под храмом воскрешения Св. Лазаря, глубоко в земле находится склеп, где покоится множество священных останков.

Исходя из стилистических особенностей, строительство началось в VIII-IX веках. Особенно интенсивное строительство комплекса Гугоми происходило в XIII веке. Это подтверждается стилистическим анализом основных построек (церковь Богородицы, ограда) и надписью на арке «внешних ворот» ограды, говорящей о строительстве и убранстве главного храма комплекса (надпись в настоящее время хранится в Государственном музее Грузии, им. С. Джанашиа).

По описанию Димитриа Мегвинетухуцесишвили (XIX век), Ясона Цицишвили (XIX век) и Серги Макалатиа (XX век), монастырский комплекс был окружен большой оградой, внутри которой находились комнаты монахов и маленькие кельи. Также по их словам, внутри забора наблюдались водоотводящие трубы. Здесь же были зарыты большие квеври (в Закавказье керамическое изделие, напоминающее амфору, но без ручек. Имеет форму конуса и используется при изготовлении вина). Все это говорит о том, что монашеская жизнь здесь процветала веками.

Строительство было завершено примерно в XV-XVI веках. Известно, что жизнь монахов здесь длилась до XVII века. Но к сожалению, из-за вражеских нашествий, монастырь в этот период прекратил свое существование. Вахушти Багратиони, известный грузинский историк XVIII века, упоминает в географическом описании ущелья Дзами: «Ниже Гуджарети находится монастырь Козифа, безкупольный, хорошо построенный, внутри горы, который на данный момент недействующий».

Ограду для комплекса сделали в последние десятилетия XIII века. Построен забор из щебня. Широкий вход с восточной стороны, или «внешние ворота», имели арку с надписью использовавшуюся в древнегрузинском — «асомтаврули» (эта надпись хранится в Государственном музее Грузии). Отсутствует начало и конец надписи, трудночитаема, но по сохранившимся фрагментам можно определить – в нем рассказывается о строительстве и убранстве главного храма комплекса.

В 1997 году, митрополит Руис-Урбниси Иоб восстановил монастырь.

По материалам сайта "Georgian travel guide"

Монастырь Козифа находится в дальнем конце Дзамского ущелья и считается исторически первым монастырём в этом ущелье. Выглядит как группа из 4-х зальных храмов, пристроенных вплотную один к другому, плюс хозяйственный корпус, плюс всякое интересное вокруг в лесах. В последние годы (2017 — 2018) усиленно пиарится турфирмами как самый непосещаемый и самый нетуристический монастырь в Грузии.

С историей монастыря все очень запутанно. Мы знаем её из двух источников: из академической литературы и по рассказам монахов. И во всех версиях мало чего с чем сходится. Как известно, идею монашества в Грузию принесли в VI веке ассирийские отцы. Козифские монахи говорят, что основание монастыря как-то с ними связано. И это вполне возможно; один из ассирийцев, Пирос Бретский, основал монастырь недалеко от Дзамского ущелья, и имел все возможности повлиять на основание ещё одного. И это значит, что монастырь основан где-то в самом конце VI века. Монахи полагают, что как минимум один храм из пяти был построен в VI веке. Но официально утверждается, что первый храм был построен примерно в VIII веке, и это тот, что сейчас стоит восточнее храма Св. Гиоргия. Чуть позже, но в том же веке был построен храм Св. Лазаря — сейчас это угловой юго-восточный. И только лет через 400 появился самый крупный храм — Введенский. Он имеет размеры 17,85 на 7,85 метров. (Православная энциклопедия датирует его VI-VII веком). Потом, в самом конце XIV века, пришёл Тимур и почти всё здесь разрушил.
Ещё лет через 200, где-то в конце XV или начале XVI века с запада были пристроены ещё два храма: Св. Шио-Мгвимского и Св. Гиоргия. Хотя стоит иметь в виду, что это хронология несколько условна.

В лучшие годы вокруг монастыря могла быть крепостная стена, какие-нибудь башни и различные хозяйственные постройки. Потом, в XVII веке монастырь пришёл в полный упадок. Может быть, из-за нашествий шаха Аббаса. 17 июня 1997 года митрополит Руисско-Урбнисский Иов восстановил монастырь. Считается, что Козифа стал первым действующим монастырём в Дзамском ущелье, и последующие 60 были построены по его примеру.

По состоянию на 2019 год в монастыре два оснвоных строения: хозяйственный корпус, большой и красиво построенный, и сами храмы, стоящие тесной группой. Из всех храмов только храм Святого Шио дошёл до нас нетронутым, остальные восстановены в разное время. Храм Святого Георгия восстановлен с фундамента. В этомхраме есть фрески. Современные, но весьма прилично сделанные.

Из знаменитого в монастыре есть высокий трёхсотлетний кедр. Обычно производит на посетителей сильное позитивное впечатление.

На скале над монастырем построена сомпатичная колокольня, крытая голубой черепицей. Где-то за ней находится дом настоятеля, туда ходить посторонним не положено, хотя именно оттуда получился бы неплохой кадр. В стороне среди деревьев построены домики-кельи остальных монахов.

Есть ещё что-то в лесу вокруг монастыря, например, небольшая часовня между стволами елей. Туда иногда водят посетителей. Не исключено, что после 2019 года здесь ещё что-то достроят или появятся ещё какие-то необычные штуки.
Кроме всего этого, монастырь стал известен своей криптой, которая расположена под храмом Лазаря. Явно в очень давние эпохи монахи вырубили в скале пещеру и соорудили там каменные ящики. В наше время туда сложили кости, которые найдены на территории монастыря. Женщин в крипту не пускают.

Сейчас в крипте собрано штук сорок человеческих черепов. Как известно, череп человека в верхней части состоит из трёх костей: одной лобной и двух теменных. Но здесь в крипте у некоторых черепов лобная кость разделена на двое четвёртым швом, так что швы на черепе имеют вид креста. Монахи решили, что это должно что-то означать. На самом деле, ничего. Так называемый лобный шов есть у всех людей в младенчестве, но зарастает на второй год жизни. Иногда не зарастает. Это довольно редкое явление, известное как Метопизм. У европейцев лобный шов встречается у 8% людей (у остальных народов заметно реже). Автор этого текста не додумался подвести статистику, но по визуальным ощущениям, процент черепов со швами примерно такой и есть. Что доказывает, что эти люди были не монголы и не тюрки.

По материалам сайта "Грузия для всех"