Профиль соавтора Титов П.Н.

Из архивных сведений известно, что до 1790 года приходу с. Ржаные Горы принадлежал хутор Савинцы. В то время хутор охватывал 23 двора. Жителей - 560. Со временем хутор разрастался, образовав самостоятельное село, в результате чего возникла необходимость в построении храма. Под храм было отведено 32 десятины земли. Храм строился на пожертвования прихожан, по тем временам сумма составляла 7000 рублей. Прихожан было 1610 человек, представителей другого вероисповедания в селе не было. Храм деревянный, освященный в честь Архистратига Божия Михаила 9 декабря 1882 года. По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Предшественником нынешнего храма был деревянный, построенный в 1752 г. Храм был трехкупольный, построен из дубовой древесины. Его украшением был старинный резной иконостас. Вскоре назрела необходимость в новом храме, но без барской помощи сделать это селезневским крепостным было не под силу. При княжеской поддержке новый храм в Селезеневке появился очень быстро. Этому способствовало постановление, запрещавшее аристократам-католикам строить костелы до тех пор, пока господа не позаботятся о православных храмах в своих имениях. Через два года, в 1858 г., храм был торжественно заложен. По состоянию на 1861 г., строительство нового Троицкого храма в основном было завершено. В 1881 г. была построена новая каменная колокольня. В 1898 г., когда население села значительно возросло, храм был расширен до нынешних размеров. В 30-х гг. ХХ века храм был закрыт. Службы возобновились лишь в годы Великой Отечественной войны. В конце 1980-х гг. отстроили купол колокольни. В 2004 г. вокруг храма возвед… >>

В течение XIX в. в Рудом Селе сменили друг друга два Троицких храма - деревянный и каменный. О первом из них сохранилось немного сведений. Построен был «тщанием прихожан» в XVIII в. Со временем, как сообщают исторические документы, старинная церковь «так обветшала, что уже близка к совершенному падению; колокольня при ней деревянная, так же ветхая, как и церковь». 25 сентября 1823 г. киевскому митрополиту поступила просьба от рудосельского помещика Станислава Залесского о строительстве новой каменной церкви. И только в 1825 г. на письме С. Залесского появилась резолюция митрополита Евгения Болховитинова «Представить храмоздательную грамоту для подписания, а по подписании препроводить к просителю с планом церкви». Строительство каменного храма растянулось на длительное время. И хотя помещик завещал на строительство средства, их было недостаточно для сооружения церкви. Рудосельцы продолжали ходить в старый Троицкий храм, регулярно его ремонтируя. Тогдашнему священнику о. Льву Куницкому … >>

В XVIII в. в г. Сквира существовала Свято-Аннинская церковь. В 1848 году храм был такой: "Церковь деревянная с подмуровкой, колокольня при ней очень ветхая, состоящая из четырех столбов с навесом. Утварью она обогащена на пожертвования Его Высокопреосвященства Филарета (Амфитеатрова) в 1849 г." В 1849 году была построена новая колокольня. Долгое время церковь была обычным приходским храмом. Но с сооружением в Сквире Троицкого собора этот статус заняла Успенская церковь. Соответственно, это повлияло на дальнейшую судьбу Свято-Аннинского храма. В 1838 г. киевскому митрополиту поступило из Сквиры письмо, подписанное протоиереем Феодосием Чайковским, дьяконом и мирянами. В письме писалось: "Сквирская Аннинская церковь, в которой молились наши отцы и деды, по причине постройки нового каменного собора с 23 августа 1879 г. закрыта". Сквиряне просили разрешения перенести храм на кладбище вблизи Ружинской дороги. Разрешение было получено - протоиерей Феодосий рапортовал, что церковь "перенесен… >>

По преданию, записанному Л.И. Похилевичем, в с. Остров в начале ХVIII в. существовала небольшая однокупольная Свято-Михайловская церковь. Впоследствии сгорела и на ее месте был построен новый, значительно больший храм. Относительно даты постройки данного храма источники дают разные сведения. Клир сведений (своеобразные летописи, которые велись при каждом храме XIX - нач. ХХ в.) за 1836 г. утверждает, что дата постройки церкви неизвестна "за давностью". Здесь же указывается, что корпус церкви является прочным, однако начинают подгнивать устои. Колокольня названа "весьма крепкой". После проведенных исследований известного краеведа Киевщины Л. Похилевича, в аналогичных документах стало указываться, что Островский храм был построен в 1740 г. С самого начала построения имел три купола, однако был небольшим. В 1864 г. островские крестьяне, попросив благословения тогдашнего киевского митрополита Арсения (Москвина), достроили еще три придела, которые были сразу же окрашены масляной краской. … >>

По архивным данным, в презенте княгини Констанции Сангушськовой за 1857 год имеются данные о строительстве деревянной Святониколаевской церкви на месте старой. Но, по преданию жителей села, есть данные, что строилась она в одно время с мельницей, на фасаде которой высечен год - 1878. Есть также рассказ о том, что церковь строилась в течение шести лет. На колокольне было шесть колоколов: большой колокол и четыре малых. Кроме того, был еще один средних размеров. В этот звон на Пасху звонили целый день. Сбросили колокола весной 1930 года, увезли в колхоз. В 1981 году был сделан первый капитальный ремонт со времен строительства храма. По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Свято-Вознесенский храм построен в 1842 г. Строительство продолжалось 9 лет. Храм строился на средства землевладельца с.Кривошеинцы Луцкевича Алексея Гавриловича. Его могила находится у стен храма. Центральный престол освящен в честь Вознесения Господня. Кроме того, в храме есть придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Центральный престол выложен из цегли. Перед войной храм закрывался на непродолжительное время, из него хотели сделать склад. Благодаря стараниям верующих вся церковная утварь была сохранена и возвращена в храм, как только во время войны было разрешено его открыть. Около храма сохранилась деревянная колокольня еще от предыдущего храма. В 1986 г. для храма был приобретен комплект колоколов, самый большой из которых весит 0,5 т. По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Ожеговка. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. О дате постройки храма свидетельствует надпись в напрестольном Евангелии: «Во вновь выстроенную, в селе Ожеговка Таращанского уезда Киевской епархии, деревянную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы пожертвовал сие св. Евангелие, живущий в подведомой Киево-Печерской Лавры Китаевой пустыни, игумен Илларион Шубин, месяца октября, 15 числа 1884 года». По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Троицкий каменный храм в историческом центре Диканьки, на месте старой деревянной Крестовоздвиженской церкви, был построен в 1780 году внуком казненного гетманом Иваном Мазепой генерального судьи Запорожского войска Василия Кочубея, бунчужным Полтавского казацкого полка Павлом Кочубеем. С Троицкого храма началось строительство в Диканьке каменных культовых зданий. Церковь имела два тайных входа в подземелье: один соединялся с системой подземных ходов, вырытых под поселением для защиты от внешних врагов, второй вел к склепу под церковью возле правого клироса, в котором в 1786 году был похоронен П.В. Кочубей с супругой. Троицкая церковь построена в стиле позднего барокко: крестообразная, углы оформлены пилястрами и прямоугольными колоннами, стены с большим количеством лепных украшений завершаются высокими карнизами. За композицией это тетраконховая, центрической конструкции с четырьмя полукуполами однокупольная церковь. Поставленный на поддерживающие арки высокий световой четверик увенч… >>

Первая церковь в с. Плешивец была построена, по данным "Клировой книги Полтавской епархии за 1902 год", в 1760 году, хотя некоторые историки утверждают, что она возведена значительно раньше, поскольку до 1768 года при ней уже сменилось шесть священников. Рядом с церковью в 1782 году была построена колокольня. Храм перестраивался в 1800 и 1860 годах. Он был деревянным, трехглавым, на каменном фундаменте. На конец ХІХ века его здание настолько обветшало, что появилась необходимость построить новое. Помочь в этом деле прихожане решили попросить своего земляка, выходца из Плешивца, – Тульского епископа Парфения, отец которого тридцать лет был священником в родном селе. На время обращения к нему Парфений был архимандритом и ректором Московской семинарии. Посетив родное село и встретившись с местными жителями, он поддержал их желание, предоставил посильную материальную помощь и пообещал, что и в будущем по мере возможностей будет помогать и просить других внести свою лепту в это святое дело… >>

В начале ХХ века в Миргороде существовало четыре православных общины, храмы же были расположены в центральных районах города. А поселение Лычанка не имело своей церкви. Ситуация изменилась в 1912 г., когда житель лычанского Кута, зажиточный мещанин Иван Купенко по прозвищу Шапарь, осуществил свою заветную мечту – основал церковь. Он сделал значительные пожертвования для этого святого дела – строительными материалами, деньгами, устраивал бесплатные обеды для строителей. Иконы для иконостаса писал Иван Хитько. 9 октября того года, после молебна, отслуженного городскими священниками, был заложен первый камень будущего храма. Как долго длилось строительство – неизвестно, но первая литургия в новой святыне состоялась уже в следующем году. Церковь закрыли в 1937 г., а купол и колокольня пострадали раньше – их уничтожили в 1928 или 1929 г. В храме же было устроено зернохранилище местного колхоза, и это обстоятельство, вполне возможно, сохранило для миргородцев здание. Во время голода в храм… >>

… Весной 1648 года по приказу прославленного полковника Войска Запорожского Матвея Гладкого миргородцы начали строить церковь православную в честь освобождения из ига польско-литовских феодалов. Строили дружно. Через год в письме к российскому царю Алексею Михайловичу полковник миргородский писал, что "здесь в Миргороде, новую церковь коштом великим заложивши и за помощью Христа-Избавителя нашего в скором времени докончат", – так писал о возникновении Свято-Успенской церкви известный миргородский краевед Герасименко. По-видимому, следствием письма миргородского полковника было то, что российский царь позволил закупить в Москве для нового храма утварь и украшения. В скором времени строительство было завершено, церковь освятили и назвали Соборной Успенской, то есть главной церковью полкового города Миргород. Первая церковь была деревянной и сгорела. В начале 1880-х годов началось восстановление храма, к которому приложил усилие А.Ф. Зубковский, отец основателя Миргородского курорта И.А.… >>

К памятникам Петровской эпохи в Полтаве принадлежит низенькая, стоящая на северо-восточной стороне старого города, близ памятника Императора Петра I, древняя церковь во имя Спаса Нерукотворенного Образа, бывшая в те времена внутри города и существовавшей во время Полтавской битвы крепости. Она и в настоящее время среди же города, на небольшой открытой площадке, между Александровской и Дворянской улицами (ныне Приютская улица), близ обрыва, невдалеке от того места, где в старину находились вторые или Куриловские ворота, уничтоженные в 1802 году вместе с крепостным валом, по распоряжению бывшего Малороссийского генерал-губернатора А.Б. Куракина. Время построения Спасской церкви в точности неизвестно. Известно только, что она была придельной некогда бывшей здесь деревянной церкви во имя Преображения Господня, построенной в конце XVII века, по всей вероятности, после бывшего набега татар на Полтаву в 1695 году. Церковь эта, как записано в оставшемся от нее Трифологе, о котором сказано ниж… >>

С 1962 года и по сей день кафедральным собором Полтавской епархии является Свято-Макариевский храм. В начале ХХ века никто не мог даже представить, что небольшая приходская Макариевская церковь на окраине, называемой Берековкой и еще – Голодрабовкой, когда-то станет главным кафедральным собором. Главным меценатом строительства церкви был полтавский купец второй гильдии Л.В. Колесников. Лев Васильевич и его жена Анастасия Ивановна оставили после себя светлую память, увековеченную в храмах Полтавы. Достоверно известно, что на их средства был также сооружен и содержался храм в честь Святой Троицы на Сенной площади, в котором эти знаменитые полтавчане и были похоронены. Большие средства благочестивое семейство оставило, согласно завещанию, для возведения Макариевской церкви, которую построили в 1903 году, через два года после смерти благодетеля. В 1904 году храм освятил Преосвященный Иларион, епископ Полтавский и Переяславский, в честь преподобномученика Макария, Переяславского, Овручског… >>

Первые сведения о существовании храма в с. Пищики относятся к 1651 г. Точная дата основания храма неизвестна. Храм, построенный в честь Трех Святителей, был деревянный. Он имел одну из самых характерных особенностей, отличавших тогдашние храмы - церковное помещение перекрыто не плоским потолком, а высоким башнеобразным срубом. В архитектуре храма присутствовала и такая общая особенность деревянных храмов (начиная со второй половины XVI в.), как сочетание квадратного и восьмигранного в своей основе сруба, с пирамидальными или восьмигранными куполами. Для защиты сруба от влаги храм был обит гонтом, сделан широкий защитный навес на балках. При храме действовала церковно-приходская школа. Есть сведения, что она вмещала более 100 чел. В 1987 г. храм был разобран и вывезен в г. Переяслав-Хмельницкий в Музей украинской архитектуры и быта. По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Храм в честь Архистратига Божия Михаила и всех небесных сил бесплотных села Росишки был построен в 1905 г. Построен в стиле украинского барокко, деревянный, сосново-липовый, без единого металлического гвоздя, крытый железом. По свидетельствам старожилов села, в строительстве церкви принимали участие все крестьяне. В церкви был установлен деревянный иконостас. За времена советской власти церковь хотели разобрать, однако оставили, чтобы использовать в качестве зернового склада. Все церковное имущество, иконы, книги прихожане спрятали дома. Когда в храме вновь разрешили проводить богослужения, люди возвращали все церковное имущество в храм. В 2005 году храму исполнилось 100 лет. К юбилею в храме был проведен капитальный ремонт: заменены стены, которые сгнили от влаги, перекрыта колокольня, церковь была полностью перекрашена. По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Фундамент будущего Свято-Покровского храма был заложен в 1820 году помещиком-католиком Леонардом Модейским под католический костел. В том же году в селе сгорела старая деревянная церковь, и православная община обратилась к Модейскому за разрешением построить на заложенном фундаменте православный храм. Поскольку большинство жителей села были православными, помещик проявил щедрость и отдал фундамент для строительства православного храма, более того, предоставил для будущего храма 17 десятин земли и 70 десятин пахотной земли для церковного хозяйства у урочища Дубина. На пожертвования помещика Модейского и прихожан храм был быстро построен и освящен в 1825 году. Первым настоятелем нового храма стал старый товарищ Леонарда Модейского о. Пантелеймон Левада. По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Как свидетельствуют церковные архивы, уже в 1740 году в Тулинцах была построена новая церковь на месте старой. Построена, согласно документам, в 1740 году. В 1779 году ее разобрали и перестроили. 7 февраля 1784 года храм освятили. Исторические материалы по этому храму, хранящиеся в Центральном государственном историческом архиве в Киеве, свидетельствуют: «Храм Рождества Богородицы однопрестольный, деревянный. Колокольня также построена из дерева в одной связке с домом церкви». Храм был построен благодаря прихожанам. В 1894 году мирянами построена новая колокольня, покрытая жестью. Последним дореволюционным священником храма был сын известного киевского протоиерея Андрея Колосова Антоний Колосов. После революции 1917 года храм еще некоторое время действовал. Закрыли его в 1931 году. Все реквизировали, забрали, уничтожили. Сооружение сначала служило колхозной кладовой, а больше пустовало и разрушалось без присмотра. В период немецкой оккупации с разрешения оккупационных властей церковны… >>

Кошев. Спаса Преображения церковь Свято-Преображенский храм был построен в 1907 году и действовал до 1938 года. С 1938 по 1992 годы использовался как зернохранилище. В 1992 году по просьбе крестьян храм был передан в распоряжение церковной общины. Тогда же началась реставрация храма. По материалам официального сайта Белоцерковской епархии

Строительство первой церкви в Мироновке началось в 1749 году. Со временем церковь становилась тесной для прихожан, ее пришлось несколько раз перестраивать, расширять. Последнее значительное обновление храма Архистратига Михаила происходило с 1886 по 1890 год. Миряне пожертвовали за этот период на перестройку храма 3185 рублей. Во время перестройки церковь обогатилась двумя замечательными колоколами. Главным был колокол весом около 18 пудов. Его чрезвычайно мелодичный голос был слышен даже в десяти километрах от Мироновки. Храм имел три престола: главный престол в честь Архистратига Михаила, два других были освящены в честь первомученика архидиакона Стефана и иконы «Всемилостивого Спаса». За время советской власти Мироновский приход прекратил свое существование. В 1990 году на Рождество Христово в приспособленном под церковь доме по улице Пушкина прошла первая церковная служба восстановленной общины. 15 мая 1990 года состоялось совместное заседание президиума районного совета народных… >>