Профиль соавтора Титов П.Н.

Обитель стоит в центре села Городец около северо-западных окраин г. Ровно, занимает овальный островок на реке Устя, отделенный речными рукавами от остальной сельской застройки, с внешним миром соединяется мостом в западной части острова, окруженная старинным парком. Село Городец документально известно с середины XV ст. На рубеже XV-XVI ст. обладательница Городца, княгиня Анастасия Вильшанска, подарила это имение с замком на острове Киево-Печерской Лавре. Первое известие о Городце как лаврском имении датировано 6 марта в 1516 г. В этот день князь Константин Иванович Острожский, женатый на дочери Анастасии Татьяне, подтвердил завещание тещи о передаче Городца Лавре. На острове в Городце Лавра учредила свой скит. После Хмельничины и Руины, которая следовала за ней, Украина надолго разделилась: в конце XVII ст. Левобережье Днепра и Киев на правом берегу образовали автономный край в составе России, а Правобережье, за исключением Киева, еще сто лет оставалось у Речи Посполитой. Лавра и Гор… >>

В начале 1990-х годов управление Тернопольской епархии и православные верующие города были вынуждены ютиться в частном домике. После множества испытаний и препятствий, которые чинила местная власть, было неожиданно получено разрешение и выделено место для строительства кафедрального собора. В Крестопоклонное воскресенье 1994 года был установлен закладочный камень. Вскоре был вырыт котлован и возведены стены нижнего подвального храма. Владыка Тернопольский Сергий с группой паломников отправился в Иерусалим, где он молился, не зная, в чью честь освятить строящийся собор. И тут пришла к владыке насельница Нагорной обители и протянула первое пожертвование. Когда на вопрос архиерея она назвалась Верой, он решил посвятить храм Римским мученицам Вере, Надежде, Любви и матери их Софии. Молодые художники-мозаисты из Украины, России и Белоруссии украсили храм мозаичным полом из белого, кофейного, малахитового мрамора; беломраморным иконостасом; мозаичными изображениями Тайной вечери и Богородицы… >>

В 1064 году во время паломничества по святым местам Первый игумен Киево-Печерского монастыря Варлаам основал на берегу реки Корчик женский монастырь Благовещения Пресвятой Богородицы. Вся дальнейшая история этой обители повторяет путь практически каждого монастыря этих мест. В 1242 году он был разрушен во время нашествия Батыя. Затем был восстановлен уже как крепость с мощной оборонительной стеной. В 1496 году после двухнедельной осады вновь был разрушен крымскими татарами. С 1596 г. Троицкий монастырь - единственный женский монастырь на Волыни. Один из последних Корецких князей - Ян-Карл — принял католичество, и в 1622 г. отдал часть монастыря францисканским монахиням. С 1752 по 1795 годы он полностью принадлежал Василианскому ордену. Только в 1795 г. Указом Екатерины II православная часть монастыря была возвращена монахиням, но спустя два года обитель сгорела. К 1800 г. храм и кельи были восстановлены и вновь освящены. В 1866 г. обители были возвращены развалины францисканского мон… >>

г. Владимир-Волынский, который был столицей Владимир-Волынского княжества, славился в свое время множеством церквей, находившихся в нем. Первым храмом был каменный собор во имя Успения Пресвятой Богородицы, построенный, по преданию, св. равноапостольным князем Владимиром вскоре после принятия им христианства. Храм этот был освящен первым Владимир-Волынским епископом Стефаном и служил усыпальницей для владимирских удельных князей. Но от этого древнейшего памятника православия на Волыни остались только остатки фундамента - это место называется в народе "Старый собор". Вместо этого исторического храма удельный князь Мстислав Изяславович, впоследствии великий князь Киевский, построил в 1160 году новый прекрасный храм, посвятив его также Успению Пресвятой Богородицы. В этом храме был похоронен сам строитель, который умер 1170, а храм и поныне называется храмом Мстислава. Это единственный храм на территории Волыни, дошедший до нас со времен Киевской Руси. Храм трехнефный и трехапсидный, стои… >>

В период возрождения Православия в Украине после Брестской унии в 1596 года в Михновке в 1642 году на средства местного жителя ротмистра королевской гвардии, войскового Владимирского, депутата выборного сейма 1632 года, члена Луцкого Православного Братства Филона Яловицкого, был построен Свято-Сретенский храм и открыт мужской православный монастырь. Это был период активного возрождения Православной Церкви в Украине после попытки ликвидировать ее унией 1596 года в Бресте. Михновский монастырь был одним из островков благочестия в этом Волынско-Полесском крае. Здесь сохранились Богослужебные книги, в одной из которой сохранилась дарственная надпись 1647 года, работала иконописная мастерская известных монахов-иконописцев, работы которых известны по всей Волыни. С приходом богоборческой советской власти в Западную Украину многие храмы и монастыри были закрыты. Не миновала и участь сей обители. Первоначально власти монастырь зарегистрировали как приходскую церковь, а затем в 1962 году, нес… >>

Первое письменное упоминание о Чарторийске находится в "Русской Летописи” за 1100 год, где на съезде братьев-князей в Увитичах князю Давиду Игоревичу Святополк отдает город Дубно и Чарторийск. В XIII веке Чарторийск был значительным населением пунктом. Он окружал себя могучей оборонной системой, в которую входили княжеский замок с высокими оборонными землянными валами, деревянными, а позже каменными стенами с большими бойницами. Окруженный водами реки Стира, Чарторийск был неприступным и служил "входной дверью на Волынь”. Поэтому город стал предметом княжеских междоусобиц и переходил из рук в руки. Несмотря ни на что, русские князья были глубоко религиозными и строили православные храмы. Более благоприятный расцвет города достиг при князьях Чарторийских, род которых ведет еще со времен святого равноапостольного князя Владимира Святославича через Туровско-Пинских князей. Чарторийск становится духовным центром Волынского Полесья. На правом берегу реки Стира возле села Малая Осница был … >>

Село Липки известно с 1577 г. По преданию, здесь находилось более древнее поселение, в котором при татарском погроме ушла в землю церковь, а на ее месте возник водоем, со временем превратившийся в целебный источник. В 1866 г. он оказался в пределах земли крестьян Наумчуков – людей набожных и трудолюбивых. Благословляя сына Николая на брак, Андрей Наумчук дал ему часть семейной земли с источником. Николай и его жена Параскева стали родителями 5 детей: 2-х сыновей и 3-х дочерей. Старший сын Иоанн родился в 1887 г. Он с детства имел влечение к храму, но сильно болел. Врачи считали его болезнь неисцельной, однако вскоре Иоанн увидел во сне Жену, которая обещала ему исцеление, повелев набрать воды из источника и совершить водосвятный молебен. Родители сделали все, что сказал им сын, и его здоровье поправилось. Достигнув совершеннолетия, Иоанн стал послушником Почаевской Лавры, где в одной из икон Божией Матери узнал лик явившейся ему Жены. Приняв постриг с именем Иакова и сан иеромонаха, о… >>

Голубы. Иверской иконы Божией Матери женский монастырь Монашеская община в честь Иверской иконы Божией Матери организована в 2005 г. схиигуменией Херувимой (Красновой). С тех пор на территории общины построено 2 жилых корпуса, в одном из которых устроен нижний храм прпп. Иова и Амфилохия Почаевских (по состоянию на 2010 г. верхний храм – в стадии завершения). В 2010 г. обитель обрела официальный статус. По материалам официального сайта Ровенской епархии

Ревнуя о православной вере, владелица Гощи княгиня Ирина Соломирецкая основала здесь в 1638 г. мужской монастырь и школу, подобную Киево-Могилянской Коллегии. Опеку над школой княгиня поручила митрополиту Киевскому свт. Петру Могиле. Первыми настоятелями монастыря и ректорами школы были игумены Игнатий Оксенович-Старушич (1639 г.) и Иннокентий Гизель (1640 г.) – впоследствии ректоры Киево-Могилянской Коллегии. Богослужение для иноков и учащихся совершалось в каменном храме св. Архангела Михаила. По одной версии, он существовал еще до учреждения при нем монастыря и школы, а по другой – был построен Соломирецкой в 1639 г. В обители сохранился старинный портрет Соломирецкой. Княгиня изображена с листом бумаги, на котором по-польски написано: «Право на монастырь и школы в Гоще. Года 1639». Со временем монастырь был обращен в унию. В XVIII в. храм перестроили. Прежде его венчали 3 шлемовидные главы – над притвором, срединой и алтарем. При перестройке стены притвора и алтаря надстроили вров… >>

История Петро-Павловской общины г. Ровно берет начало с 1993 г. В то время КСП «Волынь», угодья которого находятся в пределах Басового Кута, заканчивало строительство нового детского сада, а старое помещение, по просьбе верующих, было передано под молитвенный дом. 12 июля 1993 г., в день памяти св. апостолов Петра и Павла, протоиерей Петр Устянчук совершил первое богослужение в реконструированном помещении. Однако со временем возник вопрос о строительстве нового храма. Церковная община во главе с настоятелем протоиереем Петром Устянчуком обратилась в городской Совет о выделении земельного участка под строительство. Решением №180 от 26 декабря 1996 г. горисполком дал разрешение на использование земельного участка детского сада под строительство церкви. Проект храма подготовил архитектор Демянов В.О.  15 октября 1997 г. архиепископ Варфоломей, управляющий Ровенско-Острожской епархией УПЦ, освятил место и заложил первый камень в фундамент будущей церкви, а также сделал первую жертву на с… >>

Православная деревянная Свято-Воскресенская церковь в Ровно была построена в 1731 г. в районе нынешнего городского продовольственного рынка напротив Дома быта, среди деревянных зданий и торговых лавок. Утром 12 июня (ст. ст.) 1881 г. от неосторожного обращения с огнем загорелась деревянное здание городской почты, которое было рядом с церковью. Пламя охватило другие сооружения, пожар быстро распространялся. Сгорело много домов, торговых лавок, почта, полицейский участок и ... церковь. Многие семьи остались без жилья и без главного храма города. На его месте люди установили деревянный крест, к которому почти ежедневно возлагали свежие цветы. Но несмотря на это бедствие, жители города с еще большей верой приходили на богослужения в Свято-Успенскую (Емельяновскую) по улице Шевченко, Свято-Преображенскую в помещении Реального училища (краеведческий музей города по ул. Драгоманова), св. Стефана (часть города «Грабник») церкви. Все эти церкви, за исключением церкви в помещении Реального учил… >>

История города Измаила и Свято-Покровского кафедрального собора начинается после второй осады и взятия без штурма турецкой крепости Измаил в 1809 г. Посад при Измаильской крепости Высочайшим повелением по представлению главно-командующего Дунайской армией генерала Чичагова 14 октября 1812 года назван именем генерал-лейтенанта Тучкова, получив статус города. Место под город было освящено протоиереем Никитой Иоанновичем Глизяном, при нем строился Свято-Покровский собор и колокольня, и он был первым отцом-настоятелем собора. Одним из первых настоятелей собора был также его сын протоиерей Иосиф Никитич Глизян. Началось активное переселение жителей крепости Измаил в бывшее предместье, форштадт, в котором тогда была уже (по крайней мере, на 1-е января 1813 года), на месте будущего Покровского собора, «Тучковская малороссийская Николаевская форштадтная церковь». Когда была построена малороссийская церковь, пока установить не удалось, но ясно одно, что к 1820 году церковь состарилась и обветш… >>

Столь необычное для современного восприятия название - Трудолюбия - исходит от святого праведного Иоанна Кронштадского. Именно этот священник и именно в этом городе не просто обратил внимание на жителей городских трущоб и неимущие слои населения, но и начал деятельно им помогать. Можно сказать, что святой праведный Иоанн Кронштадский разработал особую социальную технологию, которая актуальна до сих пор. Этому удивительному человеку принадлежит классификация бедности: «Бедность от рождения, бедность от сиротства, бедность от разных бедственных случаев - от пожара, от кражи, бедность от неспособности к труду по причине старости или болезни, или калечества, или по маловозрастности, бедность от потери места, бедность от лености, бедность от пристрастия к хмельным напиткам и, в наибольшей части случаев, от недостатка труда и oт недостатка средств, с которыми бы можно было взяться за труд: порядочной одежды, обуви, насущного хлеба, инструмента или орудия». Активно занимаясь благотворительно… >>

Для увековечивания памяти высокопреосвященного Дмитрия, архиепископа Херсонского и Одесского, Городская дума 20 февраля 1884 г. постановила: соорудить на городские средства церковь на Новом кладбище во имя св. Дмитрия, митрополита Ростовского, день которого православная церковь празднует 21 сентября. Этим же постановлением были выделенны на сооружение церкви 25 000 руб. В июне 1885 г. комиссия по сооружению храма подписала контракт с подрядчиками инженерами Плановским и Гайновским на постройку храма по проекту архитектора Георгия Мелетьевича Дмитренко. Закладка храма и освящение состоялось 14 июля 1885 г. в присутствии преосвященного Никанора, епископа Херсонского и Одесского. В фундамент был положен "краеуголиный” камень, а преосвященный Никанор сделал по нему первый удар топором с ручкой черного дерева. Здание церкви, выполненное в русском ярославском стиле, имело много интересных архитектурных решений. Строительство шло быстро и безостановочно, и уже 11 июня 1887 г. комиссия по ст… >>

Одесса. Церковь Николая Чудотворца. Свято-Никольская церковь на Морском вокзале. Освящена 20 октября 1994 г. Блаженнейшим Владимиром, митрополитом Киевским и всея Украины, в сослужении митрополита Одесского и Измаильского Агафангела и епископа Херсонского и Таврического Илариона. Наружный вид храма необычен, но иконостас и утварь – все  выдержано в каноническом стиле. Иконы писали известные одесские иконописцы – И. Стоянов и А. Рудой. По материалам официального сайта Одесской епархии "Православная Одесса"

Построен и освящен 21 ноября 1846 г., расширен в 1895 г. В тяжелые 30-е годы ХХ в. храм был закрыт. Во время оккупации Одессы румынами, в 1941-1944 гг., храм был открыт. В 60-е годы XX в. храм вновь закрыт и превращен в мебельный магазин. И только в начале 1990-х годов по просьбе одесситов храм вновь открыт. В 1996 г. Владыка Митрополит Агафангел совершил освящение храма. 2004 г. Владыкой освящены накупольные кресты и колокола, а в 2008 г. – отреставрированный иконостас. Главной святыней храма является образ Божией Матери «Живоносный источник» (на камне). По благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела в каждую пятницу паломники уже более 10 лет с чудотворным образом Божией Матери «На камне» объезжают всю Одессу с неустанными молитвами. По материалам официального сайта Одесской епархии "Православная Одесса"

Первая информация о времени появления Свято-Николаевского собора в городе появилась только в годы перестройки: в 1989 году в «Коллаже» известного городского краеведа и художника, в тот период научного сотрудника Перевальского исторического музея, Юрия Белова. В статье автор указал дату основания собора – 1795 год, ссылаясь на определенные источники. Насколько точна предполагаемая дата – на тот момент это было неважно, ведь исследования по истории возникновения города, церкви только начинались… Ю. Беловым был также подготовлен интересный материал и об одном из священнослужителей Николаевской церкви – П. Ивашенкове, который жил на Васильевке в конце ХIХ – начале ХХ вв. («Огни» от 05.10.1991 г.). В 1991 году научные сотрудники Алчевского исторического музея, работая в государственном архиве Днепропетровской области, нашли сведения, указывающие, что датой основания Николаевской церкви на Васильевке считается 1808 год. Архивная копия документа, заверенная печатью, была передана настоятелю … >>

Собор был заложен в 1991 году. Проект архитектора Л.Н. Соловьева. Строительство осуществлялось трестом «Антрацитуглестрой». Помощь в постройке собора оказывало угледобывающее объединение «Ровенькиантрацит» и ее генеральный директор, Герой Украины Астров Г.К. Собор освящен 10 марта 2002 года. Нижний храм собора имеет придел святителя Григория Богослова, освященный в день Похвалы Богородицы 31 марта 2001 года. Рядом с собором на втором этаже административного здания находится храм святых жен-мироносиц, в котором и совершались богослужения во время строительства собора. По материалам официального сайта Ровеньковской епархии

Значимым событием для жителей уезда стало опубликование в конце 1858 года во всероссийских газетах решения священного синода об увековечивании памяти умершего императора Николая I – сооружении в Старобельске храма его имени: «В память усопшего, в бозе почившего государя Николая I построить в городе Старобельске Харьковской епархии каменный храм с именем Николаевский, Николаевская церковь. Архитектурное оформление исполнить в стиле барокко, считая наивысшим достижением строительного мастерства и высокой культуры старины». Это сообщение обсуждалось везде и всеми. Многие вносили свои предложения о месте строительства будущего храма. В конце 1859 года было определено место для новой церкви – на холме между Малой Дворянской и Соборной, Классической и Николаевской улицами, неподалеку от кафедрального собора Покрова Божьей Матери, которому на то время исполнилось уже 65 лет. Новый храм строился быстро. Уже в 1862 году строительство было завершено и нынешний Свято-Николаевский кафедральный со… >>

На пожертвования горожан и меценатов на площади Соборной возведен Свято-Христо-Рождественский собор  с 13-ю позолоченными куполами. По своим формам, пропорциям, техническим решениям он уникален. После того как 31 мая 2007 года на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви была учреждена новая Северодонецко-Старобельская епархия, Свято-Христо-Рождественский собор стал кафедральным. В день Святой Троицы, 19 июня 1994 года, на большой площади, отведённой под строительство собора, была освящена и заложена первая плита фундамента будущего храма. В 1996 году был завершен нулевой цикл хозяйственного корпуса и начата закладка стен. На праздник Преображения Господня в 1998 году, на площадке строящейся святыни, состоялось первое богослужение. В 1999 году ко дню Святой Троицы строители уже завершили кирпичную кладку всего собора. 17 апреля 2000 года установили первые купола, и уже на праздник Воскресения Христова в храме состоялось первое богослужение. 2000-летие Рождества Христо… >>