Профиль соавтора Дмитрий Волохов

Каменная церковь Рождества Богородицы в Дубровне с Никольским приделом на хорах впервые упомянута в Писцовой книге 1576 г. Храм представлял собой трехапсидный четырехстолпный памятник размером 12,7×13,0 м (размер четверика, без апсид). Три апсиды храма образуют в плане трехлопастную кривую, межалтарные стенки оканчивались плоскими поверхностями, они уже столбов. Фасады храма не имели лопаток. Дополнительных приделов-пристроек у церкви не было. Сохранность кладок достаточно плохая – в основном сохранились один-два ряда стеновой кладки, некоторые части здания (северо-западный столб) утрачены полностью. В пространстве интерьера храма широко расставлены четыре столба. Восточные столбы, видимо, были скруглены к востоку, западные – квадратной формы, они ощутимо больше восточных (по предположению Вл. В. Седова, это связано с тем, что столбы под держивали арки и своды - перекрытие хор, где находился придел Николая Чудотворца на полатях). Вход на хоры осуществлялся, видимо, через лестницу в се… >>

Лисестровский приход расположен на острове того же имени р. Северной Двины и по обеим берегам её, в соседстве с г. Архангельском и приходами: Уемским, Ширшемским и Заостровским. В состав его входит 28 деревень; из них 19 находятся на острове, три на левом берегу р. Двины, четыре на правом и одна Холмовская с Лахотским выселком при Холмовском озере. О времени образования прихода сведений положительных нет; но из грамоты царя и великого князя Феодора Иоанновича за приписью дьяка Дмитриева по челобитной Лисестровской волости Воскресенского церковного старосты Гришки Морозова, писанной на Москве 1597 г. марта 23 дня, видно, что в то время приход Лисестровский уже существовал. В грамоте той значится между прочим: "что де в писцовых книгах князя Василия Звенигородского с товарищи 95 г. сказано: в Лисестровской волости деревни церковныя Воскресения Христова, что на погосте"... и проч., из чего следует, что в приходе была и церковь во имя Воскресения Христова. О времени же построения этой цер… >>

Яндебский приход. РИ: с. Яндеба (пог. Яндебский), Лодейнопольский у., Олонецкая губ. Приход располагался по реке Яндеба. В его состав входили деревни: Демидовская, Бардовская, Озерки, Тенмогда. Всего на 1904 год 105 дворов и 600 жителей. Яндебский приход на 1905 г. входил в 3-й благочиннический округ Олонецкого уезда. Два деревянных храма - тёплый и холодный. Николаевская церковь построена в 1746 г. взамен прежней ветхой. В 1864 г. перенесена с северной стороны реки Яндеба на южную, в одну ограду к Ильинскому храму. Ильинская церковь построена в 1848 г., по ветхости разобрана в 1908 г. В духовной консистории была получена сборная книжка, с которой один из крестьян прихода собирал пожертвования. По причине упадка религиозности в стране, нужной суммы собрать не удалось. Миссионер священник Александр Вещезеров ходатайствовал в Св. Синоде о помощи в строительстве. 500 рублей были пожертвованы императором Николаем II. Кроме того, местные крестьяне пожертвовали 2000 рублей, вырученные от … >>

Менее других известна церковь Рождества Богородицы в Кузаранде. Впервые сведения о ней были напечатаны в ИИАК (Вып. 57. Пг., 1915. С. 155-156), после чего только М. И. Мильчик опубликовал краткую историческую справку о нем и несколько фотографий. Однако, несмотря на то, что храм погиб и не был исследован, письменные и изобразительные источники позволяют очень хорошо себе его представить. Судя по данным писцовых книг, первый Рождественский храм был построен в Кузаранде около 1563 г. и был клетским, что указано в переписи 1616-1619 гг. Дальнейшая его судьба не вполне ясна, но и в 1646 г., и в 1678 г. упоминается храм с посвящением Рождеству Богородицы. О второй кузарандской церкви во имя Великомученика Георгия известно больше. Самые ранние сведения о Кузаранда-Георгиевском погосте относятся к 1538-1539 гг. В переписи 1616-1619 гг. говорится о церкви Георгия, возведенной приблизительно на рубеже XVI-XVII вв., как о постройке «древяна клецки». В книге 1628-1631 гг., Георгиевский храм назв… >>

Село Сольца в 150 вер. от Петербурга и в 84 от Новой Ладоги, расположено на левом берегу Волхова, в 40 верстах от Соснинской пристани. Настоящий храм построен в 1717 г. усердием помещика Василия Никитина Чертова и прихожан; прежде его был здесь деревянный храм во имя Рождества Богородицы. Это подтверждается во 1-х, надписью на древнем Евангелии: «в лето 7078 (1570), при державе благочестивого царя и великого князя Ивана Васильевича всея России, в 35 лето царства его, положил сие святое Евангелие Рождеству Богородицы, в Вотской пятине, раб божий Иван Васильев, сын Корсаков при священнике, да при диаконе Матвее»; – во 2-х, писцовыми книгами (1499–1500), где, при описании Солецкого погоста, о церкви сказано: «на погосте церковь Рождество Пречистые, да на погосте ж поп Елисей, да диакон церковный Гридя, да сторож церковный Ивашко"… «Книга Вотской пятины, письма Дмитрия Васильевича Китаева и Николы Губы Семенова, сына Моклокова». Главный престол здешнего храма посвящен Рождеству Богородиц… >>

Деревянная, построена в 1744 г. обновлена в 1849 г. Другая церковь, каменная, во имя Смоленской Божией Матери, с приделом Евангелиста Луки, построена в 1764 году, а в 1865 году обновлена. Причт ее составляют: протоиерей Михаил Васильев Щеглов и два псаломщика. При церкви усадебной земли 5 дес. пахатной и сенокосной 67 дес. Дома у причта собственные. Дом бывшего диакона построен на церковный счет и с 3-го сентября 1874 г. отдан под турское волостное правление, с платою по 36 р. с. в год. Часовень в приходе 5. Земская школа одна. В ней учатся 54 мальчика и 19 девочек. Церковного капитала 5087 р. 58 к. Приход состоит из 23-х деревень. Из них ближайшие к церкви (до 2-х верст) суть: Турская горка (40 двор.), Мясково (27 дв.), Стаи (15 двор.) и Добрыни (28 дв.); более отдаленные (от 8 до 13-ти верст): Городище (20 дв.), Жары (5 дв.) и Водосье (2 дв.); в 3-х верстах находится: Любоня; в 4-х – Гора (28 дв.), Лонно (21 дв.), Лучки (18 дв.), Хотыня (7 дв.) и Казовицы (24 дв.); в 5-ти верстах: Г… >>

Создание Рыбинского водохранилища привело к утрате многих ценных памятников архитектуры, особое место среди которых занимал храм Покрова Божией Матери (1776-1778 гг. постройки) в селе Логиново Череповецкого района. Он располагался на месте одноименного урочища (северо-восточнее деревни Веретье) и состоял на учете государства как ценный памятник старины. Достоинства архитектуры и древность церкви, казалось бы, давали ей все шансы благополучно пережить эпоху гонений и стать одной из главных достопримечательностей Череповецкой земли. Немалый интерес к храму вызывала и его богатая история. В древности Логиновский приход относился к Пошехонскому уезду и входил в состав Дворцовых (то есть царских) ёзовых волостей. Главным занятием местных крестьян было изготовление массивных ёзов (рыбных ловель), рыба и черная икра с которых поставлялись на стол самому государю. В начале XVIII века село с окрестными деревнями находилось в собственности знаменитого сподвижника Петра Великого светлейшего княз… >>

Покровская церковь в с. Логинове построена в 1776 (1778) г. Деревянная, холодная, обшита тёсом, внутри зашпаклёвана, окрашена маяляной краской и украшена настенными писаниями, на церкви глав больших 5 и малых 3, из последних 2 над алтарём и 1 над папертью. Престолы в честь Покрова Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи. Вторая церковь - Космо-Дамиановская, построена в 1858 г., кирпичная, тёплая, на церкви 1 большая глава. Престолы в честь бесср. Космы и Дамиана, мчч. Флора и Лавра, препп. Зосимы и Савватия. Колокольня построена в 1766 г., восьмигранная, деревянная, обшита тёсом. Ограда вокруг церкви и колокольни - деревянная, со столбами по лицевой западной стороне и деревянной решёткой между столбами, по углам 4 башни, в трёх имеются помещения для утвари. С трёх остальных сторон - бревенчатая стена, крытая с северной и западной сторон железом, с восточной досками и с южной - стружкой. Общая длина 196 саж. В собственности церкви имелись: церковная сторожка (1858 г.); лавки… >>

Выксинский Николаевский женский, а затем мужской монастырь. Азарьева Выксинская мужская пустынь находился на северном берегу озера Выксино, образованного расширением речки Выксины, вытекающей из болота и впадающей в Шексну справа. В настоящее время территория Выксинского прихода затоплена водами Рыбинского водохранилища. Женский монастырь основан в 16 веке. В 1592 году в монастырь была сослана Мария Федоровна Нагая - пятая супруга Ивана Грозного, мать убитого в Угличе царевича Димитрия, постриженная в монашество с именем Марфа. Инокини сочувствовали страдалице, старались облегчить жизнь её в обители. В наказание по велению Бориса Годунова монахинь разогнали, обитель стала мужской с 1605 года. Управляли монастырем игумены и строители. Строев Павел даёт их имена, начиная с 1628 года. В конце 17 века Выксинская мужская пустынь - приписная пустынь Череповского Воскресенского монастыря. В начале 18 века к Выксинскому монастырю приписана Досифеева Троицкая пустынь. Вотчину составляли две д… >>

Село Дубяги, в 250 верстах от Петербурга, и в 50-ти от Гдова, находится при Дубягском озере, прежде называлось: „Выставка Дубяги, Прибужского погоста». Церковь явилась здесь не позже 1651 г., на что указывают надписи на колоколах и свидетельства писцовых книг. Впоследствии церковь поддерживал ктитор, губернский секретарь, Лев Егорович Детковский. Он в 1834 г. исправил и покрыл железом купол и колокольню, обил церковь снаружи тесом, а внутри обтянул холстом и выкрасил; в 1851 г., он же с прихожанами обновил иконостас; в 1858 году, усердием прихожан и священника, церковь обнесена каменною оградою, складенною „по деряге», и поставлены ворота, с 6-ю иконами, работы дворянина Михаила Григорьевича Шишковского. Эти иконы: Великомученика Георгия, Св. Николая, Господа Саваофа, Введения, Архистратига Михаила и Василия Великого. В 1863 г. часть церкви перекрыта, а в притворе устроена ризница, „выручка» и библиотека. До Введенской церкви существовала, в двух верстах отсюда, при «Ереховых Дубягах» … >>

В фондах Музея архитектуры в Москве мне удалось обнаружить несколько листков со схематическими набросками плана и фасадов Введенского собора Корнилиево-Комельского монастыря, а также фасада колокольни того же монастыря. Корниляев-Комельский монастырь был почти полностью разрушен в середине XX в., от древних построек осталась только трапезная, поэтому любые материалы по архитектуре утраченного собора и колокольни необыкновенно важны для истории архитектуры. Специальному архитектуроведческому изучению монастырь до разрушения не подвергался, монастырскому ансамблю были посвящены только общие описания. Исследования С.С. Подъяпольского, ограниченные тем, что собор был уже разрушен, и его приходилось изучать по фотографиям, дают представление о соборе как о памятнике середины XVI в., причем без конкретной привязки к "Белозерско-Вологодскому" зодчеству. Среди форм собора С.С. Подъяпольский указывал на повышенные подпружные арки, изображенные на схематическом наброске разреза собора. Про соб… >>

До нынешнего времени не сохранилось ни одного каменного храма в древних новгород­ских погостах — религиозных и административ­ных центрах обширной новгородской земли. Поэтому понятен интерес к собиранию сведений об этих, по-видимому многочисленных, памят­никах древнерусской архитектуры. Для истории культуры важны и письменные известия о нали­чии каменных храмов, и любые изображения исчезнувших построек. В фондах Музея архитектуры им. А. В. Щусева нами была обнаружена раскра­шенная от руки литография «Вид бывшей старой церкви в селе Грузино», выполненная И. Семе­новым в 1823 г. (см. 2-ю с. обл.). Она входит в серию литографий, изображающих знаменитую усадьбу А. А. Аракчеева, располагавшуюся на берегу Волхова. Этот крупный усадебный ком­плекс создавался такими архитекторами, как Р. И. Демерцов, В. П. Стасов и И. С. Семенов (крепостной архитектор, видимо — автор упомя­нутого вида), и давно вошел в историю архитек­туры. Составной частью усадьбы был монумен­тальный собор Андрея Первозванног… >>

Храм во имя Сретения Господня, построенный 1890 года, вместо прежнего, приходившего в ветхость, на средства Ростовского 2-й гильдии купца, Ярославской губернии Михаила Иванова Щапова, имеет форму креста на фундаменте из дикого камня... от земли с фундаментом и крестом 12 сажен, имеет 5 глав, обитых железом. Вход через сени, перед входом деревянное крыльцо под крышею на столбах. В сенях на левой стороне кладовка, с неё вход устроен на колокольню. «Опись имущества церквей Кондушского прихода». Национальный архив республики Карелия. Ф.25 . Оп. 12. Д. 36/47

Если суммировать появившиеся в последние двадцать лет данные, то на сегодняшний момент мы имеем следующие источники для изучения церкви в Торошино: достоверный план с масштабной линейкой (план этот фактически «отменяет» схематический план Ю. П. Спегальского), фотографию южного фасада храма и фотографию его восточного фасада. Суммируя указанные источники, мы можем составить более точное описание храма. Это был несколько вытянутый по продольной оси четверик, к которому с востока примыкала единственная полукруглая абсида. Объем храма первоначально перекрывался по треугольным фронтонам, то есть имел восемь скатов, но в XVII или даже, скорее, в XVIII в. это покрытие заменили на четырехскатную кровлю. Судя по тому, что на западном фасаде было три прясла, западное членении с пониженной аркой в завершении храма не было отражено (впрочем, этот вопрос остается дискуссионным). Над четвериком возвышался круглый световой барабан, Следов окон в барабане на фотографиях не видно, но логика подсказыва… >>

В 1670 — начале 1680-х годов в непосредственной близости от Холмогор возводятся два совсем не похожие друг на друга храма: собор Спасского Ново-Прилуцкого монастыря «с Козьего ручья» и приходской храм Бориса и Глеба в селении Нижние Матигоры. Ново-Прилуцкий общежительный мужской монастырь располагался на правом высоком берегу Северной Двины «в 57 верстах выше Архангельска», был основан в 1617 г. иноком Александро-Свирского монастыря Иосафом. В середине XVIII в. обитель приписали к архиерейскому дому и одновременно сделали летней резиденцией архиепископа. В 1764 г. монастырь был упразднен, а Спасский собор превращен в приходскую церковь. Судя по началу каменного строительства и другим косвенным данным, вторая половина XVII в. стала для монастыря временем расцвета. Обитель, по всей видимости, в этот период была популярна в Москве: в монастырском Синодике среди вкладчиков упоминаются «род с Москвы государева иконописца Федора Евтихиева», с Холмогор иконописца Василия Спиридонова, иконопи… >>

На месте нынешнего Спасоприлуцкого прихода, расположенного по правому берегу р. Сев[ерной] Двины в 57 верстах выше г. Архангельска и в 7 вер. от ближайшего Коскогорского прихода, до 1764 года находился Спасский Козеручьевский общежительный мужской монастырь, бывший сначала самостоятельным, а потом приписным к архиерейскому дому. Основателем его был некто инок Иоасаф, родом свирянин и постриженник пустыни преп. Александра Свирского, пришедший на это место 25 марта 1617 года. Здесь означенный инок выпросил у царя и великого князя Михаила Феодоровича в Курейской волости столько места, сколько потребно для кельи и церкви, поставил келью и по благословению Ионы, митрополита Сарского и Подонского, устроил первый деревянный храм во имя Нерукотворенного образа Христа Спасителя с приделом в честь Александра Свирского, освящённый 24 сентября 1618 г. Преемник Иоасафа с 28 ноября 1637 года старец Иосиф, получив в том же году от царя и великого князя Михаила Феодоровича по отце его Святейшем Патри… >>

Ильинская церковь построена в 1684 г., деревянная, низкая, тесная, к XX обветшала. В 1862 г. пристроены два придела - очень высокие и просторные. 5 часовен. ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 702-703

Еще больший архитектурный интерес представляет uерковь в селе Ильинском на р. Протве, выстроенная князьями Репниными в начале XVI века (стр. 343). 3десь внутренних столбов уже нет, введен крещатый свод и дстигнута строгая симметрия в построении фасадов с их притворами, т. е. композиuия крещатого в плане здания приобрела полную законченность. Этими же свойствами отличаются и элементы убранства. Узкие, длинные, «диагонально» расположенные в углах здания окна обрамлены односторонними наличниками, стены обработаны почти одинаковыми плоскими углублениями, завершающимися полукружиями, порталы состоят из пилястр по бокам дверного проема с опирающимся на них архивольтом (принuип ордерной композиuии) и т. д. Композиционное построение храма в Ильинском и детали его декоративного убранства приобретают еще большее значение при сравнении с церковью Вознесения в Коломенском, с которой легко можно установить непосредственную связь (крещатый план, объемная композuия портала, окна и т. д.). Bмecтe с т… >>