В 1670 — начале 1680-х годов в непосредственной близости от Холмогор возводятся два совсем не похожие друг на друга храма: собор Спасского Ново-Прилуцкого монастыря «с Козьего ручья» и приходской храм Бориса и Глеба в селении Нижние Матигоры. Ново-Прилуцкий общежительный мужской монастырь располагался на правом высоком берегу Северной Двины «в 57 верстах выше Архангельска», был основан в 1617 г. иноком Александро-Свирского монастыря Иосафом. В середине XVIII в. обитель приписали к архиерейскому дому и одновременно сделали летней резиденцией архиепископа. В 1764 г. монастырь был упразднен, а Спасский собор превращен в приходскую церковь.

Судя по началу каменного строительства и другим косвенным данным, вторая половина XVII в. стала для монастыря временем расцвета. Обитель, по всей видимости, в этот период была популярна в Москве: в монастырском Синодике среди вкладчиков упоминаются «род с Москвы государева иконописца Федора Евтихиева», с Холмогор иконописца Василия Спиридонова, иконописца Андрея Дуная, а также окольничий Иван Богданович Милославский, пожертвовавший в 1668 г. в монастырь напрестольный «серебряный под золотом» крест-мощевик. Ни одно из зданий обители не дошло до нашего времени, но в 1981 г. на территории монастыря были проведены выборочные архитектурно-археологические исследования. По их результатам и по данным церковной «Метрики» 1887 г. можно составить представление об архитектурных особенностях Спасского собора.

Собор построен в 1670-1674 гг. «тщанием монашествующих при строителе Тихоне». Это четырехстолпный, трехапсидный кирпичный храм на белокаменном фундаменте с размерами четверика без апсид 21х19 м, Первоначально он был пятиглавым, но четыре боковые главы в середине XVIII в. разобрали для стройства нового Тихвинского придела с севера, Также как северный придел, восточный притвор являлся поздней пристройкой. Дореволюционные ученые и составитель церковной «Метрики» отмечали наличие придела внутри собора: в предшествовавшем деревянном храме это был придел Александра Свирского, а в каменном — мученика Христофора, но его точное местонахождение нигде не указывается. О сводах храма в «Метрике» сказано: «коробовые, полукруглые, опираются на четыре столба». В храм вели три входа, алтарь отделялся двумя квадратными восточными столбами, западные столбы были восьмигранными. В толще северной стены на чердак вела каменная лестница. Судя по результатам археологических раскопок, стены делились тонкими лопатками на три прясла, восточные углы четверика отмечались строенными колонками, они же разделяли между собой апсиды. Расчищенная нижняя часть западной стены сохранила сложную профилировку, а западный перспективный портал — несколько деталей, свидетельствующих о хорошем качестве декорации из фигурного кирпича.

Археологи отмечают высокую строительную культуру мастеров, работавших на строительстве этого храма. Присутствие в интерьере собора двух западных восьмигранных или круглых столбов в сочетании с квадратными восточными — прием редкий и необычный для XVII в. Вспомнив о вкладах в соборную ризницу И. Б. Милославского, рискнем предположить в нем одного из заказчиков храма. Тем более, семья Милославских участвовала в сооружении собора Болховского Оптина монастыря, в котором, помимо сочетания крещатых и круглых столбов, есть еще элемент, сближающий его с далеким северным собором, — строенные фасадные колонки, также редко использовавшиеся в монастырских четырехстолпных храмах. По имеющимся скудным данным аналогии этому памятнику скорее обнаруживаются в Москве и в связанных с московским заказом постройках, а не в вологодской архитектуре, как в предыдущем соборе

М.В. Вдовиченко. Архитектура северных соборов XVII в. Сборник "Памятники русской архитектуры и монументального искусства XVI - XX вв.". Выпуск 7. - М., 2005. С. 32-33.

Козьеручьевский Спасский монастырь. РФ: д. Бутырская, м/о Боброво-Лявленское

Описание В. В. Зверинского:

1194. Спасский – Новоприлуцкий – Козьеручьевский, мужской, ныне камен. церковь и остатки камен. келий недалеко от деревни Аннина Гора, Архангельской губ., Холмогорского у., в 15 вер. к вост. от Холмогор, на правом берегу р. Двины. Основан в 1617 г. старцем Иоасафом, постриженцем Александро-Свирского мон., на месте явления ему образа Спасителя. В 1764 г. упразднен, и в келиях его помещено училище для детей церковнослужителей, из которого потом образовалась семинария, переведенная в 1771 г. в Архангельск. Оставшаяся церковь во имя Спаса существует с 1670 г. ... (в 1727 г. в м-ре было: строитель, 3 иеромон., иеродиакон, 4 монаха и 7 служителей).

В писцовой книге Двинского уезда за 1622-1624 гг. описан монастырь в Курейской волости - "на Айнове горе монастырь на реке на Двине на Козем ручью". В монастыре церковь в честь Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа "древяна вверх с трапезою", т.е. шатровая. В трёх кельях жили строитель (настоятель) Иосиф, иеромонах Лаврентей и четыре "брата".

Источники: РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 11. Л. 351-352. (сведения В. Н. Заозерского). Зверинский В.В. О православных монастырях в Российской империи. Том 2. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов.

Спасоприлуцкий приход

На месте нынешнего Спасоприлуцкого прихода, расположенного по правому берегу р. Сев[ерной] Двины в 57 верстах выше г. Архангельска и в 7 вер. от ближайшего Коскогорского прихода, до 1764 года находился Спасский Козеручьевский общежительный мужской монастырь, бывший сначала самостоятельным, а потом приписным к архиерейскому дому. Основателем его был некто инок Иоасаф, родом свирянин и постриженник пустыни преп. Александра Свирского, пришедший на это место 25 марта 1617 года. Здесь означенный инок выпросил у царя и великого князя Михаила Феодоровича в Курейской волости столько места, сколько потребно для кельи и церкви, поставил келью и по благословению Ионы, митрополита Сарского и Подонского, устроил первый деревянный храм во имя Нерукотворенного образа Христа Спасителя с приделом в честь Александра Свирского, освящённый 24 сентября 1618 г.

Преемник Иоасафа с 28 ноября 1637 года старец Иосиф, получив в том же году от царя и великого князя Михаила Феодоровича по отце его Святейшем Патриархе Филарете Никитиче 50 рублёв жалованья, по благословению Патрираха Московского Иоасафа I, вместо старого храма построил в 1640 г. новый с приделом Знамения Пресвятой Богородицы. По смерти Иосифа (25 марта 1657 г.) строителем монастыря был старец Тихон, при котором 8 мая 1666 года церковь сгорела, и приступлено было 1 июня 1670 года к постройке нынешней каменной пятиглавой церкви во имя Нерукотворенного Спаса с приделом по южную сторону во имя мученика Христофора, освящённый 7 мая 1674 г. При Преосвященном Варсонофии (год в точности неизвестен) эта церковь из пятиглавой переделана в одноглавую, при чём кирпич из четырёх разобранных глав употреблён на устройство другого придела с северной стороны в честь Тихвинской иконы Божией Матери, а самый монастырь приписан был к архиерейскому дому и сделался летней резиденцией епархиальных архиереев. Поэтому на юго-восток от церкви устроены были архиерейские каменные одноэтажные келлии, на северо-восток для симметрии с первыми каменные службы, на запад каменные келлии для братии, а посреди их колокольня. В таком виде этот монастырь существовал до 1764 года, когда он был упразднён и обращён в приходскую церковь, при чём монашествующая братия переведена была в Михаило-Архангельский монастырь, лучшие церковные принадлежности были розданы по церквям гор. Архангельска, келлии обращены в квартиры для причта новоустроенного прихода, но в недавнее время были проданы за ветхостью на снос для устройства каменной ограды вокруг церкви Ступинского прихода. Каменная колокольня в 1890 году июля 12 от ветхости разрушилась; на построение новой в распоряжении причта пока нет достаточных средств, кроме 600 рублей, собранных стараниями нынешнего священника. Церковь же и по настоящее время стенами тверда, особенно после ремонта её в 1893 году на средства благотворителей, собранные священником.

С внешней стороны она представляет собой четырёхугольный ящик с железной крышей на 4 ската и одной главой. В ней два престола: в холодном храме во имя Нерукотворенного образа Христа Спасителя, и в тёплом - придельном во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Из достопримечательностей в храме можно обратить внимание на напрестольный осмиконечный серебряный под золотом, весом 1 фунт 42 золотника, св. крест с мощами разных святых, названных на особой серебряной пластине с задней стороны, пожертвованный в 1668 году в Козеручьевский монастырь окольничим Иваном Богдановым Милославским. Утварью, ризницей и особенно книгами богослужебными церковь не бедствует и располагает капиталом в 400 рублей.

Причт, состоящий из священника и псаломщика, владеет пахотной землёй в количестве 2 десят. 3020 саж. и сенокосной ("Поповское") - 11 десят. 1080 сажен, дающей до 70 руб. в год, пользуется % с капитала в 200 рублей, получает жалованья: священник 296 руб. 60 коп. и псаломщик 51 руб. и дохода за требоисправление до 65 рублей в год. Для помещения его устроены обществом два дома со службами: священнический в 1873 году и исправлен в 1893 году и для псаломщика в 1887 году.

С 1891 года открыта школа грамоты, помещающаяся в священническом доме и снабжённая учебными пособиями от епархиального Училищного совета. На содержание её средств не имеется. Обучением занимается местный священник безвозмездно. Учащихся к 1 янв. 1894 года состояло 1 мальчик и 3 девочки.

К церкви Спасоприлуцкого прихода приписана часовня в Рембульской деревне во имя великомученика Георгия Победоносца, первоначально устроенная крестьянами этой деревни в 1718 году, заменённая новой в 1838 г., которая была перенесена на другое место и исправлена и которую указом консистории от 3 июня 1892 года за №4337 предложено обратить в тёплую однопрестольную церковь во имя великомученика Георгия.

Прихожан к 1 янв. 1894 года состояло 347 душ муж. пола и 420 жен. пола, живущих в 7-ми деревнях не далее 6 вёрст от приходской церкви при беспрепятственном сообщении с нею.

[Список священнослужителей, причт]

Извлечено свящ. Смирновым из описания местного священника П. Павловского и из клировых ведомостей за 1893 г.

Источник: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 1 - Архангельск, 1894. - С. 184-187.

Спасоприлуцкий приход. РФ: д. Бутырская, м/о Боброво-Лявленское, Приморский р., Архангельская обл. РИ: д. Бутырская (Бутырки, Монастырь), Лявленская вол., Архангельский у., Архангельская губ. Монастырь: Козьеручьевский Спасский монастырь

Приход основан на месте Спасского Козеручьевского мужского монастыря, закрытого в 1764 г. В 1885 г. приход был включен в состав Спасоприлуцкого-Коскогорского миссионерского комитета 1-го разряда (к этому разряду относились приходы Архангельской епархии, которые в сильной степени были заражены старообрядческим расколом).

Спасская каменная церковь строилась с 1670 г. Престолы: во имя Нерукотворенного образа Христа Спасителя - главный, в честь Тихвинской иконы Божией Матери - в северном приделе, во имя мч. Христофора - в южном приделе.

Часовня в д. Рембульская (Рембуево) во имя вмч. Георгия Победоносца. первая часовня построена в 1718 г., заменена новой в 1838 г., перенесена на другое место. Указом консистории от 3 июня 1892 года за №4337 предложено обратить в тёплую однопрестольную церковь во имя великомученика Георгия.

Источники: АЕИ. - 1885. - №4. - С. 11. Список населённых мест Архангельской губернии к 1905 году. - Архангельск, 1907. С. 14-15.