Профиль соавтора Гранковский Владимир

Караваево. Церковь Спаса Нерукотворного Образа Квадратный в плане с закругленными углами, трехпрестольный храм завершается невысоким восьмериком под сомкнутым сводом. Симметричный объем храма с севера и юга украшают низкие треугольники фронтонов. Изящная, состоящая из трех узких четвериков колокольня непосредственно примыкает к храму. В архитектуре прослеживаются приемы стиля классицизма. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

Левашово. Церковь Владимира равноапостольного. Кирпичный храм воздвигнут в 1870 г. Приход возник в XVIII в. Трехнефный, четырехстолпный, крестовокупольный храм.Завершение собственно церкви утрачено. Выполнен в совершенно не характерном для времени его постройки стиле "нарышкинского" барокко. Церковь строилась на средства помещика Владимира Львовича Толстого. Из книги: Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Кирпичный храм с приделом во имя Святого Димитрия Ростовского воздвигнут в 1795 г. Правый предел во имя святой Мученицы Иулии пристроен в 1887-1888 гг. под руководством казанского архитектора Л.К. Хрщоновича (приход существовал с начала XVIII в.). Довольно крупный храм, в композиции и декоре, которого сочетаются мотивы барокко и классицизма. Храм строился на средства прихожан, правый придел - на деньги коллежского советника Петра Васильевича Терпигорова. В церкви находилась местночтимая икона Казанской Божьей Матери старинного письма. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Берёзовая Грива. Церковь Николая Чудотворца Деревянный храм был воздвигнут в 1902 г. Здание церкви решено в стиле деревянной эклектики. Храм построен на средства помещиков Юрия Владимировича и Александры Платоновны Трубниковых, купцов Дмитрия Васильевича Пошехонова, известного храмоздателя Алексея Львовича Векшина (он же подрядчик) и местных прихожан. Из книги Липаков Е.В., Афонина Е.В., Долгов Е.Б., Середа Г.И., Якимов И.В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Двухпрестольный каменный храм построен в 1761 г. Придел освящен в честь Нерукотворного Образа Спаса. Средних размеров храм, асимметричный из-за придела, с невысокой колокольней. В архитектуре сочетаются элементы барокко, русского теремного стиля и детали, не относящиеся к какому-либо определенному стилю. Храм построен,вероятно, на средства помещиков Алексея Васильевича и Николая Васильевича Мельгуновых. Прихожане и жители окрестных сел почитали как чудотворную храмовую икону Тихвинской Божьей Матери. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Четвертая по счету колокольня в истории монастыря появилась только в наше время, в 2001 году. Это самая миниатюрная звонница в Казанской епархии и этим уникальна. Она похожа на белую свечку толщины, достаточной лишь для того, чтобы в ней поместилась винтовая лестница. На ней висят шесть новых малых колоколов, отлитых в Воронеже тоже в 2001 году.Три яруса арок,поместившихся друг над другом, придают ее очертаниям удивительную ажурность и воздушность, хотя она почти лишена декоративных украшений в отличие от прежней колокольни архитектора Малиновского. Голубой шатер делает ее как бы еще больше растворившейся в ясном небе. Из книги А.Рощектаева. История Свято-Успенского монастыря, что на Зилантовой горе города Казани. Казань-2004 изд."Русич"

Однопрестольный деревянный храм построен в 1875 г. Приход существовал с 1862 г. Храм находится в хорошем состоянии, но утратил прежний облик - снесены завершения собственно храма и колокольни, заменены наличники окон и обшивка. Церковь была построена на средства прихожан - удельных крестьян. В 1913 г. был утвержден проект большого каменного храма, оставшийся не осуществленным. Из книги: Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Аппаково. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Деревянный храм выстроен в 1899 г. по проекту епархиального архитектора Ф.Н. Малиновского. Приход возник в 1875 г.  Церковь утратила первоначальный облик. Храм построен на средства купцов Александра Петровича Селиванова и известного храмоздателя Алексея Львовича Векшина (он же подрядчик), а также прихожан.  Из книги: Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Кирпичный храм воздвигнут в 1855-1859 гг. и освящен в 1861 г.(Приход возник в 1860 г) Церковь сооружена под руководством казанского архитектора И.П.Бессонова(Безсонова). Здание с шатровой колокольней, отличающейся эклектичным сочетанием псевдорусских форм и декора. Храм построен на средства помещицы графини Аглаиды Альбертовны Комаровской. В приходе церкви в 1868-1911 г. служил священником Андрей Павлович Фанагоркийй(1841-1911), выпускник Казанской духовной семинарии 1868 г. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Республика Татарстан, Чистопольский район, село Кубассы. Церковь Николая Чудотворца. Кирпичный храм сооружен в 1846 г. Приход возник в 1785 г. Здание решено в духе позднего классицизма. Колокольня утрачена. Церковь помтроена на средства чистопольских купцов Леонтия Москвичева и Алексея Плаксина. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Однопрестольный деревянный храм построен в 1878г. по проекту Александрова взамен сгоревшей 1877 церкви 1743 г постройки.(приход существовал с 40-х гг. ХV11 в) В 1888 г. перестроен и расширен. Сравнительно небольшая церковь, оформленная в духе стилизаторства. Храм находится в аварийном состоянии, утрачена колокольня. Церковь построена под наблюдением местного священника М.И.Виноградова на средства, пожертвованные неизвестной благотворительницей. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Семиозёрка. Седмиозёрская Богородицкая пустынь. Собор Смоленской иконы Божией Матери. Каменная церковь Смоленской Божьей матери выстроена около 1668 года, в ней помещалась чудотворная икона Смоленской Божьей Матери. Сама церковь после закрытия монастыря в 1926 году была разрушена и разобрана на кирпич.Чудотворная икона, к счастью, сохранилась и сейчас находится в Петропавловском соборе г.Казани. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Женская община в Лаишеве существовала с середины 1880-х гг. 7 ноября 1888 г она была учреждена официально на земле, предоставленной городом и пожертвованной коллежской советницей Татьяной Михайловной Ментовой. 5 августа 1895 г. императорским указом община преобразована в Троицкий внештатный общежительный монастырь. Монастырь существовал и строился исключительно трудами монахинь и пожертвованиями. Сохранились следующие постройки монастыря: 1.Троицкая церковь, построенная в1901-1912 гг. по проекту, составленному архитектором Ф.М. Малиновским еще в 1888 г.  Подрядчиком храма был мастер Захаров. Кирпич бесплатно поставлял лаишевский купец К.А. Макашин. В 1904 г. на стройке произошел несчастный случай - рухнули леса, на которых в это время находились 49 монахинь, подносивших кирпичи. 17 женщин скончались. 2. Двухэтажный настоятельский корпус, построенный в 1889-1891 гг. ( ул. Космонавтов, 4), в нем также находились кельи, трапезная, домовая церковь Сергея Радонежского.  3. Трехэтажный ж… >>

Однопрестольный храм построен 1827 году на средства прихожан, вместо деревянного, построенного в самом начале ХIХ в. Приход существует с середины ХVIII в. При храме служили священниками: - в 1834-51 гг. Петр Алексеевич Петров(1806-?) (закончил Орловскую духовную семинарию в 1829 г.);- в 1898 г. Михаил Федорович Соловьев (1830-?) (закончил Симбирскую духовную семинарию в 1850 г.) Был отрешен от места в 1883 г за переход к старообрядцам белопоповского толка, восстановлен в 1888 г.;- в 1903-1915 гг. Николай Иванович Фриновский (закончил Самарскую духовную семинарию в 1868 г.). Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.