Профиль соавтора Гранковский Владимир

Нештатный трехклассный общежительский женский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы основан в 1864 г. по определению священного Синода, утвержденному императором Александром II, и открыт в 1879 г. на северо-восточной окраине города, на высоком берегу реки Камы. Инициатором создания монастыря был чистопольский купец Дмитрий Андреевич Поляков (умер 1861 г.), а строился он на средства купцов Ивана Дмитриевича Полякова (он же подрядчик), Ивана Григорьевича Стахеева, Агриппины Петровны Остолоповой. В 1905 г. здесь жили игуменья, 19 монахинь, 13 послушниц и 125 белиц. В конце XIX - начале XX вв. на территории монастыря были воздвигнуты два храма и различные постройки. В 1859-1869 гг. сооружена, а в 1894-1901 гг. перестроена кирпичная церковь в честь Успения Божьей Матери с приделами во имя Святителя и Чудотворца Николая (освящен в 1899 г.), и во имя Святого Великомученика Пантелеймона (освящен в 1901 г.). Храм строился по проекту архитектора Федора Нестерова, а перестраивался по пл… >>

Архитектурное описание. Композиционно-планировочное решение храма представлено четырьмя объемами: центральный объем- высокий двусветный четверик с завершением в виде светового восьмигранного барабана со скатной кровлей и небольшой луковичной главкой на невысокой шейке; одноэтажная, прямоугольная в плане трапезная по двускатной крышей с пышными аттиками со стороны южного и северного фасадов;трехъярусная колокольня скомпонована из трех четвериков, имеет восьмискатное завершение; пятигранная апсида имеет с северной и южной сторон невысокие прямоугольные приделы. Храм обнесен оградой с заполнением в виде ажурной чугунной решетки. Церковь выстроена в псевдорусском стиле с использованием элементов классицизма. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

Русские Сарсазы. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Архитектурное описание. Здание храма состоит из четырех объемов: центрального двусветного кубического объема с четырехскатной крышей; одноэтажной прямоугольной в плане с двускатной кровлей трапезной; трехярусной колокольни и небольшой полукруглой апсиды. Пластика фасадов решена в стиле классицизма. Из каталога-справочника Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан:Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г. Двупрестольный кирпичный храм с приделом во имя Святого Пророка Илии сооружен в 1879 г и перестроен в 1907 г. Храм воздвигнут по проекту архитекторов П.И. Романова и Александрова. Приход возник в XVIII в. Церковь строилась на средства елабужского купца Ивана Ивановича Стахеева и прихожан. В храме находилась местночтимая икона Божьей Матери "Скоропослушницы". Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные… >>

Кирпичный храм сооружен при городском тюремном замке в 1893-1894 гг. под руководством казанского архитектора Л.К. Хрщоновича. Здание перестроено и утратило первоначальный облик. Церковь строилась на средства тюремного комитета и чистопольского купца Григория Александровича Антропова. Причт церкви был нештатным. Духовником являлся священник Спасской церкви С.И. Казанцев. Из книги: Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

С 1882 г. молельный дом чистопольских старопоморцев находился на территории усадьбы купца Василия Львовича Челышева(1828-1900). В 1900 г. он переведен в новое специально построенное помещение на территории той же усадьбы, сохранившееся до наших дней. Дом построен на средства вдовы В.Л. Челышева Екатерины Васильевны(1828-1908). Могилы Челышевых сохранились на городском старообрядческом кладбище. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Архитектурное описание. Протяженное в плане здание церкви представлено тремя разновеликими объемами. Грузный центральный объем храма состоит из квадратного в плане четверика несущего массивный восьмигранный барабан с завершением в виде небольшой луковичной главки на глухой граненой шейке. Невысокая трапезная под двускатной крышей имеет прямоугольную форму плана. Невысокая полукруглая в плане апсида перекрыта конхой. Главный вход в храм оформлен массивным порталом с завершением в виде стилизованного аттика с тремя луковичными главками на высоких восьмигранных барабанах. Отдельно стоящая трехярусная колокольня скомпонована из двух четвериков и высокого восьмерика-звона под шатровым завершением с небольшой луковичной главкой на глухом барабане. В архитектуре церкви сочетаются разные стили: русский теремный, классицизм, псевдорусский. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос… >>

Булдырь. Церковь Рождества Христова Двухпрестольный деревянный храм с приделом в честь Рождества Богородицы сооружен в 1865-1868 гг. и освящен в 1868 г. Придел освящен в 1865 г. Приход возник в XVIII в. Храм построен на средства прихожан. Из книги Е. В. Липаков, Е. В. Афонин, Е. Б. Долгов, Г. И. Середа, И. В. Якимов."Республика Татарстан: Православные памятники (серединаXVI-XX веков). - Казань: Издательство "Фест". 1998 г.

Церковь Петра и Павла в Бахте Архитектурное описание: Одноэтажное здание построено из нескольких срубов. Центральный объем - восьмерик на четверике под шатровым завершением, с луковичной главкой на высоком глухом барабане. Колокольня двухъярусная, восьмерик на четверике, с шатровым завершением и главкой. Декоративное убранство решено в псевдорусском стиле. Из каталога-справочника: Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос", 1993 г.

Двупрестольный каменный храм построен в 1795 г на средства помещика, отставного капитан-поручика гвардии князя Василия Михайловича Голицына.Придел освящен во имя Святой Живоначальной Троицы.Приход существовал с начала XV111 в. Храм построен в стиле классицизма и сохранился в полуразрушенном виде, колокольня и завершение утрачены. Обстановка в приходе с.Ишеево всегда была достаточно сложной, соседняя деревня Танаево была центром прихода старообрядцев Белокриницкой иерархии - противоокружников, да и в самом Ишееве старообрядцы составляли большинство населения. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань:

Архитектурное описание. Массивное прямоугольное в плане здание, состоящее из трех двусветных объемов. Центральный объем храма завершен высоким световым барабаном под сферическим куполом. Южный и северный фасады центрального объема акцентированы фронтонами с ордерной системой, колокольня трехъярусная из убывающих по величине четвериков с завершением в виде шпиля. Декоративное убранство фасадов решено в традициях раннего классицизма. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан:Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство"Эйдос", 1993 г.

Арск. Церковь Богоявления Господня Архитектурное описание. Центральный двухэтажный квадратный в плане объем с примыкающими к нему трехгранной апсидой под граненой конхой с двумя небольшими приделами по обеим сторонам и одноэтажной прямоугольной в плане трапезной под двускатной кровлей. Оформление декора фасадов выполнено с использованием приемов и форм провинциального ампира, с элементами эклектики. Барабаны, главы храма и колокольня не сохранились. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г.Казань, Издательство "Эйдос", 1993 г.

Двухпрестольный каменный храм был построен был построен в 1869-1873 гг. (приход существовал с 50-х гг. XVI в). Придел был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Храм сохранился в сильно перестроенном виде. Церковь построена частично на средства епархии (Арск был заштатным городом и ему было положено иметь каменный храм), но в основном на деньги, собранные прихожанами. В храме находилась особо почитаемая икона Святого Великомученика Пантелеймона, привезенная в Арск еще в первые годы после завоевания Казани Иваном Грозным. В 1814-1843 гг. здесь служил священник Антон Ульянов, в 1868-1888 г. - Николай Александрович Любимов (переведен в Александровскую больницу г.Казани), в 1894 г. храм расписывал Степан Дмитриевич Эрьзя (Нефедов), впоследствии всемирно известный скульптор. Из книги: Е.В. Липаков, Е.В. Афонина, Е.Б. Долгов, Г.И. Середа, И.В. Якимов. "Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI -начала ХХ веков). - Казань. Издательство "Фест", 1998 г.

Рокашево. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Архитектурное описание. Характерный бесстолпный одноапсидный храм с трехчастной композицией. Объем храма с восточной стороны замыкается полуциркулярной апсидой, с западной стороны соединяется с однонефной трапезной, которая посредством дверного проема связана в плане с нижним ярусом колокольни. Типичный образец памятника провинциальной культовой архитектуры.  Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство"Эйдос", 1993 г.

Архитектурное описание. Здание является характерным бесстолпным одноапсидным храмом с трехчастной планировочной композицией. Храмовая часть и колокольня представляют собой сочетание простых геометрических форм: куб, на котором расположен массивный восьмерик, освещенный арочными оконными проемами на каждой его грани. Храм является доминирующим элементом застройки села. Из каталога-справочника Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

Новая Михайловка. Церковь Михаила и Феодора Черниговских. Церковь в плане имеет трехчастную композицию: центральное восьмиугольное ядро хама с восточной стороны замыкается полуциркульной апсидой, с западной стороны соединяется с неширокой трапезной, которая дверным проемом связана с прямоугольным нижним ярусом колокольни. Памятник провинциальной культовой архитектуры в русско-византийском стиле. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан:Памятники истории и культуры". - Казань Издательство"Эйдос", 1993 г.

Село Кичуй образовалось на месте Крепости Кичуй, которая была основана в 50-е годы XVII в. С этого же времени существовал и православный приход.  Из книги: Е.В. Липаков, Е.В. Афонина, Е.Б.Долгов, Г.И.Середа, И.В.Якимов. "Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI-начала ХХ веков). - Казань. Издательство "Фест", 1998 г. Архитектурное описание. Церковь представляет собой трехчастную композицию. Три объема церкви- храм,колокольня и трапезная являются характерным сочетанием простых геометрических форм. Внутри храма сохранилась масляная живопись по евангельским сюжетам. Памятник провинциальной культовой архитектуры в силе эклектики. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В..Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г.Казань Издательство "Эйдос", 1993 г.

Архитектурное описание. Трехчастную композиционную основу церкви составляет центральный куполообразный объем храма, крестообразно огражденный портальными входами, апсидой и соединенный посредством широкой трапезной со встроенной колокольней. Двухэтажная храмовая часть завершается вальмовым перекрытием, на котором расположились по углам четыре маленькие главки луковидной формы, поддерживаемые высокими шейками и основная центральная главка. Церковь выполнена в классических традициях. Третий ярус колокольни выстроен в русско-византийском стиле. Из каталога-справочника: Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г.

Однопрестольный деревянный храм построен в 1883-1886 гг.  по проекту архитектора П.В.Т ихомирова. Создание единоверческого прихода в Абалдуевке было вызвано тем, что в 70-е годы ХIХ в. жители села отказались посещать новообрядческий храм, но не примкнули ни к одному из старообрядческих согласий и неоднократно подавали прошения о переходе в единоверие. Казанский архиепископ Палладий (Раев) вопреки законам, разрешающим строить единоверческие храмы только для бывших старообрядцев, образовал новый приход и выделил средства на строительство. В 1883-1897 гг. в приходе служил Григорий Вдовин, бывший чистопольский старообрядческий священник Белокриницкой иерархии, перешедший к господствующей церкви, он и руководил строительством. В 1897-1911 гг. здесь служил Сергей Николаевич Ярченков, также бывший старообрядческий священик (переведен в Тетюшский уезд), в 1911-1922 гг. его сын Иван Сергеевич Ярченков, выпускник Казанской духовной семинарии. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б… >>

Архитектурное описание. Тип осевой композиции из трех объемов: собственно церкви, придела и колокольни. Колокольня представляет по композиции восьмерик на четверике. Является типичным элементом провинциальной архитектуры ХIХ в. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань Издательство"Эйдос", 1993 г.

Церковь Михаила Архангела. Деревянный двухпрестольный храм с приделом во имя Святого Василия Великого сооружен в 1864-1865 гг. Приход возник в 1700 г. Церковь утратила первоначальный вид. Храм построен на средства прихожан. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.