Профиль соавтора Гранковский Владимир

Трехпрестольный кирпичный храм с приделами во имя Святителя Чудотворца Николая и в честь Знамения Пресвятой Богородицы воздвигнут в 1763 г. В XIX в.последний престол упразднен.Приход возник в XVII в. Памятник традиционного построения - восьмерик на четверике с маленькими главками на высоких шейках над церковью и звонницей, асимметричного решения в плане из-за северного придела. Стиль - барокко. Храм сооружен на средства помещицы Марии Георгиевны Шамшевой. Из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Кирпичный храм с приделом во имя Святой Великомученницы Параскевы сооружен в 1774 г. В 1882-1910 справа к нему пристроен придел во имя Святой Мученицы Софьи. Памятник архитектуры традиционного типа со скупым декором в стиле барокко. Церковь строилась на средства прихожан, правый придел на деньги казанской мещанки Анастасии Васильевны Анастасьевой. Из книги: Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Архитектурное описание. Традиционное развитие объемов церкви по оси запад-восток сопровождается оригинальным решением храмовой части в виде грузного четверика под повышенным куполом на парусах с закомарным завершением стен. Купол увенчан шлемовидной главкой. Трапезная низкая, с северным приделом. Колокольня двухярусная, восьмерик на четверике под высокой шатровой крышей. Сельская церковь с архаичным декором и нетрадиционным решением храмовой части. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан:Памятники истории и культуры". г.Казань Издательство "Эйдос". 1993 г.

Пановка. Церковь Николая Чудотворца Кирпичный храм построен в 1809 г. В 1865 г. к нему пристроен придел в честь чудотворной иконы Тихвинской Божией Матери. Памятник выполнен в силе русского классицизма. Храм воздвигнут на средства помещика Николая Гавриловича Евсеева, придел - на деньги прихожан. Никольская церковь была приписана к приходу села Пановка. Из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)». — Казань: Издательство «Фест», 1998.

К концу XVII в была сооружена кирпичная монастырская стена с главным въездом, оформленным в виде приземистой прямоугольной проездной башни с мощными контрфорсами. В 1706 г. на втором этаже башни при митрополите Тихоне была построена надвратная холодная церковь Тихона Амафунского. По оси север-юг подклеточный этаж церкви прорезает полуциркульная арка пролетом 4 м. К юго-восточному и юго-западному углам церкви примыкает монастырская стена. Здание кирпичное, отштукатуренное, прямоугольной в плане формы (размером 21х10 м с трехчастным членением), является характерным памятником бесстолпной культовой архитектуры русского барокко конца XVII-начала XVIII вв в г.Казани. Из книги "Казань в памятниках истории и культуры" Казань. Татарское кн. изд-во, 1982.

Городская больница была открыта в 1866 г. Наряду с другими купцами-благотворителями в финансировании ее строительства и многочисленных достроек принимал участие купец Иван Семенович Кривоносов. В 1878 г. он построил во дворе больницы небольшую церковь. В 1882 г. за его же счет храм перестроен, фактически выстроен заново. В 1885 г. церковь основательно расширена, в 1893 г. уже после смерти Кривоносова, за его же счет пристроено крыльцо. Проекты перестроек 1882, 1885, 1893 гг. выполнял архитектор Л.К. Хрщонович. Устроителем и попечителем церкви был И.С. Кривоносов, потому что главный попечитель и устроитель больницы Я.Ф. Шамов и почти все остальные благотворители были старообрядцами. Постройки 1885 и 1893 гг. связаны также с тем, что в 1886 г. И.С. Кривоносов устроил в своем доме, находящемся рядом с больницей, богадельню для женщин из духовного звания. После смерти основателя богадельня стала называться Кривоносовской и заняла весь дом. Именно призреваемые в богадельне были основными п… >>

Женское училище духовного ведомства открыта в числе десяти других по России по указу Николая I. Основная идея состояла в том, что жены и дочери священников должны подавать пример прихожанкам и необходимо давать им образование. В училище принимались дочери священников, а сначала ХХ в. и дьяконов и псаломщиков. За 6 лет обучения девочки получали образование в том, же объеме, что и в гимназиях и институтах благородных девиц. Училище разместилось в доме, купленном у баронессы Депрейс, но со временем стала ощущаться нехватка помещений.  В 1872-1873 гг. здание перестраивается, и на средства купца Дмитрия Александровича Черкасова(1829-1878) строится домовая Введенская церковь. Большой известностью и уважением не только учениц, но и всего казанского духовенства пользовалась начальница училища в 1874-1914 гг. Анастасия Евгеньевна Стройкова (умерла в 1914 г.), дворянка, выпускница Родионовского института благородных девиц. Из книги: «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI —… >>

В 1848 г. Казанское городское общество открыло Дом призрения бедных, престарелых и увечных граждан г. Казани. Купец Василий Михайлович Ложкин пожертвовал для богодельни дом, выстроенный в том же 1848 г по проекту И. П. Бессонова. Поэтому даже в официальных документах это благотворительное заведение называли Ложкинской богадельней. Кроме Ложкина крупные суммы пожертвовали купцы Гавриил Афанасьевич Лихачев (1817-1868), Федор Михайлович Корольков (1787-1857). Богадельня содержалась на проценты с доходов Казанского общественного банка, принадлежащего городу. Первоначально в ней было 80 мест, позже количество призреваемых увеличилось до двухсот. В 1850 г. на втором этаже флигеля богодельни на средста Ф. М. Королькова была оборудована домовая церковь во имя Сергия Радонежского. В 1861 г. из-за карстовых явлений здание осело и треснуло, его пришлось перестраивать, храм заново освящен в 1863 г. На этот раз основным жертвователем выступил мещанин Иван Платонович Платонов. В 1890-1893 гг. казан… >>

Изначально монастырь был посвящен двум праздникам - Успения Божией Матери и Всех Святых. Соответственно, с самого основания и стояли в нем две деревянные церкви. "А в монастыре церковь Успения Пречистой Богородицы да теплая церковь Всех Святых, а постановления все строения с государевой казны" - указывалось в Писцовой книге 1566 г, этом самом первом в истории описания Зилантова монастыря. "Теплая" церковь - значит маленькая удобная для отопления зимой. Поэтому и по первому описанию 1566 г. все в ней выглядело очень скромно и даже бедновато. Иконостас, в котором имелись только два яруса, был очень невысок. По сути это была бревенчатая церковь-изба размерами ненамного больше часовни, призванная лишь вместить по зимнему времени 13 человек: 10 старцев,священника и дьякона - всю братию, которая числилась на 1566 г. Лишь 120 лет спустя, в 1681 г. теплая церковь была наконец построена в камне. Успенский и Всехсвятский храмы, стоявшие по диагонали к друг другу соединялись изящной каменной гале… >>

Церковь построена в русском тюремном стиле, двухпрестольная; главный холодный - в честь Вознесения Господня, теплый придел - в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В церкви находилась местночтимая икона Иоанна Крестителя. По преданию эта икона была пожертвована в Елагинскую церковь царем Иоанном Васильевичем Грозным вскоре после взятия Казани. Особенных явных чудотворений от этой иконы не было, но ежегодно 29 августа сюда стекалось значительное количество богомольцев, которые служили молебны перед иконой в церкви. Из "Справочной книги для Казанской Епархии" Богуславский Г.К. . -Казань, 1899, с. 254

Церковь каменная , построена в 1741 г. на средства графа Константина Никитича Кропоткина, имеет два престола: главный холодный - во имя Казанской иконы Божией Матери, зимний - во имя святителя Николая Чудотворца. Приходское попечительство с 1871 г. Приходские деревни: Малое Черемышево (39 дворов) в 2 в. (верстах), Кокушкино (Янасал) (18 дворов) в 3 в., Бутырки-(Каинсар)(66 дворов) в 4 в. В приходе Черемышева был 141 двор, 821 прихожанин. Земская школа. Священником был Егор Федорович Семенов(1869-?). Окончил курс Семинарии по 2-му разряду, служил с 1893 г. (в это время ему было 24 года). Был законоучителем земской школы. Храм сохранился до настоящего времени. Начиная с 1930-х гг. в помещении церкви сменяли друг друга склады зерна и угля, здесь стоял дизельный движок местной электростанции, был свинарник. Церковь почти точно повторяет храм в с.Аркатово. В настоящее время храм снова реставрируется, в нем проводятся богослужения. Из книги баронессы Софьи Буксгевден "Жизнь и трагедия Алекс… >>

Корноухово. Церковь Николая Чудотворца. Одноапсидный храм в плане в форме вытянутого креста на востоке завершается полукруглой апсидой. Центральная часть имела скорее всего одноглавое завершение и крестовое пересечение коньков от треугольных фронтовичков фасадов. Общая тектоника здания выражена следующим образом: высокий цоколь, пилястры дорического ордера, раскрепованные углы и простенки. Из каталога-справочника: Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г. Казань, Издательство "Эйдос", 1993 г.

Кирпичный храм с приделом во имя cвятого ,лаговерного rнязя Александра Невского воздвигнут в 1756 г. Левый придел в честь Рождества Христова пристроен в 1904 г. Приход возник в 1729 г. Сравнительно небольшой храм с трехъярусной колокольней. Памятник архитектуры барокко с элементами классицизма и псевдорусского стилей. Церковь сооружена на средства помещика Льва Федоровича Аристова, левый придел - на деньги прихожан. Из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI-начало XX веков)». - Казань: Издательство «Фест», 1998.

Кирпичный храм воздвигнут в 1797 г. Памятник выполнен в стиле русского барокко. Церковь построена на средства помещицы Екатерины Петровны Наумовой. В храме находилась местночтимая икона Печерской Божьей Матери. К храму была приписана кирпичная часовня, выстроенная в середине XIX в. у ограды. В приходе церкви с 1886 г. около 25 лет служил Александр Ксенофонтович Рождественский - сын священника, окончил Казанскую духовную семинарию, с 1864 г. священник, с 1908 г. протоиерей. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Кирпичный храм с приделом во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского воздвигнут в 1721 г. Левый придел во имя Божьей Матери "Утоли моя печали" пристроен в 1814 г. Над вратами ограды в 1729 г. сооружена кирпичная церковь во имя Преподобного Сергея Радонежского. В 1901 г. выстроена колокольня. Все постройки выполнены на средства прихожан. Памятник архитектуры в стиле русского барокко. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Кирпичный храм сооружен в 1874-1880 гг. Приход возник в 1700 г. Церковь воздвигнута на средства прихожан. По композиционному построению относится к культовым постройкам с осевым расположением объектов. Колокольня двухъярусная. Верхний ярус располагается над входом в церковь. Вход решен в виде высокого арочного проема, над ним расположен круглый профилированный медальон. Псевдорусский стиль периода эклектики. Из каталога-справочника Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г.Казань, Издательство "Эйдос", 1993 г.

Большая Кульга. Михаила Архангела церковь Кирпичный двухпрестольный храм с приделом во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского воздвигнут в 1840 г. Приход возник в 1758 г. Средних размеров храм в стиле классицизма с высокой трехъярусной колокольней. Храм построен на средства помещицы Елизаветы Алексеевны Безобразовой. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Трехпрестольный кирпичный храм с приделами во имя Преподобного Александра Свирского и во имя Святого Великомученика Димитрия Солунского воздвигнут в 1797 г. и обновлен в 1912-1913 гг. Приход возник в 1757 г. Памятник выполнен в стиле русского классицизма. Церковь сооружена на средства помещика Лихачева, перестроена на деньги прихожан и епископа Анастасия, который и вновь освятил храм. Анастасий (Александр Иванович Александров - 1860-1918) - уроженец села Байтерякова, сын священника, окончил Казанский университет, известный ученый-филолог, с 1910 г. в монашестве, с 1912 г. епископ и ректор Казанской духовной академии, в 1913-1918 гг. - ректор Петербургской духовной академии. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Архитектурное описание. Церковь относится к типу культовых построек с осевой композицией. Пятиярусная колокольня. Вход расположен на западном фасаде 1 яруса колокольни и имеет арочную форму. Боковые выступы на западном фасаде трапезной по углам имеют рустованные пилястры и арочные ниши в простенках. Второй ярус колокольни акцентирован на фасадах архивольтами. Третий ярус прямоугольный. Эклектика. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов. "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г.Казань Издательство "Эйдос", 1993 г.

Двухэтажная кирпичная церковь.Завершено здание высоким граненым куполом с главкой. Колокольня трехярусная, квадратная в плане. Первые два яруса украшены пилястрами. вход в церковь под колокольней по широкому лестничному маршу. Из каталога-справочника."Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство "Эйдос", 1993 г.