Профиль соавтора Гранковский Владимир

... Другая церковь теплая Николая Чудотворца, называемая Ляпуновская, при ней придел Архистратига Михаила, освящена в 1695 г.». Оба храма сгорели в 1815 году. Никольский восстановлен в 1818 году, тогда же и освящен... ... Никольская церковь была небольшим кубическим сооружением, перекрытым куполом с крестом на фигурной шейке, напоминающий ампир. С запада была пристроена арочная галерея, сильно «утонувшая» в земле. Взорвана летом 1963 года. Вторая церковь - памятник барокко, обычный для Казани, уничтожена в 30-х годах ХХ в. Сейчас на месте храмов находится бывший Дом политического просвещения, а ныне Академия наук Республики Татарстан. По материалам книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани», составитель Г. В. Фролов. - Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г.

Год постройки Владимирского собора был определен по медной закладной доске с летописью храма, найденной при его ремонте в 1860 г. Надпись гласила: «Начата бысть сия святая церковь каменная строиться во имя Пресвятыя Богородицы Владимирская… а от Рождества Христова 1694 году…. А освящена сия святая церковь 1718 году апреля 5 дня… а в 1732 году ноября 5 дня …у сей святой церкви быть собору». Каменная колокольня построена в 1836-1847 гг. прихожанином купцом Петром Герасимовичем Корюкиным, который и был впоследствии похоронен под ней в 1843 году, а в 1854 г – и его жена. На южной стороне церкви была соответствующая надпись и икона св. Петра и мц. Марины. Холодный собор был первым ярусным храмом Казани. В 1749 году он сгорел, в 1774 году был разграблен повстанцами Е. Пугачева. Для облегчения конструкции храма, ввиду появления трещин на стенах, в 1860 году заменили железные стропила кровли на деревянные, а под углы подвели контрфорсы, внутри убрали хоры. В 1873-1875 гг. собор был расписан и… >>

Церковь упоминается в Писцовых книга в 1566-1568 гг. как расположенная в «солдатских слободах». Каменный храм Происхождения Честных Древ Креста Господня построен в 1671 году. При нем был придел св. Алексия, Митрополита Московского. Вторая церковь – Воскресения Христова – освящена в 1734 году, при ней был придел прп. Сергия Радонежского, освященный в 1698 году. Это говорит о том, что Воскресенская церковь освящалась не первый раз, а после ремонта, возможно, по завещанию И. Михляева. Церкви горели во все казанские пожары: 1742, 1749, 1774, 1815, 1842 гг. В 1857 году теплая церковь Происхождения Честных Древ была разобрана за ветхостью. Началась постройка новой, на старом основании, но не закончилась из-за недостатка средств. Здание обветшало и было разобрано в 1874 году. Летняя церковь Воскресения Христова также пришла в большую ветхость. С 1840 года службы в ней прекратились, а в 1873 году она тоже была разобрана. В новой (нач. XIX в.) колокольне купцом Львом Крупенниковым была устрое… >>

Ковали (Ильинские). Церковь каменная, построена в 1820 г на средства прихожан, трехпрестольная – главный холодный во имя Св. Прор. Илии, приделы теплые – с правой стороны – в честь Рождества Христова, с левой в честь Покрова Божией Матери. Приходская деревня - Матюшино. Священник Илья Ник. Просперов, 40 лет. Всего в приходе 234 двора, 1506 жителей, православные, русские. В с. Ковали действует земская школа, в д. Матюшино церковно-приходская школа. С использованием информации из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии» Казань-1904 г.

Чин освящения построенного храма-памятника в торжественной обстановке совершил архиепископ Амвросий 23 июня 1823 года. Венчал храм необычный крест, а изображение военного ордена – солдатского Георгиевского креста. Вокруг кованая ограда на каменных столбах. Раньше в ограде хранились реликвии осады Казани – каменные ядра, чугунные пушки. От Адмиралтейской дамбы к памятнику вела мощеная дорога. В советское время храм пережил глумления и запустение. В 2004 г. храм передан верующим. Из книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани», составитель Г.В. Фролов, - Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г.

Рядом с храмом Петра и Павла была «светлица царская выездная», место, где останавливались государи, посещая город. В конце XVII в. дом этот вместе с участком приобрел богатейший казанский купец И.Михляев и начал его благоустройство. Им построены дома, сохранившиеся до нашего времени. В комплекс вошла и «светлица». В 1708 году Михляев построил каменную Космодемьянскую церковь. Её упразднили в 1818 году, сейчас часть храма входит в северное крыло Михляевского дома, сохранившиеся детали наличников окон ясно свидетельствуют о древности постройки. Из книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани» составитель Г. В. Фролов, -Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г.

Образование Богоявленского храмового комплекса можно смело отнести к 1701 году, когда к Богоявленской церкви была пристроена церковь во имя Андрея Первозванного. Третьим храмом, входящим в этот комплекс стала церковь в память Третьего обретения Главы Иоанна Предтечи, размещавшаяся на втором этаже новой колокольни, построенной в 1902 г. В конце 30-х годов ХХ века Андреевская церковь была снесена. По материалам книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани», составитель Г. В. Фролов. - Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г.

В 1999 году в Приволжском районе Казани началось строительство нового каменного однопрестольного храма в честь иконы Божией Матери «Умиление». 27 ноября того же года архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий совершил чин освящения престола. С этого времени в нем регулярно совершаются богослужения. С сайта Казанской епархии РПЦ МП

Когда построена эта церковь не известна, но есть точные данные , что в 1749 году она сгорела. Ходят упорные слухи о том, что это сохранившаяся татарская мечеть Нур-Али, но подобное утверждение безосновательно. Археологические раскопки 70-х гг. показали, что здание церкви строилось одним ансамблем с башней Сююмбике в самом конце XVII, а скорее в начале XVIII века, т.е после взятия Казани. Ориентирована на местности она так, как и все русские церкви, а не мечети. И главное, между храмом и башней найдены фундаменты татарского времени. Возможно, это остатки мечети, а скорее мавзолей. Фундаменты сохранены – их укрепили и законсервировали. В 1815 году церковь полностью сгорела и до 1849 года использовалась как склад казенного пороха. В 1849 году по инициативе главноуправляющего путей сообщения графа П. А. Клейнмихеля началось ее восстановление. Работы велись до 1854 года, а освящен храм лишь 19 марта 1859 года. Здание храма сохранилось до наших дней. Из книги «Путеводитель по храмам и монас… >>

Третьей «обыденной» церковью, построенной 4 октября 1552 года, была Спасская. Впоследствии ее перенесли на ворота новой Спасской башни, которую начали строить из белого камня в 1555 году. Была расположена со стороны Кремля, с северной стороны башни. Раньше между церковью и башней был проход по стене, но после многочисленных пожаров и переделок проход был застроен для расширения храма. На древних схематических рисунках видно, что церковь была прекрасным памятником типично псковской архитектуры. С северной стороны стены украшают лопатки, первоначально их было три, затем прибавилось еще две. Покрытие было восьмискатное с одной главкой. Колокола располагались на небольшой звоннице. Император Николай I, осмотрев в 1836 году руины храма, распорядился его восстановить и зачислить в военное ведомство, как полковой. Восстановленная церковь получила оригинальный иконостас, украшенный военными атрибутами, оружием и знаменами. В 1894 году со стороны Ивановской площади сделан новый вход, а над ним … >>

Первоначально все постройки монастыря были деревянными, но уже около 1558 года была построена небольшая белокаменная церковь во имя св. Николая Чудотворца, называемая «Николы Ратного», потому, что предназначалась для стрельцов казанского гарнизона. Она была на крупных тесаных известняковых камней в два ряда, с заливкой известковым раствором, внутри стен были железные сваи. Церковь была построена в виде маленького квадратного здания с одним алтарем, куполом с главкой и длинной трапезной. Вскоре каменный купол заменили деревянным. Когда построили новую трапезную, стену между храмом и старой трапезной разобрали, благодаря чему площадь храма была увеличена в два раза. После пожара 1815 года в храме разобрали своды и заменили их потолком, увеличили в высоту, сдвинули иконостас и устроили придел в честь прп. Иоанна Лествичника. В 1848 году был поставлен новый иконостас. Церковь Николы Ратного, вероятно, была первым каменным сооружением Казани, старше Благовещенского собора. Она сохранялась б… >>

На северной стороне монастыря при больнице находилась еще одна церковь – Сампсониевская. Церковь была каменная , время постройки неизвестно. Освящена в честь Сампсона Странноприимца. В 1781 году больницу сломали «за ненадобностью и по ветхости», после чего церковь имела размеры 7 на 3 сажени. В ней была старинная изразцовая печь, 20 древних образов. В 1815 году уцелела при большом пожаре. В 1845 году разобрана, а иконостас продан в церковь с. Пестрецы. Из книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани», составитель Г. В. Фролов. - Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г.

Вахитовский район. Церковь Василия Анкирского при Второй мужской гимназии Церковь при 2-й мужской гимназии называлась Васильевской. (К сожалению, до сих пор нет точных данных в честь какого святого Василия она получила освящение). Первоначально домовая церковь находилась в одной из комнат на втором этаже здания гимназии. В 1874 году к левому торцу здания был сделан двухэтажный пристрой с церковью по проекту архитектора В.К. Бечко-Друзина. Из книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани», составитель Г.В. Фролов. - Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г.

Потаниха (Ивановское). Церковь каменная, построена в 1738 г. на средства купца Ив. Аф. Михляева , двухпрестольная: главный холодный в честь Усекновения Главы Св. Пр. Иоанна Предтечи, с левой – теплый в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Священник Влад. Конст. Троицкий, 33 лет. Приходские деревни: Атамыш, Гари, Шумляны. Всего в приходе 285 дворов, 1700 жителей, русские православные. В самом селе и в деревнях Атамыш и Гари действуют земские школы. С использованием информации из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии» Казань-1904 г.

Преподобный старец Гавриил (Гавриил Федорович Зырянов) возбудил перед казанским преосвещенным ходатайство о сооружении в обители нового храма для бесперебойного чтения Псалтири по умершим. Храм это построен в 1898-1899 гг. по проекту архитектора г. Казани Ф. Н. Малиновского. Закладка храма состоялась в присутствии архиепископа Арсения 16 мая 1898 г. На торжественной церемонии схиархимандрит Гавриил обратился к молящимся с пламенной речью. Строительство храма требовало от старца чрезвычайного напряжения духовных и физических сил, но невзирая на недуг, он по нескольку раз в день осматривает работы, каждый кирпич, поднимается на строительные леса. А вернувшись в келью снова и снова размышляет об этом, не находя себе покоя. Храм был сооружен за одно лето. Внутреннее его убранство было поручено местным мастерам. По рисунку Н. С. Федорова в Казани был заказан дубовый, резной, покрытый лаком одноярусный иконостас. Иконы для него были выполнены художником Росляковым. Внешне и внутренне храм … >>

Сия Часовня в честь Богоявления Господа нашего Иисуса Христа освящена в лето 2012 г. от Рождества Христова месяца июля 15 дня. Построена на средства благотворителей и жителей села Тимофеевка в правление Высокопреосвященнейшего Анастасия Архиепископа Казанского и Татарстанского, в настоятельство иерея Виталия Ульянова. С надписи на фасаде часовни.

Беслан. Церковь Георгия Победоносца Часовня освящена в честь Воскресения Господа нашего Иисуса Христа 2 октября 2011 года от Рождества Христова. Возведена на средства жителей Усадского сельского поселения при участии: Алаева В.И., Феодорова Д.И., Феодорова Г.И., Ермолаева А.А., Бикмуллиной Л.В., Князевой О.И., Березина М.В., Найденова А.Л. в настоятельство иерея Виталия Ульянова. С надписи на фасаде часовни

На первых порах обитель была бедна. В 1646 г. старец Протасий сказал переписчикам, что «и в том монастыре двадцать девять братий, а кормятца мотыками». Как предполагает в этой связи исследователь казанских монастырей И. Покровский (1902 г.) , огородничество было у первых насельников Седмиезерной пустыни главным способом добывания средств для пропитания. Но, время шло, и хозяйственное положение монастыря постепенно улучшалось. Немалую роль в этом сыграли доброхотные пожертвования. Так, например, купец Иоанн Черник из Казани пожертвовал сюда все свое состояние. ( После смерти его тело было погребено за алтарем храма). В 1678 г. во владении монастыря находилось уже земли 459 десятин 219 четвертей, 19 крестьянских дворов, сенных покосов на 2100 копен, лесных угодий длиной на 18 верст, 4 мельницы, 12 лавок в Казани, рыбные ловли на реках и озерах. Со второй половины XVII столетия постепенно ослабевает монашеская жизнь. Государственные и церковные преобразования Петра I довершили сокрушитель… >>

26 августа 2014 г. в с. Крещеные Казыли митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий совершил чин освящения восстановленного после пожара храма Живоначальной Троицы. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

В 2013 г. за короткий промежуток времени на кладбище села Борок была построена часовня. 22 декабря 2013 г. по благословению митрополита Казанского и Татарстанского Анастасия она была освящена в честь Вознесения Господня. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.