Профиль соавтора Дмитрий Анисимов

Истоки деревни Кугалки (первоначальное название Безделенки) уходят в 18 век. В 1891 году в селе было 20 дворов и проживало 129 человек, в 1913 году было 33 хозяйства, а 1926 году 41 хозяйство, в которых проживало 219 человек, из них 105 мужчин. В 1920-х годах в селе было 6 ветряных мельниц и 4 масляных завода, на которых получали льняное масло.В январе 1990 года по указу Святейшего Синода и «определению епархиального начальства» в селе открылся приход церкви Святой Троицы, образованный из ряда деревень приходов Успенского собора города Яранска и Архангельской церкви села Уртма. Отец Георгий Федорович Годяев стал первым священником Кугальского прихода. По словам старожилов, церковь была очень красивая, вокруг была железная ограда, которая чередовалась с каменными столбами, на которых находились разноцветные шары. Вокруг церкви росли кусты акации и сирени. Церковь была закрыта в 1937 году, изгородь увезли в Яранск и поставили у Дома культуры. В 1930-е годы в церкви был склад зерна, а по… >>

В 1935 г. прекратилась служба в Христорождественской церкви. Кресты с нее снимал Спиридон Лукьянович Журавлев из д. Волки. При снятии он упал и сломал ногу. Затем храм стали разбирать. Из церковного кирпича в 1938 г. построили здание Пижанской средней школы. А остальной кирпич, который отличался очень высокой прочностью, развезли по всему району. И очень долгое время верующие поселка ездили в церкви Советска и Яранска. Но прихожане настояли, чтобы церковь была в Пижанке. В 1992 г. начали завозить стройматериалы. летом 1993 г. освятили место и батюшка Советской церкви заложил первый кирпич. На строительство храма выделили средства все предприятия и коллективные хозяйства нашего района. В 1998 г. храм был освящен. http://komanda-k.ru/Россия/пижанка-пижанский-район

В Кикнурском районе есть 7 церквей, но в самом поселке до последнего времени не было ни одного храма. Буквально за год местным жителям удалось заложить фундамент будущей церкви и построить воскресную школу. Церковь Благовещенья Пресвятой Богородицы стояла в Кикнуре больше 500 лет, пока храм не разрушили Восстановить церковь в былом каменном великолепии сейчас прихожанам не по карману. А храм очень нужен. В той избе, где сейчас проходят службы, очень тесно. Местные жители решили, что простую деревянную церковь построить вполне можно. Нашлись спонсоры, они попросили благословения у владыки Марка, и приступили к работе. Дело пошло быстро.Купола будущему храму подарил предприниматель из Челябинской области, чей прадед был репрессированным священником из Кикнура. Строители нашли его совершенно случайно, и многие усматривают в этом промысел Божий. На строительстве будущей церкви с большим желанием работали и местные волонтеры. Недавно в Кикнуре появился и новый священник - молодой энергичны… >>

Орлов. Вознесенская кладбищенская церковь К Казанско-Богородицкому собору была приписана также Вознесенская церковь на городском кладбище, построенная в 1826 году. Здание церкви камен­ное с тремя престолами в честь Вознесенья Господня, Преображения Господня и во имя всех Святых. Вознесенская церковь была построена на пожертвования Михаила Васильевича Изергина. Его могила была устроена возле самой церкви. Он же завещал государственный процентный билет в 10 тысяч рублей на содер­жание расположенной поблизости от кладбища богадельни. На богоугодные дела расходовались и средства купца I гильдии Синцова Митрофана Ивановича. http://admorlov.ru/kazansko-bogoroditskij-sobor/

Церковь украшал шестиярусный иконостас 1718 года. Из храмовых икон выделялся старинный образ Спаса Нерукотворного в серебряном с позолотой окладе - по преданию он был пожертвован в собор царем Иваном Грозным. В соборе был серебряный престол весом 2 пуда, работы московского мастера Ивана Лаврова; устроен престол был стараниями прихожан в 1847 году. В 1930 году собор был закрыт, а после войны - разобран. В Преображенском соборе в 1899-1913 гг. служил протоиерей Андрей Алексеевич Замятин (1852-1913), краевед и общественный деятель, действительный член Вятской ученой архивной комиссии. Он является автором нескольких трудов по истории города, современники называли его "летописцем Слободского". http://tornado-84.livejournal.com/180625.html

Кладбищенская церковь св.Троицы построенна в 1772-1775 гг. артелью мастера Ивана Коршунова на средства купца Ивана Платунова. Церковь маленькая и скромная (в ней до революции не было даже постоянного штата, она была приписана к собору), но примечательна барочными воротами. В старину ворота стояли отдельно от церковного здания. В 1908 году общине удалось получить разрешение на перестройку храма, но ворота Императорская археологическая комиссия ломать запретила (с пожеланием, чтобы и колокольню оставили старую, а расширение сделали за счет алтаря). Придумали так: храм расширили по бокам и на запад до самых ворот; и сейчас через центральную арку попадаешь прямо внутрь церкви (старую колокольню все же сломали). В 1941 году Троицкая церковь была закрыта, в ней помещался склад, а затем архив. Колокольня и купол были разобраны. В 1994 г. Троицкая церковь была передана общине. Интересно, что при реставрации (проект архитектора В.Г. Ситникова) колокольню 1910-х годов с шатровым навершием воссоз… >>

В Дозорной книге вятского воеводы 1615 года упоминается и еще об одной церкви, которая исчезла в XX столетии и которую можно увидеть на фотографиях начала века. Первоначально она носила имя святых Афанасия и Кирилла, александрийских чудотворцев, и располагалась на посаде, рядом с кремлем. Как и другие деревянные строения, неоднократно горела и перестраивалась. В 1771 году посадская церковь была переименована во имя Сретенья Господня, имя же александрийских архиепископов получила предельная церковь. Удивительно было место расположения церкви - между кремлем и посадом, рядом с Посадским взвозом, где она живописно вписалась в рельеф. Отправлявшиеся на городскую пристань или те, кто поднимался по крутому Посадскому взвозу и выезжал на Предтеченскую улицу, к центру города проезжали мимо Сретенской церкви.Историко-статистическое описание Сретенской церкви создал священник Андрей Замятин в 1886 году, посвятив труд «моим прихожанам и слобожанам». Книга содержит много интересных сведений и о Ср… >>

Вознесенский собор – величественное сооружение на самом берегу Вятки. Так же, как и Екатерининский кафедральный. Вознесенский собор упоминается в самом первом источнике – Дозорной книге вятского воеводы князя Федора Андреев; Звенигородского 1615 года. Первоначально он также был деревянным и неоднократно перестраивался. До наших дней сохранились лишь фотографии, которые запечатлели пятикупольньй собор русско-византийского стиля, вероятно, построенный по «образцовому проекту», одному из разработанных известным российским архитектором Константином Тоном – автором храма Христа Спасителя в Москве. «Стиль византийский, сроднившийся с давних времен с элементами нашей народности, образовал церковную нашу архитектуру», – писал К. Тон. Трудно переоценить, что потерял город, лишившись в конце 30-х годов XX век, Вознесенского собора, со сносом которого исчезла древняя соборная площадь – ансамбль, сформированный в самом сердце города, на месте его основания. http://www.archidesignfrom.ru/2283-voz… >>

Строительство собора началось в 1801 году по грамоте Вятского Епископа Амвросия от 26 июня 1800 года. Прежнее название собора — Архангельский, который существовал еще в 1613 году. В это время собор посетил Преподобный отец Трифон Вятский и благословил ему икону Соловецких Зосима и Савватия. Переименование собора состоялось скорее всего по окончании строительства нового здания, так как старое здание Архангельского собора пришло в ветхость. Величественным было здание Казанско-Богородицкого собора — белого пятиглавого храма на берегу Вятки. Строительство собора завершилось в 1805 году. В нем было два храма: теплый и холодный. В первом – два придела. Правый назван в честь Михаила Архангела — в память о прежнем названии собора, левый – в честь преподобных Соловецких Зосима и Савватия. В холодном храме один придел назывался в честь иконы Казанской Божьей Матери. Первые два придела, вероятно, уже существовали и в Архангельском соборе. В соборе в разных приделах находились очень древние иконы… >>

Сретенская церковь (начала XVIII века) - с четвериком, вытянутым по бокам. Крышу храма венчали пузатый купол в центре и четыре маленьких главки-башенки по углам, причем эти главки были поставлены у самого края крыши. Такой причудливый вид церковь приобрела в результате перестройки XIX века. Сначала была холодная церковь и маленький теплый придел сбоку (с севера). Затем стену между ними сломали, а придел достроили до высоты главного храма; всё это объединили общей крышей. Внутри посреди церкви стоял один толстый столп, оставшийся от разобранной капитальной стены и поддерживающий своды. Стены и своды храма были расписаны (в 1873 году). Слева от церкви отдельно стояла ее колокольня. Церковь была вытянутой с юга на север. Ширина ее главного объема была больше длины почти в два раза. Снаружи храм был изукрашен кирпичным узором. http://tornado-84.livejournal.com/180625.html

В 90-х годах XVII в. в Слободском разворачивается строительство сразу трёх храмов: Екатерининской церкви (1699) в кремле, Спасо-Преображенского собора (1699) на торгу и Введенской церкви (1698) Богоявленского монастыря. Все три церкви являются образцами храмов самобытной вятской школы каменного зодчества, появление которой связано с именем артели Ивана Никонова. Региональная архитектурная школа начала складываться на Вятке во второй половине 1690-х гг., а окончательно сформировалась в 1720-е гг. Спасо-Преображенский собор на торгу, тоже трапезного типа, имел объёмное решение, навеянное с одной стороны «московским барокко», с другой — деревянным зодчеством. Храм возведён как «восьмерик на четверике». Широкий, довольно грузный восьмерик, опирающийся на высокий четверик, увенчан изящной главкой на пологом шатре. Особого внимания заслуживает декоративная сторона храмов. Исследователь вятской архитектуры А.Ю.Каптиков о вятских храмах рубежа XVII-XVIII вв. пишет: «... они охвачены волной «у… >>

Главная достопримечательность Слободского – колокольня Преображенского кафедрального собора, возведённая взамен старой по проекту Вятского губернского архитектора Ивана Денисовича Дюссар де Невиля в 1824 году. Необычность в том, что строиться начала она в 1822 году как Триумфальная арка в честь 10-летия Отечественной войны с полчищами Наполеона. В венчающую колокольню башню, под самым её шпилем, в 1851 году были встроены часы работы слободского мастера Василия Ивановича Рысева. Легендарные часы служат верой и правдой слобожанам вот уже свыше полутора столетий, и по сей день их куранты мелодично отбивают звон в положенный час. А ещё в те годы соборная колокольня выполняла роль пожарной каланчи. http://www.kipov.ru/old_book/slobodskoi/ Огромная 66-метровая колокольня Слободского воздвигнута в 1823 году артелью местных каменщиков под руководством крепостного мастера Федора Тюрина по проекту вятского губернского архитектора Дюссар де Невиля. В прошении на строительство «слободские приход… >>

История Феодоровской церкви начинается весной 1914 года, когда епископом Вятским и Слободским был избран Никандр (Феноменов). Газета "Вятская речь" в день закладки нового храма 15 июня 1915 года сообщала о том, что "преосвященный Никандр по приезде на Вятскую кафедру обратил серьезное внимание на отсутствие приходских храмов в северной и южной частях города Вятки. Городская дума по ходатайству вятского архиерея уступила места в северной и южной частях города под постройку храмов, и первой началась постройка в южной части города. Преосв. Никандр внес первую лепту на это святое дело, выделив из своих личных средств тысячу рублей". Предполагаемый же храм в северном районе города так и не был воздвигнут. Для нового храма было избрано очень красивое место - на крутом берегу реки Вятки, в начале улицы Морозовской (ныне - улица Розы Люксембург). Новый храм должен был дополнить ансамбль городских церквей. В 1913 году состоялось торжественное всенародное празднование 300-летия царствующего дом… >>

Несколько оттесненная от пространства центральной площади колоннадой и рядом стройных елей тянется вверх скромная по своей архитектуре, но очень лиричная Благовещенская церковь, построенная в 1784 году. Она странным образом миновала пышности процветавшего в то время вятского барокко. Декоративное убранство очень простое и выполнено в плоскостных формах. Фасады цокольного этажа абсолютно лишены каких-либо украшений, а фасады основного объема имеют лишь частичное членение пилястрами и завершаются несложными карнизами. Некоторое оживление вносят наличники арочных окон. Архитектура Благовещенской церкви подчеркивает ее подчиненное место в ансамбле, где главная роль принадлежала разобранной ныне Спасо-Преображенской церкви (1699 г.). Вместе с тем, благодаря простоте и лаконичности своих форм, памятник хорошо увязывается с построенной на 50 лет позднее колокольней Преображенского собора и сегодня занимает достойное место в формировании образа центрально городской площади.

В 1857 году слободской 3-й гильдии купец Диомид Чуватин принял благочестивое решение за свой счет построить новую каменную часовню вместо деревянной и обратился за проектом к губернскому архитектору Вятки Ивану Тимофеевичу Соловкину. Вскоре проект был составлен, и за лето 1858 года часовня была воздвигнута. Вся постройка обошлась купцу Чуватину в 648 рублей серебром. Слободская часовня, закрытая для молитвы и обезглавленная, тихо пережила годы гонений и 1990-е годы была возвращена Вятской епархии. Какое-то время после войны в часовне размещалась пивная. Некоторые детали декора - балюстрада, парапет лестницы - утрачены и не восстановлены. Цоколь заметно врос в землю. Часовня Иоанна Предтечи - это храм-моноптерос (круглое здание с крышей, поддерживаемой колоннадой). В Вятской епархии была часовня в том же стиле и гораздо больших размеров - на берегу реки Великой - но она разрушена. Стало быть, слободская часовня - уникальный в своем роде для Вятской земли памятник. Источник информации

Как выглядели христианские церкви в давнюю эпоху начала строительства Слободского можно понять, глядя на деревянную часовню Архистратига Михаила — памятник архитектуры начала XVII века. Это сооружение выполняло функцию надвратной башни и являлось частью восточной оборонительной стены мужского Богоявленского монастыря. Перенесена в центр города с «родного» места она была в середине XX века, когда были заново «вдруг открыты» церкви, существовавшие не одну сотню лет. Эта часовня одновременно и уникальное сооружение, одна из самых ранних из сохранившихся деревянных крепостных часовен, и в то же время — типичное культовое сооружение, какие строились в России со времени принятия христианства и до начала прошлого века. Непростая судьба этого памятника характерна для многочисленных деревянных церквей и часовен России. В отличие от самых ранних клетских церквей Михаило-Архангельская часовня имеет восьмискатную крышу. Стены ее рублены «в обло с остатком». На консольно выпущеных бревнах-«поточах… >>

Иван Чарушин воплотил на Вятской земле немало своих оригинальных проектов, в том числе - церковь Феодоровской иконы Божией Матери, появившийся на Вятке в 1918 году. В ту тяжелую революционную пору храм был достроен, а начали его возведение еще в 1915 году – в честь 300-летия дома Романовых. Феодоровская икона Божией Матери считалась покровительницей царской династии: именно ей в 1616 г. был благословлен на царство Михаил Романов. 14 июня 1915 года храм был освящен: нижний этаж – в честь Феодоровской иконы, а верхний – в честь святителя Николая. Газета «Вятские епархиальные ведомости» за 18 июня 1915 г. так описывала освящение: «Редкое для Вятки торжество и участие в нем многочисленного духовенства собрало к месту закладки множество народа. Место для [храма] выбрано весьма удачно. Расположенный на весьма высоком берегу р. Вятки (близ арестантских рот), он будет виден на десяток вёрст кругом. В то же время он удовлетворит давно назревшую потребность в храме на северной окраине г. Вятки,… >>

Часовня находилась в селе Хлыновском (перекресток современных улиц Хлыновская и Ленина). Территория села сейчас почти полностью застроена современными домами, деревянные, каменные и полукаменные дома постройки не позднее начала 20 века снесены, в основном остались постройки только периода советской власти (двух и трехэтажные каменные здания, частные дома). Если отсчет времени вести от получения храмозданной грамоты, то селу Хлыновскому в 2011 г было бы 330 лет. Но до 1681 г в селе уже имелась деревянная Спасская часовня, дата постройки которой неизвестна, в которой хранилась перенесенная затем в церковь икона Спаса Нерукотворного, датированная 1608 г. Считают, что часовню построили первые жители Вятки еще до образования города. Каменная часовня была выстроена позднее и освящена в 1887 г. Разрушена тоже в конце тридцатых годов.

Спасо-Хлыновская церковь - древнейшая вятская церковь, которая находилась рядом с городом - в юго-восточной его части - в селе Хлыновском (перекресток современных улиц Хлыновская и Ленина). Территория села сейчас почти полностью застроена современными домами, деревянные, каменные и полукаменные дома постройки не позднее начала 20 века снесены, в основном остались постройки только периода советской власти (двух и трехэтажные каменные здания, частные дома).Не сохранилась и Спасо-Хлыновская церковь (грамота на строительство церкви из дерева была выдана 30 мая 1681 г. при втором по счету вятском епископе Ионе Баранове, каменная же церковь отстроена в 1770 г.). Церковь была разрушена в 1939 г. Если отсчет времени вести от получения храмозданной грамоты, то селу Хлыновскому в 2011 г было бы 330 лет. Но до 1681 г в селе уже имелась деревянная Спасская часовня, дата постройки которой неизвестна, в которой хранилась перенесенная затем в церковь икона Спаса Нерукотворного, датированная 1608 г. С… >>

Филейка - одно из древнейших церковных мест на Вятской земле. В конце XIV-XVвв., вятчане переносят образ св. Николая с Великой реки в Хлынов (Вятку). Жители Хлынова встретили св. образ «не дошед до града Хлынова за 5 поприщ на месте рекомом Филейки». Встретив образ на Филейке, хлыновцы принесли его крестным ходом в свой град «с кадилы, свещами и богодухновенными песньми и «поставили внутри богоспасаемого града Хлынова с подоболепными похвалами». С тех пор 6 столетий Вятчане встречают великорецкий образ по возвращении в Вятку именно на Филейке. В стародавние благочестивые времена место этой встречи было обозначено большой красивой часовней. Троицкий Николо-Великорецкий Вятский кафедральный собор имел две приписные часовни - одну в селе Великорецком, близ места обретения чудотворного образа, другую на Филейке - на месте встречи вятчанами (хлыновцами) Великорецкого образа св. Николая по принесении его с Великой реки в Вятку (Хлынов). В годы богоборчества и Кафедральный собор, и обе часов… >>