Профиль соавтора kinyava

Каменная с трехъярусной шатровой колокольней церковь построена в конце XIX в., закрыта в 1930-х гг. Использовалась как зернохранилище, затем разрушена. Информация и фотографии предоставлены Ведерниковой Т.И., соавтором книги "Сельские дворянские усадьбы Самарского Заволжья в XIX-XX вв.", Самара, 2015

Церковь временная, модульная, стоит рядом с огороженной забором строительной площадкой, где планируется построить небольшую двухсветную каменную церковь по образцу церкви Андрея Первозванного при Самарском казачьем кадетском корпусе.

Село Ерзовка возникло во второй половине XVIII в. и до 1840 года причислялось к Кинель-Черкасской Михайло-Архангельской церкви. С открытием в Кинель-Черкасской слободе новой Вознесенской церкви Ерзовка стала относиться к этому приходу. Расстояние от Ерзовки до Кинель-Черкасской слободы составляло 12 верст. Другие ближайшие к ней церкви находились в селе Лозовка на расстоянии 14 верст, в Саврушинской слободе – в 7 верстах. В весеннее время деревня Ерзовка была отрезана от этих сел разливами Большого и Малого Кинеля. Весенние разливы затрудняли отправление духовных треб жителями Ерзовки, по этой причине у жителей Ерзовки возникло желание построить собственный храм. В феврале 1863 года по поручению жителей села крестьяне Петр Алексеев и Иван Васильев пишут прошение Преосвященнейшему Феофилу, Епископу Самарскому и Ставропольскому, о разрешении строительства храма. На момент подачи прошения в Ерзовке насчитывалось 138 дворов, проживало 1172 жителя. Разрешение на постройку церкви было получ… >>

Село Пролейка расположено на овраге Вершины, основано оно в 1745 году. По местному преданию, землемеры из Мелекесса (ныне - Димитровград) пролили у ручья свой обед и потому назвали это место Пролейкой. Первые жители были переселенцами из Мелекесса, «люди с завода», поэтому большинство жителей носили фамилию Заводские. Село считалось богатым, в нем насчитывалось 296 дворов, были церковь, две школы (земская и церковно-приходская), 5 кирпичных заводов, 2 ветряные мельницы. Деревянную с колокольней церковь построили тщанием прихожан в 1886 году. Церковь была холодной, вмещала до 400 человек. Единственный престол освятили 29 декабря 1892 года во имя иконы Божией Матери «Казанская». Причт церкви состоял из священника и псаломщика. Содержался причт за счет добровольных пожертвований, казенного жалования и жалования от сельского общества. Дома у духовенства были деревянные, предоставленные сельским обществом. В 1891 году в селе открыли церковно-приходскую школу грамоты, в 1902 году она была… >>

Село Страхово Бузулукского уезда Самарской губернии возникло в 1749 году как владельческое. Название получило по фамилии своего основателя – поручика Пензенского полка Василия Михайловича Страхова. Владелец перевел на приобретенные земли крестьян из Симбирского и Казанского уездов. После смерти Василия Михайловича имение отошло по наследству его вдове Анне Ивановне, а затем сыновьям – Ивану (секунд-майору) и Александру (подполковнику). В 1781 году на средства помещицы А.И. Страховой была построена каменная с колокольней церковь. Главный престол был освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского, придел – в честь Архистратига Михаила. Причт состоял из священника, диакона и псаломщика. Церкви принадлежала пахотная земля в размере 39 десятин. В 1856 году церковь была перестроена. В 1860 году при ней открыли церковно-приходское училище, переданное земству в 1869 году. 16 декабря 1869 года к Никольской церкви села Страхово была приписана Знаменская церковь села Большое Обухов… >>

В XIX в. деревня Дергачи относилась к приходу Михаило-Архангельской церкви села Вязовый Гай. Указом Святейшего Синода от 9 июня 1900 года разрешено организовать самостоятельный приход в Дергачах. Каменная трехпрестольная одноглавая тёплая церковь с трапезной и колокольней построена в 1906 году по проекту епархиального архитектора Т. С. Хилинского. Главный престол был освящен 12 ноября 1906 года во имя Архистратига Божия Михаила. Приделы Спаса Нерукотворного Образа и иконы Божией Матери «Иверская». Церковь строилась на средства прихожан при поддержке потомственного почетного гражданина Самары Александра Ивановича Константинова. Михаилоархангельская церковь является типичным памятником «кирпичного» стиля начала ХХ века. Величественный каменный храм вмещал до 800 человек, имел каменную колокольню и занимал общую площадь 114 квадратных саженей. Причт состоял из священника и псаломщика, содержащихся за счет казны. Дом для священника построен в 1901 году, а для псаломщика - в1908 году. Ду… >>

Рамено. Церковь Спаса Нерукотворного Образа 31 декабря 2017 года открылся храм в честь Спаса Нерукотворного, стротельство которого началось летом 2017 года. Спонсором строительства храма стал Виктор Матиевский. Храм Спаса Нерукотворного Образа в селе Рамено был построен в рекордно короткий срок. Всего через 6 месяцев, на месте бывшего пустыря, был воздвигнут красавец-храм. С сайта Сызранской епархии http://syzran-eparhia.ru/671-pervaya-sluzhba-v-khrame-sela-rameno.html

До 1840 года Ерзовка причислялась к Кинель-Черкасской Михайло-Архангельской церкви. С открытием в Кинель-Черкасской слободе новой Вознесенской церкви Ерзовка стала относиться к этому приходу. Расстояние от Ерзовки до Кинель-Черкасской слободы составляло 12 верст. Другие ближайшие к ней церкви находились в селе Лозовка на расстоянии 14 верст, в Саврушинской слободе – в 7 верстах. В весеннее время деревня Ерзовка была отрезана от этих сел разливами Большого и Малого Кинеля. Весенние разливы затрудняли отправление духовных треб жителями Ерзовки. Среди населения Ерзовки появляется желание построить свой собственный храм. В феврале 1863 года по поручению жителей села крестьяне Петр Алексеев и Иван Васильев пишут прошение Преосвященнейшему Феофилу, Епископу Самарскому и Ставропольскому, о разрешении строительства храма. На момент подачи прошения в Ерзовке насчитывалось 138 дворов, проживало 1172 жителя. Разрешение на постройку церкви было получено, и в том же 1863 году было начато строитель… >>

Село Полудни (Полуднево) до открытия в нем собственной церкви входило в приход Лозовской Михайло-Архангельской церкви. В октябре 1862 года государственные крестьяне деревни Полуднево обращаются с прошением в Самарскую Палату Государственных Имуществ о разрешении построить собственную церковь: «Его Превосходству, Господину Управляющему Самарской Палатой Государственным Имуществ, Поверенных от общества деревни Полудневой, Бугурусланского уезда, Кинель-Черкасской волости, Государственных крестьян Михаила Трофимова и Абрама Максимова Прошение Общество нашей деревни Полудневой положило построить в своей деревне своими средствами новую деревянную на каменном фундаменте церковь во имя Архистратига Божия Михаила, о разрешении каковой постройки подано нами настоящее прошение Епархиальному Начальству с представлением при том прошении доверенности от общества. Надеясь на милость Епархиального Начальства, мы уверены в милости Вашего Превосходительства и покорнейше просим Вас выдать нам план на … >>

Изначально село Семеновка входило в состав прихода Кинель – Черкасской церкви во имя Архистратига Божия Михаила. В 1861 году по решению и на средства сельского общества Семеновки было начато строительство деревянной церкви на каменном фундаменте, с деревянной же колокольней. Церковь была построена в 1862 году, а 1 июля 1863 освящена во имя Архистратига Божия Михаила. «Церковь покрыта железом и обшита тесом, крыша окрашена медянкою, стены окрашены белилами. Здание не отапливалось, вмещало от 700 до 800 прихожан, было обнесено деревянной оградой. Земли под церковью и оградой имелось около 450 квадратных сажень. Рядом располагалась деревянная, крытая тесом сторожка». В 1872 году церковь внутри была оштукатурена и украшена стенной живописью. В 1890 году заменена кровля, в 1898 году полностью заменена обшивка стен. К 1910 году фундамент колокольни просел, сама колокольня дала уклон на север, и жители села ходатайствуют о разрешении постройки в их селе новой церкви. При этом часть жителей … >>

Кинель – Черкасская слобода основана в 1744 году переселенцами с Украины, слобода располагалась по берегу реки Большой Кинель. В 1780 году здесь была построена первая деревянная церковь и освящена во имя Михаила Архангела. В начале XIX века церковь сгорела. В 1802 году прихожане построили вторую церковь, также во имя Михаила Архангела. Церковь «зданием деревянная древнего стиля, снаружи окрашена по стенам белою краскою, а крест зеленою с такого же колокольнею и оградою. Внутри обита и окрашена голубою краскою». Первоначально в церкви имелся придел Николая Чудотворца, который был упразднен к 1840-м годам. В церкви служило два священника, дьякон, два дьячка и пономарь. В 1812 году в приходе церкви было 687 дворов, проживало мужского населения – 2288, женского – 2285, всего – 4573 человека. В декабре 1874 года Самарская Духовная Консистория обратилось в Губернское Правление с ходатайством об освидетельствовании ветхости деревянной Михайло – Архангельской церкви в Кинель – Черкасской сл… >>

Решение о строительстве храма было принято в 1999 году после того, как икона Божией Матери «Умиление», хранящаяся в молельной комнате учреждения, начала мироточить. Освящение места возведения храма проводил тогда архиепископ, а в настоящее время митрополит Самарский и Тольяттинский Сергий. В строительстве активное участие принимали осужденные, их родственники, священники РПЦ, сотрудники и просто неравнодушные люди. 8 августа 2018 года епископ Отрадненский и Похвистневский Никифор провел великое освящение храма. http://www.63.fsin.su/news/detail.php?ELEMENT_ID=410413

Видимо, это временная церковь. Представляет из себя небольшое модульное здание из сайдинга, стоит на бетонных опорах непосредственно у забора Ботанического сада, рядом пустырь. В октябре 2018 года этой церкви еще не было. 4 декабря 2018 года прошло первое Богослужение. http://www.samepar.ru/news/2621/

Приволжье. Церковь Николая Чудотворца (утраченная) Каменная трехпрестольная церковь в имении Самариных построена в конце XIX в. Двухсветный четверик с приделами в одной связи с трапезной и колокольней. Закрыта в 1931, разрушена в 1935. По материалам книги Александровой С. А., Ведерниковой Т.И. "Сельские дворянские усадьбы Самарского Заволжья в XIX-XX вв.". -  Самара, 2015

Спасское. Церковь Спаса Нерукотворного Образа Первая деревянная церковь построена в 1782 году, в 1841 году перевезена в с. Озерецкое. В 1833 году построена новая каменная стараниями действительного статского советника Ф.В. Самарина. Здание теплое, с каменной колокольней, вмещала до 2000 человек богомольцев. Трехпрестольная, приделы Казанский и Димитрия Солунского. Церковь Спаса Нерукотворного Образа закрыта и разрушена в 1928 году. Информация и фотографии предоставлены Ведерниковой Т.И., соавтором книги "Сельские дворянские усадьбы Самарского Заволжья в XIX-XX вв." - Самара, 2015.

На фасаде часовни висит доска, на которой написано: "Сей храм во имя св. муч. Валентины, девы Кесарийской, построен и благоустроен радением жителей с. Смолькино. Освящен 03.10.2010 г."

Чебоксары. Троицкий мужской монастырь. Часовня Вознесения Господня. Вознесенская часовня-сень Троицкого монастыря. Часовня-сень поставлена в память о разрушенном в 1965 году Вознесенском храме, построенном в 1703 году, который находился с восточной стороны от Толгской церкви. В 2013 году сквера за монастырской стеной еще не было, соответственно, и часовни тоже. Сейчас сквер продолжает благоустраиваться, установлен памятник Гурию Казанскому. Попасть в сквер можно только через северные ворота монастыря, так что это теперь монастырская территория.

Первая деревянная церковь в Покровке была построена на средства прихожан в 1859 году, впоследствии разобрана из-за ветхости. В 1898 году была выстроена новая деревянная церковь с такой же колокольней. Шедевр православного деревянного зодчества стал доминантой села, его окружала кирпичная ограда с железными решетками. 28 сентября 1899 года епископ Самарский и Ставропольский Гурий освятил престол в честь Казанской иконы Божией Матери. Старожилы рассказывали, что до революции Покровка делилась на три конца - православный, молоканский и мормонский. У молокан было отдельное кладбище и молитвенный дом. Казанская церковь находилась на повороте из православного конца в молоканский. В июне 1936 года Борский райисполком сообщил Куйбышевскому крайисполкому: "В связи с занятием церкви под ссыпку хлеба имущество её, по решению общего собрания граждан, было взято на сохранение Покровским сельсоветом". 18 сентября 1936 года президиум Борского райисполкома отклонил просьбу верующих о возвращении им … >>

В 2009 году было принято решение о создании Православного прихода храма во имя Пророка Илии г.о. Тольятти Самарской области. На Баныкинском городском кладбище была построена временная часовня. 28 августа 2013 года прошла церемония освящения места под строительство нового Ильинского храма. За основу архитектурного решения строительства взят храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов, который находится в Троице-Сергиевой Лавре в Московской области. В 2017 году строительство было завершено. Храм строился совместно с общественной организацией «Вдовы Чернобыля», а также ветеранами боевых сражений в Чечне и Афганистане. Новый Ильинский храм стал храмом-памятником, посвященным погибшим воинам, так как пророк Илия считается покровителем всего воинства. Для храма была написана икона «Чернобыльский Спас», это единственная подобная икона в ближайших регионах. По материалам сайта Тольяттинской епархии http://pravoslavie-tlt.ru/chasovnya_Ilii_Proroka/

27 октября 2006 г. архиепископ Самарский и Сызранский Сергий освятил в Тольятти домовый храм, построенный на предприятии ОАО “Лада-Хлеб” (ныне «Тольяттихлеб»). Церковь построена в честь иконы Божией Матери “Спорительница хлебов”. Храм был построен в очень короткие сроки, почти за один год и сооружен на личные средства бывшего генерального директора предприятия, председателя совета директоров ОАО “Лада-Хлеб” Вячеслава Григорьевича Мартьянова при активной поддержке Архиерейского подворья в лице настоятеля протоиерея Димитрия Лескина. Архитектурный проект храма разработан М.В. Демидовцевым, барельефы выполнены М.А. Исаевой. В.Г. Мартьянов возродил почти забытую на Руси традицию строительства церквей на собственные сбережения, личные средства. Таких примеров в настоящее время очень и очень немного. По материалам сайта Тольяттинской епархии http://pravoslavie-tlt.ru/hram_Sporitelnitsa-Hlebov/