Профиль соавтора Павел

По писцовым книгам Суздальского уезда 1628 года село Ламна значилось за братьями Иваном и Василием Матющкиными. В селе была ветхая церковь Сретения Господня и деревянная помещичья церковь Николая Чудотворца. В селе имелось два двора помещиковых, 8 дворов бобыльских и 2 пустых. В 1815-25 годах вместо сгоревших деревянных церквей построен был каменный храм. Престолов в этом храме было три: главный - в честь Сретения Господня, в трапезе теплой в честь Успения Пресвятой Богородицы и Святого Николая Чудотворца. Приход состоял из села Большой Ламны и деревень Хуторы и Пашкова. При церкве с 1894 года существовала церковно-приходская школа, учащихся в 1897 году было 10. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии : вып. 1—5. Шуйский и Ковровский уезды. Вязниковский и Гороховецкий уезды

В селе Доброселица, у входа на деревенское кладбище стоит красивая бревенчатая церковь с внушительной колокольней на столбах. Златиборский регион известен своим высококачественным сосновым строительством, благодаря чему сохранилось множество очень важных деревянных построек, среди которых видное место занимают бревенчатые церкви. Одной из них является церковь в Доброселице. Она была построена в 1821 году, о чем свидетельствует высеченная в бревне с северной стороны надпись: «Построить в 1821 году (zidati se 1821)». Церковь является одним из самых маленьких зданий такого типа в Златиборе. Её длина 8 метров, ширина 5 метров, высота крыши около 5 метров. Храм прямоугольной формы с полукруглой бревенчатой апсидой с восточной стороны. Она поставлена на каменный фундамент, внутри церковь не сводчатая, потолок плоский. Весь храм был построен очень разумно и с явным чувством красоты деталей. В церкви имеется иконостас из расписных досок со множеством ценных икон. Престольные иконы Пресвятой … >>

Алена Каменская, музейщик, историк и архивариус Терема, воспользовалась тем, что ГАКО открыло удаленный доступ к докуметам и прошерстила дела Костромской духовной консистории. Алена нашла дело часовни в урочище Плосково. Про эту часовню, открытую любителям культовых заброшек Костей Самохиным, чухломское краевединие сочинило немало небылиц - построил ее будто бы Карзинкин - и не простой Карзинкин - нет, тот самый Карзинкин, что был женат на балерине Джури и вывозил ее в костромскую глушь, в деревню Плосково, в избу, лечить расстроенные падением в оркестровую яму нервы. Почитать образец мифотворчества можно здесь: https://life.kostromka.ru/tajna-16445/ В папке, которую нашла Алена, никакого Карзинкина конечно же нет. Но документы все равно любопытные. Прошение о строительстве часовни было подано крестьянином деревни Плосково Герасимом Иевливичем Воробьевым, отходником, имевшим собственный дом в Большом Сухаревском переулке в Москве, 17 февраля 1908 года. "Почтительно прошу Ваше Преосв… >>

Первая деревянная Покровская церковь появилась в городе, вероятно, ещё на рубеже XVII — XVIII веков. Известно, что храм с таким названием в 1708 году ставится в так называемой Солдатской слободе. На 1709 году в нём служат священник Сергий Яковлев (умерший в ноябре 1711 года) и дьякон Мартын (вероятно, Иванов). В 1720 году здесь же мы находим священников Мартына Иванова, Алексея Фёдорова, дьякона Марка Иванова и псаломщика Андрея Иванова (в другом документе Фёдорова). Последний находится при храме с 1716 года, а в 1720 году посвящается в дьячки, но тут же переводится в Воскресенскую соборную церковь. Известно, что в 1719 году церковным старостой Покровской церкви избирается Потап Давыдов, а в 1721 году появляется староста для свечной продажи. Укажем примерные сборы храма в начале XVIII века: за 1719 год — 18 руб. 16 алтын 1 деньга, за 1720 год — 15 руб. 19 алт. 5 денег. А израсходовано за эти годы 14 руб. 23 алт. 4 деньги (в т.ч. на покупку церковной утвари в Астрахани — 5 руб.). Во вр… >>

22 июня в Волгограде состоялось торжественное открытие и освещение часовни-усыпальницы имени Святого Георгия Победоносца в память о воинах-сибиряках, погибших в Сталинградской битве. Строительство часовни-усыпальницы началось в 2008 году и велось на средства, пожертвованные жителями Новосибирска, рассказали в пресс-центре мэрии Новосибирска. Для этой цели был создан благотворительный фонд «Сибирское согласие». Проект часовни выполнил новосибирский архитектор Пётр Чернобровцев. Часовню-усыпальницу украшают два панно, на одном из которых, расположенном над входом, изображён Георгий Победоносец, на втором высечен следующий текст: «Здесь, на берегах великой русской реки Волги, в жестоких сражениях с июня 1942 г. по февраль 1943 г. воины-сибиряки стояли насмерть! Здесь они остановили лютого врага, защитили свою Родину и обрели вечную славу и бессмертие! Здесь сибиряки – благодарные потомки героев – в память об этом подвиге возвели в 2008 г. часовню во имя святого Георгия Победоносца». «Во… >>

Иконе Божией Матери «Всех скорбящих радости» (престольный праздник 24 октября (6 ноября) посвящалась церковь в главном здании губернской земской больницы (Большая Дворянская, 12). Скорбященская церковь была устроена в 1841 году, тогда еще при богоугодных заведениях Приказа общественного призрения. Церковь находилась в двухсветном десятиметровой высоты зале в центре второго этажа, алтарем обращалась на северо-восток. Размеры церковного помещения - 20 на 13 аршин (14 на 9 метров), с двух сторон оно еще дополнялось хорами. Иконостас и роспись стен были обновлены в конце XIX - начале XX века. Своей художественной работой выделялась местночтимая икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Священники больничной церкви взваливали на свои плечи тяжкий труд: сюда не приходили венчаться, здесь не бывало крестин, среди обрядов преобладали молебны о здравии и отпевание умерших. Да еще приходилось ходить по палатам, приобщать святых тайн и исповедовать тех, кто отчаялся во врачебной помощи и над… >>

Храм Конкордии, богини согласия и супружества (греческий аналог - Гармония), построен примерно в 430 г. до н.э. Храм сохранился благодаря христианству - в VI в. епископ Григорий (будущий Папа Римский Григорий I) приспособил языческий храм под христианскую церковь, посвященную Петру и Павлу.

Старообрядческий общежительный женский монастырь белокриницкого согласия в с. Елесино в 20 верстах от Нижнего Новгорода (ныне д. Елесино Борского р-на Нижегородской области) была основана в 1857 г. инокиней Маргаритой, которая стала первой игуменьей обители. Поселилась она и две инокини недалеко от елесинского храма. Постепенно к ним стали присоединяться другие, к 1870 г. был построен двухэтажный дом для скита. После кончины матери Маргариты настоятельницей приблизительно до 1884 г. была инокиня Досифея, позднее - инокиня Анфиса. В начале ХХ в. в монастыре было более 40 насельниц. Действовала школа знаменного пения, был прекрасный женский хор. Монастырь отличался строгим соблюдением устава и подвижнической жизнью сестер. В 1905 г. был выстроен новый трехэтажный дом для сестер на 24 кельи. В 1930-е гг. оставшиеся инокини были арестованы и сосланы в Казахстан. После реабилитации в 1953 г. пять инокинь вернулись в Елесино. Последней игуменьей была инокиня-схимница Агния. В настоящее вр… >>

Святые ворота. Никольская надвратная церковь. К западной части палаты привратника примыкают парадные ворота. Зрительно они составляют с ней единое целое. В декоративном убранстве ворот много деталей, которые есть на фасадах палаты привратника. Но ворота имеют свои четкие и ясные архитектурные членения, свою ось симметрии. Впечатление от ворот было бы еще более ярким и запоминающимся, если бы над ними возвышалась надвратная церковь, сооруженная теми же мастерами. Никольская надвратная церковь резко отличается от ворот и палаты привратника. Убранство ее значительно менее сложно и плохо увязано с нижними строениями. Вероятно, строительство церкви относится к концу XVII или первым годам XVIII столетия, об этом говорят и ярусное завершение храма, и восьмигранное окно на южном фасаде.

Часовня из деревни Старово, XIX век Это одна из двух часовен, перевезенных на территорию музея. Такие небольшие деревянные строения ставили на околицах сел и деревень, у проезжих дорог. Их строительство не занимало много времени и часто совершалось в течении одного дня. В сооружении часовен принимало участие почти все население деревни или села, но иногда их возведением занималась странствующая артель плотников, специально подряженая для этой цели на деньги, собранные "миром". Часовня из деревни Старово после восстановления вновь получила пять главок и крылечко с резными столбами.

Богоявленская церковь. Колокольня. Над восточной стеной возвышается массивная колокольня, ее начали возводить в шестидесятые годы XVIII столетия, но затем работы приостановились и возобновились в конце семидесятых годов. Если внимательно присмотреться к зданию, то заметно, что верхний ярус колокольни по характеру убранства и четкости членений отличается от нижних ярусов. Следовательно, достраивал колокольню уже другой архитектор. Здание построено из кирпича и белого камня - известняка, из которого выполнены цоколь, межъярусные карнизы и другие архитектурные детали. В настоящее время верхний ярус колокольни служит смотровой площадкой для посетителей. Отсюда открывается великолепный вид на город и его окрестности.

Крупнейшее здание монастыря - Успенский собор сооружался во второй половине пятидесятых годов XVIII века. Его планировка и композиция необычны для русской архитектуры. Квадратное в плане главное помещение соединяется с крытыми галереями, расположенными с севера и юга, а с востока - полукруглой апсидой, к которой примыкают два восьмигранника. По замыслу архитектора, создавшего проект перестройки Горицкого ансамбля, собор и несохранившееся здание так называемой Гефсимании представляли единое целое и соединялись широкой аркой; через Гефсиманию нужно было подниматься на хоры собора. На западном фасаде храма видны заложенные проемы и следы примыкавших стен несохранившегося строения. Фасады Успенского собора довольно сдержанны по убранству. Наибольшее впечатление производит восточный фасад, где четко видна пирамидальная композиция здания, его устремленность вверх. Интерьер Успенского собора просторен и высок, хорошо освещен, украшен пышно и со вкусом. Храм похож на дворец и по богатству убр… >>

Часовня из деревни Фонинское К югу от трапезной палаты в саду стоит маленькая деревянная часовня, перевезенная на территорию музея из деревни Фонинское Переславского уезда. К квадратному срубу с запада примыкает крылечко, а с востока сделан небольшой прируб для иконостаса. Четырехскатная кровля, увенчанная главой, прорезана круто поднимающимися шипцами, которые обогащают силуэт постройки. Бревенчатый сруб обшит тесом. Под кровлей проходит фриз с деревянными узорами, имитирующими детали кирпичного карниза. Северная и южная стены прорезаны довольно большими шестигранными окнами.

В это время, на рубеже VIII-IX веков, у северной стены цитадели на самом краю обрыва, был построен храм в честь великомученика Феодора Тирона. Анакопийский храм неоднократно перестраивался, первоначальные очертания сохранила лишь его алтарная часть в виде широкой полуциркулярной апсиды. От древнего здания остались также надписи на греческом языке и известняковые плиты с изображением рыбы, кипарисов, креста и других раннехристианских символов. Сейчас эти фрагменты, собранные вместе, находятся в алтарной части. На протяжении многих веков в Анакопийском храме хранился нерукотворный образ Пресвятой Богородицы. По легенде, однажды афонские иноки увидели в море огненный столб. Ночью монах Иверского монастыря старец Гавриил увидел во сне Божию Матерь, которая велела ему идти по воде и взять икону в монастырь. Три дня и три ночи братия молилась перед чудесно явившейся иконой, а потом поместили ее в соборной церкви. Утром обнаружили они икону на стене, над монастырскими воротами. Так повторя… >>

Построена в 1996 году, освящена епископом Серафимом 6 мая 1996 во время проведения в г. Белая Церковь 3-го тура Республиканского фестиваля афганской песни. Часовня - памятный знак в честь воинов, погибших в Афганистане. На двух каменных плитах, находящихся в интерьере, выбиты 132 фамилии погибших воинов-афганцев Киевской области. Средства на строительство выделены Чернобыльским фондом, строительство осуществляло РБУ-2. Авторы проекта - Ю. Бабич, В. Кузьмин (архитектурно-инженерная фирма «Пирамида»). Роспись интерьера проводило художественно-творческое объединение «Ковчег». Среди авторов - Юрий Гайдамака. Часовня расположена в начале Комсомольского бульвара с учетом пешеходных связей, которые сложились, и ориентирована на ось, которая визуально замыкается Костел Св. Иоанна Крестителя на Замковой горе, - исторического центра города. Основной объем вырастает из пространственных двухъярусных аркад, символизирующие храм в храме. Пространственная композиция часовни построена на противо… >>

Приход образован в 1974 г. Перерегистрирован в Государственном Департаменте юстиции ВКО 1 сентября 2005 г. Храм построен в 1974 г. по типу молитвенного дома, из саманного кирпича. Освящен 1953 г.(?) по благословению Высокопреосвященнейшего Николая, Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, священником Матфеем Раковым. Богослужения в храме совершаются в субботу и воскресение, дни памяти великих и местночтимых святых, в великие и двунадесятые праздники. При храме действует небольшая библиотека. Священником посещаются детский дом в с. Науалы, войсковая часть 2086 в с. Маканчи, престарелые прихожане и малоимущие семьи. В близ лежащих поселках района и г. Аягуз совершаются богослужения и требы на домах у прихожан. Настоятель храма священник Александр Владимирович Меринов. По материалам сайта Талдыкорганского благочиния http://www.tald-blag.kz[/p]

Минусинск. Часовня Пантелеимона Целителя. Минусинская часовня во имя святого великомученика Пантелеимона Целителя была заложена в 2001 г. в новом микрорайоне города в честь двух событий – объявления Минусинска и Норильска городами-побратимами и 200-летия минусинского Спасского собора. Окормляется духовенством Спасского собора. Епархиальная информация.

Серафимовская женская община берёт своё начало с Полунинской Крестовоздвиженской женской общины, которая находилась в нынешнем Сапожковском районе Рязанской области. В 1860 году в этой пустынной и красивой местности по приглашению богатого сапожковского купца Василия Ивановича Полунина поселился боголюбивый старец Павел. Пятнадцать лет жил старец Павел здесь. В 1875 году он скончался, приняв незадолго до смерти постриг с именем Платон. Через некоторое время в келье старца поселился сам В.И.Полунин, подражая жизни Платона. Здесь он открыл женскую богадельню и построил каменную часовню. В 1886 был построен каменный храм в честь Честного Животворящего Креста. В 1890 его сыновья подали ходатайство об обращении богадельни в Полунинскую Крестовоздвиженскую женскую общину. Первой настоятельницей общины стала монахиня Палладия. В 1906 г. по указу императора за обителью был закреплён равный 1,5 десятины (прим. 3600 кв. м) участок земли в Ново-Кунцево, подаренный крестьянами села Крылатское. … >>

Храм, построенный в 1908-1911 на Благуше, был назван в честь святого великомученика Димитрия Солунского – покровителя православных воинов. Благуша — историческое название местности, располагавшейся на северо-востоке Москвы между Семеновской заставой и селом Измайлово. К концу 1910 года Храм обрел своего первого настоятеля. Им стал 42-летний священник Михаил Преферансов. 29 июня 1911 года владыка митрополит Московский Владимир совершил освящение новосооруженного Храма и совершил в нём первую Божественную литургию. Новый Храм просуществовал недолго. Ему предстоял тот же путь мученичества, которым прошел его небесный покровитель — Святой Великомученик Димитрий. Храм построен в духе эклектики, представляет собой сочетание греческих и русских приёмов храмоздания. Он вмещает до 3 000 прихожан. Главный престол освящён в честь святого великомученика Димитрия Солунского; приделы в честь святителя Петра, митрополита Московского, и Успения, в честь праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. В а… >>

Патриаршее Подворье Храма Воскресения Христова на Семеновской основано в XIX веке. Сам храм построен в 1855 г. иждивением купца М.Н. Мушникова в русско-византийском стиле. Детали его убранства были выполнены по образцам архитектора К.А. Тона. Одноглавый храм имел оригинальную систему трех цилиндрических сводов, опирающихся пятами на подпружные арки. Базы колонн-пилястр точно повторяли конструкцию храма Христа Спасителя. Кроме того, в храме был уникальный, набранный из олонецкого мрамора мозаичный пол. 17 июля 1855 г. храм был освящен выдающимся первоиерархом Русской Православной Церкви Святителем Филаретом Московским (Дроздовым), митрополитом Московским, ныне причисленным к лику святых. В 1901 г. трапезная и колокольня были реконструированы архитектором А.П. Михайловым. После революции 1917 г. храм был закрыт и подвергся значительным разрушениям. В 1930-е годы очень сильно перестроен. Купол и колокольня были совершенно разобраны, архитектурная отделка со стороны улицы срублена. Поскол… >>