Переславль-Залесский. Горицкий Успенский монастырь. Собор Успения Пресвятой Богородицы.

Крупнейшее здание монастыря - Успенский собор сооружался во второй половине пятидесятых годов XVIII века. Его планировка и композиция необычны для русской архитектуры. Квадратное в плане главное помещение соединяется с крытыми галереями, расположенными с севера и юга, а с востока - полукруглой апсидой, к которой примыкают два восьмигранника. По замыслу архитектора, создавшего проект перестройки Горицкого ансамбля, собор и несохранившееся здание так называемой Гефсимании представляли единое целое и соединялись широкой аркой; через Гефсиманию нужно было подниматься на хоры собора. На западном фасаде храма видны заложенные проемы и следы примыкавших стен несохранившегося строения. Фасады Успенского собора довольно сдержанны по убранству. Наибольшее впечатление производит восточный фасад, где четко видна пирамидальная композиция здания, его устремленность вверх.

Интерьер Успенского собора просторен и высок, хорошо освещен, украшен пышно и со вкусом. Храм похож на дворец и по богатству убранства вполне выдерживает сравнение с соборами, которые строились в середине XVIII века в Петербурге и Москве по проектам лучших архитекторов столетия. Своды и стены собора покрыты тончайшими лепными картушами, вензелями, гирляндами цветов, изображениями групп ангелов. Белая лепнина эффектно выделяется на голубом фоне, она размещена на плоскостях стен и сводов с большим тактом и тонким пониманием конструктивной значимости каждой детали. Кроме лепнины, стены собора в его центральной части, южной и северной галереях приделов и в алтаре украшают живописные панно. Алтари главного помещения и приделов закрыты от взоров молящихся великолепными резными золочеными иконостасами, со сводов храма спускаются на затейливых длинных цепях большие нарядные люстры-паникадила, подобные сказочным цветам.

Успенский собор был неотапливаемым летним храмом, что, к сожалению, не способствовало сохранности барочных росписей, украшавших стены, как центрального объема, так и прилегающих к нему галерей-приделов.

Иконостас Успенского собора выделяется своим великолепием даже на фоне пышной отделки стен. Он был закончен в 1759 году и сразу же стал главным украшением храма. Иконостас поднимается от пола алтарного возвышения до основания главного свода. Его составляют пять рядов икон. Всю резьбу выполнили мастера московской артели Якова Жукова. Живопись икон принадлежит художникам из иконописной мастерской Ново-Иерусалимского монастыря.

Среди монастыря находится Успенский собор. Время первоначального основания этого собора неизвестно; в настоящем своем виде он существует со времени преосв. Амвросия, епископа Переславского: он распространил его пристройкою алтаря и двух приделов: на южной стороне - во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а на северной - во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Внутренние украшения собора, начатые при епископе Амвросии, были закончены при епископе Феофилакте на средства, испрошенные у императрицы Екатерины II. С того времени соборный храм сохраняется без существенных изменений.

Наружный вид храма квадратный; пристроенные к нему алтарь и придел не нарушают плана, потому что по высоте они ниже церкви и приделы являются как бы папертями. Алтарь при храме троечастный; средняя часть его полукруглая пристроена во всю ширину храма, а боковые части, в виде башен, пристроены к приделам. В северной башне устроен жертвенник, а в южной - ризница.

В средней части устроено величественное горнее место на высоте 7 ступеней; на нем архиерейское седалище. От горнего места по обеим сторонам в высоте 3 ступеней устроены седалища для священников, отделанные деревянной позолоченною решеткою. Пред ними 12 аналогийцев, на коих, по преданию, служившие с архиереем священники в первый день Пасхи читали Евангелие.

Антиминсы на главных и придельных престолах освящены епископом Феофилактом. Иконостас в стиле рококо - работы прошлого столетия с резными изображениями ангелов. Царские двери резные, на них вырезаны изображения 12 апостолов, сидящих за трапезой, над вратами в сиянии вырезана Богоматерь. Стены храма украшены живописью прошлого столетия. В приделе Рождества Пресвятой Богородицы погребен преосв. Геннадий, епископ Переславский.

Из древних икон в Успенском соборе сохранились: икона Успения Божией Матери, писанная, по преданию, в XIV в., внизу киоты надпись: «образ сей остался после обветшания старинного иконостаса, бывшего еще при архимандрии в Горицком монастыре, когда московского князя Дмитрия Иоанновича Донского, супруга Евдокия Дмитриевна, в 1359 г. столь украсила всю обитель, что около времен преп. Димитрия Прилуцкого, в сей обители постриженного и постившегося, именовалась лаврою Горицкою»; особым уважением в народе пользуется также икона Казанской Пресвятой Богородицы, но время происхождения ее не известно. Прочие иконы работы XVIII ст. Из напрестольных крестов замечательны: серебряный крест, приложенный дьяком царицы Прасковьи Федоровны, Матфием Ивановичем Могилевским в 1697 г.; другой такой же крест приложен в 1641 г. архимандритом Псковского Печерского монастыря Рафаилом. Замечательна вышитая золотом и серебром и унизанная жемчугом плащаница, приложена она в 1698 г. стольником Иваном Ивановичем Бутурлиным и женою его Аксиньей Петровной. В числе рукописей сохранились два синодика, писанные полууставом.

Богослужение в Успенском соборе совершается только в летнее время по воскресеньям и праздничным дням; зимою богослужение совершается в теплой Богоявленской церкви, что под колокольнею.

Добронравов В. Г. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». Выпуск 2, г. Владимир. Типо-Литография В. Паркова, 1895 г.

«…Успенский собор - самое большое здание монастыря и до сих пор одно из самых крупных сооружений в Переславле. Расположен он у северной крепостной стены, к востоку от Всехсвятской церкви.

Собор строился в пятидесятые - шестидесятые годы XVIII столетия на месте разобранного более старого храма того же названия. Новый Успенский собор лишь часть, хотя и главная, задуманного сложного архитектурного комплекса. Новый ансамбль монастырских строений, по мысли его создателей, должен был включить в себя и сохранившиеся старые здания (Всехсвятскую церковь, трапезную), и вновь возводимые сооружения (собор, Гефсиманию). К древним зданиям должны были примкнуть новые пристройки. Все эти строения объединялись вместе и сообщались друг с другом.

Чертёж XVIII века (план перестройки ансамбля) позволяет по достоинству оценить этот интересный замысел архитекторов и увидеть их несомненное профессиональное мастерство. Объединяя столь различные сооружения, зодчие сумели создать совершенно новую планировку - оригинальную и цельную по своему замыслу.

Чертёж не подписан, и пока не удалось выяснить имена его авторов. Сейчас можно сделать лишь некоторые предположения о возможных авторах перестройки Горицкого ансамбля. Смету на строительство соборной церкви (лишь на одно здание, а не на весь ансамбль) составлял московский архитектор Карл Бланк. Но упоминание имени К. Бланка, тогда ещё молодого архитектора, не даёт всё же уверенности в том, что его можно считать автором перестройки ансамбля: он был известен не только как архитектор, но и как строитель, руководивший сооружением ряда зданий по проектам других зодчих.

Известно, что в конце сороковых годов XVIII века в Переславле был архитектор Иван Жуков, который осматривал повреждения древних зданий. В 1759 году для надзора за строительством сюда был прислан «синодальный архитектор» Иван Яковлев, а затем гезель-архитектор Метлин. Эти архитекторы были связаны с Троице-Сергиевой лаврой и с Дмитрием Ухтомским - выдающимся русским зодчим того времени, возглавлявшим архитектурную «команду» в Москве. Возможно, что проект перестройки Горицкого монастыря создавался в «команде» Ухтомского, где работало немало талантливых архитекторов. Не исключена возможность, что сам Ухтомский принимал участие в составлении плана нового архитектурного комплекса в Переславле.

Однако первоначальный замысел перестройки не был полностью осуществлён. Был закончен лишь Успенский собор и сделаны некоторые пристройки к старым сооружениям. Строительство Гефсимании - большого высокого здания, соединявшего Всехсвятскую церковь и новый собор, - не было доведено до конца. В восьмидесятые годы прошлого века это недостроенное здание было разобрано. Представление о Гефсимании можно получить по старым фотографиям, запечатлевшим это сооружение незадолго до разборки, а также по сохранившимся небольшим частям здания, примыкающим к Всехсвятской церкви, и углам наружных стен галереи собора. Фасады Гефсимании расчленялись пилястрами; различные по своим размерам и очертаниям оконные проёмы обрамлялись наличниками; многие детали были сделаны из белого камня. В музее хранятся некоторые белокаменные украшения этого несуществующего здания.

Без Гефсимании западная стена Успенского собора и восточный фасад Всехсвятского корпуса производят странное впечатление. Лишённые убранства, с заложенными проёмами, они напоминают о разрушенном сооружении и неосуществлённом архитектурном замысле перестройки центра Переславской епархии. Сейчас трудно судить о том, насколько удалась бы эта перестройка. Отмечая интересно решённый архитекторами план, следует сказать, что композицию Гефсимании вряд ли можно признать удачной. А огромные размеры этого прямоугольного здания (по высоте почти равного Всехсвятской церкви) подавляли бы примыкающие к нему сооружения. Возможно, что строительством Гефсимании и Успенского собора руководили люди, не принимавшие участия в разработке проекта новой планировки Гориц.

План Успенского собора не прост. Центральный объём храма окружают одноэтажные галереи с севера и юга, с востока - алтарное полукружие, к которому примыкают гранёные пристройки и низкая аркада. Все помещения храма перекрыты сводами. Когда подходишь к Успенскому собору, его размеры несколько подавляют. Он кажется чрезмерно большим, а детали его декоративного убранства слишком легковесными. По решению фасадов собор вряд ли можно отнести к лучшим произведениям архитектуры XVIII столетия.

А интерьеры храма, его внутреннее убранство - «налепная фигурная штукатурка», скульптурные украшения, деревянная резьба, стенописи - представляют несомненный интерес и заслуживают пристального внимания. Лепнина, которая украшает стены и своды собора, очень разнообразна. Здесь и сложные по рисунку наличники, и лихо закрученные картуши, и цветы, и тщательно выполненные капители пилястр. На своде под изображением короны - буква Е и цифра I - память об императрице Елизавете Петровне, в годы царствования которой сооружался Успенский собор, а на западной стене - вензель «Е-II», посвящённый Екатерине II.

Выразительные скульптуры дополняют убранство интерьеров собора. Со стен смотрят с еле заметной улыбкой добродушные курносые ангелы, они очень земные по своему облику и больше напоминают озорных и чуть ленивых деревенских пареньков, чем посланцев всесильного неба. Глядишь на них и становится ясно, кто служил их прообразом для мастеров, создававших эти скульптурные портреты.

В разнообразном пластически выразительном убранстве стен и сводов собора несомненно чувствуется рука опытных, одарённых мастеров. Уже упоминалось о том, что Амвросий Зертис-Каменский пригласил для отделки Успенского собора мастеров, работавших в Ново-Иерусалимском монастыре.В старых документах встречается имя новоиерусалимского мастера живописца Алексея Петрова, присланного для наблюдения за покраской интерьера. Возможно, что он был одним из создателей внутреннего убранства Успенского собора, а может быть, и руководителем этих работ.

Очень интересен высокий иконостас, поднимающийся в несколько ярусов от пола до свода у восточной стены храма. Иконостас Успенского собора и по своим размерам, и по мастерству выполнения занимает одно из первых мест среди подобных ему произведений русского искусства. Пластическое богатство, отлично выполненные детали, обилие скульптур, каждая из которых очень выразительна и неповторима, изящные по своим пропорциям колонки свидетельствуют о несомненной одарённости резчиков по дереву, которых возглавлял московский мастер Яков Жуков. Эта большая и сложная работа резчиков и позолотчиков была выполнена в 1759 году. Вероятно, в это же время специально для Успенского иконостаса были сделаны иконы, многие из которых заслуживают внимания. Хороши и небольшие иконостасы в северном и южном приделах-галереях.

Низко опущенные нарядные люстры удачно сочетаются с убранством интерьеров здания. Обращает на себя внимание по своим художественным формам и внушительным размерам редко встречающееся в православных церквах так называемое «горнее место» в алтарной части храма.

Украшающие стены центрального помещения и северной галереи росписи относятся ко времени завершения строительства собора. Их авторы уже полностью отошли от традиционных для древнерусских художников приёмов письма. Различные библейские цены изображены на стенописях в реалистической манере. В живописном отношении, пожалуй, наиболее удачны росписи северной галереи. Живопись южной галереи и алтарной части относится к прошлому веку, выполнены они были переславским художником Гусевым, в начале восьмидесятых годов. Росписи эти, пришедшие на смену попорченным старым стенописям, далеки от совершенства. В 1956-1961 годах живописные работы в Успенском соборе, находившиеся в плохом состоянии, были реставрированы художниками-реставраторами Н. И. Турецкой и А. Е. Магарамом.

Разные мастера - лепщики, живописцы, резчики по дереву - трудились над убранством Успенского собора. Работы были выполнены почти одновременно. В пышном и разнообразном убранстве всех помещений храма отчётливо ощутимы новые веяния, пришедшие в русское искусство в XVIII веке. Мастера используют многочисленные художественно-декоративные приёмы архитектуры барокко. Сочетание лепнины, скульптуры, росписи, золочёной резьбы создаёт впечатление дворцового великолепия, столь характерное для ряда наиболее интересных культовых сооружений середины XVIII столетия, возведённых в Петербурге и в некоторых других городах Российской империи.

Можно себе представить, как изумлял переславцев, привыкших к древним сооружениям своего города, новый собор, просторный и высокий, сверкающий золотом огромного иконостаса, белизной лепных узоров и скульптур, поражающий непривычной роскошью своего убранства. В 1966 году была закончена продолжавшаяся около десяти лет реставрация Успенского собора: восстановлены утраченные детали внутреннего и наружного убранства, расчищена и укреплена позолота иконостаса, проведены сложные малярные работы…»

Источник: Пуришев И. Б. Реставрация памятников архитектуры: Сборник статей / И. Б. Пуришев. - Переславль-Залесский: Переславский совет ВООПИиК, 2010.

Ghostscript wrapper for C:\0-pur\_ok\small\purishev-2010.pdf (botik.ru)