Мистрас. Монастырь Богородицы Вронтохион.

Вронтохион, монастырь в Мистре (Пелопоннес, Греция), расположенный рядом с кафедральным собором во имя великомученика Димитрия (так называемой Митрополией). Ансамбль монастыря включает два храма: во имя святых Феодоров (великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона) и в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии (Афендико). Основателем Вронтохиона считается архимандрит Пахомий, великий протосинкелл Пелопоннеса. В рукописи, написанной для него нотариусом Василакисом в 1296 г., содержится акростих, восхваляющий Пахомия как основателя церкви святых Феодоров. Однако известен его предшественник, игумен Даниил, упомянутый между 1290 и 1295 гг. вместе с Пахомием как ктитор этой церкви в надписи на фрагменте иконостаса церкви святых Феодоров (в настоящее время хранится в музее Мистры). Возможно, строительство церкви святых Феодоров было начато Даниилом, а завершено в 1296 г. Пахомием, построившим также храм Одигитрии (около 1310).

Единственное упоминание Вронтохиона как монастыря во имя святых Феодоров - по посвящению первого храма обители - содержится в сохранившемся фрагменте хрисовула византийского императора Андроника II Палеолога, который, как и последующие, скопирован на стене юго-западного парекклисиона Афендико. В других императорских хрисовулах (1313-1314, 1318, 1320 и 1322) говорится уже об «обители Пречистой Богоматери Одигитрии, называемой Вронтохион». Эти грамоты подтверждали права монастыря на крупные земельные приобретения. Предполагают, что церковь Афендико являлась кафоликоном монастыря, а церковь святых Феодоров служила усыпальницей.

Сохранилось Евангелие, написанное во второй половине XI - начале XII в., которое было подарено во Вронтохион в 1312 г. Никифором, митрополитом Критским и проедром Лакедемонским.

Церковь во имя святых Феодоров монастыря Вронтохион, 1290–1295 гг. В раннепалеологовский период в архитектуре Морейского и Эпирского деспотатов наблюдалось возвращение к традициям предшествующих эпох. Так, архитекторы и ктиторы церкви святых Феодоров стремились воспроизвести тип храма, встречавшийся последний раз в Дафни (около 1100), - церковь с большим куполом на тромпах, опирающуюся на 8 устоев, образующих в плане восьмигранник. В XIII в. усилилось стремление к живописности фасадов, что достигалось за счет сочетания кладки из камней и широких поясов кирпичного узора различных видов (поребрик, «елочка», П-образный орнамент и другие).

От первоначальных фресок конца XIII в. сохранились незначительные фрагменты, позволяющие тем не менее представить систему росписи в целом. Внизу вдоль стен шел живописный фриз, имитирующий мраморную облицовку. Над ним располагались изображения святых в рост (сохранились фигуры воинов). Живопись имеет сходство с фресками из церкви великомученика Димитрия в Мистре (1312). Выше располагались сюжеты протоевангельского цикла, от которого дошли фрагменты сцен «Рождество Богородицы», «Введение во храм» и «Благовещение». В третьем ярусе были представлены 12 праздников и евангельские сюжеты.

В алтаре юго-восточного парекклисиона находится изображение Богоматери «Живоносный Источник». На южной стене - небесные покровители храма великомученики Феодор Стратилат и Феодор Тирон, предстоящие перед Богоматерью с Младенцем на троне. На северной стене между величественными фигурами ангела и святого Иоанна Предтечи изображена маленькая фигурка в царских одеждах. На своде расположены сцены из жития Богоматери; в тимпане западной части - «Успение». Фрески датируются около 1400 г.

В северо-восточном парекклисионе находится гробница. Высказывалось предположение, что это место захоронения императора Мануила II Палеолога, который представлен рядом коленопреклоненным перед образом Богоматери с Младенцем. Однако в надписи как дата смерти погребенного указан 1423 год, а император скончался в 1425 г. и был погребен не в Мистре.

Церковь во имя Пресвятой Богородицы «Одигитрия» (Афендико) монастыря Вронтохион начала строится около 1310 г. и завершена до кончины архимандрита Пахомия в 1322 г. Ее можно отнести к так называемому типу Мистры, который соединяет в себе базилику и храм, имеющий вписанный в основание крест. Церковь двухэтажная, пространство нижнего этажа, как в базилике, делится тремя парами колонн на три нефа. Второй ярус воспроизводит крестово-купольную композицию с куполом над средокрестием. Рукава креста перекрыты полуцилиндрическими сводами. Четыре угловых компартимента галереи завершаются куполом. Храм имеет нартекс с куполом и хоры. Вдоль северного фасада идет открытая галерея с высоким цокольным этажом. С запада к объему храма примыкает колокольня.

В 1863 г., когда из храма были взяты колонны для другой постройки, купол и своды здания обрушились. Храм восстановлен в 1934 г.

Живописный декор внутри сочетался с мраморной облицовкой, ныне почти полностью утраченной. В центральной апсиде внизу изображены святители, выше - «Евхаристия», в конхе апсиды - Богоматерь с Младенцем на троне. На своде располагается «Вознесение». Вдоль стен в арках представлены святые. На галерее находятся изображения евангельских сцен. Цикл начинается на южной стене алтаря, где расположено «Рождество Христово». «Крещение» и «Преображение» помещены на южном своде, на западном и северном - «Воскрешение Лазаря», «Вход в Иерусалим», сюжеты Страстного цикла и «Воскресение Христово». На стенах галереи изображены апостолы от 70-ти. В четырех боковых куполах помещены образы ветхозаветных патриархов и пророков в окружении херувимов и серафимов. Во фресках в соответствии с характерными для палеологовского искусства тенденциями действие разворачивается на фоне сложных архитектурных кулис, пространство наполнено многочисленными фигурами небольших размеров, представленными в сложных разворотах. Этой живописи присущи изысканность и богатство цветовой гаммы.

В нартексе сохранились композиции на евангельские сюжеты, в том числе исцеление слепого, исцеление тещи Петра, беседа с самарянкой, чудо в Кане Галилейской и другие. В тимпане над входом в церковь - поясное изображение Богоматери «Знамение», с Иоакимом и Анной по сторонам. По мнению М. Хадзидакиса, сцены чудес в нартексе, а также святые на западной галерее и роспись северного парекклисиона нартекса были выполнены другим мастером, для которого характерна сдержанность движений, фигуры святых написаны так, словно образуют ритмичный фриз.

В северном парекклисионе нартекса находятся два захоронения: архимандрита Пахомия (в аркосолии фрагментарно сохранилась его коленопреклоненная фигура перед Богоматерью) и деспота Федора I Палеолога (монах Феодорит, † 1407). Он дважды изображен в парекклисионе: как деспот и как монах. На стенах парекклисиона в нескольких регистрах - образы патриархов, пророков, апостолов и других святых.

В юго-западном парекклисионе на стенах воспроизведены тексты императорских хрисовулов. На своде изображены 4 ангела, поддерживающие мандорлу со Христом. Из мандорлы исходят 4 световых луча, в каждом - рука, держащая развернутый хрисовул. Под крыльями ангелов начертаны стихи, в которых прославляется деятельность архимандрита Пахомия на благо монастыря.

В небольшом по размеру юго-восточном парекклисионе изображены «Тайная вечеря» и Иоанн Мавропод, митрополит Евхаитский, перед тремя святителями: Иоанном Златоустом, Василием Великим и Григорием Богословом. Дата этой росписи - 1366 год, что следует из монограммы игумена Киприана, расположенной над входом.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

ВРОНТОХИОН

«…Большинство фресок в Мистре представляет собой случайные фрагменты, которые к тому же долгое время систематически разрушались из-за отсутствия элементарной охраны. Самой ранней является роспись церкви Феодора Тирона и Феодора Стратилата, возникшая в конце XIII века (церковь была основана между 1290 и 1295 годами). От этой росписи сохранились сильно попорченные изображения святых, архангела, Богоматери с младенцем и сцена Успения. Стиль выдает архаические черты: фигуры с крупными головами восходят к традициям комниновского искусства, доминирует строгая вертикаль, нигде не чувствуется приближение новой эпохи. <…>

В значительной мере этим же стилем определяется характер живописи церкви Богоматери Одигитрии, или Афендико. Фрагментарные фрески представляют состоящий из разновременных частей ансамбль, не выходящий, однако, в своем целом за пределы первой половины XIV века (церковь сооружена до 1311 года). Подвизавшиеся здесь художники вышли из той «импрессионистической», по терминологии Г. Милле, традиции, откуда черпали и мастера, работавшие в южном нефе и в нарфике церкви Митрополии. Лица моделируются сочными мазками, нежный, светлый колорит складывается из розовых, зеленых, голубых, коричнево-красных, зеленовато-желтых и фиолетовых красок, образующих типичную для XIV века гамму. Но вместе с этими передовыми чертами в росписях Афендико имеются архаизмы, лишний раз свидетельствующие о том, насколько сильна была местная провинциальная художественная школа в Мистре, упорно сопротивлявшаяся столичному палеологовскому стилю…»

Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве»

[IX.11. Мистра] - Лазарев В. Н., История византийской живописи

«…Большинство фресок в Мистре представляет собой случайные фрагменты, которые к тому же долгое время систематически разрушались из-за отсутствия элементарной охраны. Самой ранней является роспись церкви Феодора Тирона и Феодора Стратилата, возникшая в конце XIII века (церковь была основана между 1290 и 1295 годами). От этой росписи сохранились сильно попорченные изображения святых, архангела, Богоматери с младенцем и сцена Успения. Стиль выдает архаические черты: фигуры с крупными головами восходят к традициям комниновского искусства, доминирует строгая вертикаль, нигде не чувствуется приближение новой эпохи.

Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве»

[IX.11. Мистра] - Лазарев В. Н., История византийской живописи

В Като Поли (Нижнем Городе) Мистры, рядом с крепостной стеной стоит самый древний и самый крупный монастырь на горе, монастырь Вронтохион. Его название упоминается в золотых буллах, изображенных на фресках в часовне главного собора, и должно быть было связано с наименованием местности, фамилия владельца которой была Вронтохион.

Монастырь был основан в конце XIII века. Он подчинялся Константинопольскому патриарху, располагал большими богатствами и множеством привилегий и являлся центром духовной жизни Мистры. Здесь находилась одна из богатейших и крупнейших библиотек, и здесь преподавали замечательные личности, такие как Георгий Плифон.

На территории монастыря возвышаются две внушительные церкви, одни из самых красивых в Мистре: храм Святых Феодоров (Агион Феодорон) и храм Богородицы Панагия Одигитрия, называемый и Афентико.

Храм Святых Феодоров был построен в период 1290-1295 гг., он был вторым старейшим на холме после Митрополи (кафедрального собора). Он был также первым главным собором монастыря и согласно надписи его ктиторами были Даниил, который был игуменом до 1290 года, и Пахомиос - монах и впоследствии настоятель обители.

Храм Одигитрии был завершен в период между 1310-1320 гг. Пахомием, он стал новым главным собором монастыря, а церковь Святых Феодоров с тех пор использовалась как храм при кладбище. Первый письменный источник, в котором говорится о храме Одигитрии, это рукопись, которую вручил обители в дар митрополит Лакедемонии Никифорос Мосхопулос в 1311-1312 гг., а наименование Афентико, похоже, стало официально употребляться с конца XIX века.

С точки зрения архитектуры храм Святых Феодоров относится к упрощенному типу восьмиугольного крестово-купольного вписанного храма. Его главная отличительная черта состоит в том, что его объемный купол опирается на восемь арок, образующих в плане восьмиугольник. Он отличался от более ранних вариантов этого типа тем, что у него две западные опоры были не квадратными, а круглыми колоннами, которые, однако, во время реставрационных работ были заменены на столпы. В XIV веке к западной стороне храма был пристроен притвор и две башнеобразные часовни. В конце XIX века храм находился в полуразрушенном состоянии, а в 1930 году восстановили большую часть его купола. Внутри храм украшен настенными росписями, сохранившимися лишь отчасти. Они датируются концом XIII века.

В Афентико впервые был полностью реализован уже сформированный своеобразный архитектурный тип, так называемый «смешанный», или «тип Мистры», который впоследствии послужил примером для возведения храма Пантанассы и реконструкции церкви Святого Димитрия. Речь идет о двухъярусном здании, которое сочетает трехнефную базилику на первом уровне с крестово-купольным сооружением с пятью куполами на втором. Притвор, примыкающий к основной части храма с запада, также двухъярусный. Его венчает купол, расположенный приблизительно посередине притвора. На верхнем этаже образуется коридор, протягивающийся во всю длину боковых нефов и притвора. Этот архитектурный тип возник вследствие необходимости соблюдения императорского церемониала Константинополя, который был установлен и в Мистре со времени основания Морейского деспотата в 1349 году и согласно которому деспот и архонты во время Божественной Литургии должны были находиться на галереях.

Изначально к храму примыкали две башни-часовни, расположенные на северной и южной стороне притвора. Позднее во вторую половину XIV века были построены северо-восточная и юго-восточная часовни, а южная галерея была закрыта стеной. В северо-западной часовне притвора находятся могилы ктитора Пахомиоса и деспота Феодора I Палеолога, почившего в 1407 году. На юго-западном углу храма возвышается четырехэтажная колокольня.

Во времена османского завоевания храм был превращен в мечеть, а затем оставлен, после чего долгое время стоял в руинах. Внутри него фрагментарно сохранились настенные росписи начала XIV века. На них изображены сцены из Евангелия, а также отдельные фигуры из Старого и Нового Завета. Они свидетельствуют о высоком уровне мастеров, создавших их. Посвящение храма Богородице Одигитрии, его архитектура, кладка стен, оформление его фасадов и великолепное убранство интерьера говорят о связях с художественными традициями Константинополя.

По материалам сайта Religious Greece: https://religiousgreece.gr/ru

Монастырь Вронтохион (Храм Святых Феодоров & храм Богородицы Панагия Одигитрия)