Профиль соавтора Валерий Долженко

Типологически близка к образцовому проекту из Дополнения №1 (1844) к альбому К.А. Тона (лист 3, нижний образец).

Исторически православного прихода в Верхней Добринке, основанной как немецкая колония, не существовало. В 2007 г. общине верующих было передано здание бывшей сельской библиотеки. После ремонтных работ и внутреннего оформления 28 октября, в 90-ю годовщину восстановления патриаршества в России, храм был освящён в честь св. Тихона, Патриарха Всероссийского.

Облик церкви до её реставрации в нач. XX в. был воспроизведён А.П. Аплаксиным в церкви Петра и Павла в Дибунах (1913-1914)

Небольшой храм, расположенный в северной части закрытой территории ГУ МЧС по Липецкой области. Заложен в мае 2010 г., освящён в декабре того же года. Кубический объём с притвором и полуциркульной апсидой, имеет шатровое покрытие и одну главку с крестом. В документах именуется храмом-часовней, но имеет престол. Частично просматривается от ограды служебной автостоянки по ул. Папина.

Александр Иванович фон Гоген может считаться автором проекта церкви сугубо формально. Его единственной омской работой является церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" при военном госпитале (1904-1906), к моменту же начала строительства Никольской (Игнатовской) церкви в 1915 фон Гогена уже не было в живых (архитектор застрелился годом ранее в своей петербургской квартире, вероятно, по причине тяжёлой болезни). Тем не менее, несмотря на частичную переработку исходного проекта госпитальной церкви, получившийся храм несёт на себе узнаваемые черты творчества фон Гогена.

Распространённая датировка 1870-ми годами, по всей видимости, не относится к данному зданию: до Манифеста 1905 г. старообрядческая община в принципе не могла получить разрешение на постройку полноценного храмового здания с выраженной православной атрибутикой во внешнем декоре. Наиболее вероятное время сооружения церкви - после 1905 г. По сведениям исследователя архитектуры неорусского стиля А.В. Слёзкина, проект постройки принадлежит знаменитым (в будущем) деятелям советского авангарда братьям Весниным, которые в начале своей архитектурной практики разработали ряд проектов церковного жанра.

Проект создан под влиянием церкви Покрова Пресвятой Богородицы (1903-1906, арх. В.А. Покровский) в с. Пархомовка Киевской области, Украина. Архитектурные формы собора близки к другим работам Н.П. Омелюстного - церкви Покрова Пресвятой Богородицы (1908-1910) старообрядческой Замоскворецкой общины в Москве и собору Воскресения Христова (1912-1913) в Христорождественском монастыре в Твери.

Фотографии собора как на данной странице, так и в учебном пособии "Архитектура Сибири XVIII века" Л.К. Масиеля-Санчеса датируются началом XX в., т.е. к периоду, когда исторический собор конца XVII века был снесён и вскоре заменён новым. Датировка 1900 и 1901 годами в корне неверна, т.к. собор в это время не существовал вовсе, его воспроизведение только начиналось. Есть основания предполагать, что приложенные к странице фотографии относятся именно к историческому храму, разобранному в 1897 г. Это подтверждается осями окон на фасадах: их расположение на архивной фотографии принципиально отличается от того, которое мы видим на сохранившемся здании нового собора постройки 1900-1905 гг.

Один из самых поздних памятников вятской архитектурной школы. Храм сохраняет традиционную объёмную структуру (четверик с "полуглавиями", завершённый малым восьмериком; вытянутая трапезная, соединяющая собственно церковь с колокольней), однако фасадный декор выполнен уже в формах классицизма. В декоре интерьера интересно большое количество лепнины.

Приход св. мч. Трифона в Петропавловске-Камчатском образован в начале 1990-х гг., долгое время не имел постоянного молитвенного помещения. С 2004 г. была выделена молитвенная комната в здании библиотеки №2, в 2015 г. началось строительство полноценного церковного здания. Выделенное место расположено в стороне от крупных жилых районов, в зелёной полосе между госпиталем и городской больницей. Храм сооружается из дерева на добровольные пожертвования, по проекту рассчитан на 200 молящихся. Во время строительства богослужения совершаются во временной часовне на прихрамовой территории. Источник: http://petropavlovskkamchatskiy.bezformata.com/listnews/trifona-beseda-so-starostoj-prihoda/49593307/

Каменная приходская церковь Узморской слободы, построена тщанием прихожан в 1827 г. В 1901 г. расширена с обустройством левого придела Иоанна Богослова. Колокольня, судя по облику, более ранняя; возможно, осталась от предыдущей церкви, освящённой в 1771 г. (однако отсутствуют указания на то, что она была каменной), либо являет собой пример добротной поздней стилизации. Утрачена в советские годы.

Историческая Никольская церковь в Узморье в советские годы была утрачена. В 2004 г. в освободившемся тремя годами ранее старом здании сельской школы была освящена временная церковь Николая Чудотворца. Для организации вместительного храмового помещения были объединены четыре классные комнаты. С 2011 г. по соседству строился постоянный храм с тем же посвящением, с 2013 г. службы проводятся в нём.

Кирпичный храм простой архитектуры, построенный в 2011-2013 г. возле старого здания сельской школы, где с 2004 г. действовала временная церковь. Посвящение унаследовано от исторического храма Узморской слободы, построенного в 1827 г. и утраченного в годы советской власти.

Небольшая круглая в плане часовня на валунном основании, возведённая в 1997 г. при реставрации церкви Константина и Елены с Запсковья в углу церковной ограды.

Временный храм, обустроенный в 2012 году. Представляет собой вагон-бытовку с печным отоплением, обшитую синим гофрированным металлом. Освящена 29 декабря 2012 года благочинным Троицкого округа протоиереем Сергеем Догадиным и священником Дионисием Габбасовым. Земля под строительство полноценного храма находится в процессе оформления.

Саратовские спасовцы открыли молельный дом в каменной постройке конца XIX века (предположительно 1872 год). Сведения о нём имеются весьма скудные. Известно, что до Октябрьской революции при Покровском храме имелась богадельня. Последовавшие богоборческие советские годы моленная пережила и по некоторым данным продолжает использоваться старообрядческой общиной города и в наши дни. Источник: Большая Саратовская Энциклопедия

В 2018 г. полуразрушенная историческая церковь окончательно разобрана местными жителями для строительства на этом месте нового храма с тем же посвящением.

Церковь была признана не подлежащей восстановлению и разобрана, на её фундаменте в 1991-1994 г. построена новая церковь Симеона Верхотурского.

Деревянная церковь простой архитектуры, поставленная на кирпичное основание. Основной объём перекрыт восьмискатной кровлей с крещатой бочкой и четырёхгранным шатром с главкой по центру; крыша трапезной двускатная, пятигранная апсида под пятискатной кровлей. Вход в церковь по состоянию на начало 2019 г. организован через северные врата; главный вход с западной стороны, по-видимому, до конца не обустроен.

Построена по образцу храма-памятника Спаса Нерукотворного Образа в Казани (1813-1823, арх. Н.Ф. Алферов).