Профиль соавтора Т.

В селах Гринява, Маркова Кичира, Пробиновка Верховинского района общины новопостроенных (в 1990-х годах) храмов соответственно Успения, Покрова, Св. Димитрия Солунского не могут добиться регистрации.Информация с сайта http://www.kongord.ru/Index/A_tma_02/chrisrightGalic.html

В с. Старый Гвоздец Ивано-Франковской епархии УПЦ униаты добиваются предоставления права на поочередное с православными совершение богослужений в местном Успенском храме. При этом они ссылаются на санкционирующую такую поочередность статью Закона «О свободе совести и религиозных организациях». Как известно, данная статья была составлена при игнорировании церковных канонов, хорошо известных и униатам, и уже давно вызывает негодование у верных чад Церкви Христовой. Управяющий Коломийско-Черновицкой епархией УГКЦ епарх Павел Василик уже назначил в Старый Гвоздец своего священника Михаила Арсенича, поручив ему совершать службу для униатской общины в Успенском храме, чередуясь с православными. При этом униатский иерарх направил и соответствующее письменное обращение к архиепископу Ивано-Франковскому и Коломыйскому Николаю, испрашивая разрешения на служение Михаила Арсенича. Тем временем православная община в Старом Гвоздце, соблюдая каноны и опираясь на благословение владыки Николая, катег… >>

В конце XIX века. в деревянной церкви Вознесения хранились (а возможно, и хранятся) церковные метрики с 1775 г. Следовательно, в начале XVIII столетия в Снятине на месте существующей сегодня, уже стояла деревянная церковь. Нынешняя церковь возведена в 1838 году (по другим данным - в 1876). Правда, есть версия, что церковь построили в 1784 г., а в 1874 её расширили.В период с 1877 по 1882 гг. настоятелем прихода Вознесения был Теофил Кобринский. На то время церковь быля приписана к каменной церкви Св. арх. Михаила в Снятыне. Новый иконостас установлен в 1894 г. Церковь с 1961 г. была закрытой и открылась только после ремонта в 2011 г., 19 сентября 2011 г. церковь заново освятили и стали проводить богослужения.Во время реставрационных работ сделана уникальная роспись церкви, которая быал отреставрирована в аутентичном украинском стиле барокко; установлен новый иконостас; приобретен новый престол, семисвечник, жертвенник.Памятник архитектуры местного значения. Церковь в пользовании общины… >>

Яремче, пригород Ямна. Первое упоминание о местной церкви происходит из списка, составленного львовским епископом Иосифом Шумлянским в 1701 г., где храм именован в честь Пресвятой Троицы. По некоторым свидетельствам, церковь упоминается как храм св. Арх. Михаила и построена в XVII – XVIII вв. Согласно другой версии, была построена церковь с новым посвящением Св. Ивану Милостивому в 1766 г. (за шематизмом 1832 г.). Существующая церковь возведена в 1830-х гг. на месте предыдущей. У жителей Ямна существует предание, что старый иконостас в предыдущей деревянной церкви этого села сделанный за деньги, которые преподносил на это Довбуш. На то время приселок Ямна насчитывал всего 47 дворов, поэтому не имел возможности собрать деньги на столь дорогое произведение искусства. Чтобы посмотреть, хорошо изготовленный по кедру иконостас, Довбуш лично навестил церковь. Памятник архитектуры национального значения. Церковь в пользовании общины УГКЦ. Источник: сайт "Деревянные церкви Галичины" http://dec… >>

Согласно информации с www.yarem4e.com в Доре с давних времен существовала греко-католическая деревянная церковь Чуда Св. Архистратига Михаила. Существующая деревянная церковь в гуцульском стиле построена в 1844 году мастером Гнишиком из деревянной церкви с 1823 года. Предыдущая церковь была построена в 1726 г. До прихода в Дори принадлежали верующие из соседнего села Яремче, где была приписная церковь Успения Пресвятой Богородицы.Двор священника (в 1930-х гг. им был а. Евстахий Шмериковський, советник еп. Константина) размещался в Дори.В период с 1946 г. по 1990 г. действовала как русская православная церковь. Стены храма украшают орнаментальные росписи XIX – XX вв. Памятник архитектуры национального значения.На данный момент церковь в пользовании общины УГКЦ.В плане крестообразный, имеет один верх, ее стены под галереей из открытых крашеных брусьев сруба, над галереей обиты жестью. Возле церкви сохранилась небольшая деревянная двухъярусная колокольня.Источник: сайт "Деревянные церкви … >>

13 мая 2015 года храм Святителя Игнатия (Брянчанинова) в Киевском районе города Донецка отметил свой престольный день. В этом году на 25-летие со дня освящения храма вместе с духовенством и прихожанами молился митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. Последний год Октябрьский поселок Киевского района Донецка не сходит с новостных лент мировых информагентств. Расположенный в непосредственной близости от территории аэропорта, поселок стал местом постоянных боевых действий сторон вооруженного конфликта на Донбассе, неоднократно подвергаясь артобстрелам и разрушениям. В начале 1990-х годов в поселке образовалась православная община, которая построила храм в честь Святителя Игнатия (Брянчанинова). Первым настоятелем храма стал архимандрит Антоний (Чернышёв), который стал для прихожан добрым пастырем и наставником. Храм Святителя Игнатия стал первым типовым храмом, построенным в Донецке после ослабления гонений на Церковь со стороны атеистического государства. Источник: Україна Правос… >>

Свято-Богоявленский женский монастырь открыт по решению Священного Синода в июле 1996 года на базе православного храма с типичным помещением. Предложение о его учреждении вносил архиепископ Кировоградский и Александрийский Василий. Настоятельницей обители была назначена монахиня Иулиания (Флакеева) с возведением ее в сан игуменьи и возложенням наперсного креста по должности. 1 января 1998 года по благословению Высокопреосвященного Василия, архиепископа Кировоградского и Александрийского ее постригли в Свято-Преображенском храме г.Кировограда в мантию с именем Феофания в честь Блаженной царицы Феофании Византийской (память 16/29 декабря).За прошедшие годы настоятельница монастыря игуменья Феофания вложила немало труда и усилий в обустройство жизни первого на Кировоградщине женского монастыря. За эти годы значительно окрепла и расширилась его база. Монастырь имеет храм. Обустроен жилой корпус для насельниц и трапезная, над которой возведен второй этаж как гостиница для паломников, возв… >>

Сентинский историко-архитектурный комплекс включает в себя храм Х в., а также постройки Спасо-Преображенского женского монастыря, созданные в конце XIX - начале XX в. Сентинский храм расположен на высоком утесе массива Бурун-Сырт над селением Нижняя Теберда (бывшее Сынты, в русской транскрипции Сенты) на левой берегу реки Теберды, в 18 км к югу от г. Карачаевска. На склоне этой же горы расположены и монастырские постройки. Время постройки храма до недавнего времени было объектом дискуссий. Высказывались различные датировки от VI до XII в. Однако большинство ученых сходились во мнении, что храм построен в период расцвета Аланского царства и датируется рубежом Х-XI веков, т.е когда аланы освободились от хазарской зависимости и образовали независимое государство. Лишь совсем недавно ученым-археологам удалось обнаружить под слоем фресок надпись на греческом языке, свидетельствующую о том, что храм был построен в апреле 967 г. Место для строительства храма было выбрано не случайно. По уще… >>

Вольно славится своим уникальным храмом, Свято-Троицкой церковью (раньше – униатской, сейчас – православной). По приказу Михаила Домысловского старый деревянный униатский монастырь снесли, а на его месте в 1768 году построили новую церковь, которая была освящена в честь Святой Троицы. При базилианском монастыре существовала школа, в которой учился искусствовед, архитектор и скульптор Рафал Слизень. Троицкая церковь (1768г.) – памятник архитектуры ”виленского борокко”. Это один из немногочисленных сохраненных памятников архитектуры ”виленского барокко”. С 1895 года переосвещена в православную церковь, здесь находится икона 18 века ”Святой Николай”. Изначально был мужским базилианским монастырем, затем, с начала XIX века в нем разместился женский православный монастырь третьего класса, просуществовавший до 1873 года (хотя есть источники утверждающие, что хоть официально монастырь и прекратил существование, но еще долгое время в нем жили послушницы). На сегодняшний день здание монастыря … >>

Новая Мышь - в свое время крупный торговый и административный центр, который после строительства Брест-Литовской железной дороги и начала роста местечка Барановичи, потерял свой важный статус и превратился в небольшую деревню. Приходская Преображенская церковь в 1870 году имела в числе своих прихожан из близлежащих деревень Цепливоды, Анисимовичи, Балабановичи, Гинцевичи и других населенных пунктов в радиусе 10 километров. Рядом с храмом стоял каменный костел, построенный в 1824 году имел по данным 1933 года 3250 прихожан из тех же деревень. Источник: Барановичи — История в фотографиях

Чернихово. Церковь Параскевы Пятницы Церковь св. Параскевы Пятницы в д. Чернихово построена из дерева и была освящена 8 января 1895 года. Построена на месте бывшей церкви, которая пришла в негодный вид из-за старой древесины. Деньги на строительство нового храма дал местный землевладелец, действительный статский советник В.И. Павлов — предводитель Минского губернского дворянства. Храм Параскевы Пятницы действующий. Источник: Барановичи — История в фотографиях

Если ехать в направлении от Ужгорода, то церковь находится на холме слева от трассы - если следить, ее можно заметить с дороги. Первую церковь, посвященную Успению Пресвятой Богородицы, построили из дерева в 1479 году на большом холме при центральной дороге. Эта церковь сгорела и, возможно, именно то место называют в селе Пожарищем. История нынешней церкви Св. Василия Великого подобна истории костринской церкви. В 1707 году в Соль перевезли деревянную церковь бойковского стиля из галицкого села Сянки. По другой версии, церковь построили в Сянках в 1703 году как трехъярусную, бойковского стиля, и перевезли в Соль вместе с иконостасом четырьмя парами волов в конце XVIII столетия (вероятно, в 1777 году). Сначала церковь сохраняла бойковскую трехъярусная форму с доминирующим центральным верхом, но в 1834 году ее перестроили. Церковь получила четырехскатную крышу, над бабинцем построили небольшую башню с барочным завершением, над алтарем – миниатюрную башню с коническим шатриком. Крыша на… >>

Мужиево. Реформатская церковь, XV века.и колокольня, XVIII (?) ст. Село Мужиево, большинство населения которого составляют венгры, расположено в 7 км от Берегова. Впервые упоминается в документах 1232 года, а в 1552 году население приняло учение Кальвина.В 1595 году община считалась одной из самых процветающих, а в 1657 году поляки под предводительством князя Любомирского уничтожили деревню и сожгли храм, колокола же утопили в реке. Разрушенные деревни и городки – такой была месть трансильванскому князю Д'єрдю Ракоци II за неудачный поход в Польшу. Каменный позднеготичний храм происходит с XV века. Базиличний объем, поставлен на каменном цоколе, включает в себя наву и святилище, завершенное тремя гранями. Углы и стены укреплены контрфорсами. На западной стене устроен вход в виде перспективного портала с аркой. На южной стене, между контрфорсами устроен вход с обрамлением в форме стрельчатой арки с недавно пристроенным открытым крыльцом. Южные стены святилища и нефа прорезают пізньог… >>

Церковь св. Николая Чудотворца, XVII в., 1794.в с.Черноголовая Великоберезнянского района Чорноголівська деревянная церковь принадлежит к лучшим образцам закарпатской народной барочной архитектуры. Церковь была построена из ели в XVII ст. трехъярусная, бойковского стиля. Современный вид приобрела после перестройки в 1794 г., которую осуществил мастер Матій Химич из села Лучки. Внимание привлекает башня с декоративно богатым барочным завершением, пидсябиттям с фигурно обработанными концами досок, аркадой голосниць. Особенностью церкви является резные столбики, поддерживающие навес. Источник: Закарпатский информационный туристический портал и derev.org.ua

Церковь Св. Михаила одна из немногих уцелевших малых деревянных церквей. Датируется по надписи на косяке. Пятигранный алтарный сруб построен из дуба, другие два – из лиственницы. Двускатная крыша покрывает все срубы. Над бабинцем возвышается низкая башня с пидсябиттям, завершена шпилем. Для увеличения внутреннего пространства до сруба бабинца позже достроено дополнительное каркасное помещение. Деревянная колокольня возле церкви является типичной для многих верховинских сел – каркасная, двухъярусная с широкой галереей. К сожалению, в 1996 г. церковь покрыли ослепительной жестью, а древние срубы зашили новыми досками. Источник: Закарпатский информационный туристический портал и сайт derev.org.ua

Первая церковь в Яловому была сооружена из пихты на пригорке Песок в 1814 году (об этом, вероятно, свидетельствует и колокол с датой «1815»), когда село насчитывало 11 семей, а нынешняя церковь Вознесения Господня является второй. Согласно другому преданию, церковь построена в 1803 году, а в 1883 перенесена на нынешнее место. Храм из елового дерева расположен в центре села, на холме. Жестяное покрытие, заменившее гонт в 1930 году, не так бросается в глаза, потому что покрывает только крыши и опаясание. В начале 1900-хх годов обновления церкви проводил строитель Илья Немец, построил церковь в соседнем Задильском, а надбанний крест содержит в солнышке дату 1903. Внутри, все три части храма перекрыты арочными сводами, а между бабинцем и навой устроен высокий, фигурно профилированный проход. Согласно преданию, иконостас передали в Яловой из разобранной деревянной церкви в Волівці. Несколько икон и царские врата купил Закарпатский краеведческий музей. Последний ремонт храма в 1991 году не… >>

Церковь Св. Анны (XVII в., 1791 г.) принадлежит к деревянным церквям барочного стиля, хотя первоначально была построена в бойковском стиле с тремя заломными верхами. По надписи на косяке, в 1791 году церковь переделал мастер Григорий Макарович и она приобрела современный вид. Сохранен красивый иконостас XVIII века. Роспись выполнена в 1821 году.

24 июня 2001 года в Совет народных депутатов г. Тирасполя поступило обращение Преосвященнейшего Юстиниана, Епископа Тираспольского и Дубоссарского с просьбой о передаче здания ателье №14 по ул. Партизанской, 77 в микрорайоне «Кирпичная Слободка» г. Тирасполь под православный приход. Решением 11-й сессии ХХII созыва Тираспольского городского Совета народных депутатов от 19 июля 2001 года здание бывшего ателье было передано Тираспольско-Дубоссарской епархии в безвозмездное пользование сроком на 10 лет. По благословению Преосвященнейшего Юстиниана Приказом №30 от 12 февраля 2002 года был образован приход Благовещения Пресвятой Богородицы. Указом №13 от 11 февраля 2002 года на новообразованный приход назначен настоятелем иерей Валерий Лознян. В марте-апреле 2002 года начались работы по перепланировке здания под помещения на нужды прихода. Чертежи были разработаны епархиальным архитектором иереем Владимиром Скоробагатым. В это же время начинаются первые службы в малой подготовленной част… >>

Когда в 1792 году А.В. Суворов, по Высочайшему повелению императрицы Екатерины II, заложил на месте бывшего казачьего поселения Суклея крепость Срединную, одновременно с ее возведением в будущем Тирасполе стали строить и храмы. Вначале, еще в 1792 году, была построена Никольская церковь. С 1795 года, когда форштадт при Срединной крепости стал именоваться уездным городом Тирасполь, его население начало быстро увеличиваться. Возникла необходимость в возведении еще одного храма. В декабре 1798 года Его Высокопреосвященство Гавриил (Бонулеску-Бодони), митрополит Новороссийский и Днепровский, дал разрешение на строительство в Тирасполе единоверческой церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы. 10 декабря 1798 года Тираспольское духовное правление получило соответствующий указ Новороссийской духовной консистории. Он был послан на имя священника Артемия Телятникова, с поручением заложить храм. Вначале Покровская церковь была деревянной, на каменном фундаменте, крытой камышом. Находилась он… >>

Теперь уже несуществующее село Введенское находилось на берегу реки Каменки. Возникшее из Погоста село, получило свое название от несохранившегося каменного храма во имя Введения в храм Пресвятой Богородицы, построенного прихожанами в 1808 году. Помимо Введенского престола храм имел также приделы во имя Пророка Ильи и Чудотворца Николая. Название села «Веденское» употреблялось с определением «в Касткой волости», что указывало на принадлежность некогда данного села и окружавших его территорий к Кастской волости Ярославского уезда. Источник: Историко-туристический сайт города Данилова и Даниловского района Ярославской области "Данилов край"