Профиль соавтора Т.

Деревянная, трехсрубная, одноверхая. К центральному срубу, квадратному в плане, с запада примыкает квадратный бабинец, а с востока - объем с боковыми помещениями, пристроенными позднее. В композиции сооружения выделяется крупный центральный объем, перекрытый четырехскатным шатровым верхом, установленным непосредственно на четверик. Венчает шатер вытянутая луковичная маковка. Боковые срубы вдвое ниже центрального, накрыты высокими двухскатными крышами, коньки которых достигают основания шатрового верха. Широкий свес поддашия опирается на фигурные выпуски венцов. Западный и восточный фасады завершены треугольными фронтонами. Пространство интерьера раскрыто глубинно. Бабинец соединен с центральным срубом прямоугольным вырезом, над которым у западной стены размещены хоры. Центральный сруб перекрыт плоским потолком, остальные - срубными сводами коробового очертания. Колокольня деревянная, в плане квадратная, одноярусная, завершена четырехскатной шатровой кровлей. Конструкции каркасные, оша… >>

Святодуховская церковь и колокольня, 1671 г. Перенесена на нынешнее место из другой части села. Деревянная, трехсрубная, одноверхая. К центральному срубу, квадратному в плане, примыкают с запада - меньший квадратный бабинец, с востока - граненый пятистенный сруб. Центральный сруб перекрыт крупным восьмигранным верхом на невысоком световом восьмерике одной ширины с четвериком, завершен главкой на глухом восьмерике. Боковые срубы накрыты пологими крышами, коньки которых, завершенные фигурными маковками, достигают основания шатрового верха. Сооружение окружено опасением на столбиках, невелико по размерам. В центральном объеме высота четверика относится к верху как 1:1. В интерьере ему соответствует высотно раскрытое обширное пространство верха. Бабинец и восточный объем перекрыты срубными сводами коробового очертания. Бабинец с узкими хорами у западной стены открыт в центральное пространство трапециевидным вырезом. К северу от памятника расположена колокольня. Деревянная, квадратная в … >>

Троицкая церковь возведена в 1761 г. В XIX в. к алтарному срубу пристроены ризница и дьяконник, в XX в. пристроены приделы, колокольня соединена с храмом притвором. Таким образом, первоначально трехсрубная трехверхая церковь с отдельно стоящей колокольней превращена в крестовую в плане с сохранением в новом объеме первоначальной структуры. Построена из тесаных дубовых брусьев, соединенных замком с односторонним вырезом без остатка, пристройки сложены из пиленых сосновых брусьев. К квадратному в плане центральному срубу с востока и запада примыкают меньшие, равновеликие объемы, а с севера и юга – квадратные в плане, равные по ширине центральному, но пониженные срубы. Первоначальные срубы имеют заметный наклон стен внутрь, перекрыты квадратными в основании шатровыми верхами, переходящими в слепые восьмерики, причем высота сруба равна высоте верха. Завершены шатры вытянутыми главками на восьмериках. Карнизы срубов декорированы резьбой. С запада к церкви примыкает квадратная в плане двухъ… >>

Закладка Свято-Успенского храма в г. Калинковичи была в 1962 году. 28 августа 1964 года храм был освящен. Первым настоятелем был священник Петр Повный. Богослужения совершались непрерывно. До 1993 года храм в г. Калинковичи был единственным. Сегодня храм полностью выстроен в камне. Сайт Туровской епархии http://www.turov.by/eparhia/temples/21

Приход в д. Великие Автюки Калинковичского района был зарегистрирован Гомельским областным исполнительным комитетом 30 января 2008 года. Строительство каменного храма велось с помощью местного предприятия СПК «Дружба-Автюки» и Гомельским областным исполнительным комитетом. Строительство началось в 2008 году. 9 декабря 2010 года Преосвященнейшим Стефаном, епископом Туровским и Мозырским, был совершен чин освящения иконостаса храма. 13 августа 2011 года Преосвященнейший Стефан, епископ Туровский и Мозырский, совершил чин освящения храма в честь великомученика Георгия Победоносца в деревне Великие Автюки. Источник: сайт http://www.turov.by/eparhia/temples/27

За сравнительно недолгое время на кладбище рабочего поселка Старопышминск выросло небольшое здание из красного кирпича. Здесь силами прихода в честь Сретения Господня завершается строительство малого храма во имя Архангела Михаила.Первоначально предполагалось строить каменную часовню, но впоследствии Владыка Викентий дал свое Архипастырское благословение на то, чтобы возводить не часовню, а малый кладбищенский храм, в котором можно было бы совершать отпевания усопших, панихиды, Божественные литургии в праздничные дни. Поэтому первоначальный проект строительства изменили, отгородив алтарное помещение. Площадь алтаря небольшая, всего 13 кв.м, да и сам храм будет вмещать немного людей. Здание возводится из красного кирпича. Коробка его полностью готова, остеклены окна, которые оснащены красивыми ставнями и узорными решетками, поставлен купольный каркас и бетонная подушка для купола. Близка к завершению работа по изготовлению иконостаса и престола. Источник: статья от 22.07.2004 на сайте… >>

Борислав впервые упоминается в документах от 19 марта 1387 года. Благодаря быстрому росту добычи нефти в первой половине XIX в. его объединили с Тустановичами вместе с приселками Волянка и Пепле, а также с Губичами, Мразницею и Баней Котовською в одно поселение, которое 26.07.1933 г. получило городские права. К 1885 году местные римо-католики принадлежали к парафии в Дрогобыче, не имели собственной святыни. В 1934 году в Мразнице был построен и освящен каменный костел, который по проекту архитектора Яна Семковича на подаренной семьей Лиденбаумов земельном участке сооружали с 1920-х годов. В 1939-1990 гг. святыня находилась закрытой, а в 1991 году стала православной церковью Покрова Пресвятой Богородицы Московского патриархата (костел был частично перестроен). После 1991 года римо-католики Борислава сначала пользовались сооруженной ими временной деревянной часовней, которая сгорела в 2005 году. В следующем году рядом с сгоревшей часовней начали строительство каменного костела. Источни… >>

Львовский Свято-Преображенский женский монастырь открыт согласно решению Священного Синода Украинской Православной Церкви от 17 апреля 2003 года. Это − первый православный монастырь, который начал возрождение монашества на Львовщине после 300-летнего перерыва. В течение полутора года монастырь располагался в селе Сопошин возле м. Жовквы Львовской области. Зимой 2004 года насельницы монастыря были вынуждены срочно покинуть эту обитель. Прихожанка храма св. вмч. Георгия, Елена, великодушно отдала в распоряжение монастыря свою квартиру. Через полгода монастырь временно разместился на территории возле епархиального управления и храма по ул. Короленко, 3. Насельницы несли послушание на клиросе, в храме, в иконной лавке, за столиком с записками и свечами, в архиерейской канцелярии и библиотеке, в трапезной и на кухне. Молитвенное правило выполняли в храме св. вмч. Георгия Победоносца и келейно (Повечерие с канонами, Полунощница, акафисты, «Пятисотниця»). Настоятельница и благотворительная е… >>

Xодоров, местечко при впадении ручья Ходоровки в Днепр, в 8-ми верстах ниже местечка Ржищева. Местечко это принадлежит к давним населенным местностям. По мнению некоторых, гетман Иван Самойлович был сын Ходоровского священника, а не Ходорковского. Вначале прошлого столетия Ходоров с Шучинкой принадлежал Феодору на Логойску Тышкевичу, подстолию воеводства Брестского. Спустя немного времени - судье Киевскому Щеневскому, с 1777 года его сыну Францишку Ксаверию Шеневскому, генерал-адъютанту польского короля. Ныне составляет резиденцию Владислава Янковского, наследовавшего от Евстафия. К имению этому в настоящее время принадлежат села: Тулинцы, Лигвинец, Яблонев; деревни Луковица и Кутелев, с 1625 рев. душами и 9813 дес. земли. В самом местечке Ходорове считается жителей обоего пола православных 696, римских католиков 6, евреев 127. В 1740 году было здесь 90 дворов; в 1792 считалось уже 101 двор, а жителей муж. пола 449, женск. 460, евреев в то время здесь не было. Церковь Богородичная дер… >>

Церковь Святой Троицы до 1938 года действовала на территории г.п. Лельчицы. Церковь была деревянная, имела земельный участок 0,4 га и земельный надел, на котором расположилась пасека. Была расположена близ реки. Иконостас в церкви деревный одноярусный, в котором были девять писаных икон. В 1938 году священник Загоровский был репрессирован и расстрелян. До 1990 года на территории г.п. Лельчицы не было религиозной общины. В 1991 году был образован приход Святой Троицы священником Владимиром Ковальчук, в 1993 году назначен священник Олег Нестереня. В 1993 году в августе был заложен Преосвященнейшим Петром, епископом Туровским и Мозырским, фундамент. 15 июня 2000 году церковь новостроящаяся освящена правящим Архиереем. 15 июня 2005 года на территории храма установлен поклонный крест и памятная доска, которая была освящена в честь пятилетия освящения храма Преосвященнейшим Стефаном, епископом Туровский и Мозырским. Источник: http://www.turov.by/eparhia/temples/29

История повествует, что переселившиеся в наши места в 1780 году греки основали на берегу реки Кальмиус селение Сартана. А в 1824 году завершили постройку своего каменного храма. До этого жители приходили к небольшой хатке, где была устроена временная церковь. А добираться в центр уезда в храмы Мариуполя им было далеко. Этот храм стал также первым в Приазовье храмом в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца. Строительство его длилось несколько лет. Он не был очень большим — по расчетным нормам примерно на 800 душ молящихся — однако, по тем временам, уже довольно сложным архитектурным сооружением. Архитектурой своей Георгиевский храм отличался от городских храмов Мариуполя, ибо одинаковых храмов тогда не строили. В его архитектуре преобладали традиции греческого зодчества. По воспоминаниям очевидцев, это было красивое здание в центре поселка, купол которого гордо возвышался над одноэтажной застройкой. Можно также предположить, что этот храм был одной из ранних работ молодого а… >>

Перебродье. Церковь Георгия Победоносца Храм был построен в 1863 году; частично перестраивался в 1911 году. В настоящее время храм относится к Миорскому благочинию. Источник: сайт Полоцкой епархии http://www.eparhia992.by/blagochiniya/miorskoe

Храм был построен в 1882 году в ретроспективно-русском стиле. Относится к Миорскому благочинию. Источник: сайт Полоцкой епархии http://www.eparhia992.by/blagochiniya/miorskoe

Храм был построен в 1877 году. В настоящее время храма святых апостолов Петра и Павла относится к Миорскому благочинию. Источник: сайт  Полоцкой епархии http://www.eparhia992.by/blagochiniya/miorskoe

Храм построен в 1991 году на пожертвования прихожан, при деятельном участии настоятеля, протоиерея Николая Рундо. Неподалеку от храма находится небольшая часовенка. При храме действует воскресная школа. Источник: сайт Полоцкой епархии http://www.eparhia992.by/blagochiniya/miorskoe

Древнейшую документальную память о церкви, с конца XVII в., доносит поврежденная дарственная надпись на "Апостоле" львовской печати (1666 г.), которая хранится в этой церкви. Предыдущая современной деревянная церковь была построена в 1794 году. Как подает в своих записках архитектор Фаддей Обминский, на двери была надпись: "Majster Ihnat Chytrylo 1794". Возвел ее мастер Игнат Хитрило. Это была трехъярусная, трехсрубная церковь бойковского типа. В 1902 году старую церковь заменила новая деревянная - в неоукраинском стиле, построенная по проекту Василия Нагорного. С 1949 по 1989 гг. она стояла закрытой. Церковь в пользовании общины УГКЦ. Стоит на вершине высокого хребта, посреди села, но отдаленно от сельской застройки, на кладбище. Это деревянная, трехъярусная церковь построена на фундаменте. К квадратному нефу с востока прилегает граненый алтарь. При притворе с запада расположено небольшое преддверие, покрытое отдельной двускатной крышей. Низкие световые восьмерики, вырастающие из тре… >>

Впервые о церкви в поселении под названием "Сельцо" упомянуто в далеком 1680 году. Предыдущая деревянная церковь появилась здесь в 1739 году. Ее судьба не известна. Нынешняя деревянная церковь построена и освящена 30 июня 1912 года (согласно надписи на памятной таблице на стене церкви). Неизвестно, действовала ли в советский период. В наше время в пользовании общиной УГКЦ, к памятникам архитектуры не относится. Стоит недалеко на запад от поворота до села Томашовцы, 140 метров на северо-восток от древней деревянной церкви Св. Николая. Небольших размеров, крещатая в плане одноэтажная церковь, в которой до граненого алтаря с обеих сторон прилегают ризницы... С востока от церкви стоит маленькая деревянная двухъярусная колокольня. "Церкви Прикарпатского края". Р. Процак, Ивано-Франковск, 2006. Информация Василия Слободяна Источник: сайт "Деревянные церкви Западной Украины" http://decerkva.org.ua/fra/voinyliv_kuzmy.html

На косяках церкви указана дата "1731", которую и считают датой возведения, хотя некоторые источники датируют ее аж XV веком! Странными остаются и те факты, что деревянная церковь осталась невредимой во время пожара 1887 г., а также во время Первой и Второй мировой войн. Церковь сначала была при женском монастыре. В середине XVIII века ее перенесли в центр города Сасов, когда по распоряжению епископа Льва Шептицкого в 1759 г. монастырь был закрыт, здания проданы, а монахини переведены в монастырь с.Словита. После своего переноса церковь приобрела барочные многогранные купола. С XVIII века до 1944 года церковь относилась к приходу Преображенской церкви. В 1910 г. старую деревянную колокольню заменили на новую - каменную. После 1963 г. купола храма были перекрыты черепицей. После того как главная Преображенская церковь была разрушена, служения велись в деревянной церкви св. Николая и костеле. С середины 1960-х годов до 1989 года стояла закрытой. Памятник архитектуры национального значени… >>

Упоминания о церкви в Палагичи уже есть в документах с XVI века. В середине XVIII века построили новую деревянную церковь. Неизвестно, что с ней произошло, но в 1895 году по проекту архитектора Василия Нагорного построили следующую деревянную церковь, которую в следующем году освятили. Вероятно, баню и крыши церкви сразу покрыли жестью. Сегодня церковь, которая относится к памятникам архитектуры местного значения, в пользовании общины УГКЦ. Расположена на высоком берегу реки Тлумач, в восточной части села, напротив застройки. Классическая крещатая в плане одноэтажная святыня гуцульского типа, правильно ориентирована, с пристроенными к северной и южной стенам алтаря ризницы. Вход в церковь с запада через застекленное крыльцо... Почти все окна в церкви заменили пластиковыми. В северо западном углу прицерковной территории сохранилась небольшая деревянная двухъярусная колокольня. Также возле церкви увидите каменную часовню-усыпальницу с табличкой, на которой выбито: "Augusta z Zinnaglow … >>

Вторая деревянная церковь (находится на кладбище) в Росильне формами и видом очень контрастирует с действующей деревянной в центре села. По некоторым данным, данная церковь возведена в 1645 году. Другие данные указывают вообще на 1390-е годы (вероятно, это время строения предыдущей церкви). Считают, что в те времена церковь служила еще и сторожевой башней. Она упомянута в документах второй половины XVII века. Не известно, когда церковь перестали активно использовать (очевидно тогда, когда община УГКЦ построила в центре села новый храм). Сегодня церковь - памятник архитектуры местного значения, не действующая и покинутая. Располагается на северо восточной окраине Росильны, немного удаленно от села, на северном краю кладбища. Церковь трехсрубная, одноэтажная. Стены под галереей церкви сохранились из открытых некрашеных брусьев сруба, над галереей все еще обиты гонтами. Ржавая жесть крыш показывает, что церковь давно не ремонтировали. Возле святыни сохранилась маленькая деревянная колок… >>