Профиль соавтора Т.

25 сентября 2011 г. Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил совершил Божественную литургию в новопостроенном храме Рождества Пресвятой Богородицы г. Кондопога. После Богослужения Правящий архиерей обратился к многочисленным прихожанам церкви с приветственным словом, а затем вручил настоятелю прихода протоиерею Льву Большакову грамоту Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви за многолетний труд на ниве духовного образования в Карелии. Долгое время главным храмом Кондопоги была Сретенская церковь, реконструированная из будки насосной станции. Но храм может вместить не более 150 человек, а для города с 35-тысячным населением этого, конечно, мало. Поэтому в Кондопоге возведена новая деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, высота которого составляет 23 метра. Храм построен в традициях северного деревянного зодчества с использованием современных материалов. Иконы трехъярусного резного иконостаса написаны в приходской ик… >>

ГРАБОВО (Богородское, Грабовка, Малый Колояр) Бессоновского района Пензенской области Каменный, с приделом в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 7181 (1673) г. Александру и Петру Михайловичам Крабовым по реке Малый Колояр была дана пустопорожняя земля, на которой они поселили своих крестьян, основав деревню Малый Колояр. В 7196 (1687) г. Александр Михайлович Крабов построил здесь церковь Казанской иконы Божией Матери. Село стало называться Крабовка, а по цекрви – Богородское. Известно, что в 7198 (1689) г. при ней находился поп Пантелей Карпов. В 7203 (1695) г. часть Петра Михайловича отошла к его вдове Анне Никифоровне. Имение Александра Михайловича унаследовал его сын Ларион, а после его смерти в 1720 г. село отошло к его жене Афимье Андреевне, вышедшей затем замуж за Панкратия Ивановича Козловского, и ее сыну Григорию Ларионовичу. В 1717 г. при церкви находились дворы попа Кирилла Аврамова, дьячка Никиты Зиновьева и пономаря Акима Иванова. 30 января 1721 г. к церкви Казан… >>

Храм располагался в селе Усть-Вазерки, которое вошло в черту села Вазерки. Сохранившаяся часть здания церкви представляет собой прямоугольный остов двухэтажного храма с примыкающими к нему с востока двухэтажной прямоугольной с сегментовидным выступом апсидой, а с запада - трехъярусной колокольней. Утрачены: деревянные восьмерик с куполом храма, купол со шпилем колокольни, вся крыша, междуэтажные перекрытия, а также четырехколонные портики,отмечавшие с трех сторон нижний ярус колокольни. Информация с диска «Православные храмы земли Пензенской» предоставлена автором Дворжанским Александром

Историческая справка Храм во имя Казанской иконы Божией Матери, деревянный, с приделом во имя Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Построен в 1908 (1909) г. вместо сгоревшей в 1908 г. церкви, главный его престол был освящен 13 июня 1910 г., придельный – в 1912 или 1913 г. 4 июня 1880 г. был утвержден проект на постройку новой деревянной церкви, составленный младшим инженером строительного отделения Пруссаком по образцу проекта каменной церкви для с. Нового Сучкина Инсарского уезда, выполненного также Пруссаком (ее боковой фасад был литографирован и разослан 1 марта 1879 г. при № 45 “Пен-зенских губернских ведомостей”). Однако в новом проекте архитектор по желанию заказчиков несколько уменьшил размеры церкви за счет понижения колокольни и изменения форм пяти глав храма, которые вместо круглых предположено было сделать: главную – восьмиугольной, а остальные – четырехугольными. В 1893 г. вся церковь сделана теплой. Однако в ней оказалось так темно, что было решено прорубить в стен… >>

Построена в 1834 г. на средства помещицы А.Н. Чулковой, тещи литератора кн. Н.А. Цертелева. Эта церковь связана с известным философом В.С. Соловьевым, который в 1870-1880 гг. неоднократно бывал в Липягах у своего друга – поэта Д.Н. Цертелева, где впервые после долгого перерыва, вызванного временным отходом от православия, приобщился Святых Тайн в Троицкой церкви. Во время своего пребывания в Липягах Соловьев постоянно посещал Троицкую церковь, подолгу беседовал с ее священником К.И. Певницким. Около алтаря церкви похоронены владельцы села Липяги, в том числе Д.Н. Цертелев (умер в 1911 г.) и его старший брат кн. А.Н. Цертелев – видный дипломат и военный деятель, литератор. Троицкая церковь является памятником архитектуры классицизма. Ее объемно-пространственная композиция включает в себя однокупольную храмовую часть, объединенную с двумя колокольнями, увенчанными шпилями. Все три входа – в храм и колокольню – выделены четырехколонными портиками. Церковь действующая. Источник: Дворжанс… >>

Веденяпино. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Каменный, с приделом в колокольне во имя свт. и чуд. Николая. Построен на средства помещика Дяткова в 1878 г. и освящен 22 октября того же года, а колокольня сооружена в 1872 г. и освящена 22 октября того же года тщанием того же помещика. Источник: сайт «Inpenza.ru»

Свищёво. Церковь Троицы Живоначальной. Русская деревня Абашевского сельсовета, в 3 км к северу от него. Храм Троицы Живоначальной. Каменный, с приделом во имя св. вмч. Димитрия Солунского, каменный. Построен в 1853–1858 (1859) гг. тщанием полковницы Екатерины Николаевны Свищёвой. Престолы освящены: главный – 20 сентября 1864 г., придельный – 20 сентября 1853 г. Источник: сайт «Inpenza.ru» , сайт «Пенза Православная»

Троицкий храм, каменный, с приделами во имя апостолов Петра и Павла и св. Дмитрия Солунского. Построен в 1797 г. на средства помещицы Аршбашовой. В приходе два хутора (Кашинские) по 300 дес. в каждом (в 1 и 2 в.). Источник: сайт «Inpenza.ru» , сайт «Пенза Православная» В настоящее время он носит название Петропавловского - по своему приделу. В архитектуре храма нашли отражение два стиля - классицизм и барокко, Трехсветный четверик храма, перекрытый куполом, венчается главкой на квадратном в плане барабане. С севера и юга он отмечен четырехколонными портиками. Окна первого света четверика имеют полуциркульное завершение, второго света - круглые, третьего -полукруглые. Трехъярусная колокольня раньше завершалась шпилем, ныне утраченным. Вход в колокольню с западной стороны оформлен в виде портала, образованного спаренными колоннами, несущими на себе разорванный барочный фронтон. Углы второго яруса колокольни также отмечены колонками. (Информация с диска «Православные храмы земли Пензен… >>

Татарско-мишарское село, центр сельсовета, на правом берегу реки Шелдаис. На 1.1.2004 – 48 хозяйств, 117 жителей. Построено на землях, отказанных в 1638 году Кадомской приказной избой касимовским и шацким мурзам и татарам у липяга Леинбор в верховьях Шелдаиса. Поэтому в XVIII и середине XIX столетий именовалось деревней Шелдаис, Лямбур тож. Названо в отличие от Русского Шелдаиса, примыкающего к этому татарскому селу с запада. По-видимому, в 1638 году здесь уже существовало село, так как в отказной книге упоминается «подле лес Леинборы усадьба». Храм во имя свт. и чуд. Николая. Деревянный, однопрестольный. Построен в 1867 г., освящен в марте 1868 г. На другом берегу р. Шелдаис – с. Русский Шелдаис. До настоящего времени сохранились только нижние объемы церкви, включающие в себя пятигранную апсиду, храмовую часть, трапезную и нижний ярус колокольни с боковыми притворами. С севера и юга объемы собственно храма и колокольни выступают ризалитами, увенчанными треугольными фронтонами, в ти… >>

Чиуш-Каменка. Церковь Николая Чудотворца Русская деревня Татарско-Шелдаисского сельсовета. Названа по реке и, вероятно, по Каменному оврагу, примыкающему к Чиушу, на вершине которого построена. Храм во имя свт. и чуд. Николая. Каменный, с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Построен в 1908 г. взамен каменной же церкви, сооруженной в 1885 г. вместо деревянной церкви, возведенной в 1762 г. Источник: сайт «Inpenza.ru» , сайт «Пенза Православная»

Русская деревня Татарско-Шелдаисского сельсовета. Названо в отличие от Мордовского Пимбура, соседнего села в Мордовии. Пинбур (дубрава) упоминается в 1637 году. От мордовского пим – «край», бур (пора, бора) – «роща», здесь: «крайняя дуброва». По-видимому, о северо-восточной опушке старых вадинских лесов. Храм во имя свт. и чуд. Николая Каменный, однопрестольный. Заложен 19 июля 1868 г. Построен в 1874 г. и освящен 27 октября того же года. До того в селе была деревянная церковь, сооруженная в 1797 г., которая 25 июня 1864 г. сгорела, а вместо нее был построен молитвенный дом, временно обращенный по указу консистории от 2 сентября 1866 г. в церковь и освященный во имя свт. и чуд. Николая. После постройки нового храма и перенесения на его престол антиминса из молитвенного дома последний был упразднен. Закрыт в 1930 году и приспособлен под клуб и избу-читальню. Источник: сайт «Inpenza.ru»

Храм Троицы Живоначальной в с. Усть-Вазерки. Каменный, двухэтажный, с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы в нижнем этаже, с деревянным восьмериком. В 1665 г. в деревне Усть-Вазерки близ Вазерской слободы проживало шесть лебедчиков, т. е. ловцов лебедей, с семьями – всего 22 человека. 11 января 7205 (1697) г. “по указу св. патриарха, по челобитью города Пензы Усть Вазерок слободы станичников десятника Дмитрия Иванова с товарищи, велено им в той Усть Вазерок слободе построить вновь церковь во имя Похвалы Пресвятой Богородицы, и той церкви на попа с причетники дани положено с дворов: попова, дьячкова, просвирницына ... и по тому окладу данные деньги велено имать, как та церковь построена и о освящении той церкви челобитчики будут или как к той церкви поп благословен будет. И генваря в 29 день те деньги платил той церкви поп Василий”. Антиминс на освящение этой церкви был выдан в 1700 г. К этому времени деревней, как и Вазерской слободой, за переводом отсюда служилых людей, уже … >>

Михайло-Архангельский храм. Каменный, с приделами во имя прп. Димитрия, Прилуцкого и Вологодского Чудотворца (справа) и Покрова Пресвятой Богородицы (слева). Деревянная однопрестольная церковь во имя Архистратига Михаила была сооружена в 1749 г. Каменный храм построен на средства прихожан в 1803 (1805) г., освящен в 1805 г. Правый придел устроен усердием г-жи Варвары Подреевской (Падревской) в 1859 г., левый – прихожанами в 1865 гг. В 1872 г. церковь была перестроена по новому плану, причем восьмерик и купол сделаны деревянными, а крыша обоих приделов – возвышена. Колокольня сооружена новая, трехъярусная. На заседании постоянной комиссии по вопросам культов при оргкомитете ВЦИК Саратовского края от 22 ноября 1934 г. церковь, как бездействующую с 1929 г., постановили передать с государственный фонд. Источник: «Inpenza.ru» ,  «Пенза Православная» До настоящего времени деревянное завершение храма не сохранилось. В плане храм имеет квадратную форму, с включенными в него тремя алтарями… >>

Русское село, центр сельсовета, в 7 км к югу от районного центра, на правом берегу речки Норке (иногда на картах пишут – Терса). Храм во имя Архистратига Михаила. Деревянный на каменном фундаменте, однопрестольный. Построен в 1851 г. В 1926 г. пострадал от пожара. Отремонтирован в 1928 г., но вскоре был закрыт. Вновь открылся в 1946 г. В нем хранится чудотворный образ Тихвинской иконы Божией Матери, явленный на Семиключье. Храм типа «восьмерик на четверике», покрыт куполом. С востока к нему примыкает пятигранная апсида, а с запада - двухчастная трапезная. Одна часть ее, старая, равна по ширине четверику храма, а другая - несколько уже его и построена после пожара 1926 года, так же как и колокольня, а точнее - покрытый четырехгранной крышей притвор, поскольку колокольню в 1927 году власти построить верующим не разрешили, и она так и стоит недостроенной. В заседании президиума Саратовского губисполкома от 23 марта 1927 г. верующим было отказано в разрешении производить сбор добровольны… >>

Русское село, центр Полеологовского сельсовета, в 4 км к западу от районного центра. На 1.1.2004 – 291 хозяйств, 749 жителей. Основано на землях, отказанных в 1682 году братьям Ивану и Андрею Никифоровичам Палеологовым за службу в полку Павла Языкова, строившего пензенскую засечную черту. В 1717 году помещиками были И.Н. и А.Н. Полеологовы и М.П. Бардин. Наречено по расположению в степи в отличие от села Палеологово-Подлесного, Сергиевского тож, вошедшего в черту села Бессоновки. Храм Покрова Пресвятой Богородицы - деревянный. Приписан к Бардинке. 3 марта 1906 г. был утвержден проект на постройку деревянной церкви, составленный исправляющим должность епархиального архитектора Курбатовым по образцу существующей церкви в с. Нечаевке Инсарского уезда и по типу утвержденной церкви для с. Воскресенской Саловки того же уезда, но с уменьшением размеров (из расчета на 300 чел.). Источник: сайт «Inpenza.ru» , сайт «Пенза Православная»

Первой «временной церковью» Чиназа в честь святого благоверного князя Александра Невского был шатер «из кокандской маты», простоявший с 1868 до 1871 года. Затем общиной был приобретен и переоборудован под храм частный дом, оказавшийся очень непрочным. Благочинный протоиерей Андрей Малов писал в 1873 году: «Дом, в котором помещается Чиназская Александро-Невская церковь, построен на солонцовой разрушительной местности. Посему северо-западный угол дома отвалился, северная сторона дома осела и угрожает падением. Поставленные внутри церкви в два ряда столбы для поддержки земляной крыши при падении могут покривиться и пасть вместе со стенами. Кроме сего, они производят тесноту в церкви и безобразие, и лишают церковь подобающей храму Божию красоты. Все это говорит о постоянной надобности построить в Чиназе храм новый, приличный и на лучшем месте. Но крайняя бедность православных жителей лишает права даже мыслить о том, чтобы они собственными силами построили в нем храм». Попытки отца Андрея п… >>

Деревянная церковь была заложена в 2008 году и до сих пор находится в стадии строительства. Сегодня используется здание бывшего детского сада, переоборудованное под храм. Имеется деревянная колокольня. Колокола установлены в 2007 году. При храме имеется гараж, трапезная, сарай и склад. Источник: сайт Улан-Удэнской и Бурятской епархии

Храм над ключом Каждому, въезжающему в село, хорошо виден храм Архангела Михаила, который стоит на вершине холма. Под ним сегодня уже слабо (из-за засорения) бьет источник. Белый ключ и дал название селу. По преданию, родник неожиданно «заработал» более 150 лет назад, и вскоре пастухи нашли здесь икону Архангела Михаила. Нынешний настоятель храма отец Анатолий рассказал, что деревянное здание построено на средства прихожан 130 лет назад, в 1877 году. Из архива известно, что было два престола: главный — во имя Архангела Михаила и придел — во имя Николая Чудотворца. Церковь закрыли в 1935 году. Была разрушена колокольня, колокола сбросили на землю и отправили на переплавку. Иконы местные жители разобрали по домам, но не все их удалось спасти: многие были сожжены. Также сгорели все православные книги. Само здание перестроили под сельский клуб. В начале восьмидесятых годов прошлого века на сходе граждан решили восстанавливать церковь, но для этого нужно было получить разрешение из Москв… >>

Церковь Вознесения Господня построена в 1859 на средства купцов Спасска В. Будникова и Н. Макова. Господствующий над окружающей застройкой пятиглавый каменный храм с четырехъярусной колокольней, монументальный объем которого дополнительно утяжелен мощными аттиками, является представителем господствовавшего в то время официально «русско-византийского» стиля в его провинц. трактовке. Церковь действующая. Лит.: Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. Дворжанский А.И. Церковь Вознесения Господня / Пензенская энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2001, с. 95. Каменный. Построен в 1859 г. на средства спасских купцов Василия Бундикова и Николая Макова. Пять престолов: три в холодной настоящей – в честь Вознесения Господня (главный), св. Иоанна Предтечи и во имя свт. и чуд. Николая и два придельных – во имя св. Василия Великого и Казанской иконы Божией Матери. inpenza.ru

С 2001 года началось строительство новой каменной церкви, которая в 2007 году была практически закончена. Она имеет крестообразную в плане форму. Над средокрестием храма возвышается восьмигранный световой барабан, покрытый шлемовидной главой. С севера и юга выступают приделы, с востока - прямоугольная апсида, а с запада -единый объем трапезной и притвора, на которым устроены два яруса колокольни, имеющей шатровое завершение, увенчанное главой. Церковь не отличается оригинальностью решения и соразмерностью составных частей. Источник: информация с диска «Православные храмы земли Пензенской» предоставлена автором Дворжанским Александром.