Профиль соавтора Юрий Булкин

Церковь Рождества Иоанна Предтечи, иначе именуемая по приделу в честь Климента папы Римского у Варварских ворот. Варварка, затем ул. Разина, с 1990 г. вновь Варварка, 15. Значится в 1625 г., косвенно упоминается в 1619 г. Нынешнее здание построено в 1741 г. на средства фабриканта Ф. С. Подсевальщикова.Приделы: Климента папы Римского и Петра Александрийского - известен с 1619 г.; с 1822 г. северный в трапезной; с юга в 1875 г. устроен придел Боголюбской Божией Матери. Церковь Рождества Иоанна Предтечи с Климентовским приделом построена в 1741 г. фабрикантом Подсевальщиковым на месте более древней каменной церкви. Здание представляет собой редкий в Китай-городе образец скромного посадского храма. Высокий четверик, перекрытый сомкнутым сводом, был увенчан небольшим световым восьмериком с главой; нижний ярус восьмерика объединен с трапезной и граненой апсидой общим белокаменным многопрофильным карнизом. Углы всех частей здания подчеркнуты лопатками. Высокие окна второго света первоначаль… >>

Рдейский мужской монастырь был основан "не ранее второй половины 17 века". В.В.Зверинский в своей книге "... о православных монастырях в Российской империи" указывает на существование обители в 1670-1688 годах. В историко-статистическом описании 1859 года приводится подпись, которая была на кресте на предалтарном иконостасе в церкви Успения (1700-1710 годов). "Лета 7200 (1692) марта в 10 поставлен животворящий крест в обитель преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, рекомые Рдейские, на месте идеже водружен руками преосвященного Корнилия, Митрополита Великаго Новгорода и Великих Лук водрузися". Из подписи также следует, что строительство пустыни связано с именем Никиты Васильевича Торопченкова.В те времена (до 1700 года) все постройки монастыря были деревянными. Один храм был посвящен Преображению, другой - Зосиме и Савватию Соловецким. Первая каменная постройка возводилась в монастыре после значительного пожара и была завершена в 1710 году. Это был двухэтажный храм Успени… >>

Составлено присяжным поверенным - Бажановым Михаилом Георгиевичем Краткий очерк истории существования Рдейской пустыни со времени первоначального её образования до окончательного её запустения и закрытия потом церкви. В Новгородской губернии, в Старорусском уезде, в 88 верстах от г. Старой Руссы и в 30 верстах от г. Холма, Псковской губернии, среди лесов, находится озеро, называемое Рдейским, с небольшим, десятин в пять, полуостровом. На этом полуостров в давние времена поселились отшельники и основали здесь иноческую обитель, которая, с течением времени, получила название Рдейской пустыни. В каком состоянии находилась эта пустынь от времени её основания до второй половины XVII века, об этом из летописей ничего не видно. Известно только то, что вся постройка в ней, не исключая и двух храмов, была деревянная. Один из храмов был посвящён во славу Преображения Господня, а другой — во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Последний в 1700 году сгорел и на место его, пр… >>

Брянская область, Жуковский район, с.Вщиж. Тихвинской иконы Божией Матери церковь Село Вщиж в Жуковском районе Брянской области, расположено на месте уничтоженного древнего города Вжищ, я являющегося центром княжеств. "Ныне существующая церковь Тихвинской иконы Божьей Матери во Вщиже уже пятая по счёту. Ранее в этом здании располагалась церковно-приходская школа. Здание 1886 года постройки. Реконструкция произведена в 1999 году. В здании церкви располагается музей". По материалам: Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012 г.

Савватьево. Савватьева пустынь. Церковь иконы Божией Матери "Знамение" Время строительства Знаменской церкви неизвестно, предположительно, это промежуток времени между 1679 и 1685 годами, потому что в 1685 году у ее западного входа был похоронен старец Иона Грязнов. Церковь сильно отличалась по внешнему виду от того, как она выглядела после реконструкции 1742 года, и как она известна по фотографиям. Совершенно точно, что она была довольно высоким сооружением, поскольку внутри помещались пять ярусов иконостаса. Даже предположив, что верхние ярусы состояли из 1-3 икон, все равно, очевидна достаточная сложность и высота свода. К сожалению, ни одного изображения монастыря XVII в. обнаружить не удалось. К огромной досаде утрачена имевшаяся в Клобукове икона конца XVII - нач. XVIII вв., с именно таким изображением. https://savatievo.ru/istoriya/ ... Вторая каменная церковь – иконы «Знамения» Пресвятой Богородицы, не имеет, к сожалению, точной даты постройки. Ее еще не было в 1678 году, и … >>

В 15 км от города Лодейное Поле, почти на самой границе с Карелией, между озерами Рощинским и Святым, недалеко от устья реки Свирь, в 260 км от Санкт-Петербурга в живописном месте на высоком берегу высятся величественные белокаменные постройки Свято-Троицкого Александро-Свирского монастыря. Святая обитель основана в 1508 г. постриженником Валаамского монастыря преподобным Александром Свирским. Преподобный Александр родился 15 июня 1448 г., в день памяти пророка Аммоса, именем которого и был назван, и после семи лет, проведенных на Валааме послушником, в 1474 г. Аммос принял постриг с именем Александр. Сначала он подвизался в общежитии, потом в безмолвии на острове, ныне именуемом Святым, и провел там 10 лет. На Святом острове сохранилась узкая и сырая пещера, вырубленная в скале, в которой с трудом может поместиться только один человек. В 1485 г. произошло следующее, как сказано в Житии: в той самой пещере на Святом острове молился святой, когда в ответ на его молитвы раздался Голос Б… >>

СКАЗАНIЕ о религiозныхъ событiяхъ, совершившихся, сравнительно въ короткое время, на Боркахъ, близъ селенiя Ладвы, Петрозаводскаго уѣзда, Олонецкой губернiи. Борки – это пустынное мѣсто. Оно находится въ Петрозаводскомъ уѣздѣ, Олонецкой губернiи, въ одной верстѣ отъ селенiя Ладвы. Здѣсь стоитъ небольшая деревянная часовня во имя св. мучениковъ Кирика и Iулитты, построенная крестьяниномъ села Ладвы Аверкiемъ Семеновымъ ранѣе половины прошлаго столѣтiя. Никакихъ другихъ иконъ въ этой часовнѣ никогда не было, кромѣ одной иконы св. мучениковъ Кирика и Iулитты и на ней, съ ними вмѣстѣ, изображеннаго св. Князя Владимiра Новгородскаго. Икона эта мѣстными жителями особенно чтима и почитается чудотворною по слѣдующему поводу. Въ 1833–35 годахъ свирѣпствовала въ Ладвѣ и окрестностяхъ этого селенiя сибирская язва, поражавшая не только скотъ, но и людей. Мѣстные жители обратились съ молитвою объ избавленiи отъ этого бѣдствiя къ св. мученикамъ Кирику и Iулиттѣ и, отслуживъ въ часовнѣ молебенъ, об… >>

К концу XIX в. возможности для новых захоронений в Петропавловском соборе были исчерпаны. В 1906 г. рядом была сооружена Великокняжеская усыпальница по проекту архитекторов Д.И. Гримма и А.О. Томишко. По проекту к северной стороне собора примыкает объем парадного вестибюля, от которого крытая галерея ведет в восточном направлении к усыпальнице. При галерее устраивались царские комнаты. Строительство было начато в апреле 1897 г. После кончины в 1898 г. Д.И. Гримма, а затем в 1900 г. А.О. Томишко, строителем усыпальницы был назначен Л.Н. Бенуа. К тому времени стены и пилоны были возведены до основания сводов. Бенуа переработал проект, который был вновь утвержден 27 мая 1901 г. Применение параболической формы свода привело к изменению силуэта и увеличения высоты здания до 48 м. Возведение было в основном завершено в 1906 г. Пространство парадного двора перед вестибюлем отделено решеткой, сооруженной в 1905 г. По воле Николая II Бенуа спроектировал ее по образцу решетки Летнего сада. Зда… >>

В 1898 году была построена новая каменная церковь Преображения Господня. Начало её постройки положено было пожертвованием одного из прихожан крестьянина деревни Радомли Семена Сергеева, оставившего перед смертью на это дело 12 тысяч рублей. Кроме того, с упразднением старого полотна николаевской железной дороги, пожертвованы были на постройку материалы остатков веребьинского железнодорожного моста и каменной трубы, гранит был использован на фундамент, а кирпич на стены церкви. В торжестве освящения церкви участвовали: товарищ министра финансов тайный советник В.Н. Коковцов, уездный предводитель дворянства действительный статский советник барон В.П. Розенберг – оба прихожане Оксочской церкви, главный инженер Николаевской железной дороги О.А. Турцевич, санкт-петербургский купец М.М. Мартынов, самый щедрый благотворитель на новый храм. Новый храм построен около самого полотна железной дороги, на возвышенном месте, так что далеко виден, особенно подъезжающим к селу по направлению от Моск… >>

Еще до 1964 г. Турчасовский церковный ансамбль включал в себя церковь Благовещения (1795 г.), Преображенскую (1781 г.) и колокольню (1793 г.). Пожар, возникший от удара молнии в 1964 г., уничтожил лучшую из этих церквей — Благовещенскую. Исчезновение этого сооружения в корне изменило весь композиционный строй древнего селения.Благовещенская церковь являлась, пожалуй, единственным известным нам памятником народной деревянной архитектуры, который имел чертежи. Они были приложены к указу о строительстве. План храма был не совсем обычен. Здание как бы делилось на две части: собственно церковь с алтарным прирубом и шестистолбную трапезную с двумя алтарными приделами по углам восточной стороны и сенями, имевшими два входа: южный и северный. Обе части соединялись между собой переходом, который с северной стороны тоже имел прируб с консольной лестницей. Таким образом, в главную церковь можно было попасть или через большую трапезную, или минуя ее, через северный прируб. Своеобразно и объемное р… >>

В Крохине начались работы по восстановлению церкви : группа москвичей приехала в Белозерск, чтобы начать восстанавливать уникальную церковь Рождества Христова в Крохине. Эта церковь построена в конце XVIII века (приблизительно в 1790 году) в посаде Крохино в архитектурном стиле барокко – каменная трехпрестольная церковь с Никольским и Петропавловским приделами. Расположена она была на самом берегу Белого озера, у истока реки Шексны. В начале 60-х годов прошлого века Крохино, Карлугино и другие поселения Белозерского района попали в зону затопления при создании Волго-Балтийского водного пути. Жители затопленных территорий разобрали свои дома и переселились, а на брошенной земле остались церкви. Церковь Рождества Христова подвержена сильному разрушению, так как находится непосредственно в воде. Южная стена храма пострадала в большей степени, чем северная. Благотворительный проект по восстановлению уникальной церкви в Крохине стартовал в марте 2009 года. Инициатором его стала москвичка… >>

Институт все время своего существования находился под покровительством семьи Ольденбургских. Его основательницей была принцесса Терезия Нассауская, супруга принца Петра Ольденбургского, долгое время стоявшего во главе благотворительных учреждений Императрицы Марии.В мае 1841 г. принцесса купила на Петербургской стороне двухэтажный дом. Вскоре, после переделки здания Л.Я. Тибленом, было открыто училище для бедных девочек 6–13 лет всех сословий. Храма в нем сперва не было, и ученицы на молитву ходили в близлежащий Александринский сиротский дом. Однако это длилось недолго: 16 января 1842 г. на втором этаже училища, на самом углу, прот. Иоанном Кочетовым была освящена церковь, приписанная к Петропавловскому собору. В 1850–1851 гг. по проекту того же Тиблена на Каменноостровском проспекте возвели новый четырехэтажный корпус для классов и дортуаров, соединенный переходом со старым зданием. В 1895 г. В.В. Шауб переделал в эклектическом стиле угловой дом с храмом. В помещении был сделан дерев… >>

В 1710 году владелец Малыгина князь Григорий Несвицкий построил деревянную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери; к церкви были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница; в пользу причта отдано было земли по 10 четвертей в поле и сена – 10 копен; дани положено было на церковь 27 алтын 4 деньги. В то время в Малыгине находился «двор помещиков и 10 дворов людских». Вместо деревянной церкви в 1775 году с благословения Преосвященного Антония, Епископа Переславского и Дмитровского, построена была на средства подпоручика Остафьева каменная церковь. При церкви каменная колокольня, построена одновременно с ней. В состав прихода, кроме с. Малыгина, входят следующие селения: д. Коворово, д. Самойлово большое и дер. Самойлово малое, первая деревня отстоит от церкви в 2 верст. и составляет самый дальний пункт в приходе. Прихожан за 1885 г. числилось 154 м. и 196 ж. пола душ; прихожане — все крестьяне; занимаются хлебопашеством и возкой дров из рощей; в приходе раскольников нет. … >>

 Глазово. Спаса Преображения церковь Каменный храм Спаса Преображения был построен на средства графа И. А. Мусина-Пушкина. Трапезная с Никольским и Уаровским приделами пристроена в 1880 г., колокольня 1867-м. В приходе храма было село Глазово, деревни Лубянки, Крылатки, Позднякова - все в версте от храма, Михайловка, Антонова, Маловка - все в 3-х верстах, Псарёво, Крюково, Фалалеево, Черняки (Подсосенье), сельцо Поминово и Воронцово - все в 5 верстах. В 1941-1942 гг. храм Спаса Преображения сильно поврежден и вскоре разобран. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/

Саввинская Слобода. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Одноглавая церковь Тихвинской иконы Божией Матери в псевдорусском стиле с боковыми приделами и шатровой колокольней, выстроенная при помощи П. Г. Цурикова. Боковые приделы Никольский и Саввы Звенигородского. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери закрыта в 1930-х гг. В 1939 году здание церкви разобрано на кирпич. 6 ноября 2008 года была построена часовня на месте алтаря разрушенного Тихвинского храма. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/24/tserkov-ikony-bozhiej-materi-tihvinskaya-v-savvinskoj-slobode-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/; http://nikola-ml.ru/istoriya/hram-svyatitelya-nikolaya-chudotvorca/

Климово, урочище. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Старообрядческая Белокриницкого согласия (белокриничники) Деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери построена в 1908 г. Освящена в память существовавшего до начала  XIX в. храма господствующей Церкви. Церковь Казанской иконы Божией Матери представляет собой одноглавый четверик с шатровой колокольней. Церковь Казанской иконы Божией Матери закрыта в 1930-х гг., разобрана в 1949 г. Деревню Климово снесли в 1972 г. при разработке карьеров. По материалам сайта: http://воскресенск-24.рф/derevni-snesennye-v-seredine-20-go-veka-istoriya-voskresenskogo-kraya/

На этом месте в год от Рождества Христова 1361-й собеседник, сопостник и ученик ближайший великого Сергия преподобный Мефодий Пешношский обрёл место уединения молитвенного и поставил свою келию. Разрушенная в середине 20 века деревянная часовня была построена в 1836-1857 годах. Мефодиева часовня лежит на запад от монастыря на расстоянии одной версты, на большом тракте (по дороге в с.Рогачево) в дубовом лесу (ныне не сохранился). Она построена из дерева и при ней колодезь. Здесь, в этом пустынном месте преподобный Мефодий положил начало своего уединенного жительства. Сюда в 1732 году (при постройке Сергиевской церкви) из монастыря была перенесена деревянная брусяная часовня, издревле стоявшая в монастыре над местом погребения преп.Мефодия. Была ли она первой на этом месте или ею заменили более древнее обветшавшее строение - данных нет. Мефодиева часовня была украшена «стенным писанием», глава и крест устроены из глянцевого белого железа. Здесь, над дверьми, первоначально находилась ик… >>

Борисово. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Первое упоминание о селе относится к 1563 г.: «… а писана та Чудова монастыря вотчина, село Борисовское — по царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси, жалованной грамоте 63 году». В XVI веке была основана церковь Успения Пресвятой Богородицы. Строительство продолжалось девять лет, с 1883 по 1892 гг. Последнее здание построено в конце XIX века. Одноглавая постройка с шатровой колокольней. В советское время в храме Успения Пресвятой Богородицы находился сельский клуб. Здание церкви разрушено в 1980-х гг. В 2007 г. на месте разрушенной церкви был установлен памятный крест.

Сафоново, Георгия Победоносца церковь Храм Георгия Победоносца в камне построен в Сафоново в 1848-1852 гг. на средства Е.Н. Дмитриевой-Мамоновой. Разрушен в середине 20 века. Дмитриевы-Мамоновы — русский графский и дворянский род из числа смоленских Рюриковичей. Род Мамоновых внесён в Бархатную книгу. При подаче документов в феврале 1682 года, для внесения рода в Бархатную книгу, была предоставлены родословная роспись Дмитриевых, челобитная Василия, Ильи и Афанасия Михайловых детей Дмитриевых о разрешении им писаться Дмитриевыми-Мамоновыми для разделения от поколений других Дмитриевых и в 1686 году вышел царский указ о пожаловании писаться им Дмитриевыми-Мамоновыми. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow_area&page=1302

Кончинино Повельского стана – было куплено в начале XV века Одинцом Никифоровым Подчертковым у некоего Якова Ананьича. В 1447 году оно уже принадлежало Троице-Сергиеву монастырю. В конце XVI века в нем было 18 крестьянских дворов и деревянный храм Архангела Михаила. В церкви была служба только по праздникам, приезжал из села Маринкина поп Владимир. Приход храма был небольшим, так как большинство православных ходило молиться в Дмитров. Во время Великой Отечественной войны храм Архангела Михаила был разрушен до основания. Деревянная однопрестольная церковь, построенная в 1868, по виду более напоминавшая молитвенный дом. С нач. ХХ в. была приписана к церкви в Сысоево. Сломана в сер. ХХ в. https://old.derevenka.su/page40.html; http://svyatayarus.su/church/detail/32653/