Профиль соавтора Юрий Булкин

Храмовый «тройник» - центр бывшего Кожского прихода: шатровая церковь Святого Климента, папы Римского (1695 г.), колокольня (1695 г.) и пятиглавая кубоватая Крестовоздвиженская церковь (1769 г.). Храмовый комплекс располагался (в 1985 г. он полностью сгорел) на высоком (ок. 10 метров) левом берегу р. Кожи у села Макарьино, в трёх километрах от деревни Усть-Кожа (Чирковская). Село Макарьино – небольшое поселение в 18 дворов (на 1920 г.), расположившееся в месте слияния Кужручья и р. Кожи, на левом её берегу. Кроме двух этих поселений в приход входили ещё шесть деревень: Семёновская (Глотово), Филимоновская (Кислуха), Ефимовская (Остров), Сидоровская, Петровская (Верхний Двор) – на р. Коже; Чижиково – на р. Онеге. В 1920 году на территории бывшего Кожского прихода насчитывалось 1073 жителя, дворов – 248. Эти деревни в своё время относились к Кожеозерскому Богоявленскому монастырю. Люди занимались земледелием, скотоводством, рыболовством, заготовкой и сплавом леса. В Чижиково шили лучшие… >>

Церковь с. Аркадьевка (бывшее Аркадие-Семеновское) По данным Дальневосточного Государственного архива на 01.01.1913г., в Аркадие-Семеновке насчитывалось 60 дворов, жителей 576, земли 4000 десятин, лошадей 313, коров 145, свиней 170. Существовало одноклассное училище (заведующий Смирнов Иван Евлампиевич), православная церковь Амурского уезда Благовещенской епархии 5 благочиннического участка, священником был Кульков отец Дмитрий, псаломщиком Ессе Михаил. Церковь построили крестьяне на свои средства. Лес брали в верховьях Архары, на острове, который в память о строительстве церкви называют церковным. http://геоамур.рф/sources/d_28_01/district01-x=08.php

Дата постройки первого храма Ильи Пророка в селе Сельцо: 1607 год. После этого храм дважды переносился на новое место в связи с изменениями русла Северной Двины и ее весенними разливами. На своем нынешнем месте храм Ильи Пророка построен в 1798 году. Поскольку храм Ильи Пророка перестраивали не из-за ветхости, можно предположить, что многие элементы храма: 1607 года. Именно эта дата указана в паспорте "на памятник архитектуры". Храм Крестовоздвиженский в селе Сельцо Виноградовского района Архангельской области построен в 1802-1808 годах. Колокольня в селе Сельцо Виноградовского района Архангельской области построена в 1800 году. По материалам сайта: http://www.charity.orthodoxy.ru/in_se.html

Троице-Сергиев мужской монастырь. Церковь Иоанна Воина. В 1754 году в монастыре освятили кирпичную однопрестольную надвратную церковь Иоанна Воина, выстроенную в память о пожаре, случившемся в Великих Луках 30 июля 1738 года. Вот как описывает И.М. Пульхеров этот храм: «В нескольких саженях от главного собора, на западной стене монастыря, возвышается, наподобие Вертепа Вифлиемского, храм Великомученика Иоанна Воина, об одной главе... Храм этот имеет в длину 5 сажень, в ширину 4 и до 10 в вышину. Покрыт железом и освещается 8 окнами». Источники: Карпов К. И. Улицы Великих Лук. – Лениздат, 1980. Орлов В. В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскурсии по городу /В.В. Орлов. – Великие Луки: Издательство Сергея Маркелова, 2012.

В течение 1782–1796 годов игумен Порфирий Дураковский строил двухэтажную церковь Иоанна Предтечи. На втором этаже храма размещалась церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Не менее подробно описывает И.М. Пульхеров и эту монастырскую церковь: «Она помещается в северной части монастырских зданий, построена игуменом Парфением, но не вдруг: Предтечьевская в 1786, а Тихвинская в 1796 годах, об одной главе обе и не более 8-ми сажень вышины. Такая неодновременность постройки... есть следствие оскудения собственных средств монастырских... Нижний храм заключает в себе алтарь, церковь и трапезу, на пространстве 8-ми сажень длины и 6-ти ширины, с 7-ю окнами... Верхняя Тихвинская церковь в объеме своем пропорциональна Предтечевской». Источники: Карпов К. И. Улицы Великих Лук. – Лениздат, 1980. Орлов В. В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскурсии по городу /В.В. Орлов. – Великие Луки: Издательство Сергея Маркелова, 2012.

«Село Хинель Севского уезда. 1709 год. В том селе церковь Василия Кесарийского, у той церкви священник Иван Михайлов. Дьячки Михаил и Филипп Факины…» В архивных записях Василевской церкви село Хинель Севского уезда можно встретить очень важные сведения о селе, прихожанах, священниках. Интересен социальный состав села. Кроме служителей церкви и крестьян, значатся крестьянские дворовые люди: «дворовая девица», «крепостной ключник», «конторщик», «крепостной полулекарь», «удельные крестьяне» ( осударственные), отставные солдаты. Например, управляющий имением Калужский, мещанин Долбинов, содержатель постоялого Хинельского двора савский межанин Иван Николаев, землемер, московский купец и другие, не принадлежащие к крестьянскому сословию представители. Позже, как свидетельствуют церковные книги церкви Васильевской, крестьяне села Хинель принадлежали княгине Трубецкой. В 1930 году в селе Хинель с церкви спилили кресты, колокола сбросили. http://kosic.ru/istoriya-poseleniya/istoriya-sela-khin… >>

Сухие Гаи. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Сухие Гаи (ранее с. Хава Воронежского уезда) в 1770 году упоминалась как уже отстроенная. Первый священник – Афанасий Макарьев. Прихожан 1430 д. К приходу относились деревни: Андреевка, Дмитриевка, Михайловка, Семеновка, Марьевка, Таловая. Указатель храмовых празднеств в Воренежской епархии. - Воронеж: Тип. В. И. Исаева, 1884-1886. - 4 т. Вып. 1. - 1884. – С.103 В 1936 году Покровская церковь была разрушена, храмовый кирпич ушел на строительство Верхнехавской школы №1. 

Церковь Казанской Богоматери характерна для провинциальной архитектуры в стиле барокко. Ядром продольно-осевой композиции служит одноглавый храм – двусветный четверик с восьмигранным световым барабаном на квадратном в сечении постаменте и с луковичной главой. Более низкая и узкая прямоугольная в плане апсида с востока имеет выгнутую по лучковой дуге стену. Прямоугольная в плане вытянутая поперечно трапезная под вальмовой кровлей значительно шире храма. Четверик, завершенный упрощенным антаблементом, на краях фасадов акцентирован лопатками с выпущенными между ними углами. Двусветные трехосевые боковые фасады, разделенные межъярусным карнизом, симметричны. Окна с лучковыми перемычками (на крайней западной оси каждого фасада в обоих этажах – ложные) заключены в рамочные наличники с ушами и сережками и отмечены трехчастными замками. Расположенный на средней оси прямоугольный входной проем оформлен порталом с колонками, перехваченными валиками, и с коробовым архивольтом, включающим трехчас… >>

Своеобразный памятник провинциального культового зодчества в стиле барокко. Сведений о датировке Благовещенской церкви нет, но, судя по формам, она возведена в кон. 18 столетия. Рядом с ней стоял второй кирпичный храм, Воскресенский, сооруженный в 1772 г. стараниями прихожан. В нач. 19 в. территория храмового комплекса была окружена оградой, с воротами и лавками при них. В конце того же столетия к югу от храмов построена деревянная церковно-приходская школа. К настоящему времени Воскресенская церковь и ограда не сохранились, школа полуразрушена. Благовещенская церковь расположена вдали от жилья, на участке, заросшем деревьями. Ворота и лавки находятся неподалеку от северного фасада ее колокольни. Все постройки комплекса выполнены из кирпича и побелены по известковой обмазке. Церковь Благовещения принадлежит к распространенному в регионе типу, объединяющему композицию «восьмерик на четверике» с пятиглавием. К основному объему с востока примыкает суженный пятигранный алтарь, а с запада … >>

Характерный для периода эклектики пример сельской часовни. Стоит у старой дороги Кострома – Нерехта, проходящей вдоль усадьбы. В советское время растесан входной проем, утрачены завершение часовни и ее внутреннее убранство. Стены сложены из кирпича. Прямоугольный в плане объем, слегка вытянутый в направлении запад-восток, в настоящее время крыт на два ската. Стены обработаны крупным квадровым рустом и завершены карнизом со ступенчатыми зубцами и поребриком. Арочные окна с клинчатыми замками – по одному на северном и южном фасадах – оформлены полуколонками с перехватами и увенчаны дуговыми сандриками. Такое же ложное окно помещено на восточном фасаде. Памятники архитектуры Костромской области. Вып. 11: Нерехта и Нерехтский район. - Кострома, 2009. С. 238. http://svodokn.ru/object/101525499?open=true Входила в приход церкви Воскресенского, что в Остром Конце.

Монастырь Железноборовский Предтеченский, сер. 18 - сер. 19 в. Костромская область, Буйский р-н, Борок с. (Боровской сел. адм.). Местонахождение ОКН на 1917 г.: Борок (Железный Борок), Буйский у., Костромская губ. Один из немногих хорошо сохранившихся в сельской местности Костромской области монастырей, в комплексе которого преобладают формы, связанные с традициями допетровского зодчества, характерными для провинциальной архитектуры сер. 18 в. Живописно расположен на западной окраине села, по обеим сторонам ручья, впадающего в реку Тебза, которая протекает в 100 метрах к северу от монастыря. Основная часть комплекса почти со всеми постройками занимает мысовую возвышенность, омываемую ручьем с юга и востока. Монастырь основан около 1390 г. учеником Сергия Радонежского Иаковом Железноборовским, происходившим из рода бояр Аносовых (Амосовых). При нем были выстроены две деревянные церкви: сначала храм Рождества Иоанна Предтечи (возможно, шатровый), а в 1429 г. – Николая чудотворца с трапе… >>

Николаевская с. Олифино (Алифино), зданием каменная, двухэтажная, с такою же колокольнею; построена на средства поручика Василия Алексеевича Горняковского в 1826 г. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 2: а) вверху - во имя Пресвятой Троицы, б) внизу - святит. Николая Чудотв. Расстояние от Костромы 100 в., от Галича 18 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Нагатина в 5 в., Успенская во Льгове и Николаевская с. Костомы в 8 в. В XVII в. село входило в состав Галичского уезда. В 1643 г. упоминается как "прибывшая вновь" церковь "Николая чудотворца Нагатина стану в поместье за иноземцом за Иваном Афонасьевым сыном Борняковским". В 1723 г. упоминается "села Олифина церкви Николая чуд. поп Иван Савастьянов". http://old-churches.ru/ga_038.htm

Церковь Собора Богородицы имеет асимметричную композицию, которая состоит из пятиглавого храма с равной ему по ширине, необычной по форме — шестигранной — апсидой и прямоугольной в плане трапезной с северным приделом. Двусветный четверик храма с пологой лотковой кровлей увенчан пятью цилиндрическими барабанами с луковичными главками. Центральный более крупный барабан световой, угловые — глухие. Граненая апсида северного придела закрывает около трети ширины фасада четверика. Паперть с угловым арочным крыльцом, примыкавшая к западному фасаду трапезной, не сохранилась. Фасады храма в соответствии с двусветным расположением окон делятся карнизом на две неравные части: нижняя, равная по высоте апсиде и трапезной, меньше верхней. На южном фасаде окна сгруппированы симметрично в две оси, на северном из-за выступа придельной апсиды западный (входной) проем смещен относительно окна второго света к центру. Окна с лучковыми наличниками оформлены рамочными наличниками с ушами, замками и сандрикам… >>

«Символом Севера» назвал этот храм Александр Кузнецов, известный краевед. В 1960 году на церковь, как объект культурного наследия, был составлен паспорт: «…церковь рубленая, обшита тесом. В плане восьмерик на четверике, увенчанная небольшим шатриком с главой. Одна апсида пятигранная с бочкой и главой со сводчатым потолком. Шатрик покрыт тесом. Колокольня заканчивается шпилеобразным шатриком с миниатюрной главкой. Над папертью деревянная восьмигранная колокольня. Церковь на подклете…»  О строительстве церкви ходят легенды. Одна гласит, что храм был построен в начале XVII века сбежавшими в глухие северные леса участниками восстания Болотникова. Согласно второй, храм построен из стоявшего здесь ранее на скитских выселках храма. Одно известно точно – на речке Печенге существовал монастырь, основанный в 1621 году старцем Филаретом с «братьею». Сгорел храм, стоявший в тот момент в опустевшей в начале 1970-ых годов местности, в 1978 году. Пьянкова Н. С. "Исчезающие храмы Тарноги"

К 1609 году в монастыре было уже две каменные церкви: Успения Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Чудотворца и Богоявленская церковь. Под колокольней находиласьцерковь святителя Алексия, митрополита Московского. Надпись, сделанная на чудотворной иконе, гласит: «В лето 7119 = от Р.Х. 1611 пречестныя и великия обители Пресвятой Богородицы Колочского монастыря…»В 1609 г. во время польско-литовской интервенции монастырь был разорен неприятелем. В 1732 году при игумене Нифонте начали строить вокруг монастыря камен­ную ограду. С 1738 года назначается строителем монастыря иеромонах Герасим (Грачев), при котором строится замечательная многоярусная колокольня с часами. В монастыре начинается строительный период. Перестраивается и Успенский собор.В 1812 году монастырь стал форпостом русской позиции накануне Бородинского сражения. 20 августа здесь расположилась штаб-квартира главнокомандующего М. И. Кутузова, а 21-го - сосредоточились главные силы Русской армии, которые на следующий… >>

«Символом Севера» назвал этот храм Александр Кузнецов, известный краевед.В 1960 году на церковь, как объект культурного наследия, был составлен паспорт: «…церковь рубленая, обшита тесом. В плане восьмерик на четверике, увенчанная небольшим шатриком с главой. Одна апсида пятигранная с бочкой и главой со сводчатым потолком. Шатрик покрыт тесом. Колокольня заканчивается шпилеобразным шатриком с миниатюрной главкой. Над папертью деревянная восьмигранная колокольня. Церковь на подклете…». О строительстве церкви ходят легенды. Одна гласит, что храм был построен в начале XVII века сбежавшими в глухие северные леса участниками восстания Болотникова. Согласно второй, храм построен из стоявшего здесь ранее на скитских выселках храма. Одно известно точно – на речке Печенге существовал монастырь, основанный в 1621 году старцем Филаретом с «братьею». Сгорел храм, стоявший в тот момент в опустевшей в начале 1970-ых годов местности, в 1978 году. Пьянкова Н. С. "Исчезающие храмы Тарноги"

Шексна. Церковь Рождества Христова в Запогостье Чуть выше поселка Шексна, на левом берегу реки Шексна в Вологодской области, находится полуразрушенная Запогостская церковь, которая была построена в 1802 году в устье речки Чуровки, где та впадает в Шексну, в бывшем селе Запогостье. Церковь была закрыта в 1930-е годы и не действовала. 28 июня 2013 года из-за размыва водами Шекснинского водохранилища берега рухнула колокольня церкви, которую не восстанавливали, так как в областном департаменте культуры и охраны объектов культурного наследия Вологодской области заявили, что церковь «ни в одном реестре не значится и не является объектом культурного наследия». По материалам сайта: http://www.cruiseinform.ru/places/sheksna/zapogostskaya-tserkov/

Массивный, чуть грузный пятиглавый храм в русско-византийском стиле красиво высился на невской набережной и был одним из лучших образцов церковного строительства времен царствования Александра II. Входили в него с трех сторон по ступеням высоких гранитных крылец. Граненый барабан главного золоченого шатрового купола украшали 12 лепных изображений апостолов работы Э. В. Менерта; две западные главки служили колокольнями. Главный портал, сделанный в мастерской Ботты, имел вид трехчастной "романской" арки, на которой были высечены слова из 19-го псалма. Мысль о постройке храма возникла у хлебных торговцев-оптовиков Калашниковской биржи после покушения на Императора в 1866 Дмитрия Каракозова. Собрав 150 тыс. руб., они приобрели участок у малоохтинского перевоза через Неву, и 16 августа 1869 митрополит Исидор заложил здесь однопрестольный храм во имя Божией Матери "Всех скорбящих радости". За строительством, которое шло очень медленно, наблюдал автор проекта М. А. Щурупов, выигравший конкур… >>

Пуронга. Неизвестная часовня Часовня неизвестного посвящения в д. Пуронга Сямженского района Вологодской области. Памятники архитектуры. Дата постройки последнего здания: конец XIX в.  Деревянная ярусная часовня, основной объем восьмерика которой нес еще два широких восьмерика, сужающихся на каждом ярусе: второй имел два окна второго света на юг и на север, верхний был накрыт невысоким граненым куполом под железом. Каким было завершение – неизвестно. Часовня в Пуронге в настоящее время заброшена и практически полностью разрушена.  Состояние аварийное.

29 июня 1677 года черносошный крестьянин из Никольской слободки (с 1790 года – город Никольск) Диомид Крохалевский увидел на правом берегу реки Юг вблизи устья речки Дуниловка икону Божией Матери «Казанская». Вскоре Диомид на месте явления иконы поставил часовню, в которую и поместил явленную икону. Никита Крохалевский после смерти отца окружил часовню оградой и жил отшельником лет двадцать, давая приют приходящим к чудотворной иконе богомольцам. После смерти Никиты окрестные жители решили построить церковь через реку от подтопляемой при разливах Юга часовни. В 1712 году игумен Теплогорской Богородской пустыни Мардарий по благословению Великоустюжского и Тотемского архиепископа Иосифа освятил Казанскую церковь во вновь учреждённой Дуниловской пустыни. Настоятельство было строительским. Монахов мало. Чудотворная икона не была известной, паломники не посещали Дунилово. Обитель была бедна. В 1764 году пустынь упразднена. Чудотворная икона Божией Матери «Казанская» после упразднения пуст… >>