Профиль соавтора Юрий Булкин

С 1813 года в Дубровке стоит холодная Спасская церковь. В 1868 году прихожанин церкви крестьянин дер. Застенье Кодрат Андреевич Конашев просит разрешить ему на свои деньги поставить в с. Дубровка теплую деревянную церковь. В 10 верстах от Дубровки в погосте Никола-Бор была упразднена церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, которая была построена в 1700-х гг., но была «крепка, без единой гнили», с колокольнею и иконостасом. Церковь была куплена за 1000 рублей и перевезена в Дубровку, снабжена церковной утварью, освящена. Всего на храм было израсходовано 2500 рублей. Прихожане обратились в Консисторию с просьбой о награде для К.Л. Конашева. По мнению просящих заслуга Конашева была велика еще и потому, что «церковь эта была построена не дворянином, ни купцом, а временно обязанным крестьянином. Должность, которую исполнял Конашев, незавидная, т.е. хлопотливая и малодоходная (содержал артель крючников, выгружающих и нагружающих хлеб на суда в Петербурге - А.К.)». Святейший Синод наг… >>

Село Сорогожское, от Твери 170 верст. Церковь Покровская построена в 1791 году, деревянная, престола три: в холодной Покрова Пресвятой Богородицы, в теплой Святителя Николая и Преподобного Нила Столобенского. Церковные документы: опись 1846 года, метрики с 1791 года, исповедные с 1820, план на землю. В 1901 году служили: Священник Василий Васильевич Введенский 28-ми лет, студент семинарии, в служении с 1894 года, священником с 1897 года, состоял сотрудником духовного следствия. Диакон Гавриил Васильевич Никольский 52-х лет, в служении с 1864 года, диаконом с 1886 года. Псаломщик Иван Петрович Одинцов 23-х лет, окончил духовную семинарию, в должности с 1900 года. Прихожан в селе Сорогожском, в сельцах: Вакаринах, Бустрыгине, в деревнях: Новопокровском, Сосновке, Ветлянице, Хиленихе, Загорье, Костыгове, Лемешихе, Лесной Страже, Стерляках, Пребыткове, Федоткове, Маслове, Высочке, Житенке, Коптяжихе, Стройкове, Кожихе, Дупках, Новопавлове, Васькове, Любишках, Халькове, Андрейкове, Бирюлк… >>

Приход основан, вероятно, в XVII в. Во время владения заводом дьяка Данилы Панкратьева в 1665 г. существовала деревянная церковь во имя иконы Божией Матери "Неопалимая Купина", в которую сын дьяка Иван Данилович Панкратьев жертвовал серебряный золоченый крест с мощами (этот крест упоминается в описании ризницы в клировой ведомости за 1907 г.). Церковь в честь Пресвятой Богородицы в Сереговском Усолье Яренского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1788 г. в приходе числилось 898 человек, в 1868 г. - 1222. С 1880 г. к приходу была приписана Ляльская церковь. В 1908 г. в состав прихода входило село Сереговское Сереговской волости. Церкви Двухэтажная каменная церковь построена в 1768 г. тщанием сереговских заводовладельцев - вологодских купцов Рыбниковых. Престолы: во имя Успения Божией Матери; во имя свт. Николая Мирликийского; во имя иконы Божией Матери "Неопалимая Купина"; во имя сщмч. Климента, Папы Римского. Причт Священник… >>

В 1903 г. в приходе числились 30 селений, в которых проживали около 1300 человек. Прихожане занимались преимущественно хлебопашеством и тягой судов по реке Ковже и Мариинскому каналу. 20 мая 1900 г. освящена новая церковь в селении Константиновские (Ковжские) пороги в честь свв. Константина и Елены. Прежде в селении имелась одноименная часовня. Храм был заложен 31 июля 1899 г., построен к весне 1900 г. Колокольня в отдельном корпусе. В 1902 г. при Константино-Еленинской церкви открыт самостоятельный приход. Воскресенская церковь при Аннинском мосте, в 5 верстах от погоста, построена на средства купца Ив. М. Тыранова. Каменная. Освящена в 1902 г. В 1904 г. при церкви открыт самостоятельный приход. При этом жалование священника и псаломщика Бадожского прихода приравнены к суммам выплат в новом приходе и увеличены: священнику до 450 руб. (на 150 руб.) и псаломщику до 150 руб. (на 50 руб.) в год. Часовни 11 часовен, в т.ч. Пятницкая часовня на кладбище Воскресная школа 1 ноября 1898 … >>

Церковь Спаса Нерукотворного Образа, 1813 г. Молодой Туд. Церковь Спаса Нерукотворного Образа. В верхнем этаже находилась холодная церковь Спаса Нерукотворного Образа, внизу – теплая, Казанской Божией Матери. Крест отмечает место церкви Спаса Нерукотворного (1813). Это здание также не определяется на аэрофотосъемке, вероятно, его остатки разобрали уже после войны. Его место в наши дни: На правом берегу церковь была рядом с местом, где сейчас почта, а не аптека. Она там простояла примерно до 1960-х годов. http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/oleninskij-rajon/2517-molodoj-tud-vasilevskoe-spasskaya-tserkov Сохранились метрические книги Спасской церкви: рождения, бракосочетания, смерти за 1881-1892 гг. ( ГАТО (г. Тверь) 160 – 15 - 860). Микрофильм соответствующий ГАТО под номером 2010865 имеется в архиве (familysearch). Состояние записей в удовлетворительном состоянии. Приход не большой. Состоит в основном из близлежащих деревень с юго-востока от села Молодой Туд. На 18… >>

Николаевская с. Синцово, зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1831 г. на средства прихожан. Ограда деревянная. Кладбище в полуверсте от церкви, обнесено дерев. изгородью. Престолов 3: а) в честь Преображения Господня, б) в правом приделе святит. Николая Чудотв. и в) в левом - преп. Сергия Радонежского. Достопримечательность церкви - местно чтимая икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Расстояние от Костромы 125 в., от Галича 10 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Кокорюкина в 3 в. и Георгиевская, что на Верхнем в 6 в.  В XVII в. село входило в состав Галичского уезда. В 1628 г. упоминается церковь "Николая Чудотворца в Ровдине стану в селе Синцове". В 1656 г. церковь "впредь писать Преображение Господне". В июне 1716 г. "села Синцова церкви Преображения Господня дьячек Федор Иванов в патр. казен. приказ подал челобитную: "в прошлом 1715 г. в Галицком уезде Ровдина стану в селе Синцове церковь Божия Николая чуд. изволением Божиим сгорела, а другая в том селе Си… >>

Ярославль. Церковь Ярослава Мудрого Возобновилось строительство храма Ярослава Мудрого. На строительстве храма Ярослава Мудрого завершился первый этап — закончено возведение цокольного этажа. Работа идёт медленно, но непрерывно. Во Фрунзенском районе действует только временная часовня, которая вмещает около ста человек. Богатого благотворителя у храма нет, потому и возведение растянулось на годы. Закладной камень освятили 10 лет назад. По проекту храм рассчитан на 400 молящихся.  04.10.2021. http://www.gtk.tv/news/107554.ns

Церковь располагалась в погосте (селе) Вяльцево бывшей Георгиевской волости Солигаличского уезда. Рядом с Вяльцевым стояла усадьба Желудьево, принадлежавшая в 1742 году Г.С. Горталову, поручику Пензенского пехотного полка. Горталов находился с полком за границей, и поместьем, в которое входили деревни Плосково, Жильцово, Желудьево, управляла жена Горталова. Но крестьяне, подстрекаемые старостой Федоровым, отказались подчиниться жене Горталова. Она пожаловалась в Галичскую провинциальную канцелярию, и воевода Галича князь Вадбольский приказал наказать старосту и других крестьян кнутом. Каменный трехсветный ротондальный Николаевский храм с. Вяльцева с небольшой трапезной, трехъярусной каменной колокольней и церковной каменной оградой построен в 1812 году при помощи прихожан и на средства владельца села капитан-лейтенанта Николая Григорьевича Львова (сына Г.С. Горталова), чья могила с гранитным надгробием в виде муфтированного цилиндра сохранилась недалеко от церкви. Приходское кладбище … >>

Затерянный мир скита В последнее время в нашей прессе стало модным писать о староверах, скитах и прочей древности - это своего рода духовный экстрим, что-то далекое, непонятное. Только вот правды в таких «писаниях» зачастую не найти. На карте, составленной и подготовленной к изданию ГП «Аэродезия» в 1995 году и повторно отпечатанной в 1999-м, отмечено – «Амбурское нежилое» и ниже – крестик, обозначающий церковь. Амбурский скит мало изучен, хотя он представляет серьезный интерес для тех, кто занимается историей старообрядчества в Поморье. Кроме недавно переизданной известной книги К. Гемп «Сказ о Беломорье» и брошюры В. Виткова «Архангельск старообрядческий 1666-2004», в которых кратко рассказывается об истории скита и его жителях, в разное время опубликовано несколько статей в газетах и журналах по материалам экспедиций. К сожалению, в них затронуты лишь отдельные стороны жизни скита, не дающие полной ее характеристики. Данные полевых изысканий, проводимых Л. Добрыниным, и случайные… >>

Многочисленные предания и легенды окутывают историю Савватьевой пустыни. В те славные времена, когда имя преподобного Сергея Радонежского давно уже гремело по всей Руси, в 1390 году на реке Орше, в сосновом бору, в 12 верстах от города Твери, поселился в небольшой пещерке палестинский монах Савватий. Пришёл он из славного города Иерусалима. Пришёл, как говорит предание, со свитой митрополита Киприана по просьбе тогдашнего тверского князя Михаила. Но в самом городе он не задержался, а пошёл искать место строгого подвига, и, как видно из дальнейшей истории, – нашёл. Носил вериги весом более двадцати пяти килограммов.В конце 14-го века слава разнеслась по деревням и монастырям тверской земли о палестинском отшельнике, живущем в пустыни. И начали к Савватию приходить для наставлений простые люди и тверские подвижники, многие из которых впоследствии вошли в Собор всех святых, в земле Тверской просиявших.Первый монастырский храм был деревянным. По легенде, Савватий увидел Крест Господень, си… >>

К востоку от Сафонова и к югу от Дурова, вдоль правого берега Днепра, расположены старинные села Селецкое и Городок. В XVI в. они входили в состав волости Негомля, а в 1861-1924 гг. - в Егорьевскую волость. Лежащей выше по течению Днепра д. Селецкое владел П.С. Нахимов, брат адмирала. В 1813 г. здесь была возведена оригинальная Успенская церковь (не сохранилась). Ее основной объем представлял собой четверик со стоящим на нем восьмериком. Три окна апсиды были оформлены двухколонными портиками. С юга и севера четверик основного объема и трапезную украшали четырехколонные портики. В д. Селецкое находятся могилы партизанских разведчиков пионеров Андрея Романова и Вити Иконникова, расстрелянных фашистами. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», - Смоленск, 2007 г.

Поселок городского типа Шерловая Гора расположен в степной полосе Монгольской степной провинции Центральноазиатской пустынно-степной области, на холмистой равнине предгорий Нерчинского хребта. Варваринская часовня построена в поселке местным меценатом в 2015 году. Вот такая солнечная, яркая и стремящаяся ввысь. Именно такой задумали и возвели часовню горняки ещё два года назад. С тех пор помолиться о благополучии к заступнице шахтеров приходят как сами машинисты, горнорабочие, электромеханики, так и их родные. Народная молва приписывает Варваре особый дар - помогать всем, кто подвергается опасности на работе. Такую силу дала вера молодой девушке более семнадцати веков назад. Отец Варвары - финикийский язычник - преследовал ее за веру в Христа, и однажды она скрылась от него в горе. По материалам: https://gtrkchita.ru/news/vesti-chita12/shakhtiory-suek-proveli-moleben-v-chest-sviatoi-varvary-v-sherlovoi-gore16490/

Можно считать, что датой окончания строительства церкви Успения с трапезной и колокольней является 1725 г. Но исследования показывают, что первоначально возведение колокольни не предполагалось. Строительство церкви с трапезной длилось не один год, и за это время памятник претерпевал значительные изменения. После разрушений 1941-1944 гг. безглавую, без крыш постройку с пробоинами в стенах и сводах даже предполагалось разобрать. Реставрационные работы 1964-1965 гг. хотя и были проведены из-за нехватки средств в неполном объеме, всё же позволили приблизить вид памятника к первоначальному, чему способствовало то, что его стены и своды сохранились подлинные. Церковь Успения представляет собой одноглавую бесстолпную постройку с мощной полукруглой апсидой, равной ширине ее восточной стены. Своды разделяют ее на два этажа — церковь и подцерковье, под которым располагается подвал. Двухэтажный объем трапезной разделен внутренней стеной на две части: восточную, квадратную в плане с одностолпными… >>

На севере Великого Новгорода по правому берегу Волхова протекает его небольшая протока - речка Деревяница (Деревянка). Воскресенский Деревяницкий монастырь расположен у места впадения Деревяницы в Волхов. Впервые Деревяницкий монастырь упоминается в новгородских летописях под 1335 г. в связи со строительством по велению архиепископа Моисея каменного храма в честь Воскресения Христова. По инициативе Моисея здесь возведен также и каменный храм Успения Богородицы. На протяжении веков Деревяницкий монастырь был тесно связан с Домом Святой Софии. Здесь жили ушедшие на покой архиепископы. В каменной паперти Воскресенского храма похоронены жившие в монастыре владыки Алексий (похоронен в 1389 г.) и Иоанн (погребен в 1417 г.). При возведении нового собора в XVII в. их мощи были перенесены в западную паперть. Из Деревяницкого монастыря в 1424 г. был избран по жребию на владычную кафедру монах Омельян, нареченный Евфимием I Брадатым. Покровительствовал обители и Евфимий II. Связь монастыря с Вла… >>

Монастырская колокольня и ризница К северной стене древнего собора с давних пор (около 1630 года) была пристроена трехъярусная колокольня, и висели на ней, во втором пролете, колокола сладкозвонные, помнившие еще ворогов русских — немцев с Литвою и шведами, а внизу шли крутые лестницы, да хранилось вся­кое добро монастырское, хранилось и казенное вино, когда соборное подцерковье было отдано в аренду казне. Невелика была та колокольня для обители, да прослужила она почти двести лет. Наконец, архимандрита Дионисий, надстроил на нее целый ярус (1819), а еще выше поднялся над нею купол осьмискатчатый со шпилем и золоченым крестом. На самый верх, на четвертый ярус, в семи пролетах его (восьмой заделан наглухо) повысили колокола благовестники. После того прибавили еще большой колокол в 317 пудов. Рядом с ним повесили и прежний набольший колокол с древнею надписью: «Лета 7200 (1692) вылит сей колокол при державе великих государей царей Благоверных и Великих князей Иоанна Алексеевича и Петра … >>

Село Сырья. Окруженное с востока и севера огромным болотом под названием Лейхомох, с юга речкой Кодина, а на западе озером Унозером, расположилось на Сырьей горе. Специалисты, а вместе с ними и местные краеведы говорят, что название "сырья" связывается с "сырым местом" или "сырой горой". Вот на этой Сырьей горе и образовался Сырьинский,или Сыльинский-Успенский монастырь. Основателем монастыря считается инок Кирилл, пришедший из Александро-Ошевенской обители. И было это в далеком 16-ом веке. А точных данных не сохранилось. Известно, что в это же время из Успенского монастыря вышел и удалился на озеро Кожу, где построил часовенку, будущий преподобный Нифонт Кожеезерский, основатель Кожеозерской обители. Известно о самой старой постройке - Успенской деревянной церкви, упомянутой в 1601 году. Известно также, что в дальнейшем под стенами этой самой церкви и был похоронен Кирилл Сырьинский. Во второй половине 17-го века была построена и вторая, тёплая церковь Николая Чудотворца. Сведения … >>

Санкт-Петербург. Часовня на Бабигонском кладбище. Часовня на Бабигонском кладбище в Санкт-Петербурге, находящаяся в живописном пригороде Петергофа, является примером уникального архитектурного наследия. Построенная в конце XIX века, она служит не только местом поминовения, но и важным культурным объектом региона. Ее проект был выполнен в стиле эклектики, сочетающем в себе элементы готики и русского зодчества. Интерьер часовни поражает тонкостью отделки: витражи с изображением святых, резьба по дереву и тщательно выполненные фрески создают атмосферу гармонии и покоя. Одним из интересных фактов является то, что строительство часовни финансировалось известными петербургскими меценатами, а дизайн фасада был разработан учениками самого Карла Росси. В некрополе Бабигонского кладбища покоятся многие известные личности, благодаря чему часовня стала местом не только духовного, но и исторического паломничества. https://gotriptravels.ru/sankt-peterburg/petergof/hramy-sobory-i-tserkvi/chasovnya-… >>

Время образования прихода можно отнести к XVII в., т.к. в описи 1842 г. было сказано, что в 1686 г. по благословению архиепископа Афанасия к церкви была пристроена деревянная колокольня. В 1782 г. вместо прежней построена новая церковь, она сгорела в 1854 г. В 1860 г. построена новая церковь во имя вмч. Георгия с теплым приделом во имя вмц. Параскевы, освящена 5.4.1864, придел - 18.3.1862. В 1890-1893 г.г. на средства о. Иоанна Сергиева (прав. Иоанн Кронштадтский) в размере 1500 руб. был сделан значительный ремонт церкви. Отцом Иоанном пожертвован был капитал, который к 1 января 1895 г. составил 400 руб. В описании прихода упоминается о том, что в 1890 г. явленная икона свт. Николая была перенесена из селения в церковь (Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895. - С. 227-228). Священники: Виктор Постников; Александр Павлов; Иоанн Гладкий; Филипп Леонтиевский; Александр Николаев Титов 1854-1864 г.г.; Алексий Гавриилов Мухин 1865… >>

Дмитриевский погост, что в Пропастищах Дмитриевский погост, при колодцах, от уездного города находится в 16 верстах, а от губернского в 55 верстах. Первые исторические известия о церкви сего погоста не восходят далее первой половины XVII столетия; в окладных патриаршего казённого приказа книгах под 143 (1635) годом записан: "церковь Дмитрея Селунскаго, что на Пропастищах, дани три алтына две деньги"; а под 161 (1653) годом о состоянии причта и прихода Дмитриевских показано: "у сей церкви двор попов, двор дьячков, двор пономарёв, бобыльских 2 двора, да в приходе двор вотчинников, двор помещиков, крестьянских 81 двор, бобыльских 2 двора"; на содержание причта имелось: "пашни церковные паханые средней земли 11 чети в поле, а дву по тому ж, сена по реке по Клязьме под двором подле усадьбы да по реке по Нармече 30 копен". "По новому дозору Семёна Извольского в 164 (1656) году дани положено на церковь рубль 26 алтын, 2 денги, заезда гривна"; а в 200 (1692) году эта дань была увеличена до 2 … >>

Параскево-Пятницкая (Троице-Пятницкая) женская обшина возле села Чистая Дуброва основана в 1895 году, закрыта в 1929 году. В Государствсвном архиве Тверской области имеется 87 дел с документами общины. Скорее всего, она была на пустоши Голубки, где в 1853 году построена часовня великомученицы Параскевы. 5 декабря 1895 года Тверская Духовная Консистория выдала удостоверение статскому советнику Петру Макаровичу Вознесенскому в том, что указом Святейшего правительствующего Синода от 17 ноября 1895 года за № 5834 учреждена в его имении при часовне близ села Чистая Дуброва Весьегонского уезда женская община с наименованием Параскево-Пятницкая с таким числом сестер, какое община в состоянии содержать на свои средства. 19 декабря 1895 года Тверская Духовная Консистория утвердила настоятельницей Общины Елизавету Сергеевны Соловьеву (имя в миру инокини Евсевии). Освящение храма было назначено на 18 февраля 1896 года, проводил его игумен Арсений. Письмом от 13 февраля 1896 года сообщалось о на… >>