Профиль соавтора Юлия Шлентова

В 1910 году Большая Кушма стала называться селом. А в старые годы, как поясняется в словаре В. Даля, селом называлось обустроенное и заселенное крестьянами место, в коем есть церковь. Кушмянская церковь Первоверховных апостолов Петра и Павла построена накануне первой мировой войны, то есть до 1914 года, на месте обветшавшей часовни. Точной даты постройки храма нет. Известно, что в 1906 году был заложен первый бутовый камень. Старые люди, вспоминая рассказы своих родителей, говорили, что камни для фундамента привозили на подводах со станции Шумиха. Известь для храма гасили в ямах в течение 3 лет. Строительство велось всем селом. Из воспоминаний старожилов. Баженова Мария Титовна: «… мама рассказывала, что кирпич для строительства храма делали на кирпичном заводе Никиты Артемьевича Баженова. Во время коллективизации его раскулачили и вместе с семьей выслали в Мурманск (много кушмян туда отправили). А когда началась война, они эвакуировались обратно, похоронены на нашем кладбище». Большой… >>

Поселок "Красная Звезда" получил свое название в 1958г. Находится он на территории исчезнувшего села Максимова. Причиной исчезновения села послужила коллективизация. В 1897 г. в д.Максимова была поставлена деревянная часовня во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены. В 1911г на месте часовни была поставлена церковь красного кирпича, освященная в честь тех же святых. Церковь находилась при кладбище, расположенном на берегу реки, при разливе вода подмывала берег и разрушала могилы. Позже неподалеку от церкви была поставлена запруда. Церковь заброшена, в связи с переселением села, фрески не сохранились. Источник: сайт "Забытые храмы"

Церковь Флора и Лавра. село Белоярское, Курганская обл. Село основали три брата, беглые каторжники Согрины в 1682 г. (из дневника старожила Чепелева). Церковь построена в начале 19 в. В церковный приход входили окрёстные сёла: Пивкино, Красноярка, Чесноки, Косулино. До этого была в селе деревянная церковь, построенная в 1771 г., она сгорела во время пожара. Место для строительства новой, каменной выбрали на высоком месте в центре села. Для церкви были выделены 74 десятины земли, 14-19 десятин покоса по долине реки Миасс. В 1810 г. началось строительство, свои каменщики, свои иконописцы, даже колокола отливали в Белоярском, были они звонкие, мелодичные. Самый большой колокол был весом 120 пудов. В 1812 г. была построена она до окон. …Смотришь на церковь и поражаешься, какие умельцы были на Руси!Журнал «Инфор» Ветер времени. №1 июнь 2008 г. Н.Статина Источник: сайт "Православная церковь провинции" http://cerkov-provincii.narod.ru/areas/kur/schuchRN.html

Берёзовка. Церковь Вознесения Господня. Вознесенская единоверческая церковь Деревня Березовка — Вознесенская единоверческая церковь, каменная, однопрестольная. Построена в 1880 г. Освящена в честь Вознесения Господня. Вновь освящена 8 ноября 1904 г. в 1934 г. запрещен звон. С 1937 г. служба не проводилась из-за отсутствия священника. Вознесенская единоверческая церковь юридически не закрывалась. В 1943 г. возобновлено богослужение.  Церковь Вознесения Господня закрыта в 1960 г. По материалам сайта: test1.russianmultimedia.ru

История Введенского Архиерейского подворья, расположенного в п.Верхние Серги Нижнесергинского района Свердловской области, берет начало в 1743 году, когда легендарные заводчики Демидовы на слиянии рек Серги и Кози построили деревянную церковь и заложили железоделательный завод. Нынешний трехпрестольный каменный храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы возведен в 1897 году. В тридцатые годы XX века церковь была закрыта и переооборудована в клуб, а в 1993 году возвращена верующим. По сохранности, красоте и оригинальности архитектуры она входит в число наиболее красивых храмов Епархии. За последние годы храм прирос благодатью более сорока частиц святых мощей. Среди них таких известных святых, как Александр Невский ("Имя России"), Игнатий Брянчанинов, Иларион (Троицкий), Лука (Войно-Ясенецкий), Симеон Верхотурский, Матрона Московская, Иоанн Сан-Францисский и Шанхайский, Амвросий Оптинский, Великая княгиня Елизавета Феодоровна. При подворье действует Воскресн… >>

Богослужения в этом небольшом населенном пункте, который ранее был известен как деревня Бобровка, начались в 1890 году когда завершилась многолетняя работа по строительству сельского храма. Освятили церковь во имя Святого Пророка Божия Илии, ибо открыла они свои двери перед богомольцами как раз накануне Ильина дня. Архивные документы свидетельствуют о том, что в возведении Дома Господня активное участие принимали жители деревни. Была даже определена "урочина" - каждый взрослый человек должен был отработать на строительстве храма определенное время. Кто-то занимался лесоповалом, кто-то вывозил на своих лошадях лес из делянки, кто-то шкурил бревна, подготавливая лес для сруба, кто-то заготовлял мох… Плотников, рубивших церковь, особенно уважали в деревне, попасть к ним даже в подмастерья, считалось особой благодатью Божией: не каждому человеку дает Господь возможность принять участие в строительстве храма. Но молитвенное служение богомольца… >>

Приход во имя Святителя Николая Чудотворца в поселке Двуреченск Сысертского района существует более 17 лет. Все это время верующие собираются в отдаленном от центра обветшавшем здании, которое было приспособлено под храм. Несколько лет назад была выделена территория для строительства нового православного храма. Источник: http://hram-dvurechensk.ru

Заложена летом 2003 года. Освящена 17 декабря 2004 года архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием.Источник: Нижнетагильская епархия русской православной церкви http://tagileparhiya.ru/pages/view/701

Церковь в селе Чусовом Ещё до основания завода в селе проживали староверы. В 1839 году на Шайтанском заводе приход состоял из прихожан: православных и раскольников. В 1840 году по велению Корнета Гвардии Алексея Яковлева была построена деревянная однопрестольная, единоверческая церковь, освященная во имя Христа, названная Христорождественской. Хотя церковь была единоверческой, но острая конкуренция между православием и старообрядством в Шайтанском приходе продолжалась вплоть до 20 века. Ещё в 1893–94 годах село являлось одним из центров расскольничества. Служители Христорождественской церкви внесли большой вклад в утверждение православия. Но церковнослужители менялись часто. С 1896 года священниками служили: Петр Золотавин, Михаил Воинственский, Михаил Троцкий, Михаил Протасов, Александр Крутихинский и Михаил Менский. С укреплением советской власти активизируется гонение на религиозных лидеров. Так, в июле 1933 года священник сельской церкви Ефрем Григорьеви… >>

По словам помощника настоятеля местного прихода Нины Мутье, изначально прихожане начинали собираться в квартирах. Десять лет назад появилась молельная комната, сделали алтарь. Настоятель прихода в с. Балтым отец Виктор (Бубнов) Рассказывает, что с появлением храма связано много перипетий — место под него изначально было запланировано на другом участке Кедрового. Сейчас наконец определена площадка у самого въезда в поселок. Ранее этот храм был расположен в комплексе Ганина Яма. После пожаров там начались серьезные перестановки, один из храмов не вписался в новую концепцию, был разобран и перенесен в поселок Кедровое. Сегодня тринадцать позолоченных куполов еще находятся поодаль от будущего храма. Их вознесут над святым зданием только к ноябрю. Именно тогда будет окончательно завершено строительство. Глава Кедровской администрации Виктор Судьин рассказывает, что вся территория займет более 100 кв. метров. 14 августа в фундамент был торжественно заложен памятный камень, строящуюся церко… >>

В пос. Нижнем Уфалее на возвышенности в окружении лесов и гор стоит Богородицкая церковь. Для прихожан она — священное место, а для краеведческих источников — памятник архитектуры «русского классицизма» второй половины 18 века. В 1852-1853 годах в поселке была возведена небольшая каменная однопрестольная церковь. Освятили ее в честь Казанской иконы Божией Матери и нарекли Казанско-Богородицкой. Строительство храма продолжалось долго, пока она не достигла современного вида. Церковь была отреставрирована в 1992 году. Об этом рассказала научный сотрудник историко-краеведческого музея г. Верхнего Уфалея В. А. Черных. Тот факт, что храм признан памятником архитектуры «русского классицизма» второй половины 18 века, у многих вызывает логичный вопрос: причем здесь архитектура 18 века, если здание возведено гораздо позже? Валентина Александровна пояснила, что несоответствие временных рамок объясняется тем фактором, что на Южный Урал художественные влияния из це… >>

Нижне-Баранчинский завод был основан на месте впадения реки Актай в реку Баранчу в 1740-х годах. Первая деревянная церковь была построена здесь в 1768 году, а в 1832-м ее заменили каменной. К началу ХХ века в поселке было четыре тысячи жителей, два-три десятка каменных домов и более восьмисот дворов. Серьезной проблемой для духовенства Покровской церкви было большое число проживавших в поселке старообрядцев и сектантов, из которых более половины составляли так называемые субботники. Многочисленные члены этой секты еженедельно совершали моления на вершине Синей горы, находившейся в двух верстах от поселка. Администрация Нижне-Баранчинского завода, члены клира Покровского храма, были очень озабочены их активностью и предпринимали различные меры против распространения их влияния: от проповеди с амвона до административных взысканий, однако численность субботников в заводском поселке так и не уменьшалась. Трехпрестольная Покровская церковь в Нижне-Баранчинском заводе была построена в 1860… >>