Профиль соавтора Галина Климочкина

Часовня Великого Совета Ангела Покровского собора находилась ранее у Спасских ворот с северной стороны. Главная икона – Христа Спасителя, она представляет собою список с той, которая изображена на самой стене над воротами. Ворота и башня построены в 1491 г. архитектором Петром Антонием Солярием, в отличие от которого строитель Китай-городской стены назывался Петроком Малым. Высокий нарядный верх над башней в полуготическом полурусском вкусе возведен в 1626 г. архитектором Христофором Галовеем. В 1658 г. 16 апреля состоялся указ о снимании шапок в Спасских воротах. Образ Спасителя впервые написан над воротами в 1514 г. по повелению великого князя Василия III по поводу возвращения Смоленска в Московское государство. Спаситель изображен с припадшими к его ногам преп. Сергием и Варлаамом Хутынским. Сначала причт Покровского собора совершал молебствия перед этой иконой на открытом воздухе, потом была построена деревянная часовня. В 1802 г. часовня стала каменной, в 1821 г. перестроена, в … >>

Существовавшая ранее часовня Владимирской Божией Матери находилась на Никольской улице, у Владимирских ворот, пристроена с севера к алтарю церкви Владимирской Божией Матери. Часовня существовала здесь до 1692 г., когда была построена заменившая ее церковь. Постоянное посещение богомольцами было причиною, что и при церкви в 1805 г. оказалось нужным построить часовню, с новым списком святой иконы. Этот список украшен богатою ризой в 1862 г. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.  

Существовавшая ранее церковь Спаса Нерукотворенного Образа находилась в Богоявленском монастыре над воротами под колокольней. Колокольня была выстроена в 1739-42 гг. Церковь была освящена вначале в честь Бориса и Глеба, а после обновления 1830 г. получила нынешнее наименование. На колокольне есть 4 колокола XVII ст., из них один большой помечен 1616 г. Существовавшая ранее часовня Богоявленского монастыря на Никольской улице построена была по поводу прибытия в 1866 г. с Афона части мощей великомученика Пантелеимона и иконы Божией Матери Скоропослушницы. Освящена 11 февраля 1873 г. Когда Пантелеимоновский монастырь построил свою собственную часовню у Владимирских ворот, туда и были перенесены Афонские святыни «Указатель церквей и часовен Китай-города». - Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.

Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест», существовавшая ранее, находилась на Ильинке, близ Ильинских ворот; построена была в 1689–97 гг. архангелогородскими купцами братьями Филатьевыми. Главный престол – Успения Пресвятой Богородицы, а Николая Чудотворца – придел. В церкви находился большой крест с частицами мощей многих святых, устроенный теми же Филатьевыми. Он деревянный, в 3 аршина высотой, сделан по образцу креста, устроенного патриархом Никоном на острове Кии близ г. Онеги. Церковь представляет собою особенно изящный памятник архитектуры в стиле барокко. Среди красивых подробностей обращают на себя внимание снаружи пышно украшенные южный и западный входы, а внутри величественный иконостас. Колокольня построена в одно время с самим храмом, но верх ее изменен в 1819 г. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.

Существовавшая ранее церковь Владимирской Божией Матери находилась в конце Никольской улицы, у ворот, которые по этой церкви назывались Владимирскими. Список с Владимирской иконы находился на этом месте, вероятно, еще в XV в. Впоследствии была построена деревянная часовня, вместо которой в 1692 г. царица Наталья Кирилловна соорудила нынешнюю церковь, причем, был заложен проезд через башню и проломаны в стене ворота. Рядом около того же года построен причтовый дом с колокольнею, в 1694 г. к церкви пристроена трапезная. В 1813 г. на икону устроена золотая с жемчугом риза, по завещанию графа Н. П. Шереметева. Церковь приписана к Заиконоспасскому монастырю. Последний раз обновлена была в 1915 г. Владимирская икона Божией Матери, по преданию, написана евангелистом Лукою; из Греции она была привезена в Россию в XII в. и находилась в Вышгороде близ Киева. Была перенесена во Владимир, когда Андрей Боголюбский устраивал там новую столицу, вместо Киева. Во Владимире икона оставалась до 1242 г.… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы находится в одном из проходных дворов владения Чижовых, на углу Никольской улицы и Богоявленского переулка. Здесь в начале XVII ст. был деревянный храм Михаила Малеина, который сгорел в 1626 г. Ближайшим домовладельцем был боярин М. М. Салтыков, двоюродный брат царя Михаила Федоровича. Вернувшись из ссылки, в которой находился с 1619 по 1633 гг., боярин построил придел Успения Пресвятой Богородицы при приходской Мироносицкой церкви, которая стояла сейчас же за алтарем сгоревшего храма, и была деревянной. Когда вместо этой последней церкви стали строить каменную так, что Успенский придел переставал существовать, Салтыков 7 мая 1647 г. выхлопотал у патриарха Иосифа (1642 – 52 гг.) грамоту, разрешающую строить каменную церковь Успения Пресвятой Богородицы на месте сгоревшей в 1626 г. Михаило-Малеинской. Новая церковь освящена при том же патриархе Иосифе. Внутри обновление происходило несколько раз. Из сохранившихся древних икон можно отметить иконы … >>

Существовавший ранее Казанский собор находился на углу Красной площади и Никольской улицы. Построен был князем Дмитрием Михайловичем Пожарским в честь Казанской иконы Божией Матери по поводу освобождения в 1612 г. Москвы от поляков, освящен в 1636 г. Свой древний наружный вид собор утратил в XIX в. после обновления 1825 г. и постройки колокольни в 1865 г. Внутри сделан новый иконостас на древние иконы в 1849 г., а существующая стенопись исполнена в 1873 г. Придел один, северный, освященный во имя Равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, память которого празднуется 22 октября. Казанская икона Божией Матери чудесно явилась в г. Казани в 1579 г.; и в честь иконы был установлен праздник на 8 июля, а служба была написана местным священником о. Ермолаем, который позже в 1606 – 12 гг. с именем Ермогена был в Москве всероссийским патриархом. В 1612 г. бедствовали православные по всей России; самую Москву надо было освобождать от засевших в ней поляков. По грамотам вдохновленных св… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы находится на Варварке, угол Кривого переулка; иначе она называется по приделу «Великомученика Георгия, что на Псковской горе». Главная Покровская церковь построена в 1626 г. После французского разорения 1812 г. храм обновлен был на средства купца Петра Федоровича Соловьева в 1818 г., причем, заново выстроены, вместо прежних, колокольня, трапезная и Георгиевский придел. В 1839 г. в трапезной устроен придел Петра митрополита вдовою купца М. Н. Соловьевой. В XVII ст. прилегающая часть Варварки называлась по этой церкви Большой Покровской улицею. Псковская гора, как и Псковский переулок, получила свое название вследствие того, что при Василии III (1505-1533 гг.) здесь были поселены выходцы из Пскова, присоединившегося к Москве в 1510 г. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.

Церковь Николая чудотворца «Красный звон» находится в Юшковом переулке близ Варварки. Название «Красный звон» объясняется тем, что одно время эта церковь отличалась от соседних особенно прекрасными колоколами. Каменная церковь существовала еще до 1626 г., когда погорела, после чего была обновлена. В 1691 г. она опять была обновлена на средства купца Григория Твердикова, но все-таки продолжала сохранять характер постройки XVI ст. В 1858 г. старая церковь с ее приделами была разобрана, и на ее месте выстроен храм купцом Поляковым. Главный престол – Рождества Богородицы, направо придел Николая чудотворца, а налево придел Зосимы и Савватия, первоначально основанный Нарышкиными. На колокольне есть колокол с изображением трех лилий, с буквами Е.Т., с пометою 1575 г. и с неразборчивою латинскою надписью; вероятно, это один из «пленных» колоколов, взятых при царе Алексее Михайловиче во время войны против Польши за Малую и Белую Россию. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Ру… >>

Заиконоспасский монастырь основан в 1600 г. при царе Борисе Годунове. Обыкновенно назывался «Спас на старом месте», «Старый Спас на Песках» или « Спасский монастырь, что за иконным рядом». По сведениям от 1610, 1626 и 1629 гг., в монастыре было две церкви, каменная и деревянная. Около 1660 г. монастырь пострадал от пожара, и по обещанию князя Ф.Ф. Волконского был выстроен двухэтажный храм, освященный 20 ноября 1661 г. Около 1701 г. игумен Палладий (Роговский) устроил при втором этаже крытую галерею. При пожаре 1737 г. очень пострадала верхняя церковь. Возобновление сопровождалось некоторою переделкой, вследствие которой вид церкви потерял характер XVII ст. Освящение было 15 июля 1742 г., причем, по желанию императрицы Елизаветы Петровны верхний престол был переименован в честь Всех скорбящих Радости. Нижний храм называется Спаса Нерукотворенного Образа. Последнее значительное обновление, главным образом внутри, относится к 1851 г. Нынешняя колокольня на месте прежней постройки 1743 … >>

Покровский собор находится на Красной площади, близ Спасских ворот и Лобного места; называется также церковь Василия Блаженного. Первоначально здесь была построена каменная церковь св. Троицы, называвшаяся «Троицкой, что на Рву», потому что через всю площадь вдоль Кремлевской стены шел глубокий и широкий ров, засыпанный только в 1813 г. У этой каменной церкви был погребен скончавшийся 2 августа 1552 г. Блаженный Василий, Христа ради юродивый. В том же году 2 октября последовало взятие Казани Иоанном IV Грозным. В память дней казанских побед около Троицкой церкви было воздвигнуто семь деревянных храмов: Александра Свирского, Иоанна, Павла, Александра Константинопольских, Григория Армянского, Покрова Пресвятой Богородицы, Киприана и Иустины, Варлаама Хутынского и Входа Господа в Иерусалим. Митрополиту Макарию (1543 – 64 гг.) надо приписать мысль о замене деревянных храмов вместе с Троицким объединенною группою каменных, которая представляла бы собою прочный и величественный памятник вз… >>

Церковь Грузинской Божией Матери находится в Грузинском переулке, близ Варваринских ворот; иначе называется «Троицы, что в Никитниках». Первоначально построена была деревянная в XVI ст. и называлась «Великомученика Никиты, что на Глинищах». Нынешняя выстроена на месте прежней в 1628 г. ярославским гостем Григорием Леонтьевичем Никитниковым с главным престолом св. Троицы и с южным приделом св. Никиты. В 1653 г., по случаю моровой язвы в Москве, в церковь был привезен из Красногорского монастыря Архангельской епархии образ Грузинской Божией Матери, который за 28 лет перед тем был выменян у персов в Грузии братом храмоздателя Степаном Никитниковым. К чудотворной иконе стекалось столь большое число богомольцев, что понадобилось расширить церковь, почему и был выстроен северный придел, освященный во имя Иоанна Богослова. Некоторое обновление церкви было около 1700 г., когда в трапезной установлены были нынешние оконные решетки, а потом в 1845 г., когда сменены кресты на главах, снята гла… >>

Церковь Илии Пророка находится на Ильинке, в здании Теплых Рядов. В 1519 г. некто Клим Мужила построил здесь каменный храм, при котором в XVI-XVII вв. был мужской монастырь Ильинский, что на Торговище. В 1626 г. храм погорел, после чего был выстроен нынешний, размером гораздо меньше прежнего. Церковь стоит на высоком подклете, по своему плану она очень характерна для времени патриарха Филарета (1619-1633 гг.), представляя собою очень расширенный прямоугольник, по длинной стороне которого поставлен алтарный иконостас. По случаю двухлетней засухи, бывшей при царе Алексее Михайловиче (1645-1676 гг.), в эту церковь был установлен крестный ход 20 июля, совершающийся на Воронцово поле. По упразднению монастыря церковь передана Новгородскому архиерейскому дому, почему и называется теперь «Илии Пророка, что на Новгородском подворье». Нынешняя колокольня построена около начала XIX в. Обновление было на средства А.А. Поровщикова в 1864 г. при постройке Теплых Рядов. Церковь дала свое имя Ильи… >>

Существовавшая ранее церковь Живоначальной Троицы находилась у стены, в тупике, который выходит на Никольскую улицу; видна была со стороны Театрального проезда. Обыкновенно называется «Троицы в Полях» или «Троицы, что в Старых Полях». Это название объясняется тем, что до построения стены тут действительно начиналось поле, а также тем, что это поле было обыкновенным местом судебных поединков, которые запрещены только с 1556 г., и которые назывались «поле». В летописях церковь упоминается впервые при описании пожара 1493 г. под названием «Старая Троица». С тех времен сохранился только остов главного храма и алтарь. Храм построен, как обыкновенно в древней Москве строили одноглавые бесстолбные церкви, т. е. с крещатым сводом, при котором в подножии световой главы соединяются крестообразно расположенные распалубки. Особенностью этого храма было отсутствие карнизов, что говорит о построении до XVI ст. С течением времени к основной Троицкой церкви пристраивались приделы и даже особые прид… >>

Церковь Анны праведной зачатия находится в Зарядье, в Кривом переулке, в том углу, который образуется соединением восточной и южной частей Китай-городской стены. Называется обыкновенно «Зачатия, что в Углу», упоминается впервые под 1493 г. Судя по наружным украшениям, нынешняя главная церковь построена после Архангельского собора (1508 г.) и после церкви Иоанна Предтечи на Бору (1509 г. ), сложена из белого камня, имеет крещатые своды. В конце XVI ст. с юга пристроена церковь муч. Мины, также с крещатыми сводами, но в несколько упрощенном виде. Около начала XVII ст. пристроен с юго-запада придел Девяти мучеников, ныне упраздненный и служащий для хранения церковных вещей. Царь Алексей Михайлович по случаю рождения у него в 1658 г. дочери Екатерины пристроил с севера придел вмц. Екатерины. В 1752 г. церковь обновлена, и выстроена нынешняя колокольня. В прежнее время церковь была очень почитаема жителями Москвы. Известны заботы царей Иоанна Грозного и Михаила Федоровича о благолепии эт… >>

Церковь Космы и Дамиана находится в Космодамианском переулке, близ Карунинской площади. Называется «Космы и Дамиана, что в Старых Панах» вследствие того, что в этой местности был польский панский двор, упоминающийся под 1508 г. Другое название церкви – «Успения Пресвятой Богородицы, что в Старой Певчей» объясняется тем, что в XVIII ст. здесь были домики певчих Успенского собора. Храм состоит из двух церквей, трапезные соединены аркой. Древнейшая часть – алтарь Космодамианской церкви, упоминающийся уже под 1468 г. В верхней части этого алтаря находилось помещение упраздненного в 1878 г. древнего Златоустовского придела, название которого напоминает о тезоименитстве Иоанна III (1462-1505 гг.). Успенская церковь пристроена с севера в первой половине XVII ст. В 1803 г. выстроены нынешние трапезная и колокольня. Сохранилось несколько прекрасных древних икон: Иоанна Златоуста, Спасителя, Космы и Дамиана, Господа Эммануила и др. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская … >>

Никольский монастырь основан в середине XVI ст., так как дал имя не только Никольской улице, на которой находится, но и кремлевским Никольским воротам, известным со времени построения первой каменной стены, т. е. с 1367 г. Упоминается впервые в летописях под 1390 г. Обыкновенно назывался «Никола Старый» или «Никола Большая Глава». В 1556 г. отдан греческим монахам. В 1653 г. получил разрешение совершать богослужения на греческом языке. Зависит от Иверского монастыря на Афонской горе. Существовавшая церковь имела два этажа. Нижний этаж с престолом Николая чудотворца построен в 1724 г., верхний с престолом Успения Пресвятой Богородицы надстроен на средства князя Д.К. Кантемира, был освящен 18 сентября 1736 г. Вследствие непрочности постройки в 1795-1800 гг. верхний храм переделан и получил свой нынешний вид. В монастыре погребен писатель князь А.Д. Кантемир. «Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.

Богоявленский монастырь находится в Богоявленском переулке, выходит на Никольскую улицу, основан в 1296 г. св. князем Даниилом. Это второй по древности из существующих в Москве монастырей. Церковь Богоявления сначала была деревянной, каменная построена в 1342 г. тысяцким Протасием. Вместо нее в 1693-96 гг. воздвигнут нынешний величественный двухэтажный храм. Он построен в том стиле «барокко», который имеет западное происхождение, но, применяясь к каменным храмам в Москве с 1676 г., значительно здесь видоизменился сообразно русским вкусам и церковным требованиям. Богоявленский храм отличается обилием наружных архитектурных украшений: карнизов, колонок, щитов, «сухариков», «сережек» и т. п.; украшения эти сделаны из белого камня и кирпича. В нижнем этаже храма устроена церковь Казанской Божией Матери с северным приделом Алексия митрополита. В 1747 г. пристроен северо-западный придел вмч. Георгия. В 1754 г. устроен южный придел, названный сначала «Иакова Алфеева», потом упраздненный, сл… >>

Существовавшая ранее Воскресенская церковь в Гончарах. Название свое получила от находившейся здесь Гончарной слободы, в которой жили своими дворами гончары, т. е. горшечники, глиняных, муравленых и ценинных дел мастера. Построена была в конце XVI ст. В ней приделы: в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя преп. Сергия Радонежского. В последний раз возобновлена в 1866-67 гг. «Московские святыни и памятники. Краткие исторические сведения о московских соборах, монастырях, древних церквах, памятниках и замечательных зданиях». г. Москва, Синодальная Типография, 1903 г.

Троицкая церковь в Полях существовала уже в XV в. Название «в Полях» дано ей потому, что в XV-XVI вв. здесь происходили судебные поединки (суд божий), которые назывались «поле». Первое упоминание о церкви Старая Троица встречается в Никоновской летописи под 1493 г. В XVI ст. был построен каменный храм, а в 1657 г. племянником матери царя Михаила Федоровича боярином М. М. Салтыковым пристроены три придела: во имя св. Николая, во имя св. Бориса и Глеба и в честь Смоленской иконы Божией Матери. Между 1659 и 1664 гг. на кладбище Троицкого храма князем И.А. Воротынским построена церковь во имя преп. Сергия, ныне на ее месте часовня. В 1756 г. вместо Николаевского был устроен придел в честь Грузинской иконы Божией Матери, и около того же времени упразднен придел во имя св. Бориса и Глеба. В 1832 г. Троицкий храм был заново перестроен, и вместо прежних устроены приделы: во имя св. Николая и во имя преп. Сергия. В 1874 г. на средства прихожан храм был обновлен. К Троицкой в Полях церкви пр… >>