Профиль соавтора Владимир

Возможно часовня построена трудами старосты Благовещенской церкви близлежащего села Великово (к которой она и стала приписана) ковровского 2 гильдии купца Василия Фаддеевича Ильина. Ежегодно причтом великовской церкви к ней совершались крестные ходы. Примечателен тот факт, что нынешние жители села Великово почитают Ильин день как престольный (при этом Ильинского престола в тамошней церкви никогда не было). Весьма вероятно, что в народе часовня деревни Горожоново именовалась по фамилии её строителя - "Ильинской". Соответственно, совершаемые крестные ходы - "к Ильинской часовне", а после и просто - "Ильинские". Возможно, отсюда происходит неправильное представление местных жителей о приходском престольном празднике. Между тем, каких-либо архивных источников, говорящих о названии часовни, до сих пор не открыто, поэтому предположение о том, что часовня освящена в честь пророка Илии - одна из гипотез, которая, впрочем, имеет право на существование, ожидая своего подтверждения или опровержен… >>

Клировая ведомость Введенской церкви г. Вязники за 1879 год.ГАВО, ф. 556, оп. 109, д. 375 Ведомость о Приходской Введенской церкви, города Вязников. За 1879 год. Первоначально при сей Церкви был женский монастырь, а потом по упразднении онаго, в 1764 году, обращена она в приходскую. 1. Когда и кем порвоначально строена неизвестно, а перестроена была, как видно из храмозданной грамоты, на жертвованную сумму от доброхотнодателей в 1764 году. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею. Теплая церковь и колокольня подкреплены в 1847 году контрофорсами. 3. Престолов в ней четыре: в настоящей холодной – во имя Введения во храм Богоматери, в приделе же оной во имя Св. Пророка Илии; в теплой настоящей во имя усекновения Главы Иоанна Предтечи, в приделе же оной во имя Владимирской Богородицы. 4. Ризницею, утварью и Св. Иконами церковь снабжена достаточно. Из Икон замечательны своею древностию: За Престольный Крест в теплом храме и две Иконы Введения во храм Богородицы, в серебряных риза… >>

Ведомость о церкви Казанския Пресвятыя Богородицы, что в селе Акиншине, Вязниковскаго уезда за 1873-й год 1. Церковь Казанския Пресвятыя Богородицы окончена постройкой в 1821-м году тщанием прихожан. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею и обнесена каменною с пролетами, заделанными деревянными решотками, оградою. 3. Престолов в ней два: главный в прославление явления Казанской Пресвятой Богородицы, помещающийся в настоящем холодном храме, и вторый в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, находящийся в трапезе – теплый. 4. Оба сии отделения храма в полном и совершенно достаточном количестве снабжены св. иконами письма большею частию иконописаного и довольно древняго. Равным образом и церковная утварь и ризница вполне соответствуют всем изменениям в благолепии православнаго христианскаго Богослужения. Кроме сего, Церковь снабжена достаточно полною библиотекою духовно нравственнаго и полемическаго содержания. Из творений святых Отцов и знаменитых учителей Церкви имеются части творени… >>

Клировая ведомость о вязниковской кладбищенской Покровской церкви за 1892 год. ГАВО, ф. 556, оп. 1, д. 3608. Ведомость. О Покровской кладбищенской города Вязников церкви за 1892-й год. 1. Покровская кладбищенская Церковь построена в 1806 году тщанием и иждивением Вязниковскаго 1-й гильдии купца Василия Иустиновича Водовозова. 2. Зданием каменная с таковою же смежною колокольнею, крепка; кладбище обнесено каменною оградою, находится вне города на особо отведенном месте. 3. Престолов в ней три: в холодной во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, а в теплой – в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в правом приделе и во имя Иоанна Златоустаго в левом приделе. 4. Ризницею, утварью, Св. иконами и богослужебными книгами снабжена достаточно. Из богослужебных книг замечательно по своей древности Юсовое рукописное высокохудожественной работы с орнаментами и миниатюрами по страницам большое напрестольное Евангелие, не известно кем написанное и кем приложенное, а из церко… >>

Село Акиншино, "Богородское тож" на речке Таре известно с 20-х годов XVII столетия. В писцовых книгах Суздальского уезда 1628-1630 гг. упоминается недавно срубленная церковь в вотчине князей Ромодановских: "в Стародуборяполовском стану в вотчинах за стольником кн. Ив. Ив. Ромодановским сельцо, что была пустошь Алатарь, Теренинское селище, Акиншино, а Богородское село тож на р. Таре, а в селе церковь Пресв. Богородицы Казанские воздвигнута нова, а в церкви образы и свечи и книги и колокола и всякое церковное строение вотчинниково". Спустя пять лет патриаршие писцовые книги упоминают о приделе во имя св. Иоанна Богослова, выстроенном при акиншинской церквушке. Новый храм взамен столетнего изветшавшего был построен в Акиншино с благословения Суздальского и Юрьевского епископа Иоакима в 1729 году. Владимирский краевед В.С. Добронравов, составивший описание вязниковских церквей, выпущенное в 1898 году, так передаёт опись Казанского храма 1780-1790-х гг.: "Храм был крыт тёсом об одной глав… >>

В книгах Суздальского уезда письма и меры Михаила Трусова да дьяка Федора Витовтова за 1628-1630 гг. в Стродубо-Ряполовском стане упоминается вотчина князей Ромодановских и в ней церкви – Богоявленская и Иоанновская: «за князь Григорьем за Григорьевичем детьми Петровича Ромодановскаго вопче отца их старинная родословная вотчина погост Богоявленская слободка на реке Мстере да на погосте церковь Богоявления Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа каменная да другая церковь Ивана Милостиваго древяна вверх». Не будем пока рассматривать Богоявленский монастырь (о том, что церковь Богоявления была монастырской говорит наличие келий чёрных попов), а обратимся к деревянной церкви Иоанна Милостивого. Очевидно, что построена она раньше 20-х годов XVII века и на рассматриваемый период была самостоятельная церковь со отдельным причтом. Однако, в 1710 году при Иоанновском храме упомянут женский монастырь, о происхождении коего ничего не известно, упразднённый реформой матушки Екатерины в 1764 … >>

Среди сёл Владимирской епархии множество таких, чья история исчисляется тремя, пятью веками, а то и более. Но встречаются и совсем «молодые», где храмы впервые были построены и в XIX столетии, и даже в XX. С незапамятных времён в приходе села Голышево Судогодского уезда находилась деревня Лаптиха. До приходского Покровского храма жителям той деревни приходилось топать 8 вёрст – расстояние немалое. И решили лаптихинцы построить в своей деревеньке церковь. Отправленное в губернский центр прошение не сразу было рассмотрено. Но, спустя некоторое время, ходатайство жителей Лаптихи было удовлетворено епископом Владимирским и Суздальским Никоном. Главой епархии было учтено и дальнее расстояние от Лаптихи до Голышево, и распутье, возникавшее каждую весну при разливе речушки Важель. Возводили новую церковь всем миром. При участии крестьянина Лаптихи Евстигнея Захаровича Алексеева, который был выбран церковным старостой, и священника села Голышево Ивана Богословского, был организован сб… >>

Село посреди города Село Красное – одно из старейших селений Владимирской земли. И хотя сейчас Красное не значится на картах, находится оно в самом сердце нашей области. С ростом Владимира село вошло в состав областного центра, оставив нам «на память» о себе название улицы Красносельской и церковь Архистратига Михаила. Находясь в стародавние времена в трёх верстах от Владимира, Красное впервые упоминается в 1515 году в жалованной грамоте Дмитриевскому собору. В той грамоте великий князь Московский жителей села обязал каждый год выдавать на содержание соборного причта «по две четверти ржи, да по четверти пшеницы, да по ситу гороху, да по две денги на соль и дрова». И хотя в той грамоте ничего не сказано о храме, название Красного селом подразумевает наличие в нём церкви. Можно думать, что церковь существовала там и в конце 1490-х гг., и даже ранее, но без документальных подтверждений это всего лишь гипотеза. В конце XVI столетия Красное упоминается во владении государя – разъезжая за… >>

Центральной фигурой панорамы старого Коврова является колокольня Спасо-Преображенского собора. Высокая, величественная, стоящая на вершине крутого спуска к реке, она видна за много километров и является как бы указателем для путешественников, следующих со стороны Камешково в Ковров. Планы постройки ещё одной церкви в Коврове, помимо издревле находящегося там Христорождественского собора, озвучила ковровская городская Дума на заседании 26 февраля 1874 года. Решение «возвести новый храм на месте, которое отведено на плане под городской сад» было отправлено в марте архиепископу Антонию (Павлинскому) ковровским городским головой Я.А. Мытарёвым. Но ковровский благочинный протоиерей Сила Алексеевич Архангельский не одобрил проекта строительства нового храма. Его не устраивало выбранное место (к северу от главного ковровского собора) и по его разумению церковь следовало возводить южнее, учитывая тенденции расширения города (следует заметить, что С. Архангельский оказался весьма прозорли… >>

В Ковровском районе в 16 км южнее районного центра находится старинное село Великово. Чтобы отличить его от другого некогда ковровского Великова на Тальше (ныне это село не существует, находясь в составе посёлка Краснознаменский Камешковского района), издавна к его названию прибавляли «в Медушах» или «при речке Нерехте». На самом высоком месте села возвышается Благовещенская церковь. Происхождение названия села неизвестно. Очевидно, это был довольно крупный, «великий» населённый пункт. Есть предположение, что деревянная церковь в Великом существовала ещё в XVI веке. Во времена Смуты этот храм был сожжён и возобновлён к 1628 году. Именно тогда он упоминается в книгах патриаршего приказа впервые: «церковь Благовещенье Пречистые Богородицы в селе Великом в вотчине вдовы княгини Овдотьи князь Петровские жены Ростовского Бахтеярова». В 1643 г. князь И.К. Юсупов выстроил новую Благовещенскую церковь. Следующее упоминание о великовском храме датируется 1653 годом и находится также в писцовы… >>

Село Крутово, находящееся на речке Нерехте, - одно из старейших населённых мест Ковровского района. В старинных документах село упоминается под названием «Крутое». Очевидно, оно возникло из-за высокого холма на правом берегу Нерехты. Вплоть до XVIII столетия название села писалось именно «Крутое» и лишь позднее оно трансформировалось в «Крутово». Самое раннее упоминание о селе находится в меновой грамоте между царём Иваном IV Грозным и его двоюродным братом князем Владимиром Андреевичем Старицким. По этой грамоте, составленной 11 марта 1566 года, князь в обмен на Звенигород получал от Ивана Васильевича город Верею, а в придачу к городу «волость Пожар да село Крутое з деревнями и с почитки». В 1574-1575 гг. в селе Крутое упоминается «храм Благовещенье Пречистые Богородицы, стоит без пенье, в том же селе монастырек белой, а в нем церковь святая Пятница». Из 12 деревень, бывших тогда при селе, 5 уже перестали существовать, очевидно разорённые опричниной. Не проводилась по какой-то причин… >>

Основание Любца дошедшая до нас легенда приписывает великому князю Андрею Юрьевичу Боголюбскому. Проплывая на ладьях со своей дружиной, Боголюбский причалил для отдыха к высокому берегу Клязьмы. Это место Боголюбскому понравилось («любо здесь») и он приказал выстроить храм во имя Успения Божией Матери. Легенда правдоподобна, тем более архивные документы подтверждают, что Андрей Боголюбский в 1164 году проплывал по Клязьме вниз. Однако, в Любце люди жили за 200 лет до великого князя Владимирского. Это были переселенцы из Киевской Руси, изнурённые постоянными набегами племён кочевников. Впервые это предположил в XIX веке краевед Н.С. Стромилов, обратив внимание на созвучность южнорусского городка Любеч и села Любец. Позднее его предположение было подтверждено археологическими находками. В селе и близ него были обнаружены 4 селища и курганный могильник X – XI вв., на месте которых найдена древнерусская гончарная керамика. К 1462 году относится первое документальное упоминание об Усп… >>

История Алачина как населённого пункта известна с первой половины XVI века, в 1543 году оно упоминается как «село Лачино». А самое первое упоминание о церкви села Алачина имеется в окладных книгах патриаршего казённого приказа. Это была деревянная церковь с главным престолом в честь святителя и чудотворца Николая с Георгиевским приделом. При церкви имелась колокольня. Тогда же упоминается первый церковный причт, сведения о котором дошли до наших дней: «поп Василий Онтонов, пономарь Степка Микифоров и просвирница Татьяница». В 1653 году приход Никольской церкви села Алачино состоял из «2 дв. поповых, да в приходе помещиковых 6 дв., дв. монастырской, крестьянских 60 дв., бобыльских 17 дв., пашни церковные пахотные середине земли 4 чети в поле, а в дву по тому ж, сена 10 копен». В самом начале 1688 года владелец князь Семён Иванович Друцкий, в чьей вотчине было Алачино, обратился к царям Иоанну Алексеевичу и Петру Алексеевичу с челобитной о разрешении строительства новой церкви вместо пр… >>

По сравнению с другими сёлами не только Ковровского района, но и всей Владимирской области Марьино можно отнести к разряду «молодых» сёл. Достоверно известна дата основания этого села, находящегося на левом берегу ковровской речушки Нерехты. В начале XVIII столетия местный помещик Павел Степанович Языков решил построить усадьбу напротив села Крутое, на противоположном берегу Нерехты. К вновь построенному барскому дому были переселены несколько крестьянских семей из других вотчин Языкова, дав начало новому населённому пункту Маринино (Маритино тож). При усадьбе решено было поставить храм Божий. После некоторых бюрократических проволочек из патриаршего казённого приказа 14 августа 1714 года пришло разрешение на возведение при усадьбе помещика Языкова новой церкви. Весной 1715 года было начато строительство храма, и уже летом деревянная церковь была построена. Однако, служба в ней была начата не скоро. Лишь 6 октября того же года последовал указ священнику близлежащего села Великово Си… >>

Казанский храм села Овсянниково Пожалуй, одной из немногих хорошо сохранившихся за годы разорения церквей не только Ковровского района, но и всей Владимирской области является храм села Овсянниково. За 60 лет потеряв все маковки с крестами, он, между тем, почти полностью сохранил свой первоначальный вид и роспись холодного храма, что делает его по-своему уникальным в наши дни. Находящееся по старому счёту в 90 верстах от губернского Владимира и в 28 верстах от Коврова, Овсянниково известно уже во временя княжества Стародубского, а в нём и деревянная Никольская церковь. О храме «Николы чюдотворца в поместье Захарья Фомина сына Толмачева в сельце Овсянникове» рассказывают нам и более поздние источники – патриаршие казённые книги 1644 года. В 1670-е гг. эта церковь оказалась причислена к Суздальской епархии – «отдана Суздальскому архиепископу». В середине XVIII века овсянниковский храм сменил своё посвящение. Новая деревянная церковь была освящена в честь Казанской иконы Божией М… >>

Небольшая по свои размерам, выстроена она при бывшем Ковровском тюремном замке (пересыльной тюрьме) всего в нескольких десятках метров от «красной церкви» (Спасо-Преображенского собора) на средства ковровчан и освящена в 1899 году в честь Собора Архистратига Божия Михаила и всех Сил бесплотных. Её первым настоятелем стал Аркадий Алексеевич Введенский. В 1920-е гг. церковь была приписана к Спасо-Преображенскому собору. В 1923 году Михаило-Архангельскую церковь закрыли, передав её в ведение Ковровского дома заключённых. Ему очень мешало такое соседство с молитвенным зданием, вызывавшее «неудобство для нормального течения жизни в домзаке», помещение церкви было «крайне необходимо для культурно-просветительских надобностей домзака» и также не исключалась возможность побега арестантов через храм. В 1980-е гг. к бывшей Михаило-Архангельской церкви была пристроена администрация Ковровского «Водоканала». Новые хозяева обратили храм в сауну. Некоторое время назад ходили слухи о возможной пер… >>

Храм в честь Феодоровской иконы Божией Матери исторически связан с железной дорогой Москва – Нижний Новгород. И не будь этой транспортной артерии, не было бы и этой церкви. 26 января 1857 года императором Александром II был утверждён устав Главного общества Российских железных дорог. Это частное акционерное общество, учредителями которого стали многие европейские монстры банковского дела, планировало опутать территорию Российской империи нитью железных дорог общей протяжённостью до 4000 вёрст. Одной из наиболее значимых стала магистраль между двумя крупнейшими торгово-промышленными центрами государства – Москвой и Нижним Новгородом. В 1861 и 1862 гг. были открыты две очереди новой железнодорожной линии. А некоторое время спустя (в 1864 году) почти в центре Московско-Нижегородской железной дороги были устроены мастерские «для ремонта подвижного состава». Не мудрствуя, они были названы Центральными, а местный люд называл их «механическим заведением». Расположились мастерские всего в по… >>

Одна из старейших церквей в Ковровском уезде находится в селе Плесец, что по старому счёту в 7 верстах от уездного города и в 60 верстах от Владимира. Многим ковровчанам красивое название этого села мало о чём говорит и мало кто точно скажет – где находится это село. Оно и понятно. Вот уже многие годы вполне официально Плесец стёрт с карт Владимирской области и именуется Малышево. Но, следуя исторической истине, статья о церкви не Малышева, а Плесца, что при реке Уводи. В середине XVI столетия село Плесец было государевым имением. Царь Иван Васильевич Грозный в 1561 году передал эту вотчину нижегородскому Печерскому Вознесенскому монастырю. Позднейшие документы подтверждают принадлежность Плесца нижегородской обители, в вотчине которой село находилось до 1764 года. Описные книги Владимирского уезда Боголюбского стана 1621 года описывают деревянный храм с престолом во имя «Великого чюдотворца Николы». Из тех же документов известно имя настоятеля церкви – «поп Илья». В середине XVI… >>

В 25 верстах от Коврова и в 55 верстах от Владимира (по старому исчислению) на юге Ковровского района находится село Маринино. Издавна Маринино находилось в вотчине помещиков Танеевых. Представители этой династии оставили яркий след не только в истории Владимирского края, но и в истории России. Всем известен композитор, пианист-виртуоз и директор Московской консерватории Сергей Иванович Танеев. Илья Михайлович Танеев (дед композитора) дослужился до чина бригадира, а два его брата по очереди «отметились» владимирскими губернскими предводителями дворянства. Этот пост был одним из самых высоких в губернской иерархии. В селе Маринино до сих пор находится здание бывшей усадьбы помещиков Танеевых. Впервые марининская церковь упоминается в 1656 году. Тогда о ней в окладных книгах патриаршего казённого приказа было записано: «церковь Покрова Пресвятые Богородицы в вотчине Тихона Танеева в селе Маринине». Примерно тогда же приход Покровской церкви составляли «двор вотчинников, задворны… >>

Сретенская церковь в Солдатской слободе В 1992 году, через 55 лет после закрытия, Русской Православной Церкви передан храм во Владимире, известный в истории как Сретенский в Солдатской слободе. Поставленный на нынешнем месте в 1785 году, он между тем имеет более длинную историю, насчитывающую ни много, ни мало… 8 веков! Впервые Сретенская церковь построена на берегу Клязьмы по приказу великого князя Андрея Боголюбского. Повод для её возведения был выбран особый – в этом месте князь в сопровождении духовенства, при большом стечении местных жителей встречал перевозимую в Успенский собор из Боголюбова Владимирскую икону Божией Матери. В память встречи иконы – сретения – и был выстроен деревянный храм. При постройке Сретенской церкви князем был установлен крестный ход 21 сентября (по старому стилю), который совершали священнослужители Успенского собора. Эта традиция продержалась недолго, и уже в 1177 году соборным причтом крестный ход был отменён. Во время разорения Владимира в 1237 го… >>