Профиль соавтора Чурочкин Александр, прот.

Соборный храм княжеского Спасо-Преображенского княжеского монастыря. Церковь построили перед самым монгольским нашествием. Фундаменты раскопаны в 1965 г. Графические реконструкции выполнены Ю.С. Асеевым, Г.Н. Логвиным, Г.К. Вагнером. Построена в 1230-х гг., разорена в 1239 г. Разрушена в XV-XVI в.

Деревянная церковь стоит в центральной части села, на краю застройки. Расположена на городище времен Киевской Руси, которое является мысовой частью высокого коренного правого берега реки Клевень при впадении в неё реки Воргол. Благодаря низинной левобережной пойме и размещению в зоне высокой композиционной активности церковь изначально была очень импозантной градостроительной доминантой, хорошо просматриваясь как среди одноэтажной усадебной застройки села, так и с луговой поймы - с расстояния до 3 км. В самом раннем описании села Литвиновичи 1654 года упоминается деревянная Петропавловская церковь. В 1770-х гг., когда село принадлежало правителю тогдашней Малороссии генерал-фельдмаршалу графу П. Румянцеву-Задунайскому, на месте старой соорудили новую деревянную церковь. После того как она обветшала, на её месте в 1902 г. возвели новую деревянную крестовую в плане одноверхую церковь с колокольней в традиционных формах "епархиального стиля". В 1930-х гг. церковь закрыли и переделали по… >>

Руднево. Часовня иконы Божией Матери "Живоносный источник". Часовня иконы Божией Матери "Живоносный источник" на Цыгановской кринице. На одной из окраин села Руднево (Берюх), рядом с почитаемым источником в старину всегда отаборивались цыгане, отчего сельская улица и источник получили название Цыгановка и Цыгановский соответственно. Весной-летом 2016 года старниями сельского головы Петра Ивановича Кадурина на источнике была сооружена часовня в честь иконы Пресвятой Богородицы "Живоносный Источник", освящённая 24 сентября 2016 года.

После закрытия и разрушения в 1930 г. Успенского храма в с.Берюх (Руднево), литургическая жизнь возродилась на краткое время в период Великой Отечественной войны, однако уже в 1945 году никаких данных о регулярно совершаемых богослужениях нет. Во второй половине 1980-х гг. от хранившейся в Успенской церкви с.Вощинино плащаницы (из бывшего Петропавловского монастыря) получил исцеление от глазной болезни Жуков Петр Иванович. Чудо было настолько явственным, что мать исцелённого - Жукова Прасковья Лаврентьевна, бывшая до того времени атеисткой, в корне изменила свою жизнь и стала инициатором открытия церкви в своём родном селе Руднево. В 1989 году была зарегистрирована религиозная община, тогда же ей сельсовет передал пустовавшее здание бывшей школы. Переоборудованный для нужд храма дом служит общине до сих пор, хотя пришёл в крайне ветхое состояние, тесный, тёмный, сырой. Планируется, что после освящения нового храма данное здание будет снесено, а на месте престола установят памятник (ча… >>

7 июля 1942 года фашистские каратели убили 586 мирных жителей Новой Слободы. После окончания Великой Отечественной войны, на Ковалёвке (улица, наиболее пострадавшая от фашистов) был установлен скромный памятный знак, неоднократно перестраивавшийся. В 2003 году президент Украины Л.Д. Кучма, во время своего визита в Сумскую область, посетил данный мемориал. Отметив, что к своему стыду ничего не знает об этой трагедии, распорядился сделать достойный памятник. Весной 2004 года началось строительство. По проекту сумского архитектора Анатолия Ивановича Дейнеки была сооружена поминальная часовня, своей формой напоминающая колокол, в основании которой находятся плиты с высеченными именами невинно убиенных слобожан. Сооружение венчает золочёный купол с крестом, внутри установлен киот с резной иконой Пресвятой Богородицы "Взыскание Погибших" (дар депутата Афгана Фагановича Салманова) и тетрапод, на стенах развёрнута фотоэкспозиция, посвящённая трагедии. Часовня находится на пути из Путивля в Со… >>

Современное село Мазевка состоит из нескольких исторических хуторов, объединённых между собой в советскую эпоху новыми улицами. Одна из частей села - хутор Смолянинов - с 1912 года имела свой храм в честь святителя Алексия, митрополита Московского. Первым и последним настоятелем этой церкви был священник путивльской Благовещенской церкви о. Димитрий Рублевский. По словам прихожан, "священническая деятельность о. Димитрия Рублевского … с первых шагов была направлена на украшение нового храма и увенчалась полным успехом. Появились дорогие иконы, ценная церковная утварь, благодаря неустанным стараниям священника. Увеличившееся благолепие храма в связи с великолепием богослужения привлекают в нашу церковь не только массы своих прихожан, но и граждан других приходов, даже города". Церковь сгорела 30 апреля 1923 г. в 11 часов дня "по неосторожности сторожа" (надпись в минее месячной). В 20 апреля 1938 году о.Димитрий Рублевский, староста Алексей Воронин и "активный церковник" Иван Бровкин бы… >>

Путивль. Рождества Пресвятой Богородицы Молчанский женский монастырь. Часовня Рождества Пресвятой Богородицы. В книге "Путивльский Молчанский Печерский монастырь" автор (епископ Павел (Преображенский)) пишет: "Монастырская часовня – в одну линию с гостиницей". Это практически вся информация о ней. Посвящение часовни на данный момент не установлено. Здание разрушено в 1950-1960-х гг., на её месте построили один из заводских корпусов (сейчас занято гаражом). Часовня - едва ли не единственное здание монастырского комплекса, утраченное на 100%.

Старый Киев. Михайловский Златоверхий монастырь. Церковь Трёх Святителей в надвратной колокольне. На утраченной колокольне Златоверхого монастыря никакого храма не было. Так как колокольня восстанавливалась современными строительными методами, стало возможным обустроить небольшой храм, который был "освящён" (в кавычках, ибо речь идёт о раскольниках) в честь трёх святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого - в память о былой Трёхсвятительской церкви, которая находилась неподалёку (ныне на её месте громада здания МИДа).

Колодец "Путимка" находится к востоку от детинца летописного Путивля (Городка), на дне глубокого оврага - долины речушки (ныне просто ручья) Путимки или Путивльки. Ни в одном из известных на настоящий момент печатных изданиях нет никаких данных об этом колодце. По местным преданиям, над колодцем издревле стояла часовня, в которой находились иконы, служилиись водосвятные молебны. На графическом документе 1848 года ("План древнего укрепления в городе Путивле называемого Городком") эта часовня уже изображена, причём само изображение снабжено подписью: "Чесовня (sic!) как по преданию значится при целительном источнике впадающаго в р. Путивльку". В послереволюционные годы часовня была уничтожена, однако колодцем пользовались всё время. В начале 2000х гг. над колодцем был сооружён деревянный навес под двускатной крышей, на восточной стороне московской и путивльской художницей Ниной Кибрик была изображена Путивльская икона Пресвятой Богородицы.

В конце ХVIII в. к церкви Николы Колодежского был присоединен приход храма в честь мученика Никиты. О месте его расположения и до сих пор напоминает так называемый «Никитский холм», который примыкает к Городку с юго-западной стороны. Современная улица Коренева, ведущая к этому холму, до революции называлась «Староникитинская», в память былого храма. «Никитская церковь упоминается в выписи св[ятейшего] патриарха Филарета Никитича 1627 года; в ней приводятся в качестве свидетелей … купчей крепости кроме других лиц и следующие: Никитской церкви поп Максим и Никитской дьякон Степан». В память о Никитской церкви Собору достался 11-пудовый колокол с надписью «1775 года января 27 дня сей колокол к церкви Святого Великомученика Никиты». Кроме него, в Крестовоздвиженской церкви на соборной колокольне хранились царские врата из Никитского храма, с изображением этого святого.

После ликвидации путивльской крепости, древний детинец летописного города утратил своё былое значение, а духовная, административная и торговая жизнь Путивля переместилась на основное плато (или на посад). Единственное, что осталось на Городке в наследство от крепости - тюрьма, или тюремный замок. Первоначально этот замок был деревянным, как и сама цитадель. Свидетельство о нем находим у Д.Деменкова, который в 1838 г. отмечал, что замок «…по ветхости и тесноте своей … долго служить не может». В начале 60-х гг. XIX в. деревянный острог снесли, а вместо него построили каменное здание. На средства путивльского купца П.Ф.Скоробогатова, строителя Николо-Можайской церкви в 1864 г. в третьем этаже с левой стороны в конце коридора был устроен домой храм во имя святителя Тихона Задонского. Священники городских храмов совершали богослужения и требы в этом храме бесплатно. Что стало с храмом после 1917 года - пока доподлинно неизвестно, хотя вариантов здесь немного. Тюрьму переименовали в "Путивль… >>

Надвратная колокольня находится в 40 метрах на запад от собора. Это высотное сооружение типа "восьмерик на четверике", увенчанное шатром с маковкой. П.Преображенский отмечает, что "монастырская колокольня существует, по преданию, с 1700 г., построена вместо древней ветхой колокольни". Однако детальное изучение сооружения в 1980-е гг. показало, что четверик и восьмерик принадлежат разныи строительным периодам. Строительные особенности четверика идентичны оборонной стене, которая сохранилась с северной стороны монастыря (размер кирпича, тип строительного раствора, характер кладки). На южном фасаде четверика сохранилась бойничка нижнего (подошвенного) боя, позже заложенная; к северной грани четверика примыкают остатки крепостной стены. В 1981 г. (до начала реставрационных работ) было чётко видно наличие перевязки кладки между ними, что свидетельствует об одновременности постройки. На южной грани четверика также сохранились следы примыкания стены. В толще западной стены четверика над про… >>

С. Красная Слобода. В историческом плане этот храм представлен наиболее выгодно: в конце XIX-начале XХ в. в нем настоятельствовал священник Владимир Одинцов, который составил подробнейшую «Летопись Преображенской церкви села Красной Слободы Путивльского уезда». Данная «Летопись» была напечатана в «Курских Епархиальных Ведомостях» за 1901 г. Первая деревянная церковь в честь Преображения была построена в этом селе в 1692 г., «владельцем Красной Слободы Стольником Полковником Григорием Ивановичем Анненковым». По местному преданию, после победы под Полтавой царь Петр посетил этот храм и оставил в нем на хранение отобранные в бою у шведов знамена. «Первая церковь существовала до 1788 года. В … описи церковного имущества за 1783 год сказано, что в то время первая церковь была уже ветха и начата постройкой новая» [151, 653], которая была освящена в 1788 г. На карте 1785 г. отмечен и старый, и новый храм, стоявшие неподалеку один от другого. «В 1871 году, с благословения Преосвященного Серги… >>

С. Мануховка (Покровское). До 1789 г. в этом селе существовала деревянная церковь, построенная, вероятно, на рубеже XVII-XVIII вв. и отмеченная на плане 1785 г. На смену ей в 1789 г. построили новую, одноименную, которая функционировала вплоть до 1920-х гг. Главной святыней храма считалась чтимая икона Пресвятой Богородицы «Казанская». 5 августа 1909 г. газета «Русское слово» писала: «КУРСК, 22,VII. В Мануховке, Путивльского уезда, грабители, проникнув через наружные двери в церковь, унесли чаши для причастия, все священные предметы из алтаря и дорогую ризу с чтимой Казанской иконы Божьей Матери. Преступники скрылись» [257]. Вероятно, храм был ограблен шайкой Абрамова, которая в сентябре того же 1909 г. совершила ограбление церквей в с. Стрельники и Антыки. С этим селом связано имя выдающегося архиерея конца XVIII в. – преосвященнейшего Лаврентия, епископа Вятского и Великопермского (в миру – Лукиан Павлович Баранович). Его отец – Павел Баранович, был настоятелем местной церкви. Образ… >>

Село Берюх (с 1960-х - Руднево,в честь местного уроженца, Героя Советского Союза Семёна Руднева) издревле относилось к вотчинам Путивльского Молченского монастыря. В выписи, удостоверяющей права обители на эти земли, датированной 1621 г., читаем: «В Путивльском уезде на реке на Клевени и на усть речки Берюха сельцо Берюх, а в нем церковное место, что был храм во имя Успения Пречистые Богородицы да Ильи пророка; а ныне (1621 г.) на том месте поставлена часовня, да двор попа Михаила Григорьева, двор церковного дьячка Ивашка Качурова, двор пономаря Демидка Сидорова, двор просфорницы Овдотьицы, да бобыли… питаются от церкви Божии, … да двор монастырский…» [50, 24-25]. Как видно из контекста документа, село пострадало «от литовских людей войны», вероятно тогда же была уничтожена древняя церковь, вместо которой в 1621 г. соорудили часовню. Этот храм был двухпрестольным, однако все последующие церкви в с. Берюх освящались исключительно в честь Успения. На плане 1785 г. в Берюхе отмечен деревя… >>

Говоря о путивльских храмах, нельзя обойти вниманием и самую лучшую из городских часовен, построенную на месте старой Ильинской каплицы, о которой упоминает Н.И. Златоверховников [90, 75]. Речь идет об «Императорской», или Александро-Невской часовне на базарной площади. Инициатором ее возведения выступил настоятель Путивльского Молченского монастыря архимандрит Маврикий (Безчетвертный). «Императорской» она называлась потому, что была сооружена в память почившего императора Александра III и коронования царя Николая II и царицы Александры. Освящение часовни состоялось 26 августа 1898 г. Сличив план и проект часовни [21] с ее видом по фотографиям Я.К.Фесика, можно заметить отклонения от первоначального проекта: с южной стороны была пристроена не предусмотренная проектом граненая апсида, а декор массивной луковичной главы был несколько усложнен. Кроме особых, «царских» дней, когда сюда совершался крестный ход из монастыря, в часовне служили молебны приезжавшие на ярмарку купцы, а также про… >>

В центре города, на историческом «торгу», стояла Воскресенская церковь. Первое документальное упоминание о ней находится в выписи 1625 г. из «документов Московского Архива Министерства Юстиции за № 502». Выпись гласит: «На площади посторонь сапожного ряду церковь Воскресение Христово древен (т.е. деревянная, а не древняя), а в ней образы и книги, и колоколы, и ризы, и всякое строенье, попа Василия место церковное, что был теплый храм Рождества Христова да колокольничное место в сапожном ряду между лавками Ондрея Кушинникова, да Герасима» [85, 41]. Следовательно, предшественницей Воскресенской была теплая Рождественская церковь. Неподалеку от Воскресенского храма, к северу от нее, находилась церковь в честь великомученика Георгия Победоносца. В древности в Путивле было три храма с таким наименованием. Об одном из них, «что в торгу», мы писали выше, в повествовании о Борисоглебском монастыре. В 1752 г. эта церковь сгорела, и ее священник Григорий Яковлев был направлен для совершения бог… >>

В настоящее время храм трёхпрестольный: нижний престол в честь Смоленской иконы Одигитрии, центральный верхний - в честь Рождества Пресвятой Богородицы (в древности имел посвящение в честь Св. Софии, Премудрости Божией), северный верхний - в честь преп. Зосимы и Савватия Соловецких (обитель имела обширные бортные ухожья). До пожара 1921 года на втором ярусе галереи имелся престол в честь Симеона и Саввы, сербских чудотворцев (был устроен архимандритом Паисием (Беговичем), сербом, первоначально имел посвящение в честь апостола Тимофея), не востановлен.

Неподалеку от Каменной Покровской находилась церковь в честь Параскевы Пятницы, известная также как Старо-Пятницкая. В той же описной книге за 1768 г. она названа «Пятницкая, что в стрелецкой Слободе». Деревянную Параскевинскую церковь в 1776 г. возвели именитые купцы Курдюмовы. В середине ХIХ в. между новым Покровским храмом и Параскевинской церковью было построено новое двухэтажное здание богадельни, сохранившееся до наших дней. В 1872 г.  на средства Г.М. Курдюмова его реконструировали, и с тех пор оно стало называться «Курдюмовской богадельней». В 1869 г. приход и причет Старо-Пятницкой церкви был причислен к Покровскому храму, само же ее здание с разрешения Курской Духовной консистории было разобрано в 1899 г., а материал с нее был отправлен в деревню Михайловку (ныне – Бурынский район) для сооружения там церкви. В этой связи интересно отметить, что жители современного с. Пруды (находится в непосредственной близости от черты города) которые издревле относились к числу прихожан Пя… >>

Деревня Зиново относилась к приходу путивльской Воскресенской церкви. Благочинный первого Путивльского округа прот. Андрей Петров 23 марта 1921 г. в докладе на имя Никона (Пурлевского), епископа Рыльского, писал: «Господь Бог не оставляет нас Своими милостями и в эти тяжелые дни нашей жизни. Священник Воскресенской церкви г. Путивля о. Леонид Дранников от 31 марта с/г … сообщил мне, что общество деревни Зиновой, входящей в состав Воскресенской церкви города Путивля, в 10 верстах от города Путивля, приняло на себя труд и все расходы по перенесению старой деревянной (Вознесенской) церкви из города Путивля в свою деревню – Зинову с тем, чтобы она обслуживала православно-христианские нужды их и окрестных хуторов». Уточняя обстоятельства переноса старой церкви, о. Андрей сообщал, что этот храм построен из прочного дуба, «который за своё 150-летнее существование превратился просто в железо и, что самое главное, представляет собой выдержанный тип постройки казацкого периода». В другом месте … >>