Профиль соавтора Георгий Николаевич

Новотомниково. Часовня Романа Сладкопевца. Усыпальница И.И. Воронцова-Дашкова Одним из компонентов усадьбы было семейное кладбище. Рядом с новой церковью на месте снесенного ветхого деревянного храма в 1894-1895 гг. была выстроена часовня во имя св. Романа Сладкопевца. В 1916 г. рядом с сыновьями здесь был похоронен граф Илларион Иванович Воронцов-Дашков. Указом Президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 года №176 усадьба включена в Перечень объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения. В настоящее время церковь Благовещения и часовня во имя святого Романа Сладкопевца используются по назначению и находятся в собственности прихода. По материалам: Центр по сохранению и использованию историко-культурного наследия Тамбовской области, https://hraniteli-nasledia.com/articles/neizvestnaya-rossiya/khram-po-zakonu-balansa/

По ревизии 1834 г., в деревне Мокеево насчитывалось 202 души мужского пола и 210 — женского пола. По ревизии 1850 г., насчитывалось 192 души мужского пола и 242 — женского пола. Работала ветряная мельница. Жители занимались преимущественно хлебопашеством, каменными и кровельными работами. По данным 1859 г., в деревне насчитывалось 73 двора и 430 жителей (187 мужчин и 243 женщины). После 1861 г. деревня Мокеево входила в состав Давыдовской волости Владимирского уезда. Деревня входила в приход Преображенской церкви села Давыдово. В 1891 г. в деревне была открыта Мокеевская земская школа, расположившаяся в одноэтажном деревянном доме, крытом тёсом. В школе был один класс, где обучались 42 ученика (1900 г.). По данным 1905 г., в деревне было 86 дворов и 514 жителей. В 1905 году в деревне произошёл пожар, после которого осталось только 2 дома. Из всей деревни осталось лишь два дома. В память этого события жители поставили в центре деревни небольшую каменную часовню во имя иконы Божией Мат… >>

О Никольской церкви в деревне Мякишево, точнее не в самой деревне, а за ее северной окраиной, было известно еще до войны. Да и церковь была не одна. Была еще церковь Ильи Пророка с приделом с северной стороны во имя Флора и Лавра. Она располагалась к югу от Никольской. Между ними стояла крытая шатром и рубленная "в лапу" шестигранная колокольня. В ведомости, откуда почерпнуты сведения, указано время построения Никольской церкви - 1772 год, Ильинской - 1872 год. Обе даты, как увидим позднее, не верны. Первая церковь означена теплою (т.е. отапливаемой), вторая - холодной. Эти сведения правильные. В пункте 7 "Ведомости" указано, что "зданий, принадлежащих церкви, нет", в пункте 11 - "Приписных и домовых церквей нет, а в пункте18 - "Церковно-приходская школа учреждена в 1882 году". В другой ведомости, составленной пораньше в 1857 г., Никольская церковь значится построенной в 1678 году "... тщанием прихожан. Зданием деревянная с такою же колокольнею, выкрашена... Вторая церковь Св. Пророк… >>

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Лопатки Курганской епархии. Престол: Казанской иконы Божией Матери. Деревянный храм строился с 1851 по 1853 год. К концу 1890-х годов обветшал. 16 августа 1901 года начались работы по возведению нового каменного храма. Одним из жертвователей на строительство стал о. Иоанн Кронштадтский. Подряд на строительные работы был заключен с Малышевым. 12 ноября 1907 года состоялось освящение церкви. В 1908 году старый деревянный храм бесплатно уступлен в деревню Батыреву для строительства приписной церкви. В 1913 году в приход Лопатинской церкви входили деревни: Батырева, Худякова, Песьяна, Калашная, Александровская, Немировская, Моховая, Маслова, Сухменская, Яровая, Казенная, Носкова, Манджуровка. С 1901 года действовала церковно-приходская школа в деревне Калашной, имелось церковно-приходское попечительство. При храме по штату положено было состоять двум священникам, диакону и двум псаломщикам. 10 ноября 1915 года епархиальным начальством бы… >>

Кохма. Часовня Всех Святых на старом кладбище Кохомское кладбище, называемое старым, ведет свой отсчет с 1930-х гг. В мае 2018 г. на старом кладбище, слева от входа по инициативе верующих начали возводить часовню. 10 ноября 2018 г. часовня была освящена митрополитом Иваново-Вознесенским и Вичугским Иосифом в честь Всех Святых. Небольших размеров входная часовня, прямоугольная в плане, под двухскатной кровлей, на вершине которой на цилиндрическом барабанчике установлена вытянутая луковичная глава с крестом на «яблоке». Наружный декор отсутствует. Сайт Ивановской митрополии, https://iv-eparhya.cerkov.ru/

Старо-Успенская церковь (Казачья). Tерритория бывшего стадиона "Авангард", ул. Советская 13в. В 1789 г. в Бийске наконец-то появляется первое каменное здание - освященная 29 августа церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы - вторая Успенская в истории города.Строилась она из кирпича, сырьем для которого служила глина, добываемая тут же, в районе современного "Больничного взвоза". Специально для постройки храма по приказу коменданта полковника Богданова был сооружен маленький кирпичный заводик двумя обжигальными печами, которые по свидетельству современника "были устроены на манер лучших саксонских". После постройки в 1902 г. нового Успенского собора старую церковь стали официально именовать Старо-Успенской. В народе ее называли Казачьей, памятуя о тех временах, когда город являлся центром казачьей пограничной линии, а храм был наиболее почитаем здешним линейным казачеством. Дальнейшая судьба этой церкви плачевна. В начале ХХ века Старо-Успенская церковь уже нуждалась в капитально… >>

Село Воскресенское, основанное в XVIII веке, изначально называлось Воскресенское по имени первой церкви, построенной в честь Воскресения Христова. В 1740 году был выстроен новый, каменный храм Святой Живоначальной Троицы с приделом во имя Сергия Радонежского, освященный в 1752 году. По второй ревизии 1740-х годов, Воскресенское насчитывало 829 душ мужского пола и относилось к Симбирскому уезду. Впоследствии, с развитием поселения и увеличением числа прихожан, возникла необходимость в строительстве нового храма. Церковь была трехпрестольная: главный престол во имя Пресвятой Живоначальной Троицы, в правом приделе — во имя святителя Николая Чудотворца, в левом — во имя преподобного Сергия Радонежского. В штате причта состояли два священника, диакон и два псаломщика, дома для причта были церковные. В приходе была церковная школа. "Существовавшая ранее Троицкая церковь села Воскресенского построена была в 1752 г. на средства прихожан. Зданием церковь каменная, теплая. Престолов в ней три: … >>

Крестильная церковь Василия Великого при церкви Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском. Престол в честь свт. Василия Великого. Престольный праздник — 1 (ст.с.) / 14 января (н.с.). В 1991 году состоялась закладка фундамента нового церковного дома: рядом со старым бревенчатым срубом – бывшим домом причта, возник целый комплекс из крестильного храма с мраморной купелью и обширного здания, где разместились классы Воскресной школы и вспомогательные хозяйственные помещения. В 1997–1998 годах, ввиду тесноты и малой пригодности для совершения богослужений, левый придел в честь святителя Василия Великого церкви Рождества Иоанна Предтечи был перенесен в новопостроенный крестильный храм. В храме устроен баптистерий - небольшой бассейн для крещения взрослых, который используется для проведения таинства Крещения. Службы совершаются в основном три раза в год — на Престольный праздник 14 января, на Пасху и Рождество Христово. Ежедневно — проведение таинства Крещения, собеседований перед Крещением и … >>

В «Списке населенных мест Костромской губернии по сведениям 1870-72 годов» населённый пункт упомянут как деревня Марино Чухломского уезда, расположенное при прудах, в 37 верстах от уездного города. В Марьине насчитывалось 18 дворов и проживало 95 человек (46 мужчин и 49 женщин). В 1907 году в деревне, относящейся к Просековской волости, имелось 20 дворов и проживало 123 человека. "Деревянная часовня, обшитая тесом, построена, видимо, в 1870-х. Здание в виде квадратного сруба под четырёхскатной кровлей, украшено богатым резным декором. Завершение в виде восьмиугольного глухого барабана". Рудченко В. М., Смирнов Г. К., Шармин П. Н., Щеболева Е. Г. Памятники архитектуры Костромской области. Вып. 9. Кострома, 2007, с. 49-50

Соборная колокольня города Бронницы Колокольня представляет собой значимый памятник архитектуры середины XIX века и является одной из самых высоких колоколен Подмосковья. Инициатива строительства новой колокольни возникла в 1835 году в связи с необходимостью обновления церковных сооружений города. Первоначальный проект, разработанный архитектором Александром Кутеповым, не был утверждён из-за несоответствия масштабов. Впоследствии был принят проект архитектора Михаила Ивановича Бове, утверждённый императором Николаем I в 1850 году. Строительство колокольни началось в 1849 году и завершилось в 1853 году. Финансирование осуществлялось за счёт пожертвований местного купца Ивана Алексеевича Кононова. Архитектурно колокольня представляет собой трёхъярусное сооружение с полуярусом для часового механизма, выполненное в стиле русско-византийской эклектики. В её оформлении сочетаются элементы классицизма, московского барокко и зодчества середины XVII века. Верхняя часть колокольни увенчана ку… >>

Часовня Николая Чудотворца построена в 1905-1906 гг. в деревне Доможирово на Владимирском тракте в память рождения наследника цесаревича Алексея Николаевича. Архитектор П.А. Колесов. Часовня кирпичная, завершенная восьмидольным шатром. На углах стояли миниатюрные главки, формально составляющие с центральной главой каноническое пятиглавие. Архитектура здания отличается изящной простотой форм и нарядностью декора в формах "русского" стиля. Основным в обработке идентичных фасадов является мотив портала. Углы здания украшены фигурными столбиками из тесаного и лекального кирпича. В ХХ в. часовня Николая Чудотворца была закрыта, использовалась как трансформаторная будка. Венчание было разобрано, сомкнутый свод интерьера заменен плоским перекрытием.  В настоящее время часовня Николая Чудотворца отремонтирована в упрощенном варианте, без угловых главок. В 2012 г. вновь освящена. 

Церковь Рождества Христова в Кочкурово. Дата основания 1861 год. Архитектор А.Е. Эренберг, 1895-1903 гг. Основано в середине XVI в. Название-антропоним: первым поселенцем был мордвин с дохристианским именем Кочкур. В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) Кочкурово (Рождественское) — село казённое из 251 двора (1 170 чел.); действовали 1 училище, 4 поташных завода. В 1913 г. — 485 дворов (3 548 чел.); винокуренный завод, церковь, школа, кредитное товарищество, медицинский и ветеринарный пункты, 2 пожарные машины, 3 водяные и 10 ветряных мельниц, 8 маслобоек и просодранок, 3 шерсточесалки, 4 кузницы, 1 трактир, 1 винная и 2 пивные лавки. Первая известная по документам нам кочкуровская церковь была построена в 1861 году. Освящена в честь Рождества Христова. Христорождестенским был и действующий уже в наше время храм, находящийся неподалёку от освященной 2 ноября церкви. Пятиглавый храм с боковыми приделами и отдельно стоящей колокольней. Церковь Рождества Христова в Кочкур… >>

Церковь Преображения Господня в Спас-Помазкино В духовной грамоте 1500—1525 гг. упоминается церковь Спаса в Криворотове, в разъезжей грамоте 1554 года — село Спасское Криворотово. Позже на противоположном правом берегу появляется деревня Помаскино. При Генеральном межевании XVIII века были село Спаское и деревня Помаскина. Начиная с 1950-х годов используется общее название Спас-Помазкино. Кирпичная церковь с Никольским приделом построена в 1770 году. Новая трапезная построена в 1904-м. Церковь Преображения Господня разрушена в середине ХХ в. В «Списке населённых мест» 1862 года Спас — владельческое село 2-го стана Волоколамского уезда Московской губернии по левую сторону Старицко-Зубцовского тракта от города Волоколамска до села Ярополча, в 11 верстах от уездного города, при речке Каменке, с 43 дворами, православной церковью и 358 жителями (175 мужчин, 183 женщины); Помаскино — владельческая деревня в 11 верстах от уездного города, при речке Каменке, с 41 двором и 295 жителями (142 … >>

В 1802 в с. Старое Березово на средства прихожан вместо старой деревянной Спасо-Преображенской была построена новая кирпичная теплая Богоявленская церковь. К 1910, по данным А.Е. Андриевского, в с. Старое Березово Ново-Березовской волости Шацкого уезда насчитыв. 345 дворов, в к-рых проживало 1380 душ муж. и 1391 жен. пола; имелись Богоявленская церковь, церковно-приход. попечительство, фельдшерский пункт, церковно-приход. одноклассная смешанная школа, церковная биб-ка в 350 томов книг, магазины Анны Логиновны Горихиной и Григория Сергеевича Муреева (мануфактурный товар). Еженедельные базары. Р. Цна. Жители имели по 0,25 дес. душевого надела, и занимались земледелием и отхожими промыслами – овчинным и плотницким. При селе располагались усадьба и имение (экономия) полковника кн. Николая Александровича Енгалычева, общей площадью 460 дес. земли.Богоявленская церковь с. Старое Березово была кирпичной, теплой, с 2 престолами: главным – во имя Богоявления Господня, и придельным – в честь ико… >>

Церковь Михаила Архангела и Георгия Победоносца при Зыряновской богадельне Общественная Зыряновская богадельня была построена в 1881году. История этого заведения началась в мае 1872 года. Кунгурский купец второй гильдии Егор Семёнович Зырянов подал в городскую Управу заявление о необходимости учреждения в Кунгуре особого помещения для призрения бедных престарелых граждан. «Подобное учреждение, - отмечал он, - у нас есть (речь в данном случае идёт о богадельне при Успенском храме), но оно так неудобно, мало и вообще жалко, что не в состоянии призреть значительно большего числа бедных, постоянно скитающихся и просящих милостыню у каждого проходящего». На устройство новой богадельни купец изъявил желание пожертвовать 10 тысяч рублей. Место для строительства было выбрано на выезде из города, по Сибирскому тракту, вблизи здания земской больницы. 26 февраля 1873 года Е.С. Зырянов заявил о желании иметь при вновь устроенной богадельне небольшую домовую церковь с особым при ней причтом. На в… >>

Пустынь во имя прор. Илии в дер. Колпашники, в дер. Колпашники Кунгурского р-на Пермской обл. Основана решением Свящ. Синода от 17 апр. 1997 г. при приходской ц. во имя прор. Илии. Кирпичный храм с колокольней был возведен в 1910 г.; по преданию, 1-й взнос на строительство сделал св. прав. Иоанн Кронштадтский. 27 июля 1913 г. из г. Кунгура в Илиинскую ц. дер. Колпашники крестным ходом были принесены чтимые иконы: Нерукотворный образ Спасителя и образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В 1936 г. храм был закрыт и переоборудован под склад зерна. В 1992 г. богослужения в Илиинской ц. возобновились. После открытия И. п. ведется ремонт храма. В расположенном рядом 2-этажном деревянном здании (бывшей школе) устроен сестринский корпус с трапезной и домовой ц. в честь иконы Божией Матери «Державная»; построены деревянная ограда и хозяйственные службы. https://www.pravenc.ru/text/389255.html

ВЬЯССКАЯ ВЛАДИМИРСКО-БОГОРОДИЦКАЯ МУЖСКАЯ ПУСТЫНЬ (с. Б. Вьяс Лунин. р-на) основана на рубеже 17 и 18 вв. на правом берегу р. Вьяс при источнике, куда, по преданию, старцами Иоанном и Тихоном была принесена икона Владимирской Божией Матери. Там, в лесу, была построена дерев. часовня, позже – кельи, а в 1713 стараниями графа Г. И. Головкина, пожертвовавшего на устроение обители земли, лес. угодья и рыбные ловли, – дерев. церковь во имя иконы Владимирской Божией Матери. В 1740 построена вторая дерев. церковь – во имя Живоначальной Троицы. В 1764 пустынь упразднена, а гл. церковь сделана сел. кладбищенской. В 1801 пустынь вновь возродилась, но в разные годы была приписана к Саранскому Петропавл. монастырю и Пенз. архиерейскому дому, лишь с 1828 по 1832 оставаясь самостоятельной. Ее истинное возрождение началось с 1851, когда она снова получила самостоятельность. Вместо ветхих церквей были построены новые дерев. церкви во имя Живоначальной Троицы (1851) и в честь иконы Божией Матери «Живо… >>

Свято-Никольская церковь в селе Старцево-Лепёшкино своей историей уходит в далёкий 16-й век. Тогда Орловский уезд делился на четыре стана: Корчаковский, Неполоцкий, Каменский и Тайчуковый. Впервые Никольский погост в д. Старцево селище, входившей в состав Тайчукового Стана Орловского уезда, упоминается в писцовой книге 1594-1595г.г. подьячего Леонтия Сафонова и писца Дементия Яковлева: "Погост на Государя Царя и Великого Князя Фёдора Иоанновича всеа Русии Земле, а на погосте Церковь Никола чудотворец да Борис и Глеб, древян, клетцки, на церковной земле дворов: во дворе поп, во дворе церковный дьячок, во дворе проскурница..." В последующем церковь упоминается в переписных книгах 1647г.: "Стан Тайчуковый. Погост на Государеве Царёве и Великого Князя Алексея Михайловича всеа Руси Земле, церковь Никола Чудотворца". О малонаселённости Орловского уезда говорят следующие данные: "во всём уезде значится 3 села, из коих в одном вместо церкви находилась часовня, 13 погостов, из которых в 10-ти … >>

В 1737 году на кромке Барнаульского леса появились первые переселенцы и образовалась деревня Колыванское. В списке 1911 года в селе Колыванском Черемновской волости Барнаульского уезда показано 424 двора, в них 2269 жителей, в том числе 1127 мужского и 1142 женского пола. В селе имелись: церковь, церковно-приходская школа, 2 маслозавода. Храм Казанской иконы Божией Матери построен в начале 20 века. В советское время использовался как зерносклад, а потом клуб. В 1997 году церковь Казанской иконы Божией Матери передана в лоно Церкви. По материалам: https://forum.vgd.ru/929/38826/0.htm; https://slaveparhya.cerkov.ru/xramy/xram-v-chest-ikony-bozhiej-materi-kazanskaya/

Глубокое. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Освящение новопостроенной церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Глубокой было совершено 26 сентября 1916 года. Первоначально храм числился приписным к Никольской церкви села Леньковского. Указом Св. Синода от 17 марта 1917 года при Покровской церкви был открыт самостоятельный приход с причтом в составе священника и псаломщика и содержанием причта на местные средства. Храм Покрова Пресвятой Богородицы был закрыт по решению оргкомитета № 3625 от 15 августа 1939 года. О судьбе здания сведений нет. По материалам: Томские епархиальные ведомости, 1916, №21, часть офиц., с.599; 1917, №9, часть офиц., с.184.