Профиль соавтора Георгий Николаевич

Храм Животворящего Креста Господня виден с дороги на въезде в село. Построен в 2015 - начале 2016 гг. местным жителем Алексеем Соколовым по обещанию своей матери. На алтарной части храма размещена икона, посвященная празднику Воздвижения Честнаго Креста Господня. Почти два года храм стоял без колоколов. Попечением Алексея Ивановича Соколова колокола теперь есть. Для размещения колоколов плотниками была сооружена временная звонница-беседка. В планах возведение колокольни. 19 марта 2017 года, торжественным крестным ходом вынесли из храма Поклонный Крест и установили напротив большой иконы Крестовоздвиженья, что смотрит на Княжьи Горы со стены храма. Храма еще не было, а этот крест уже стоял на месте будущего алтаря.  По материалам сайта Храм Животворящего Креста Господня в Княжьих Горах

В 1895—1897 годах построен зимний Успенский храм. 1 сентября 1918 года Кондрицкий скит был отделён от Каприянского монастыря и стал самостоятельной обителью. В 1946 году советские власти отдали часть монастырских построек под нужды сельскохозяйственного училища. В 1947 году монастырь был закрыт. Монахи перешли в Каприянский и Сурученский монастыри, а здания переданы училищу, в которых оно располагалось до 1960 года. Тогда в монастырских постройках открыли пионерский лагерь. Зимняя Никольская церковь была превращена в клуб, а летняя Успенская — в склад. На монастырском кладбище установили эстраду, а большую часть надгробий уничтожили. Возрождён в мае 1993 года. По материалам: Русские монастыри и храмы. Историческая энциклопедия / Сост. и отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2010.

Кривецкий Успенский монастырь располагался на левом берегу реки Северная Двина в 42 верстах от Холмогор вверх по течению. Современное местоположение: МО «Копачевское»(с. Кривое, ныне Демидово), Холмогорский р-н, Архангельская обл. Точное время основания монастыря не известно, вероятно, XIX век. По грамоте царя Михаила Феодоровича от 1619 г. Кривецкий монастырь был передан в ведение Сийского монастыря. Даже в конце XIX века оставались заметными следы от монастырских построек (погребов), а пахотные поля, находившиеся близ приходских церквей, назывались «монастырскими» и некоторые места за Двиной — «монастырской поскотиной». Когда монастырь был обращен в самостоятельный приход, неизвестно, так как все церковные документы сгорели в пожаре 1799 г. Если принять во внимание, что первый приходской священник Иоанн Вакорин служил до 1770 г., то, вероятно, образование прихода относится к 1764 г., т.е. ко времени упразднения многих монастырей по случаю отобрания у них вотчин. Монастырскими церкв… >>

Огромный двухэтажный шестипрестольный кирпичный храм с декором в стиле позднего классицизма с элементами эклектики. Построен в 1820-1833 гг., перестроен и расширен в 1865-1876 гг. Четверик холодной церкви завершён купольным сводом с пятиглавием, с запада к нему примыкает обширная двухпридельная трапезная и колокольня (снесена). 1826 год - построена каменная церковь, первый тёплый этаж. 1833 год - достроен верхний холодный этаж. Размеры основного здания: длина 51 м, ширина 22 м, высота колокольни 35 м. Церковь закрыта в 1935 г. "Черновская Николаевская церковь. РФ: с. Черновское, Шабалинский р., Кировская обл. РИ: с. Черновско-Николаевское (Черное), Черновско-Николаевская вол., Никольский у., Вологодская губ. Приход Церковь в честь свт. Николая Чудотворца, что в Черновских починках, упоминалась в окладных книгах 1755 г. В 1788 г. в приходе числились 1475 человек, в 1868 г. - 3833. В 1908 г. в состав прихода входили с. Черное, деревни и починки Черновско-Николаевской волости: 48 селен… >>

В 1768 году к западу от Спасо-Преображенской церкви была построена каменная колокольня, просуществовавшая 92 года. Опись церковного имущества, проведенная в 1810 году, извещает, что «…каменная колокольница со столбами раскрашенная, на которой 12 колоколов… На колокольнице крест железный, крыша местами находящаяся деревянная, ниже колокольная палатка с шестью окошками, в которых оконницы стеклянные. Внизу под колокольницей большой проход, в котором врата створчатые решетчатые на железных крюках». Колокольню связывал с храмом своеобразный подиум – «ход выстлан плитняком возвышенно от земли…» С южной и северной стороны к основному объему колокольни примыкали палатки на четыре окна. В 1860 году разобрали обветшавшую колокольню и приступили к строительству новой. Строительство колокольни велось с 1862 по 1874 год. 43-метровая четырехъярусная столпообразная колокольня, поставленная по оси комплекса, композиционно возглавила великорецкий ансамбль. В нижнем ярусе колокольни размещалась церков… >>

Княжьи Горы. Церковь Успения Пресвятой Богородицы В период между 1913-м и 1917-м годами в Княжьих Горах была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Она находилась между улицами Советской и Телефонной, на этом месте сейчас поляна, что против дома А. Михеева. Церковь была из красного кирпича, но колокольня была деревянной. В 30-е годы церковь закрыли. Иконы разобрали по домам местные жители. А в здании хотели сделать клуб. Во время войны немцы держали в церкви советских военнопленных. Когда Красная Армия входила с боем в поселок, церковь загорелась... Потом в оттаявшую землю на месте церкви захоронили солдат, погибших при освобождении поселка. Каменная кладка была разобрана на кирпич, который пошел на кладку печей. А солдат потом перезахоронили на воинском мемориале у вокзала. По материалам издания: Кутейников С.Е. Княжьи Горы: Крат. ист. очерк. - Ржев: 1999. 

За всю многовековую историю в селе Ирининском существовало два храма. Церковь апостола и евангелиста Иоанна Богослова была деревянной, примерная дата ее постройки относится к началу ХVII века (первое упоминание — в 1628 г.). Каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери был достроен и освящен в 1813 г. тщанием графини Анны Орловой, единственной дочери рано овдовевшего князя Алексея Орлова-Чесменского. Почти сто лет приход жил достаточно обычной приходской жизнью: менялись священники и диаконы, в храмах совершалась Божественная литургия, крестили младенцев, отпевали усопших, которых хоронили здесь же на кладбище. В 1901 году в селе Ирининское в дополнение к земской школе и школе грамоты была организована церковно-приходская школа, расположившаяся в здании церковной сторожки. К 1916 г. приход села Ирининское оставался одним из самых богатых в округе. Это видно из ведомости за этот год по расходу приходских денег на содержание церковного училища, ремонт церкви, ризницы, приобретен… >>

По данным Воронежской епархии, в сл. Березовка Всесвятская церковь с приделами Благовещения пресвятой Девы (на правой) и святого Митрофана (на левой), каменная построена в 1829 году, освящена в праздник Всех Святых. Но это уже 2-я, первая деревянная была построена в 1744 году, у нее не было приделов. В 1812 году помещик Лисаневич занялся обустройством села Березовка, и было начато строительство церкви. По замыслу, она должна была превзойти все церкви окрестных сел. На отделку церкви Лисаневич потратил огромные средства. Церковь была необыкновенно красива как внутри, так и снаружи. Парадный вход располагался от реки. Здание церкви, построенной из белого камня, возвышалось на берегу реки. И еще большую видимость высоты ему придавали колонны. Крыша церкви была резной. В тот момент, когда церковь строилась, поп жил на отрубе, и Лисаневич задумал пригласить его в Березовку. Сюда же были привезены еще и другие служители церкви. Церковь начала действовать в 1861 году. С 1877 по 1897 год, су… >>

Егорье — село в Лотошинском районе Московской области. При межевание 1769 г. село значилось как Егорьевский погост. По сведениям 1859 г. — село Егорье (Георгиевский погост) со 143 жителями (73 мужчины и 70 женщин), 25 дворами и православной церковью. По данным на 1890 г., в селе (Егорьевское) числилось 72 души мужского пола, имелось земское училище. В селе 23 апреля и 21 ноября проходили ярмарки. Кирпичный храм Георгия Победоносца на Георгиевском погосте с трапезной и колокольней строился с 1851 по 1873 гг. Приделы в трапезной Покрова Пресвятой Богородицы и Флора и Лавра. Церковь Георгия Победоносца сломана в 1953 г. В 2004 г. на месте храма был поставлен поклонный крест.

Село Енгалычево основано в 1624 году. При создании в 1780 году Симбирского наместничества село Енгалычево (в то время называлось Ангалычево) из Алатырского уезда вошло в Котяковский уезд. Кроме Енгалычево рядом находились  деревня Алмешевка (Барашево) и село Болятино. В 1820 году центре с. Енгалычево была построена новая каменная церковь «Всех скорбящих радости» в стиле русского классицизма. Престолов в нём три: главный (холодный) в честь иконы Матери «Всех скорбящих радости», в приделах (теплый): в правом — во имя Архистратига Божия Михаила, в левом — во имя Святителя и Чудотворца Николая. На 1859 год владельческое село Енгалычево (в село вошли: Барашево, Болятино) во 2-м стане Карсунского уезда Симбирской губернии, имелось две церкви. По материалам: Создание Симбирского наместничества. Котяковский уезд. 1780 год. Баженов Н.И.Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года : с приложением географической карты Симбирск… >>

К 120-летию освящения Введенского храма при женском епархиальном училище в Петрозаводске Домовая церковь Введения Пресвятой Богородицы во храм Олонецкого епархиального женского училища расположена по адресу город Петрозаводск ул. Луначарского, 2 набережная Гюллинга, 9 находится в каменном здании, выкупленном училищем у купцов Пименовых в 1902 г. Внешне она выделена куполом на световом барабане. В 1918 г. училище было закрыто. Здание, принадлежавшее Олонецкой епархии, и все учебные принадлежности училища были отобраны и насильственно переданы в распоряжение Карельского отдела народного образования. В настоящее время храм занят гинекологическим стационаром. В 2023 году исполнится 165 лет со времени открытия одного из первых духовных женских образовательных учреждений в России – Олонецкого епархиального женского училища. Информационный отдел Петрозаводской епархии, 2022 год. Православие в Карелии

Деревня Крестцы стоит на реке Кать, на юго-западе Устюженского района. В самой деревне находятся знаменитые курганы-сопки и древнерусское городище X-XIII веков. Ясно, что название Крестцы появилось после обряда крещения населения данной местности.  В "Церковно-историческом атласе Вологодской области" примерно в этих местах упоминаются три церкви: Преображенская Спасо-Катская Слезкинско-Спасского прихода в селе Крестцы Дубровского сельсовета Устюженского района; Александро-Невская Спасо-Катская Слезкинско-Спасского прихода в селе Крестцы Дубровского сельсовета Устюженского района; Вознесенская Растороповская Растороповского прихода севернее деревни Дуброва Дубровского сельсовета Устюженского района (рядом с селом Крестцы). Согласно клировой ведомости Спасо-Слезкинской церкви за 1916 г., "при каменной церкви имеется ещё деревянная, построена в 1675 г., тщанием прихожан, покрыта железом и обита тесом. Вокруг деревянной церкви имеется ограда из дикого камня с кирпичными столбами и железн… >>

Косино упоминается как село в 1410 году, из чего можно сделать вывод, что в то время там уже была церковь. Предположительно это был Никольский храм, история которого прослеживается с начала XVII века. Первый известный документ, упоминающий Никольский храм - дарственная грамота царя Михаила Федоровича 1617 года, по которой село Косино было отдано в поместье стольнику Василию Григорьевичу Телепневу. Село находилось во владении этого рода 197 лет, Телепневы являлись главными благотворителями деревянного храма святителя Николая Чудотворца. Главными святынями прихода были древняя чудотворная икона святителя Николая, а с 1717 года - дарованная царём Петром I Моденская икона Божией Матери. В 1673-1675 годах Иваном Степановичем Телепневым был устроен новый храм с прежним освящением, как значилось в надписи на находившемся в храме древнем деревянном кресте.

Приход располагался по берегам р. Мезени: на правом берегу - деревни Козмогородская, Березницкая, Погорельская, на левом - Печищенская, Килецкая. В состав прихода входили: до 1710 г. - Жердский, до 1850 г. - Быченский приходы. В 1635 г. патриархом Иоасафом была дана грамота на строительство новой церкви, вместо сгоревшей в 1634 г. церкви во имя свт. Николая. Новая церковь, также во имя свт. Николая, построена в 1645 г. Она была с 3-х сторон обнесена папертью, свет в неё проникал только через одно небольшое окно, прорубленное в южной стене над крышей паперти. По грамоте архиепископа Афанасия от 30.6.1698 в церкви было прорублено еще несколько окон. В 1673 г. построена новая Кирилло-Афанасиевская церковь и в 1676 г. освящена. Некоторые иконы в церкви были возобновлены местным диаконом Прокопием Гладким. Сгорела церковь в 1807 г., а взамен в 1827 г. в Николаевской церкви был устроен придел в честь Кирилла и Афанасия, патриархов Александрийских. В 1894 г. Николаевская церковь была уже с… >>

Время образования прихода, а ровно и время основания бывших в нём двух деревянных храмов, из которых один сгорел в 1839 году, а второй в 1888 году, неизвестны. Сохранились сведения, что оба они были устроены в честь пророка Илии. В 1889 году на средства прихожан и благотворителей начато строение каменного храма. Трапезная церкви имела два предела: правый в честь пророка Илии, а левый в честь благоверных князей Бориса и Глеба. В состав прихода, кроме села, входили деревни: Акулово, Путиково, Золотиха, Федотово и Хлебодаровка, с общим числом прихожан в 1895 году 913 человек мужского пола и 972 женского. Штат церкви состоял из священника и псаломщика. Имелось церковной земли 65 десятин. В 1859 году в селе имелось 27 дворов, в которых проживали 117 мужчин и 114 женщин. По материалам: Приходы и церкви Тульской епархии: извлеч. из церков.-приходских летописей / [Сост. П.И. Малицкий]. — Издание Тульского епархиального братства св. Иоанна Предтечи. — Тула: Тип. Н. И. Соколова, 1895. С. 82-… >>

17 июля 1896 г. в Устьмошском приходе произошел пожар. Загорелся старинный деревянный храм Св. Филиппа. В жаркий, раскаленный день пламя перекинулось к северу - на церковные кладовые, два ряда торговых лавок и к югу - пламя перекинулось «на красу …погоста и прихода» - каменную Святодуховскую церковь. Очевидец писал: «Помочь горю собралось местное начальство, мужички. Как водится, по обычаю, начальство пораспоряжалось, мужички погорланили, бабы повояли да поахали, все кой что и поделали, остолбенели, когда загорелись, зубцы высокого каменного храма… Простонародье вместе с тем и поглупило: бросали в огонь яйца, некоторые женщины нагия с иконою в руках зачем то обегали пожарище… Несмотря ни на что, разбушевавшаяся стихия сделала свое дело: Святодуховский храм наш остался надолго инвалидом, но, благодаря Бога, остальные храмы пощажены огнем». По материалам: https://www.sanatatur.ru/forum/viewtopic.php?f=129&t=34681

Приход с. Халды открыт по указу Св. Синода от 13 марта 1861 г. № 709. В его состав вошли селения, ранее входившие в приходы сел Мултан, Сюмси, Селты: с. Халды, поч. Мельничный, поч. Истоминский, поч. Сидоров Полом, поч. Мокрусово, поч. Сибаиха, поч. Лекшур, поч. Мокрушин, поч. Биг, поч. Перевоз, поч. Нузык Биг, поч. Адзи, поч. Плошур, поч. Сюрзи, поч. Мугло, д. Кожильская, д. Прой-Болма, д. Проня-Ошмес. Деревянная церковь построена в 1861 г. на средства прихожан с одним престолом и освящена 3 февраля 1862 г. в честь Св. Сергия Радонежского. В 1870 г. при церкви открыто церковно-приходское попечительство, в декабре 1884 г. – церковно-приходская школа. В 1907 г. в д. Лекшур была построена приписная церковь с одним престолом и освящена 30 июня 1907 г. в честь Св. Димитрия Солунского Чудотворца. По указу Св. Синода от 15 января 1910 г. № 615 в д. Лекшур открыт самостоятельный приход. 10 мая 1914 г. было получено разрешение Вятского епархиального начальства на строительство каменного хр… >>

Центральный государственный архив Удмуртской Республики. Сведения о состоянии Сергиевской церкви в конце XIX столетия. Клировая ведомость за 1890 год свидетельствует о том, что церковь «построена в 1861 году, тщанием всех прихожан (на средства прихожан). Зданием деревянная с таковою же колокольнею, крепка. Престол в ней один во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. Утварью достаточна. Причту положено по штату издавна: священник, дьякон, псаломщик». Площадь церковной земли соответствовала норме, установленной в свое время Синодом для сельских храмов: Земли при сей церкви усадебной десятина, а пахатной 49,5 десятин, но во владение причта не введен, ни плана, ни межевой книги на эту землю у церкви не имеется. Священник живет в церковном доме, дьякон тоже в церковном доме, а псаломщик в собственном своем. На содержание причта постоянного оклада нет, но предоставлено ему пользоваться ругою от прихожан по приговору, данному при открытии. Содержание причта посредственно. Здания пр… >>

Церковь Николая Чудотворца на Шапше, в Воскресенской трети Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Шапшенская (Шапшенгская) Николаевская церковь, 1769 года, каменная (Погост Никольский). Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, прп. Феодосия Тотемского, в тёплом храме - прп. Димитрия Прилуцкого. Обновлённый Димитриевский храм был освящён 30 октября 1866 г. Шапшенская Богородицерождественская церковь, 1762 года, деревянная (Погост Никольский). Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, бессребреников Космы и Дамиана. Приписная Вондожская Успенская церковь (д. Шемякино), деревянная. Освящена 22 января 1913 г. Престол в честь Успения Пресвятой Богородицы. Храм устроен на средства крестьян 12 деревень, ходатайствовавших о выделении в самостоятельный приход. В 1865 г. открыто приходское попечительство при Шапшинской Николаевской церкви. Источники: ВЕВ. - 1865, №14, с. 112; 1867, №1, с. 3; 1913, №4, с. 58-59. ВЕВ… >>

Ямышевский приход был основан не позднее первой половины XVII столетия. Он составлял довольно обширную территорию вокруг современного посёлка Кадуй. Деревни, относившиеся к приходу Ямышевской церкви были разбросаны на многие километры, от Хохлово в 20 км на восток, до Верховье в 7 км на запад, и до деревни Нежбуй, что в 13 км на северо-восток от Ямышево. Само село Ямышево стояло на левом берегу небольшой реки Ворон, впадающей в Суду. Первое описание Ямышевской церкви встречается в переписной книге церквей и причта Белозерского уезда и Чарондской округи конца XVII века: «Церков святых мучеников Флора и Лавра в Белозерском уезде, на Ямышеве. Служит поп Иван Никифоров, детей у нево 2 сына, Прохор, Артемон, грамоте оба учены. В приходе, по иво скаске, 64 д[воров]». В переписной книге Белозерского уезда 1678-1679 годов сообщается о наличии в Ямышеве двух деревянных храмов, освященных во имя мучеников Флора и Лавра и в честь Воскресения Христова.  Схожая информация содержится в переписной … >>