Профиль соавтора Юрий Верещагин

Расположенный в центре полуострова, который смело впадает в воды озера Кэлдэрушани и окружён знаменитым лесом Власия, когда-то убежищем для разбойников и бэдженарий, монастырь Кэлдэрушани получил своё название от конфигурации земли, напоминающей кэлдэрушу. Его имя впервые упоминается в хартии от 4 декабря 1593 года, выданной канцелярией Михаила Храброго, и относится к деревне, существовавшей здесь. Что касается основания монастыря, устная традиция упоминает прекрасную легенду, связанную с именем верующего и великого основателя, воеводы Матея Басараба. Заблудившись по пути на поле боя, где ему предстояло встретиться со своим соперником Василе Лупу, он находит небольшое поселение отшельников, где монахи принимают его, устраивают пир и пророчествуют, что он выйдет победителем, но решает не оружие, а сила веры. Восхищаясь достигнутым, правитель сдержал обещание и в знак благодарности построил монастырь, который посвятил Святому Великому Мученику Деметрию, Несущему Мирру. Помимо легенды, в… >>

Документы говорят о существовании монастырского поселения на острове Снагов со времён Мирчи Старшего. В XV веке правитель Вода Цепеш, которому по преданию приписывают основание этого монастыря, построил здесь первую настенную церковь, келии для монахов, колокольню, трапецию и другие. Сегодня от старого монастырского очага сохранилась только главная церковь, посвящённая «Входу Матери Божией в церковь», перестроенная князем Неагое Басарабом в период с 1517 по 1521 год, колокольня и остатки старых келий. Со временем многие правители внесли вклад в строительство этого поселения, настоящего центра православной духовности и культуры. В 1453 году Владислав II построил часовню, посвящённую «Благовещению», которая, согласно преданию, должна была опуститься около 1600 года, сохранив лишь королевские двери, ныне находящиеся в Национальном музее искусств Румынии. Около 1456 года Влад Цепеш приказал построить оборонительную стену, мост, тюрьму для предателей и разбойников и тоннель убежища под вод… >>

Монастырь Плумбуита (румынский: Mănăstirea Plumbuita) — румынский православный монастырь, расположенный по адресу: улица Плумбуита, 58, Бухарест, Румыния. Его церковь посвящена святому Иоанну Крестителю. Согласно одной из версий, монастырь был основан князем Владом VI Инэцатул в 1531 году. Чтобы избавиться от боярских противников, правитель отправил их на помощь своему молдавскому коллеге в борьбе с Польшей в битве при Обертыне. Каменные работы начались на том самом месте, откуда ускакали знаменосцы. Мирча Пастух был исправником, а главным рабочим был Дан из Арджеша. По имеющимся сведениям, после того как в следующем году Влада утопили, его вдова Анна приказала залить строительную площадку свинцом (plumbuită). Так продолжалось до правления её племянника Петра Младшего при участии Доамны Кьяжны, её сестры и матери Петра. По другой версии, Раду Паисий был ktetor. Самый старый из известных печатных станков в Бухаресте был установлен на этом месте в 1582 году. Он принадлежал Венгерско-Вал… >>

В северной части Бухареста, на берегу реки Колентина, пересекающей одноимённый район, находится монастырь Плумбуита. Предполагается, что его название произошло от того, что Матей Басараб покрыл поселение свинцом, который использовался для отливания пушечных ядер. Первым основателем монастыря Плумбуита был Петр Воевод, сын Мирчи Пастуха и госпожи Кяйны, который правил после отца с 1559 по 1569 год. Точная дата закладки фундамента этого места неизвестна, но 1 июля 1564 года, когда неизвестно, была ли церковь завершена или её строительство ещё продолжалось, Пётр Младший укрепил своё господство над соседним местом через королевскую хартию. Вторым основателем монастыря был преемник престола Петра Воевода, Александр II (1569–1578), который вместе с матерью, госпожой Екатериной, перестроил его келии и наделил их дорогими украшениями. Портреты этих двух написаны в нартексе, держа церковь в руках. Их преемник, воевода Раду Михнеа, посвятил святилище монастыря Ксиропатаму на Святой горе (как ук… >>

Снагов — православный монастырь недалеко от одноименного села, жудец Илфов, Румыния. Монастырь использовался как боярская тюрьма. Он расположен на небольшом острове в озере Снагов. Первые письменные сведения о монастыре относятся к 1408 году, во время правления князя Мирча I Старый. Согласно сообщениям, правитель влахов Влад Цепеш построил вокруг монастырского поселения оборонительную стену, мост, тюрьму и подводный туннель. В монастыре сохранились фрески, изображающие Нягое Басараба с сыном Феодосием и Мирча V Чобанула с семьей. По одной из легенд и версий о захоронении обезглавленного тела Влада Цепеша, это произошло в этом монастыре. Согласно легенде, монахи обнаружили тело после битвы в конце декабря 1476 года и спрятали его, чтобы похоронить по-христиански. Похороны были тайными, чтобы тело не было осквернено новым правителем Валахии, которого османы посадили на престол. Истину невозможно установить с точностью. Монастырская церковь каменная в византийском стиле построена правит… >>

«…Монастырь Кэлдэрушани (село Грую) с кафоликоном во имя великомученика Димитрия Солунского был основан Матеем I в 1637-1638 годах. Первоначальная живопись поновлялась в 1778, 1817 и 1911 годах. Современная роспись выполнена в 1930-х годах Д. Белизарием. В монастыре подвизаются 35 монахов, настоятель — архимандрит Лаврентий (Гата). Кафоликон во имя преподобного Иоанна Хозевита (Нового Нямецкого) монастыря Доамна-Кьяжна (село Кьяжна) был построен господарями Александром Ипсиланти (1774-1782) и Николае Мавроджени (1786-1790) как монастырская церковь, однако монастырь так и не был открыт из-за того, что вскоре был разрушен турками. Церковь отличается своими размерами (43×18 м). В 2008 году Бухарестская архиепископия приняла решение возродить монастырь, настоятелем был назначен иеромонах Афанасий (Бэдулеску) (братия формируется)…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ МУНТЕНИИ И ДОБРУДЖИ МИТРОПОЛИЯ

Кэлдэрушани, мужской монастырь Румынской Православной Церкви в Бухарестской архиепископии. Расположен в селе Влэсия жудеца Илфов, на берегу озера Кэлдэрушани, в 40 км к северо-востоку от Бухареста. Кэлдэрушани — один из старейших монастырей Мунтении. Трехглавый собор, представляющий собой в плане триконх, в центральной части монастыря освящен во имя великомученика Димитрия Солунского, келейные корпуса образуют прямоугольник стен. Над входными воротами возвышается ярус колокольни; в северной части монастырской территории построена кладбищенская церковь. Ктитором монастыря был валашский господарь Матей Басараб (1632-1654), который отстроил Кэлдэрушани в 1637-1638 годах. В грамоте 1615 года, вышедшей из канцелярии господаря Раду Михня, указывается, что еще до 1637 года на месте монастыря существовал деревянный скит. В XVII веке в Кэлдэрушани были устроены скрипторий и типография. Со второй половины XVII века монастырь начал приходить в упадок. Архимандрит Филарет, будущий митрополит Унгр… >>

«…Монастырь Плумбуйта в Бухаресте был основан господарем Петром, сыном Михни, в 1564 году. В 1585 году монастырь стал преклоненным афонскому монастырю Ксиропотам. Пострадал во время взятия турками Бухареста в 1595 году и пожара 1614 года. Современный вид приобрел после значительной перестройки в 1647 году господарем Матеем Басарабом (Матеем I) по образцу кафоликона монастыря Дялу. Тогда же в обители были выстроены господарский дом и защитные стены. Колокольня возведена в 1802-1806 годах игуменом Дионисием из Янины. После секуляризации церковного имущества в 60-х годах XIX века стал приходской церковью. В 1953-1955 годах были проведены реставрационные работы, 24 июня 1958 года монастырь был открыт. В общине 10 монахов, настоятель — архимандрит Виссарион (Мэринеску)…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ МУНТЕНИИ И ДОБРУДЖИ МИТРОПОЛИЯ

На крошечном островке посреди озера недалеко от Бухареста находится Снаговский монастырь. Согласно местной легенде, он является местом захоронения Влада Цепеша, который стал прообразом Дракулы в романе Брэма Стокера. Первоначально основанный в XIV веке, обнаруженный в 1933 году этот монастырь на вид кажется простой церковью с тем лишь преимуществом, что здесь всегда царит спокойствие: монастырь окружен водой. Однако, как гласит легенда, именно тут завещал похоронить себя Влад III Цепеш, который прожил полную жестокости жизнь. Множество археологов и историков проводило исследования на тему того, являются ли слухи о захоронении правдой или простым вымыслом. Но никому так и не удалось доказать, что лютый правитель вообще был когда-либо похоронен на острове. После раскопок в нескольких местах, имевших надгробные камни, всё что было найдено – это смесь лошадиных и человеческих костей, но ничего из того, что могло бы указать на вероятную могилу Дракулы. Сегодня большинство историков полага… >>

Монастырь Кэлдэрушани (румынский: Mănăstirea Căldărușani) — румынский православный монастырь, расположенный в городе Грую, жудец Илфов, Румыния, на берегу озера Кэлдэрушани. Монастырский комплекс внесён в список исторических памятников и включает в себя несколько значимых зданий и богатую коллекцию румынского искусства. Монастырь Кэлдэрушани, основанный в 1638 году Матеем Басарабом, выдающимся валашским правителем, стал важным центром православной духовности и румынской культуры. Монастырь был построен на месте более древнего деревянного скита, что свидетельствует о монашеской деятельности в этом месте ещё до его официального основания. Он стал известен благодаря своему скрипторию и сыграл ключевую роль в развитии румынского литературного языка. Главная церковь, посвященная Святому Деметрию, по своей архитектуре напоминает величественные церковные здания той эпохи, такие как собор в Куртя-де-Арджеш. Монастырь, известный своим вкладом в образование и культуру, имел типографию и был це… >>

Цыганештский Успенский монастырь (Монастырь Цигэнешть; рум. Mănăstirea Țigănești) — мужской монастырь Кишинёвской епархии Русской православной церкви в селе Цыганешты Страшенского района Молдавии. В 1725 году боярин Лупу Денку и крестьяне из сёл Цыганешты и Кобылка построили деревянный храм для укрытия в нём от набегов татар. В 1741 году возле храма уже был скит, в котором подвизались монахи. Первым настоятелем скита был Варфоломей, а после него — Авраам. В 1758 году татары разграбили скит. Монахи бежали, но по пути татары схватили игумена Самуила и отняли все ценные вещи и документы. В 1820 году в Цыганештском ските были одна деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, деревянная колокольня с тремя колоколами, 15 братских келий и одна наместническая, 6 домов для послушников. В 1846—1853 годах на месте прежнего деревянного храма построен новый летний каменный. 15 августа 1851 года его освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы. На тот момент в ските проживало 9 насель… >>

«…Монастырь Цигэнешти в 35 километрах от Бухареста в селе Чолпани был основан в начале семнадцатого века румынскими монахами, прибывшими из афонского скита святой Анны, как скит монастыря Кэлдэрушани. В 1780 году Матей Жигэнеску и Параскева Кэплеску построили в монастыре деревянную церковь. Сохранилась чудотворная икона Божией Матери из старой церкви. В 1805 году братия перешла в монастырь Кэлдэрушани, в Цигэнешти была основана женская обитель и поселились монахини из скитов Турбаци (село Силиштя-Снаговулуй) и Майчилор (Бухарест). В 1799-1812 годах бан Георге Флореску и архимандрит Досифей из Кэлдэрушани на месте старой выстроили каменную церковь, которая в 1853 году была расписана игуменом Евфимием, в 1929 году заново расписана Д. Белизарием (изначальная роспись частично сохранилась в притворе). В монастыре 130 насельниц, настоятельница — монахиня Евфимия (Попа)…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ МУНТЕНИИ И ДОБРУДЖИ МИТРОПОЛИЯ

Цыганештский монастырь был основан в 1725 году боярином Лупу Денку и крестьянами из комуны Кобалка (ныне Кодрянка), которые построили деревянную церковь, чтобы укрывать в ней христиан из близлежащих сел от набегов татар. В 1846 году, на месте старой деревянной Успенской церкви, была возведена каменная, под руководством игумена Виктора на средства, собранные верующими. Вторая церковь во имя Св. Николы Чудотворца была построена в 1840 году, в молдавском стиле, на средства одной группы верующих, большая часть которых была пожертвована Кишиневским купцом. Первым настоятелем монастыря был иеромонах Самуил. После своей кончины он оставил монашеской общине завещание, подписанное им, в котором он указал, где проходит граница монастырских угодий, как его схватили татары, как у него были похищены все документы и как был разграблен монастырь. К сожалению, годы его настоятельства не известны. О ситуации в монастыре в период 1924-1936 гг. пока ничего не известно, потому как нет достаточных докуме… >>

Деревня Бунаково, бывшее село. Село относилось к дворцовой Андреевской волости Новоалександровой слободы, затем к ведомству дворцовой конюшенной канцелярии. Бывшее имение Графов Ивановых. На 12 июня 1916 года в селе проживало 110 крестьян. Сохранился барский дом, в котором живут прямые наследники Графского рода. Точное время постройки церкви неизвестно. Церковь здесь существовала в начале XVII века, занесена была в патриаршие окладные книги, в коих под 136 (1628) г. значится: «церковь Покров Святой Богородицы в селе Бунакове дани 2 алтына десятильничьих гривна». По писцовым книгам 1675 — 76 гг. при этой церкви значится двор попов, дьячков, Пономарев, пашни церковной 12 чети поле, сена 15 копен, приходских дворов 4 крестьянских и 3 бобыльских. В 1686 году сообразно с этими данными с церкви положено было дани 24 алтына 3 деньги, заезда гривна. В 1708 году село Бунаково и церковь в нем «от пожарнаго запаления волею Божиею» сгорела; у прихожан не было средств построить новую, поэтому им у… >>

Настоящая приходская церковь построена когда и кем неизвестно; зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной в честь Покрова Пресвятой Богородицы и в трапезном теплом приделе во имя святого пророка Илии. Ризницею, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно. Книги богослужебные имеются в полном составе, кроме них имеются книги и для назидательного чтения. Кладбище находится за селом, на особо отведенном месте. Причта при сей церкви по штату не положено, а Богослужение и церковные требы исправляются причтом села Ивановского-Соболева. При сей церкви земли: усадебной 3 десятин, на которую плана не имеется, пахотной 28 десятин 713 квадратных сажен, и сенокосной 2 десятины 1690 квадратных сажен. План и межевая книга на сию землю имеются и хранятся в ризнице. Леса не имеется, арендных и оброчных статей нет. На содержание Ивановско-Соболевского причта получается от крестьян села Бунакова до 220 рублей в год. Источник: Орлов, Василий … >>

Севастополь. Церковь Николая Чудотворца при казармах Брестского полка Церковь эта, бывшая до войны 1853—56 гг. морскою госпитальною церковью, была в самом начале осады разрушена неприятельскими выстрелами, а в 1885 году возобновлена на средства Инженернаго ведомства и отведена для 49 пехотнаго Брестскаго полка. Источник: А.М. Зайончковский. «Исторический путеводитель по Севастополю». - С.-Петербург, 1907. https://krimoved-library.ru/books/istoricheskiy-putevoditel-po-sevastopolyu52.html Закрыта не позже 1920-х гг., сломана до войны.

Село Рюминское находится в Александровском уезде, во втором благочинническом округе, расстоянием от губернского города в 105 верст и от уездного в 15 верст по бывшей большой дороге в город Переславль, по обоим берегам реки Серой, притока реки Клязьмы, впадающей в реку Оку, текущую в реку Волгу. Селом Рюминское было еще в половине XV века; церковь была (несомненно в нем, как и везде в то время в селах) деревянная, и когда построена и в чье имя освящена — неизвестно. В XVIII веке по имеющимся сведениям и документам (1754–1772 гг.) значится в селе Рюминском деревянная церковь во имя святых бессребреников и чудотворцев Козьмы и Дамиана; но эта церковь сгорела. В 1775 году построена тогдашним села Рюминского помещиком лейб-гвардии Семеновского полка капитаном Иваном Алексеевичем Шубиным на его иждивении с благословения преосвященного Антония, епископа Переславского и Дмитровского, вместо сгоревшей деревянной церкви святых бессребреников и чудотворцев Козьмы и Дамиана вновь деревянная с так… >>

Село Покров, что в пустошах, находится в Александровском уезде, во втором благочинническом округе, расстоянием от губернского города в 90 верст и от уездного в 30 верст; расположено оно при речке Богоне, в Годуновской волости. В XV веке в этом селе, или, быть может, на его месте или его церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы, существовал мужской Покровский монастырь, зависевший от Московского и всея Руси Митрополита, как стоявший в его Переславль-Залесском десятине, что свидетельствуют жалованные в 1465 году Филиппом Митрополитом всея Руси грамоты Льву, игумену сего монастыря. Имеется некоторое указание, что Покровский монастырь существовал и в XVI веке; так, упоминается там настоятелем в 1524 году игумен Константин. В селе Покров, вероятно, по давности времени как о существовании монастыря, так и о его упразднении, между его обывателями не сохранилось предания. Настоящая приходская Покровская церковь зданием каменная, начата строением в 1831 году. Престолов в ней три: в настоящ… >>

Село Покров, что в пустошах, на речке Богоне, находится в 90 верстах от губернского города и в 30 от уездного. В XV столетии на месте этого села существовал мужской Покровский монастырь, непосредственно зависевший от Московского митрополита. Сохранилась жалованная грамота митрополита Филиппа игумену Льву, что служить в его монастыре у церкви Покрова Пресвятой Богородицы на Богоне: «Приказал еси тот свой монастырь строити, чтобы как тут всегдашнее богомолье было, и на церковные земли приказал еси людей звати, что те земли давал в дом Пречистой Богородицы Филипп Марков сын Богонского да братанич его Лев Чернец... пожаловал еси того игумена: не надобе ему моя никоторая дань, ни к старосте поповскому с пона тянути, ни которая пошлина, ни десятинники мои не въезжают, ни ссылают ни почто... аз сужу их сам». Лета 6973 (1485). Эта грамота подтверждена затем в 1474 году митрополитом Геронтием. О существовании в XVI столетии этого монастыря есть только одно косвенное указание у Строева в «Спис… >>

«…Но наряду с этими постройками следует также упомянуть каменные церкви, сооруженные румынскими князьями в тех районах Трансильвании, где преобладало румынское население (край Хаиега, край Бихора), в так называемых «terrae valachiсае», как их именуют латинские документы венгерских канцелярий. Задуманные в духе романского стиля, применявшегося в то время во всей Трансильвании, эти румынские церкви, из которых самая типичная — церковь в селе Стрею (область Хунедоара), построенная в первой половине XIII в., сохраняют простоту плана, свойственную православным культовым постройкам. Они состоят из центрального нефа с цилиндрическим сводом, небольшого помещения с апсидой для алтаря, перекрытого, как правило, крестовым сводом, и паперти под колокольней, пристроенной вплотную к западному фасаду церкви…» Источник: Глава «Архитектура Молдавии и Валахии. Архитектура периода раннего феодализма (X—XIII вв.)». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: … >>