Профиль соавтора Юрий Верещагин

Согласно подписи под фото этого здания из Государственного каталога музейного фонда РФ, это «деревянный одноэтажный дом с 8 окнами и эркером», а вовсе не церковное здание. Между тем «эркер», согласно терминологии специалистов-архитекторов, выступающая часть фасада с окнами – на самом деле был апсидой, где помещался алтарь… История этого очень скромного сейчас выглядящего здания могла бы стать предметом целой книги, как сама усадьба Григорово, к которой относились Муханки практически до самого 1917 г. Первыми владельцами Муханово, как оно тогда называлось, были дворяне Батюшковы. А в 1658 г. имение, вместе с селом Григоровым, было продано Алексею Матвеевичу Лужину. Именно с этого времени селом владела эта семья. Многие местные краеведы думают, что церковь при усадьбе была заложена уже тогда. Действительно, Лужин, став с 1680 г. Дмитровским воеводой – высокая должность! – развернул на этих землях большое строительство, вообще занялся их благоустройством: построил новый господский дом с… >>

Фотография обычного, видимо, богослужебного дня. Псаломщик намеревается читать, священник что-то поясняет клиросу – а вокруг, от пола до потолка… упаковки утеплителя, привезенные для ремонта. А вот другое фото: на крыше здания, поросшей березами, работают прихожане с пилами, убирая некстати выросшие «зеленые насаждения». Так сейчас живет этот храм… История села, как многих других подмосковных, уходит в века: документы впервые упоминают о нем около 1597 г. Тогда же поблизости, на погосте, называемом Подболотьем, была церковь Рождества Христова, или, по другим данным, Преображения Господня. Известно, что во время Смуты начала XVII в., когда по этим местам не раз проходили отряды то иностранных интервентов, то местных «лихих людей», она сгорела. Память о ней осталась, но восстановить ее смогли только к 1705 г.: сделал это владелец Тимоново, Василий Коротнев. Этот деревянный храм стоял почти до конца XIX в. Согласно сохранившимся клировым ведомостям, церковь была «на каменном фундаменте,… >>

Рядом с этим зданием, которое каким-то образом все еще сохраняет былую величественность, до сих пор можно увидеть остатки старой барской усадьбы — парка, искусственных прудов. А сюда все еще ведет дорога, по сторонам которой когда-то высадили березы. Морозово известно с начала XVII в.: документы 1627 г. упоминают его как владельческое, принадлежащее боярину, князю Алексею Юрьевичу Сицкому. Уже тогда здесь была церковь, но посвященная Рождеству св. Иоанна Предтечи, деревянная. А под 1645 г. хозяином земли числится уже царский стольник, Яков Остафьевич Тухачевский, из смоленских дворян. О нем известно, что во время Смуты начала XVII в. служил разным самозванцам, посягавшим на царский престол, после – перешел на сторону новой династии, Романовых. Вероятно, после этого государь пожаловал ему несколько подмосковных сел, среди которых могло быть Морозово – либо же стольник купил эти земли. Позже, как утверждают документы, Яков Остафьевич снова служил – в Сибири (возможно, снова попав в опал… >>

Восстановление Покровской церкови в Куликово началось с 1996 г., а на сегодняшний день уже почти завершено. Как многие годы назад, издалека видна белая колокольня, крест на куполе – лишь подойдя, замечаешь: еще идет реставрация, ведь храм явно пережил немало… Село впервые упоминается с XVI, некоторые же думают – даже с XVв. Вероятно, оно издавна было великокняжеской, затем – царской вотчиной. В 1547 г. царь Иван Грозный пожаловал Куликово «с деревнями» князю Михаилу Кубенскому. Следующее упоминание о Куликово приходится на 1580-е, о нем говорят уже как о вотчине Кирилло-Белозерского монастыря. Возможно, село было продано обители или пожертвовано ей на помин души кого-то из владельцев села, может, даже самого первого владельца – боярин Михаил Кубенский умер в 1550 г. Церковь Куликово упоминается впервые именно тогда, когда село было монастырским: документы 1628 г. говорят о деревянном храме прп. Кирилла Белозерского, имевшем придел свв. Флора и Лавра, издавна любимых русскими крестьян… >>

«Церковь разрушена, крыши нет, стены продольные вот-вот упадут, без сожаления не взглянешь. И что здорово, что на большие праздники приезжает батюшка и служит службу». Вот таким удивительным, даже парадоксальным образом, как говорят побывавшие здесь интернет-пользователи, обстоят сейчас дела в Чернеево, селе Дмитровского района Подмосковья. Первые упоминания о селении встречаются еще в документах 1627 г., хотя по другим данным поселение на этом месте, пограничье Московского и Тверского княжеств, могло появиться намного раньше, может, даже в XIII-XIV вв. Первоначально московские князья могли держать здесь заставы, ввиду частых нападений Тверских князей, с которыми Москва боролась за лидерство на Руси в XIV-XV вв. Ну а после на этих землях стали селиться ради плодородных местных почв, близости леса, рек – Яхромы, Сестры – а еще потому, что проходил через эти места большой торговый путь, соединявший Москву с северными княжествами. Считается, что по крайней мере с XVI в. Чернеево было во… >>

Удивительно, но это село с очень звучным названием, явно связанным с религиозной жизнью, не меняло названия все советские годы. Не посмели полностью разрушить безбожники также местный храм, имеющий один из престолов, посвященный Трем Святителям. Говорят, что в далеком XVII в., если даже не раньше, была здесь усадьба дворянина Богдана Матвеева, отчего село называлось Богдановым, или – Барским, так как часто приезжал сюда хозяин, жил подолгу. Но однажды, около 1624 г., крестьяне обрели древнюю икону – в водах местной речки, Сестры. Изображены были на ней чтимые святители – Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст (празднование им многие столетия совершается 12 февраля). Признав такое событие за чудо, крестьяне отдали образ местной церкви, которая с тех пор стала – Трехсвятительской, а сам село обрело его нынешнее название. Так начинается история предшественника нынешней Казанской – здание первой церкви простояло чуть менее ста лет. Известно, что с 1705 г. храм, видимо, обветш… >>

Древнее, знаменитое село Владимирской области. Облик его запечатлен на нескольких картинах известных художников. Здесь бывал поэт Н.А. Некрасов. А еще здесь старинный храм с разрушающимися уникальными росписями. Первоначально село именовали просто Татарово или же Старое Татарово – под таким названием его упоминают документы с 20-х гг. XVII в. Татарово считалось «селом», значимым поселением, хотя было очень небольшим, имея только 7 дворов. Зато здесь уже тогда имелся храм – деревянный, посвященный Покрову Пресвятой Богородицы. Можно полагать, что возведен он на средства тогдашнего владельца этой земли, боярина Григория Петровича Ромодановского. Он же, вероятно, содержал причт – священника, пономаря, дьячка и просфорницу: приход была малочислен, земли церковные по документам значатся как «худые», то есть малопригодные для хозяйствования. А к 1653 г. на селе уже целых 234 двора крестьян. Поселение – лучшее подтверждение того, что село начинается с церкви.Впоследствии она перестраивалась… >>

Удивительно прочно, подлинно на века, строили наши предки. Место, где находится храм – давно «урочище», то есть заброшенное людьми бывшее поселение. Сама церковь – заброшена десятилетия. Но на ее колокольне все еще гордо высится крест. А сама Преображенская – все так же прекрасна, издалека создавая впечатление, что она, конечно, действующая. «Мерзость запустения» святого места видна только вблизи. Возможно, так будет не всегда. Многие считают, что церковь в честь Преображения Господня была сразу построена в известном селе Войново (или Воиново, как его именовали раньше), это не совсем так. На самом деле она изначально, еще деревянной, возводилась в 1 км от села, где был погост – кладбище, издавна именовавшийся Преображенским. Первые упоминания о кладбищенской церкви содержат документы за 1628 г. Из них мы узнаем, что Войново было вотчиной известного боярина Феодора Ивановича Мстиславского – того, что во времена Смуты начала XVII в.: возглавил правительство, получившее название «Семибо… >>

«…"Церковь с ризницей" расположена в северо-западном обрыве. Попасть в нее можно не поднимаясь на плато. В плане это простой одноапсидный храм, размерами 4,9×2,2×2,1 м. Апсида подковообразная 1,85×1×2 м, в верхней части отделяется от наоса подпружной аркой. Внизу видны подрубки под установку алтарной преграды и, вероятно, более позднего иконостаса. В полу имеется квадратная вырубка для основания престола. В северной и южной стенах апсиды вырублены ниши — возможно, жертвенник и диаконник. В конце апсиды высечена четырехстрочная греческая надпись XII—XIV вв.: «Об упокоении: Анна. О Симоне. Об упокоении: София» (чтение А.Ю. Виноградова). Еще одна надпись «Обновлен храм» находится на южной колонне алтарной преграды. Наос прямоугольный, вдоль западной и южной стен на высоте 0,43 м устроена скамья. В южной стене (западная половина) вырублена могила. Над ней на высоте 1,5 м — арочная ниша. В восточной части южной стены вырублен проход в ризницу (или склеп), скругленную в плане, размерами 2,1×… >>

«…Самыми знаменитыми памятниками Тепе-Кермена являются его пещерные церкви. «Церковь с баптистерием» расположена на самом плато, на его северо-восточном краю. В плане церковь представляет собой помещение трапециевидной формы, размерами 10,5×4,5×2,6 м, потолок слегка покатый к западной стене. Функционально пространство делится на две части — собственно церковь и крещальню. Храм размерами 6,4×4,5 м расположен в западной части. Его алтарь, вынесенный внутрь помещения, занимает северо-восточный угол и представляет собой отгороженное высеченной в скале алтарной преградой квадратное помещение 2,7×2,7 м. Он поднят над наосом на 0,3 м. В него ведут два входа — царские врата (южный) шириной 0,5 м и боковой (западный) — 0,7 м. Плиты алтарной преграды со стороны царских врат с лицевой стороны украшены большими рельефными крестами (0,75×0,48), восточный и (0,65×0,52) западный. На алтарную преграду опирались 6 скругленных столбов толщиной до 0,25 м в диаметре, увенчанных капителями. В настоящее вр… >>

«…Юго-восточный монастырь расположен в 100 м к юго-западу от цитадели и состоит из двух уровней помещений. На верхнем (на плато) находится так называемая церковь на площадке со склепами. Всего с площадкой связано шесть пещерных сооружений различного назначения. В северо-восточной ее части находится округлое в плане помещение, доступ к которому в настоящее время возможен по узкому скальному уступу над обрывом, вероятно, оно служило укрытием для караульных. В обрыве центральной части площадки ниже 2,0 м ее поверхности расположена прямоугольная в плане пещера, в настоящее время спуск туда возможен лишь с помощью веревки. В юго-западной части площадки находятся два скальных склепа, содержавшие материал XII—XV вв. Над одним из них расположена церковь, состоящая из двух помещений. Первое, прямоугольной в плане формы 4,20×4,30 м, находится над дромосом склепа. Северная и часть восточной стены в настоящее время отсутствуют. В центре скальной части восточной была оборудована алтарная часть. Це… >>

«…На склоне балки Корув-дере (загражденный овраг) или Кильсе-дере (церковный овраг) напротив мыса Чамну-бурун расположена так называемая церковь на поляне Кильсе-Тубю. Храм вырублен в отдельно стоящем обломке скалы. Наос имеет прямоугольную в плане форму. В северной стене прорублено большое квадратное окно, а в западной — сильно разрушенный дверной проем со следами пазов для деревянной дверной коробки. Фреска в апсиде к настоящему времени сохранилась очень плохо. По свидетельству Н.И. Репникова, видевшего ее в 30-е гг., здесь был изображен Деисус на синем фоне, с опушкой широкой киноварной каймой. В составе композиции были: Христос, сидящий на престоле, Богородица и Иоанн Предтеча, стоящие в полный рост. Исследователь по внешним признакам датировал роспись концом XIV или началом XV в…» Источник: Могаричев Ю.М. "Пещерные города" в Крыму, 2005. Издательство: Симферополь, "Сонат". Серия: Новый крымский путеводитель. https://krimoved-library.ru/books/peschernie-goroda-v-krimu10.html

«…Северный монастырь расположен в балке Табана-Дере, с тыльной стороны крепостной стены 1503 г., в месте ее примыкания к обрыву западного склона Чуфут-чеарган-бурун. Он состоит из церкви и 6 сопутствующих помещений. Церковь находится в 15 м к югу от калитки. Вход в нее с юга, порог дверного проема превышает уровень современной дневной поверхности у подножия скалы на 1,10 м. Наос близок к квадратной в плане форме (2,90×2,86). В полу у северной стены находятся две вырубленные гробницы с закругленными торцами, расширяющимися в центральной части. Над ними в северной стене вырублена гробница в форме аркосолии. Над ней находится пятистрочная греческая надпись, к настоящему времени плохо сохранившаяся. В западной стене сохранилась часть арочного окна. В углу между восточной и северной стенами на высоте 1,0 м от пола вырублена ниша шириной 0,40 м (вероятно, жертвенник). Апсида конхиальная 1,70×1,70×2,0 м. В центре низкого (до 0,20 м) синтрона вырублено престольное углубление прямоугольной в пл… >>

«…Монастырь на оконечности мыса Тегикли-бурун условно делится на комплексы Барабан-коба, № 2 и № 3, «гарнизонную» церковь и церковь в оконечности мыса Тешкли-бурун. «Барабан-Коба» расположен на северной оконечности мыса Тешкли-бурун. Перед входом в пещерное сооружение видны остатки частично вырубленного в скале помещения, вытянутого с севера на юг. В западной части его северной стены прорублен вход в первое пещерное сооружение комплекса, а в восточной стене сохранились остатки лестницы, ведущей на небольшую площадку над пещерным сооружением. Когда-то там находилась башня. В северной части площадки сохранились остатки лестницы, вырубленной в скале и ведущей на другую площадку, расположенную ниже. Под второй площадкой находится верхнее помещение пещерного комплекса, куда ведет лестничный спуск в восемь ступеней. В плане это четырехугольное внутрискальное помещение размерами 7×5×3 м с хорошо обработанными стенами и гладким полом. Южная стена слегка вогнута. Юго-восточный угол, а также ча… >>

Село Новоселка-Кудрино расположено в александровском уезде, в первом благочинническом округе; отстоит от губернскаго города в 120 верстах и от уезднаго в 20 верстах. Никаких особенных преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена в 1826 г. на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, вокруг церкви и колокольни устроена каменная ограда по передней линии с железными решетками. Престолов в ней два: в настоящей - холодной во имя Рождества Христова и в приделе - теплом в честь введения во храм Пресвятыя Богородицы. Церковь в достаточной мере снабжена ризницею, утварью и св. иконами; из вещей церковных особенно замечательных нет; служебными книгами церковь снабжена в полном составе и кроме их имеются в церковной библиотеке книги и для назидательнаго чтения. Кладбище имеется на особо отведенном месте. В состав прихода, кроме с. Новоселки, в коем 49 дворов, входят следующия селения: д. Кудрина, д. Дуракова, д. Калачев… >>

Село Новоселка-Кудрино находится в 120-ти верстах от губернскаго города и в 20-ти от уезднаго. Приселок Новоселка в старинных актах числится в Ирковской волости. На запустевшей, вероятно, во время Литовскаго разорения церковной земле в 140 (1632) году построена новая церковь и освящена в честь Рождества Христова; дани с нея, по патриаршим окладным книгам, положено в начале семь денег и наказная гривна, но в 162 (1654) г. положено уже 17 алтын 5 денег, заезда гривна; в 1712 году - дани 31 алтын с деньгою, а в 1746 году - 931/2 копейки. В 1784 году эта церковь сгорела и вместо нея построена новая деревянная же церковь. В 1826 году вместо деревянной церкви в Новоселке на средства прихожан устроена каменная церковь, которая существует и в настоящее время. Престолов в ней два: в холодной во имя Рождества Христова, в приделе теплом во имя Введения во храм Пресвятыя Богородицы. Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в … >>

«…Неподалеку от Бельчицкого собора находилась маленькая Пятницкая церковь (первая половина XII в.), архитектура которой имела большое значение для дальнейшего развития полоцкого зодчества. Это был однонефный храмик, перекрытый, очевидно, коробовым сводом, с небольшим притвором — нартексом и прямоугольной в плане апсидой, что является исключением в древнерусском зодчестве. В самом типе Пятницкой церкви на Бельчице был впервые воспроизведен в камне тип деревянного трёхсрубного храма, который в дальнейшем стал столь характерным для деревянного и каменного зодчества России, Белоруссии и Украины. Как можно предположить, завершение Пятницкой церкви было деревянным…» Источник: Глава «Архитектура южной и западной Руси в XII—XIII вв. Архитектура западных областей древней Руси в XII в.». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Асеев Ю.С.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва… >>

«…Третий Бельчицкий храм — Борисоглебская церковь — представляет собой уже вполне сложившийся тип храма полоцкой школы. Время её построения — тоже первая половина XII в. Как предполагают, она была построена несколько позднее Пятницкой церкви. По типу Борисоглебская церковь — шестистолпный крестовокупольный храм с очень узкими боковыми нефами, одной сильно выступающей на восточной стороне апсидой (боковые апсиды — в толще восточной стены) и с чётко выраженным нартексом. Внутренние столбы имели крещатую форму, фасады членились плоскими лопатками. Верх здания не сохранился, но его можно представить себе по его ближайшей аналогии — собору Спасо-Евфросиньевского монастыря, построенного бельчицким зодчим Иваном в 50-х годах XII в. Предполагают, что тот же Иван был строителем Пятницкой и Вознесенской церквей Бельчицкого монастыря…» Источник: Глава «Архитектура южной и западной Руси в XII—XIII вв. Архитектура западных областей древней Руси в XII в.». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Арх… >>

«…Собор Спасо-Евфросиньевского монастыря в Полоцке — одно из выдающихся сооружений древнерусского зодчества, в котором зодчий впервые отошел от типа обычного крестовокупольного храма, создав ступенчатую башнеобразную композицию верха и положив этим начало новому стилистическому направлению. План небольшого собора Спасо-Евфросиньевского монастыря подобен плану Борисоглебской церкви на Бельчице. Лишь внутренние столбы в нём — не крещатые, а квадратные и восьмигранные. Нартекс и помещающиеся над ним хоры, так же как и сильно выступающая на восток центральная апсида, понижены по сравнению с кубом центрального объема храма. Подкупольный четверик развит в отдельный объем, состоящий из четырех трехлопастных фронтонов. Такая форма верха храма напоминает «крещатую бочку» некоторых позднейших (XVII—XVIII вв.) русских деревянных построек, применявшуюся, возможно, и раньше как в деревянных зданиях, так и в «надрубленных верхах» каменных зданий. Так, вероятно, завершалась Пятницкая церковь на Бель… >>

«…Интересный памятник полоцкого зодчества представляет собой церковь Благовещения в Витебске, втором по величине и значению городе Полоцкого княжества. Церковь стоит на берегу Западной Двины, где размещался торговый посад Витебска. Год ее постройки не известен, но все черты ее архитектуры указывают на то, что она была сооружена примерно в одно время с полоцкими храмами, т. е. около середины XII в. Техника кладки витебской церкви отличается от полоцких построек XII в. Стены здания сложены по смешанному способу, близкому по характеру к византийской кладке X—XIII вв. (например, к кладке церкви Иоанна Предтечи в Керчи). Ряды кирпича-плинфы (от одного до четырех) перемежаются с рядами каменной кладки из хорошо отесанных блоков песчаника. Стены здания были оштукатурены, и на штукатурку нанесена декоративная разбивка на квадры. По плану церковь Благовещения близка к типу собора Спасо-Евфросиньевского монастыря в Полоцке: у неё одна выступающая апсида и узкие боковые нефы. Весь план — еще бо… >>