Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Позднее (дата - предмет дискуссий) на месте разобранных северной галереи Южной церкви и южной галереи Северной церкви была сооружена Средняя церковь, которая большинством исследователей отождествляется с погребальным храмом-«герооном», посвященным психопомпу - арх. Михаилу и упоминаемым в Типиконе П. м. (против такой атрибуции выступают только Л. Тайс, настаивающая на однокупольности храма арх. Михаила, и Х. Четинкая, отождествляющий с ним южный парекклисион). В результате встраивания в прямоугольное пространство Средняя церковь имеет форму «двухкупольного зала», причем восточный купол, над вимой, оказался эллипсоидным. Подпружные арки опираются на пилястры, приставленные к стенам ранних храмов, в т. ч. к их нартексам, из-за чего на западной стене образуются 3 глухие арки, на межкупольные боковые пилястры опускаются сразу 3 подпружные арки, у вост. купола есть 2 дополнительные подпружные арки по бокам. Карнизов 2: над первым с запада расположены проемы, выходящие на хоры. Западный к… >>

К концу XIII - началу XIV в. относятся росписи в разных частях здания: 3 композиции из НЗ в верхней части северной половины наоса и ряды святых в нартексе. На своде северного рукава наоса написаны многофигурные композиции «Распятие» (запад) и «Воскресение» (восток). Так, в «Распятии» Пресв. Богородица предстоит Христу в окружении жен, рядом с ап. Иоанном Богословом находятся св. Лонгин Сотник и солдаты. Некоторые детали, а также художественное исполнение указывают на влияние традиции итало-византийского круга мастеров (искусства крестоносцев): над головой распятого Христа укреплена табличка с подписью «Царь славы» вместо «Царь иудейский»; солдаты одеты в латинские доспехи и держат щиты норманнского типа, лики написаны с характерными угловатыми притенениями под глазами, что напоминает сохранившиеся на Синае иконы конца XIII в. из мастерской в Акре (Сен-Жан-д'Акр, ныне Акко). «Воскресение» показано как триумф Небесного Царя, Слава воскресшего Спасителя испещрена звездами, Он заботливо ск… >>

[Греч. Εκκλησία Αγίου Νικολάου της Στέγης; церковь святого Николая под крышей], в 5 км к северо-западу от дер. Какопетрия на о-ве Кипр, на берегу р. Клариос, на месте средневек. одноименного мон-ря. В наст. время это единственный на Кипре монастырский кафоликон (главный храм) средневизант. эпохи. Храм с хорошо сохранившимися фресками внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с 8 др. храмами горного массива Троодос, расположенными в центральной части Кипра. Сведений о местном монастыре в письменных источниках до XIII в. не сохранилось. Предположительно мон-рь был основан в нач. XI в. К этому времени относятся строительство Н. ц. и ее первоначальная роспись. В нач. XII в. к церкви пристроили нартекс. До установления правления крестоносцев на Кипре (1190) мон-рь процветал. В XIII в. он начал приходить в упадок, однако продолжал окормлять жителей Какопетрии. Монастырь также имел в окрестностях довольно значительные земельные наделы, которые обрабатывали сами монахи. В 1735 г. мон-… >>

В стамбульском районе Фенер, который туристы как правило посещают вместе с районом «цветных домиков» Балат, прямо на берегу Золотого Рога находится необычный храм — весь покрытый «зеленью» железом, абсолютно весь! Это Железная церковь, или болгарская церковь святого Стефана (Свети Стефан, Aya Stefan, Bulgar Kilisesi). Этот православный храм, построенный во славу Первомученика Стефана, принадлежит болгарской общине Стамбула. Церковь называют железной потому, что она и в самом деле железная — сделана из чугуна, что делает её одной из немногих церквей такого рода в мире. В историю церковь, которая изначально была деревянной, вошла благодаря тому, что в ней была объявлена автокефалия Болгарской Церкви. Это произошло весной 1872 года. Здесь был зачитан указ султана Абдул-Азиза, которым болгары Стамбула признавалась отдельным этносом с правом на собственную Церковь — Болгарский экзархат. Службы проходили на церковнославянском языке. До начала прошлого века этот храм являлась главным кафедра… >>

Церковь святых Сергия и Вакха, называемая также Малой Айя-Софией (Küçük Ayasofya), — один из древнейших сохранившихся храмов Стамбула. Церковь считается прообразом константинопольского собора Святой Софии (ныне мечеть Айя-София) и была построена теми же мастерами — Исидором Милетским и Антемием Тралльским. Принято считать также, что по образу и подобию этого храма построили известную итальянскую церковь — базилику Сан-Витале в Равенне. Кроме того, план Малой Айя-Софии взял за основу знаменитый османский архитектор Мимар Синан при строительстве стамбульской мечети Рустем-паши. Сергий и Вакх, которым посвящена церковь, — одни из первых христиан, римские центурионы, погибшие мученической смертью в Сирии в 303 году. Их казнили за отказ участвовать в языческих обрядах. Позже они стали покровителями воинов, причём весьма почитаемыми. Византийский император Юстиниан I также чтил этих святых. Согласно легенде, в молодости Юстиниана обвинили в участии в заговоре против его дяди — императора Ю… >>

22 октября 2017 г. в храме Преображения Господня на стамбульском кладбище Шишли состоялось богослужение, которое возглавил Константинопольский Патриарх Варфоломей. Это была первая Божественная литургия после реставрации и нового освящения храма. Об этом сообщает сайт Константинопольского Патриархата. Проект по восстановлению кладбища и его храма начался четыре года назад при поддержке спонсоров и Константинопольского Патриархата. Его реализовывали специалисты из Греции и Турции, студенты Афинской школы изобразительных искусств, архитекторы и реставраторы. В результате команде реставраторов удалось восстановить уникальные памятники кладбища. Преображенская церковь на кладбище Шишли была построена в 1888 году по распоряжению Константинопольского Патриарха Дионисия V (Харитонидиса; 1820–1891). Храм возвели на пожертвования семьи Шилицци-Степанович. По имени жертвователей кладбищенский храм называли также «церковью Шилицци». До середины XX века церковь функционировала как приходской храм… >>

«…Пантократора монастырь - мужской, общежительный, в Константинополе; усыпальница династий Комнинов и Палеологов; памятник средневизантийской архитектуры. П. м. расположен на Четвертом холме К-поля, в византийском районе Зевгмы, над высоким обрывом долины Оксия; в ранневизантийский период здесь было кладбище, на этом месте была усадьба дочери императора Маврикия Иларии. П. м. основан в 1118 г. имп. Иоанном II Комнином; Иоанн Киннам назвал ктитором мон-ря его 1-ю жену Ирину; архитектором был некий Никифор. П. м. задумывался как новый погребальный мон-рь Комнинов: здесь были похоронены императоры Иоанн II (1143) и Мануил I (1180), их супруги по имени Ирина (1134 и 1159), в поздневизантийский период - Ирина, 2-я жена Андроника II (1317), Мануил II Палеолог (1425), его жена Ирина (1450), его сын Андроник, постригшийся в П. м. с именем Акакий (1426), Евгения Гателуцци, жена деспота Димитрия Палеолога (1440), и имп. Иоанн VIII (1448). До смерти имп. Ирины в 1134 г. была возведена Южная церк… >>

Византийский монастырь Пантократора (Pantokrator Manastırı) находится в самом центре аутентичного стамбульского квартала Зейрек в районе Фатих. Это вторая по величине византийская святыня Стамбула после Айя-Софии. В наши дни помещения монастыря, основанного в XII веке, занимает мечеть. Рядом с ней расположен ресторан, с террасы которого открываются прекрасные виды на старый город и залив Золотой Рог. Перед рестораном разбит ухоженный сад. Монастырь Пантократора (Pantokrator Manastırı), то есть Спаса Вседержителя, расположен на четвёртом историческом холме Стамбула. Он был основан здесь в 1118 году византийским императором Иоанном II Комниным и его супругой императрицей Ириной. Ирина происходила из венгерской королевской семьи и рано осиротела, поэтому в 16 лет была выдана замуж за наследника византийского престола в политических целях. Она приняла православие и поселилась с мужем при дворе в Константинополе. В 1118 году её супруг стал императором Иоанном II Комнином, Ирина занялась бл… >>

Мечеть Шейха Сулеймана (тур.: Şeyh Süleyman Mescidi) — мечеть в Стамбуле, построенная на месте бывшего византийского здания, которое было частью восточно-православного монастыря Пантократор. Его назначение в византийскую эпоху неясно. Это небольшое здание является ярким примером архитектуры византийского среднего периода в Константинополе. Здание расположено в Зейрек Сокак, в районе Фатих, в квартале Зейрек, примерно в 120 метрах к юго-западу от бывшей церкви Пантократора, которая сейчас является частью мечети Зейрек. Ничего не известно об истории этого небольшого восьмиугольного здания до 1453 года. Почти наверняка это была часть великого монастыря Христа Пантократора, возведенного между 1118 и 1124 годами византийской императрицей Ириной Комниной. По мнению некоторых ученых, это могло быть место захоронения, в то время как другие думают, что это была библиотека монастыря. Вскоре после падения Константинополя в 1453 году при Мехмеде II здание было превращено в мечеть шейхом Сулейманом… >>

«…Наума Охридского Монастырь [Македон. Манастир Свети Наум], мужской, во имя равноапостольного Наума Охридского Дебарско-Кичевской епархии не признанной православным миром Македонской Православной Церкви. Находится на южном берегу Охридского озера, близ источников р. Чёрный Дрим (Дрин), в 30 км от г. Охрида (Республика Македония), рядом с границей с Албанией. Древнее краткое Житие равноап. Наума Охридского сообщает, что он «создал монастырь у истока Белого озера, церковь святых Архангелов, и был учителем 7 лет, а когда освободился от учительства и ушел в монастырь, пожил 10 лет» (. Поэтому, отсчитывая от 910-го - года смерти Наума, основание обители на Охридском оз. датируют 900 г., иногда 90-ми гг. IX в. Второе слав. Житие св. Наума дополняет, что храм был поставлен «богатством и повелением благочестивого царя болгарского Михаила Бориса и сына его Симеона царя, тогда в текущем году 6413» (т. е. 905). Возможное участие в основании обители болгарского царя Бориса (в крещении Михаил) по… >>

«…Наиболее крупным фресковым циклом XIII века является роспись церкви св. Троицы в Сопочанах, воздвигнутой сербским королем Стефаном Урошем около 1260 года и украшенной между 1263 и 1268 годами. Если фрески Морачи лишь в слабой степени отражают процесс нарождения нового стиля, поскольку они во многом примыкают к традициям византийского искусства XII века, роспись Сопочан, наоборот, служит яркой иллюстрацией того, как новый стиль внедряется в сербскую монументальную живопись. Это произошло, скорее всего, в результате самостоятельного развития сербской живописи, хотя не исключена возможность проникновения в Сербию византийских влияний. Но откуда они шли — из Никеи, Константинополя или Салоник, — этого мы не знаем. Так или иначе, всегда следует помнить о том, что Сопочаны представляют самый ранний известный нам памятник нового стиля. Роспись храма в Сопочанах лишена монолитного единства. Отдельные ее части относятся к различным эпохам. Сам храм и внутренний нарфик с двумя приделами (Стеф… >>

«…Наиболее крупным фресковым циклом XIII века является роспись церкви св. Троицы в Сопочанах, воздвигнутой сербским королем Стефаном Урошем около 1260 года и украшенной между 1263 и 1268 годами. Если фрески Морачи лишь в слабой степени отражают процесс нарождения нового стиля, поскольку они во многом примыкают к традициям византийского искусства XII века, роспись Сопочан, наоборот, служит яркой иллюстрацией того, как новый стиль внедряется в сербскую монументальную живопись. Это произошло, скорее всего, в результате самостоятельного развития сербской живописи, хотя не исключена возможность проникновения в Сербию византийских влияний. Но откуда они шли — из Никеи, Константинополя или Салоник, — этого мы не знаем. Так или иначе, всегда следует помнить о том, что Сопочаны представляют самый ранний известный нам памятник нового стиля. Роспись храма в Сопочанах лишена монолитного единства. Отдельные ее части относятся к различным эпохам. Сам храм и внутренний нарфик с двумя приделами (Стеф… >>

«…Церковь Благовещения построена по образцу церкви Богородицы мон-ря Студеница (кон. XII в.): это 1-нефное здание с куполом на 8-гранном световом барабане, с 3-частным алтарем, с 2 прямоугольными певницами, примыкающими к наосу с севера и юга, и с 2 парекклисионами, южный из которых посвящен св. Симеону Немане, по сторонам притвора. Перспективный портал и обрамление сдвоенных окон выполнены из тонко вытесанного белого мрамора. Храм декорирован аркатурой под карнизами, в интерьере — скульптурой. В его архитектуре, в целом следующей романскому стилю, заметно влияние готики (контрфорсы у апсиды, стрельчатые очертания портала и окон-бифориев). Очевидно, образцом для художников, расписавших около 1275 г. градацкий храм, были росписи церкви Богородицы Eвергетиды в мон-ре Студеница (1208–1209): одинаковы пространственное расположение главных тем евангельского цикла и золотой фон фресок, имитирующий мозаику. Однако в стиле живописи Г. ни заказчица, ни работавшие для нее мастера не стремились … >>

«…Градац - женский монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы Жичской епархии Сербской Православной Церкви (СПЦ). Находится в с. Горни-Градац, на правом берегу р. Брвеница, впадающей в р. Ибар, в 12 км от Брвеника (Сербия). Основан во 2-й пол. XIII в. королевой Еленой, супругой короля Уроша I, вероятно, еще до свержения Уроша с престола в 1276 г., так как на ктиторской композиции в соборном храме изображены Урош и Елена, подносящие модель храма Христу. Собор был достроен и расписан кор. Еленой, погребенной в 1314 г. в юго-западной части храма в двойной гробнице (очевидно, предназначалась для супружеской четы). Вскоре после смерти кор. Елена стала почитаться святой, ее мощи были извлечены из гробницы и помещены в мощевик перед иконостасом. В Житии Елены, составленном архиеп. Даниилом II, содержатся сведения о несохранившейся дарственной грамоте заказчицы и строительстве мон-ря. Наивысшего расцвета мон-рь достиг в кон. XIII–XIV в., когда занимал 5-е место среди сербских мон-рей… >>

«…Церковь Богоматери Перивлепты в Охриде расписана в 1295 году. Ее фрески представляют памятник вполне сложившегося палеологовского стиля, но с местными особенностями. Церковь была воздвигнута великим этериархом Прогоном Згура, зятем Андроника II. Этот же заказчик построил в Салониках церковь св. Николая τοῦ Σγουροῦ. Поэтому есть основание думать, что для росписи охридского храма он пригласил салоникских мастеров, которые выполнили заказ совместно с сербскими художниками. Открытые на фресках греческие подписи живописцев указывают, что по крайней мере два мастера, Михаил Астрала и Евтихий, были греками, остальные же могли быть и сербами. Фрески располагаются идущими друг над другом регистрами, причем один из них содержит развернутый цикл Страстей, а другой — не менее полный богородичный цикл. На западной стене размещена большая композиция Успения. В нарфике изображены Христос в образе Ангела Великого совета, Рождественский стихарь, Неопалимая купина, Премудрость созда себе храм, Сон На… >>

«…Традиции мастерской, подвизавшейся в Сопочанах, продолжаются в росписи монастыря Градац, который был возобновлен принцессой анжуйского дома королевой Еленой, женою короля Уроша I (1242–1276). Фрески, возникшие на протяжении 70-х годов, дошли в крайне фрагментарном состоянии. По качеству они сильно уступают лучшим сопочанским фрескам, хотя представляют тот же этап в развитии стиля. Опознаются евангельские сцены, богородичный цикл, Успение, полуфигура мертвого Христа в диаконнике, два изображения перенесения мощей Симеона или Стефана Немани, ктиторский портрет, пророки в куполе и евангелисты на парусах, Причащение апостолов и Поклонение жертве в апсиде, Сорок мучеников севастийских и Вселенские соборы в нарфике. Композиция Рождества Христова дана в оригинальной форме: путем присоединения к ней дополнительных эпизодов — Прибытия, Поклонения и Возвращения волхвов, Бегства в Египет и Избиения младенцев — она значительно усложнена. Как и в Милешеве, все фрески имеют в подражание мозаикам … >>

Горни-Градац. Градацкий Благовещенский монастырь. Церковь Николая Чудотворца «…Небольшой храм во имя свт. Николая — однонефное здание с необычной для православной архитектуры прямоугольной апсидой; предполагается, что церковь принадлежала строителям главного храма, которые были католиками из Прованса. Живопись в церкви датируется серединой XIV в.; в наосе различимы только изображения святых воинов и жен, поясной образ свт. Николая, в алтаре — лик ангела…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ ГРАДАЦ

Монастырь Сопочаны расположен близ города Нови-Пазар (юг Сербии). Основан сербским королем Урошем в живописной долине реки Рашки, рядом с древнем Расом — центром Сербского государства. Единственная сохранившаяся часть древнего комплекса монастыря это церковь св. Троицы (1264—1265), постройка рашской школы, отличающаяся стройностью и композиционной цельностью (открытый притвор и башня над входом — конец XIII века; боковые пристройки в виде пониженных нефов — начало XIV века). В Средние века монастырь был духовным центром, его братия насчитывала свыше 100 монахов. Около 1265 года церковь расписана фресками (в центральной части храма имитируют мозаику). В апсиде изображены Богородица с Младенцем и с двумя ангелами по сторонам, Причастие апостолов, Поклонение Жертве (в процессии изображены архиепископы Сербские Савва I, Арсений I, Савва II), на стенах — Великие праздники, на западной стене — Успение Богоматери, на хорах — Сорок мучеников, Гостеприимство Авраамово и апостолы, в нартексе — … >>

«…До второй половины ХХ в. считалось, что расположенная в центре Наума Охридского монастыря церковь относится к IX в. Но во время археологических исследований 1950-1955 и 1955-1956 гг. Д. Коцо доказал, что она была возведена в XVI-XVII вв. на частично сохранившемся фундаменте древней церкви. Согласно составленной реконструкции, древняя церковь имела 3 полукруглые конхи, с внешней стороны центральная была 3-гранной, а боковые - прямоугольными. С внешней стороны восточной стены шла аркада, как у церкви вмч. Пантелеимона на Плаошнике. С западной стороны к наосу примыкал прямоугольный нартекс, соединенный узким проходом с южной конхой. В юго-восточной части нартекса находилась часовня с гробницей св. Наума в аркосолии (в ней также были обнаружены захоронения 2 взрослых и ребенка). Новый храм был возведен на фундаменте и уровне пола древней церкви, но получил иную планировку. На 1-м этапе был возведен 3-нефный, базиликального типа храм, центральный неф которого, подобно церкви вмч. Пантеле… >>

Арилье [Ариле, серб. Ариље], селение у впадения р. Велики-Рзав в р. Моравица близ Пожеги (Жичская епархия Сербской Православной Церкви), с церковью в честь преподобного Ахиллия, епископа Лариссы, воздвигнутой сербскими королями св. Драгутином и св. Стефаном Урошем II Милутином около 1295 г. В научной литературе существует мнение, что храм первоначально был посвящен сирмийскому сщмч. Архилию (память 6 апреля), культ которого после перенесения в Преспу в конце Х в. из Фессалии мощей Ахиллия слился с почитанием последнего. В пользу этой гипотезы свидетельствует как звучание топонима, так и именование в ряде средневековых сербских рукописей ларисского святителя Архилием. Археологические раскопки свидетельствуют о существовании не позднее XII в. на месте храма крупного монастырского архитектурного комплекса. С 1219 г. в А. располагалась кафедра Моравичского епископа, с XIV в. по 1454 г. митрополия. Предполагается, что в кон. XIII - 1-й пол. XV в. при мон-ре существовала книгописная мастерс… >>