Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Вознесенский женский монастырь в Кинешме. В Истории Российской Иерархии помещены два Кинешемских девичьих монастыря, которые оба назывались Вознесенскими, все строение там было деревянное; они оба упразднены и были обращены в приходские церкви. Но эти монастыри до 1764 года находились, как и Кинешма, во Владимирской епархии, вскоре потом Кинешма с Лухом присоединены к Суздальской, а в 1788 году к Костромской. В Костромских Губернских Ведомостях напечатана статья о Кинешемском Вознесенском монастыре, из которой видно, что Антоний, архиепископ Владимирский, указом от 22 июня 1759 года позволил в этой обители построить каменный храм святого Иоанна Златоустого с двумя приделами: правым Иоанна Богослова и левым святого Тихона Амафунтского, на месте ветхой теплой, устроенной в 1739 году; что этот храм с приделами освящен, по указу 1760 года, ноября 29-го членом Владимирской консистории, Владимирского Златовратского монастыря игуменом Иоасафом, и что в том 1760 году был там священник Феодор… >>

«…Зачатиевский Галичский женский монастырь находился в самом Галиче и существовал уже в XVII век, что видно из документов 1623 года, в которых упоминается игуменья этого монастыря Ксения. В каком же состоянии был в это время монастырь, можно видеть из Галичских писцовых книг князя Мещерского 1632 года, где написано: «Да в Галиче на посаде девичий Зачатиевский монастырь, а на монастыре храм Зачатие святой Анны, егда зачать святую Богородицу, о дву верхах. Да в приделе Благовещение Пресвятой Богородицы; а в храме местных образов: образ Зачатие святой Анны на золоте, обложен серебром, венцы скалины, гривна резная, другая басменная. Образ Благовещение Пресвятой Богородицы на золоте, у Пресвятой и Архангела по венцу и по гривне, серебряные позолоченные, а в венцах по три камешка. Образ Пресвятой Богородицы на престоле на золоте, в верху Деисус, двадцать образов. Паникадило медное, у него яблоко деревянное, золочено, с кистью шелковою. Да четыре свечи местных тощих. – Другая церковь теплая с… >>

«…Рождества Пресвятой Богородицы мужской Галичский монастырь находился в нескольких верстах от Галича, недалеко от Галичского озера. Когда основан, неизвестно. Но существование его довольно древне. В бытность Юрия Димитриевича в Галиче удельным князем в монастыре святой Богородицы честного ее Рождества, близ озера (так сказано в прологе), находился игуменом преподобный Григорий Пелимский, Вологодский чудотворец. В это время святой Григорий, уважаемый за святость Юрием, воспринимал у него от купели святого крещения двух сыновей, в числе их бывшего Галичским князем Димитрия Шемяку; следовательно преподобный Григорий находился в Галиче игуменом в начале XV века, ибо тогда родились дети у Юрия Димитриевича. — Слава о постничестве, терпении и кротости сего преподобного дошла до сведения Московского государя Василия Димитриевича, родного брата Юрьева. Этот великий князь хотел его сделать архимандритом Ростовского Спасеневсковского монастыря, но Григорий, убегая мирской славы, скрылся в темны… >>

Галичский Преображенский собор имеет, при одной колокольне, два храма: холодный и теплый, оба каменные. Первый построен в 1774 г. при пособии от императрицы Екатерины II в 1000 руб., второй - в 1815 г. на средства прихожан, при содействии городничего Ардалиона Алексеевича Левшина, на месте древнего каменного храма, по тесноте и ветхости разобранного в нач. 19-го столетия. Ограда каменная с жел. решеткою. Кладбища при соборе нет.; умершие погребаются на общем городском кладбище, называемым Воскресенским, вследствие близости к Воскресенской церкви г. Галича. В холодном храме 3 престола: а) в честь Преображения Господня, б) св. прор. Илии и преп. Михаила Малеина и в) преп. Макария, Унженского чудотв. В теплом храме также 3 престола: а) Благовещения Пресвятой Богородицы, б) Феодоровской иконы Божией Матери и преп. Кирилла, Новоезерского чудотв., уроженца галичского из рода Колычевых и в) Боголюбской иконы Божией Матери. К достопримечательностям собора относятся: а) напрестольное Евангелие … >>

«…Новозаозерский (Заозерский) Авраамиев мужской монастырь находился на восточном берегу Галичского озера, основан преподобным Авраамием чухломским в половине XIV века. Причина его основания такова: работая Богу несколько лет под непосредственными указаниями преподобного Сергия, преподобный Авраамий, по любви к уединению, удалился в темные галичские леса, где и остановился для жительства в красивых местах на восточном берегу Галичского озера. Однажды, когда он там молился в чаще соснового леса, преподобный увидел необычайный свет на одной большой сосне, а потом услышал с небеси глас, называющий его по имени. Подошедши к дереву, он усмотрел в ярких лучах образ Пресвятой Богородицы, который по теплой молитве старца сам сошел на его руки. Чудо, совершившееся в пустыне, скоро сделалось известным в Галиче, где тогда княжил Димитрий Феодорович, потомок Мономаха. Князь послал бояр просить Авраамия с новоявленною иконою достойно прибыть в Галич. Преподобный, сделав лодку и держа на руках святой… >>

«…Спасский придворный мужской монастырь находился внутри города Галича при дворе удельных галичских князей. Воскресенская летопись, что у Солнца галичского (так в тексте), основание этого монастыря описывает следующим образом: галичский князь Федор Семенович в 1332 году (в тексте ошибочно 1832), бывший на благословении у печерского игумена Даниила, испросил у него для заведения в Галиче монашеской обители ученика его Афанасия и с ним двух монахов – Романа и Тихона; потом у московского митрополита просил благословенную грамоту превратить свою придворную Спасскую церковь в монастырь и чтобы игуменом его был посвящен тот Афанасий. Монастырь скоро наполнился братией, число которой в течение трех лет возвысилось до 80 человек. Афанасий не долго жил в Галиче; через три года он и князь Федор на днях Пасхи несколько раз чудесно видели на западной стороне свет, такой же как заря; почитая, что Богу угодно, чтобы в той стороне основалась обитель иноков, галичский князь после Пасхи со всем двором … >>

В 1628 г. упоминается церковь "святых праведных Богоотец Акима и Анны что в Зачетенском девичье монастыре". В сентябре 1701 г. "в Зачатейском девичье монастыре церковь древянная во имя св. Анны, егда зачат св. Богородицу, с приделом во имя Благовещения Пр. Богородицы о дву главах окожученых лемехами древянными, 2 креста опаяны бклым немецким железом... Другая церковь древянная с трапезой теплая во имя св. и правед. Богоотец Иоакима и Анны об одной главе... Пред церковью зачатия паперть с 3 стран снизу рублена в замок бревянная, на том обрубе забрана в бабки досками, пред папертью рундук рублен в замок, на рундуке 8 столбов бревенные, на столбах шатрик, с паперти сход на рундук, а с рундука 3 всхода. В монастыре колокольня древянная о 8 стенах шатровая, на колокольне 4 колокола, в первом весу 9 пуд. Вышеписанныя церкви и колокольница крыты тесом. В монастыре игуменья Ульяния да 10 стариц". В марте 1718 г. "г. Галича Зачатейскаго девича монастыря игумения Зинаида в патр. казен. приказ … >>

«…Галичская Богородицкая богадельня, в Истории Российской иерархии (часть I, страница 398) названная женским монастырем, но это очевидно было после; ибо в писцовых Галичских книгах, составленных в 1632 году князем Мещерским, хотя эта богадельня и упоминается в то время в Галиче, она не названа монастырем. Там сказано: „На улице большой пробойной двор богадельный, на нем стоят кельи нищих, в длину двора тринадцать сажен, попереч одиннадцать сажен“. Более в то время в Галиче богаделен не было. Когда закрыта, сведений не имеется. В 1667 году старицы этой богадельни перемещены в Старотюркский монастырь, переименованный тогда из мужского в женский, а церковь и здания, бывшие при монастыре, обращены в приход…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 23-24 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

«…Крестовоздвиженский Костромской монастырь находился в самом городском Кремле; был первоначально мужской и в конце XVI века управлялся архимандритами. Так как никаких следов от него не осталось, то любопытно знать, где он находился. С западной стороны к Крестовоздвиженскому монастырю примыкал Богородицкий белорусский собор, отделяемый от монастыря дорогою, с северной – дома костромских помещиков, заведенные ими в крепости на случай осады от врагов, называемые тогда осадными, с восточной – второй городовой собор, называемый Троицким, с южной – верхний берег Волги или то пространство земли, которое теперь покрывают два соборные дома, – один занятый семинариею, а другой соборным протоиереем, ныне ректором семинарии, и семинарским правлением. 3 марта 1609 года здесь поляки убили крестовоздвиженского архимандрита Геннадия и братии 10 человек. В синодике костромского Богоявленского монастыря записано каждогодно сего числа о них там совершать обедню и панихиду. В Костромских писцовых книгах… >>

Николаевская церковь с. Николо-Плетни каменная, с такою же колокольней, когда и кем построена - неизвестно. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов три: а) в холодной во имя святителя Николая Чудотворца, в теплой б) во имя Смоленской иконы Божией Матери и в) прп. Сергия Радонежского. Расстояние от Костромы 29 вер. Ближайшие церкви: Богородицкая с. Исаковского в 4,5 вер., Преображенская с. Спас-Выродки в 5,5 вер. и Христорождественская с. Плоскинина в 6 вер. Источник: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911. Храм утрачен в советский период. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. В 1628 г. упоминается церковь "Николы чуд. в Плетенях в Плоскинине стану". В 1629 г. "в Плоскинине стану [на] государя царя и великаго князя Михаила Федоровича всея русии земле, погост Николы чуд. в Плетенях, на речке Покше на малой, а на погосте церковь Николы… >>

Костромского уезда, с. Красное. Церковь во имя Богоявления Господня, 1592 г. Церковь каменная, одноэтажная. Под церковью помещаются кладовые. Размеры храма: вышина до крыши 3½ сажени, от крыши до главы шатра 10 ⅓ сажени, длина 10 сажень, ширина 9½ сажень. Своды опираются на два четырехгранных столба, поставленных среди церкви. Окна продолговатые, расположены в средине стен; в храме 14 окон. Наличники у них гладкие. Алтарь из трех абсид, разделенный поперечными стенами; в правой абсиде придел во имя святого пророка Илии, в левой — во имя Похвалы Пресвятой Богородицы. В алтаре 6 окон. Кроме указанных приделов, в 1808 г. в трапезе поставлены еще два: во имя святителя Николая и во имя Толгской Божией Матери. Стены выложены сплошной кладкой из обыкновенного кирпича, снаружи украшены лопатками и карнизиками. Под закомарами узкий пояс, а по средине церкви ниже окон обведен широкий в 8 рядов пояс, выделанный из кирпича уступами. Верх шатровый, украшенный множеством кокошников в несколько ряд… >>

Воскресенский храм села Левашово - относится к Ярославской митрополии, Ярославской епархии, Некрасовского благочиннического округа. Он довольно редкий для своей эпохи, двустопный, пятиглавый и трехчастный, значительных размеров храм из кирпича, с ярусной, характерно барочной колокольней. В 17 веке такого типа храмы встречаются на Севере и Костромском крае, а в 18 веке – уникальное явление. Памятник представляет собой выдающееся произведение церковной архитектуры 18 века, внося большой вклад в историю русского зодчества В 1566 г. царь Иван Грозный пожаловал село Левашово, что на реке Княгиня, с окрестными деревнями и пустошами Спасскому монастырю. Этот мужской монастырь располагался на Богоявленской площади, около Московского моста через Которосль. Во владении монастыря Левашово находилось до середины18-го века. Несмотря на территориальную близость к Костроме, исторически Левашово тяготеет к Ярославлю и стоит на самой границе Ярославского и Костромского уездов. Издавна село принадлежал… >>

«…К Покровской церкви Ильинского погоста приписана деревянная церковь во имя Вознесения Господня в селе Татаринове. Эта церковь имеет свою длинную историю. В 1720 году артиллерийский ученик Борис Степанов сын Ушаков писал в патриарший казенный приказ: «в Переславском уезде Залесского вотчина моя в Михайловском стану село Татариново, в переписной книге написано крестьянских 8 дворов да двор вотчинников, а в нем дворовые люди 3 семьи, а в оном селе была церковь Божия во имя Вознесения Господня ружная и обветчала в древних летах, а в близости того села церквей Божиих нет, а есть в дальнем расстоянии, и от тех церквей священники со всякою потребой в дом ко мне и крестьянам моим за дальностью ходить не успевают, и в том нам бывает великая нужда, и объщался я в том селе Татаринове построить церковь Божию Вознесения Господня на старом же церковном месте, где прежде сего бывала, а к той церкви даю на прокормление священнику с причетником земли 5 десятин в поле, а в дву потомуж, также и сенных… >>

В XVII в. по административно-территориальному делению посад Большие Соли входил в Костромской уезд, в волость Соль великую. В 1628 г. упоминается церковь "Воскресение Христово у Великия Соли на посаде". 1473-1489 гг. - Выпись из книг митрополита Геронтия о пожаловании богородицкого игумена Романа Усольскою десятиною: "Дана грамота игумену Роману богородицкому, пожаловал его митрополит Усольскою десятиною у Великие Соли, что которые церкви митропольские, Воскресение Христово, да Рожество пречистыа, да Никола, да Егорей святый, да Борис и Глеб, и с митрополичих пожен, да и за тридцать пудов соли, и за перевоз, и за знамяна, и за весь митрополич прибыток дает тот игумен в казну шесть рублев да две гривны. А в духовном игуменов и попов дает Роман на поруце, и господин сам того дозрит и судит". Источник: Акты феодального землевладения и хозяйства XIV-XVI веков. Часть первая. Подготовил к печати Л.В. Черепнин. Москва. Издательство Академии наук СССР, 1951. В августе 1644 г. "запечатана бл… >>

С этим местом, конечно, связана легенда: некто Цизарев ходил на охоту в глухие леса на реке Княжой и в лесу на одной из лип, находившихся на горе, нашел икону Успения Божией Матери, отчего и получил исцеление от болезни в ногах. Вступив впоследствии в монашество, с именем Иезекиля, он в 1719 г. построил здесь деревянный храм и основал монастырь. Здесь он поселился, постригся в монахи и основал Княжую пустынь, где построил церковь. Правда, когда Цизарев умер, монахи разбрелись и монастырь запустел. Каменная Успенская церковь построена в 1842 г. на средства вдовы Анастасии Степановны Никулиной – наследницы Цизаревых. В XIX – начале XX века, когда монастыря уже не было, здесь живали монашки. Одна из них была крайне интересной особой (говорят, из царского рода), в честь нее пустынь и стали звать «княжей». Жива и тропинка, проложенная верующими к Святому источнику. Между церквами и вокруг них проходила липовая аллея, отдельные деревья сохранились и по сей день. Липы эти знамениты тем, что … >>

Жилино - одно из древнейших сел района, впервые упомянутое еще в 1453 году. От былой старины здесь сохранилась Воскресенская церковь (1789). Храм заброшен, но внутри можно увидеть остатки иконостаса и когда-то богатой росписи. У стен храма сохранилось несколько вычурных фигурных каменных надгробий XIX века, каждое из которых – само по себе памятник архитектуры. Дозорная книга города Солигалича 1614 года говорит о том, что места эти сильно страдали от татарских набегов: «На речке на Шилохше (возможно современное название речки Шелекша) заросло лесом большим, а около его городища лесу хоромного на пяти верстах, а истори бывал город, а запустел от казанских людей тому лет больше осмидесяти. Тут же пустоши Холкино, Хорошее, Лукинское все запустело от казанских людей. А всего в Жилинской волости 2 погоста в них 4 храма да волостных живущих 84 деревни, а в них крестьян живущих тяглых 204 двора да людей в них 250 человек да бобыльских 29 дворов да в них 12 пустых дворов». Источник: Дорожная … >>

Дмитриевское или Дмитрий, что на Гриве, или просто Грива. Здесь река Ноля течет с севера на юг и вдруг, неожиданно разворачиваясь на 180 градусов, делает километровую петлю вокруг погоста и снова бежит в преж нем направлении, только уже гораздо проворнее. Вероятно, от этого «завихрения» реки и вошло в название села уточнение «на Гриве». Как маяк на обрывистом левом берегу Ноли стоит церковь Рождества Богородицы. Вероятно, до каменной на этом месте стояла деревянная Дмитриевская церковь, напоминанием о которой служит название погоста и одного из приделов. Она построена в 1803 г. усердием и средствами Надежды Ивановны Бартеневой. Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 37 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

Село Березовец раньше называлось Николо-Березовец, по имени построенной здесь Никольской церкви. В 1629 г. здесь был погост «Николая Чудотворца на реке Ноле. В селе было две церкви: зимняя Никольская, каменная, и деревянная – тоже Никольская, но летняя, сгоревшая в 1956 г. от молнии. В каменной церкви царские ворота были украшены замечательной резьбой, изображавшей сцену Тайной вечери. В этой же церкви хранилась местная достопримечательность – мамонтовая кость, наполовину изгрызенная прихожанами, у которых болели зубы. В Березовецкой округе было много дворянских усадеб. Рядом с селом была усадьба Сидоровское, принадлежавшая В.И. Кадникову. Он-то и строил каменную церковь в Березовце. В XVIII веке для связи уездных городов с губернскими часто использовались пешие почтальоны. В 1781 году Екатерина II утвердила решение Сената «О создании пешей почты из Галича в Вологду, которая послужит примером на другие места». И именно в Березовце находилась одна из почтовых станций «пешей почты». И… >>

Село Коровье названо по имени монастырского коровьего двора, стоявшего недалеко от монастыря. Коровье – это бывшая Верхняя Пустынь (мужской монастырь), основанная в XIV веке преподобным Авраамием, основавшим ряд монастырей в чухломском и галичском краях. В 1729 г. существовавшие две деревянные церкви сгорели от молнии и вместо них была построено одна деревянная, во имя Собора Пресвятой Богородицы. Сохранилось ее описание: «На церкви две клетки, на ветках два шатрика, на них главы да колокольня древянна о шести стенах и на ней четыре колокола». На месте той деревянной церкви в 1797 г. была построена каменная 2-этажная церковь Собора Пресвятой Богородицы. Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2016. «Сказки полной Чухолмы». Стр. 16 https://www.rgo.ru/sites/default/files/polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

ВысокА – именно так, с ударением на А, называлось село, которое когда-то тут было. Сейчас здесь нет ничего кроме величавого сооружения храмового комплекса, в одной из самых высоких точек Костромской губернии. В хорошую погоду вам должно быть видно и церкви Георгия-на-Воче и даже маковку Николо-Острова, который по прямой от нас находится в 24 километрах. Воскресенская церковь – каменная зимняя, с каменной при ней колокольней. Престолов в Воскресенской церкви три: в честь Воскресения Христова, в честь Покрова Пресвятой Богородицы, во имя преп. Сергия Радонежского. Другая церковь, Ильинская, – летняя, тоже каменная, построена в 1820 г. усердием прихожан. Вокруг церквей каменная ограда и приходское кладбище. В Ильинской церкви престолов тоже три: во имя пророка Илии, во имя Всех Святых, во Николая Мирликийского. Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2016. «Сказки полной Чухолмы». Стр. 16 https://www.rgo.ru/sites/default/files/polnaya_chuhloma_2016_block.pdf