Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Справа на зеленом холме, изрезанном узкими тропками, нас встречает церковь Иоанна Богослова в селе Подлесново. Лес, давший название селу, давно исчез, и вокруг раскинулись поля с небольшими группами кустарников и мелкорослых деревцев. Любопытен декор памятника. Под круглыми окнами второго света четверика, завершенного со всех сторон небольшими пологими фронтонами, помещены наивные по форме рельефы. Они представляют нечто среднее между мальтийским крестом и орденским бантом. Интересна и покрытая вся ленточным рустом колокольня храма. Над двумя квадратными ярусами с арочными проемами поставлен легкий восьмерик, каждая грань которого прорезана арочными проемами, придающими особую выразительность верхнему ярусу колокольни. Вокруг памятника расположились небольшие аккуратные деревянные домики с наличниками, выполненными в пропильной и накладной технике резьбы. Своим затейливым убранством они удачно отвечают нарядному облику церкви Иоанна Богослова…» Источник: Т.П. Федотова «Вокруг Рос… >>

Благовещенская с. Евфимьева, каменная, построена в 1838 г. с.-петербургским купцом Гаврилом Ивановым Головкиным. Престолов в церкви три: в настоящей летней - Благовещения Пресвятой Богородицы, в зимней - во имя святителя Николая чудотворца и прпп. Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Расстояние по прямой до Ярославля 78 в., до Любима 21 в. Ближайшие церкви: Ильинская с. Ильинского на Соти в 2 в. и Спасская с. Мечеходова в 6,5 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Ярославский уезд в Служень стан. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В Ярославских писцовых книгах 1627 - 1629 гг. в Служне стану упоминается "Пречистыя Богородицы Ферапонтова монастыря вотчина село Ефимьево, а в нем церковь великаго чудотворца Николы сооружена внове, образы и книги и ризы и свечи строенье будет мирское, да на церковной земле двор поповской, а в нем живет вдовая попадья Дарьица Никифорова, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни … >>

«…Прихожан 237 душ мужскаго пола и 307 женскаго пола, из них в селе Ефимьеве 38 м., 57 ж., деревнях Накваснине 20 м., 30 ж., Дору-Луканине 40 м., 53 ж., Лихабришке 29 м., 36 ж., Андрейкове 24 м., 40 ж., Ананине 43 м., 51 ж., Барском 26 м., 25 ж., Гридине 17 м., 15 ж. Означенныя селения от церкви в растоянии от 1-ой до 5 верст. Расположено село Ефимьево на ровном месте в 1-ой версте от р. Соти. Адрес: Пречистое, Ярославской губернии…» Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 302. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра

«…Одним из самых интереснейших, старинных памятников г. Витебска по справедливости считают храм Благовещения. Историческия сведения об этом храме позволяют удалить время его основания к Х веку - времени крещения Руси при св. Ольге. Летопись города Витебска говорит: "В лето 974 Ольга, победив Ятвягов и Печенегов, переправилась через Двину и с войском заночевала. Понравилась ей гора, и она основала Деревянный замок, назвав его от реки Витьбы Витебском, построила в верхнем замке каменную церковь св. Михаила, а в нижнем Благовещения и, пробыв два года, отправилась в Киев". Вот данныя, на основании которых закладку Благовещенской церкви приурочивают Х-му веку и приписывают св. Ольге. Сказание это ошибочно, говорит Сапунов, потому что св. Ольга скончалась раньше 974 г., именно в 969. Следовательно, надо предположить описку в цыфре, если верить этому сказанию. Другие полагают, что храм Благовещения выстроен великим князем Ольгердом, который, по словам Литовской летописи, был женат во второй р… >>

«…Некоторые исследователи главным символическим и градостроительным центром Москвы считают храм Покрова Божией Матери, «что на Рву», и прилегающую Красную площадь. Его называют и «волшебным каменным цветком русской архитектуры», и справедливо видят в нем символику русской души и русского духа (которых нисколько не отрицает даже новейшая версия об итальянских зодчих). К слову, Покровский собор представляет особое значение и для понимания символики храма Христа Спасителя, поскольку, как считают ученые, именно «Василий Блаженный» был символически воспроизведен в его шатре-иконостасе. Собор Василия Блаженного - одна из самых известных российских достопримечательностей. Именно этот храм является для многих жителей планеты Земля символом России и Москвы (может быть, наряду с Кремлем) — так же, как Эйфелева башня для Франции и Парижа, Статуя Свободы для США и Нью-Йорка, Биг-Бен для Англии и Лондона. 1 октября 1552 г., в праздник Покрова Божией Матери, начался штурм Казани, который закончилс… >>

«…Церковь Покрова Пресвятыя Богородицы села Покровскаго в Жарах приходская, каменная, разделяется стеною на зимнюю и летнюю. Престолов два: Покрова Пресвятой Богородицы и во имя трех Святителей. Церковь построена в 1791 году тщанием прихожан. Особо чтимая икона Покрова Пресвятыя Богородицы и при ней крестик с частицами: мощей святой равноапостольныя Феклы, гвоздя Креста Господня, древа Креста Господня и от Гроба Господня. Церковной земли 42 десятины. При церкви три дома: два деревянных а) для жительства священника, б) псаломщика и в один каменный - богадельня. Церковнаго капитала в билетах 5361 руб. 56 коп. Прихожан в приходе 309 м., 359 ж.; в селе Покровском 5 м, 8 ж.; в деревнях: Башенках 41 м., 47 ж., ½ версты от церкви; Чебокове 42 м., 33 ж., 2½ в.; Высокове 25 м., 33 ж., 1 в.; Колпаках 13 м., 15 ж., 2 в.; Глухареве 10 м., 17 ж., 3 в.; Введенском 41 м., 41 ж., 5 в.; Красникове 26 м., 31 ж., 4 в.; Шибанове 49 м., 58 ж., 4 в.; Чубарове 23 м., 18 ж., 4 в.; Зименках 27 м., 42 ж., 4 в… >>

«…Христорождественская, что на Ухре, церковь, каменная, приходская, прочная, о трех престолах: 1-й - во имя Рождества Христова, 2-й - во имя Казанской Божией Матери, 3-й - во имя Святителя и Чудотворца Николая. Построена в 1801 г. старанием прихожан. Особо чтимы иконы Казанской Божией Матери и Неопалимой Купины. Церковной земли 94 десятин и 2203 кв. сажени. Церковный дом для жительства священника. Церковнаго капитала в билетах 457 руб. Деревянныя часовни в деревнях: 1-я в Гридине, 2-я в Ивановском, 3-я в Оксиньине и 4-я в Мохове. Прихожан в деревнях: Гридине 10 м., 7 ж., в 4 в.; Комелине 38 м., 37 ж., в 2 в.; Ивановском 52 м., 73 ж., в 2½ в.; Стонятине 42 м., 51 ж., в 3 в.; Степанькове 2 м., 8 ж., в 4 в.; Хмельнишневе 12 м., 10 ж, в 3 в.; Чуракове 16 м., 12 ж., в 5 в.; Матвейкове 12 м., 14 ж., в 6 в., Шолохове 28 м., 27 ж., в 6 в.; Погаре 7 м., 8 ж., в 3 в.; Олукине 3 м., 3 ж., в 3 в.; Тимонине 20 м., 20 ж., в 3 в.; Дуракове 16 м., 20 ж., в 2½ в.; Фоминском 24 м., 32 ж., в 2 в.; Шукл… >>

«…3-го благочинного округа. Крестовоздвиженская церковь каменная, приходская, прочная. Престолов в ней три: в настоящей холодной - во имя Воздвижения Честнаго Животворящаго Креста Господня; в приделах теплой церкви: на южной стороне во имя Казанской Божией Матери; на северной - во имя Афанасия и Кирилла Патриархов Александрийских. Построена в 1756 г. иждивением бывшаго помещика Афанасия Кириллова Гребенщикова. Особо чтимая икона Казанской Божией Матери. Церковный дом для жительства священника. Капитала церкви в билетах 50 руб. Прихожан в селе Бородине 21 м., 29 ж.; в деревнях: Богданове 37 м., 52 ж.; Догадцеве 62 м., 81 ж.; Никиткине 33 м., 41 м.; Миглееве 54 м., 87 ж.; Огрыскове 43 м., 44 ж.; Федчине 32 м., 50 ж.; Хрипунове 44 м., 31 ж. и в деревне Холм 55 м., 79 ж. Все деревни находятся от церкви в среднем разстоянии 3-х верст, кроме деревни Богданова, каковая от церкви в разстоянии 5-ти вер. Село расположено на равнине. Почтовый и телеграфный адрес: село Вятское, Даниловскаго уез… >>

«…Как известно, первый каменный Троицкий собор в Ипатьевском монастыре был возведен Годуновыми взамен деревянного во 2-й половине 50-х годов XVI века: впервые храм упоминается как уже существующий в 1560 году, почему его обычно условно датируют этим годом. Именно в его стенах 14 марта 1613 года произошло важнейшее историческое событие, подведшее черту под трагической эпохой Смутного времени, - провозглашение царем Михаила Феодоровича Романова. Вскоре после 1613 года (вероятно, уже к концу 10-х годов XVII века) к Троицкому собору с юга был пристроен придельный храм во имя преподобного Михаила Малеина - небесного покровителя основателя династии Романовых. 29 января 1649 года в результате взрыва пороха, хранившегося в подклете, собор очень сильно пострадал: внутрь храма рухнули центральная глава и часть сводов, была полностью разрушена восточная (алтарная) стена. Считается, что в 1650-1652 гг. полуразрушенный храм разобрали, а на его месте возвели новое соборное здание. Однако представля… >>

«…Ансамбль Колокольни Ивана Великого Московского Кремля расположен на границе между Соборной и Ивановской площадями и является композиционным центром Московского Кремля. Он создавался на протяжении трех с лишним веков с 1505 по 1815 г. и состоит из трех разновременных объектов: столпа колокольни Ивана Великого, Успенской звонницы и Филаретовой пристройки. Колокольня Ивана Великого была возведена в 1505-1508 гг. итальянским архитектором Боном Фрязиным вместо белокаменной церкви Иоанна Лествичника «иже под колоколы», возведенной при Иване Калите. Столб колокольни, составленный из двух восьмигранных ярусов, имевших открытую аркаду для колоколов, был увенчан небольшим куполом. В первом ярусе был размещен престол древнего храма и устроена церковь Иоанна Лествичника. В Музеях Московского Кремля разрабатывается проект музеефикации колокольни Ивана Великого. На первом этаже Успенской звонницы располагается выставочный зал музея, второй этаж занимают фондовые помещения, третий - научная библио… >>

Смоленская с. Богданова, каменная, с таковою же колокольнею, с теплым в трапезе приделом, построена в 1813 г. тщанием прихожан, обнесена каменною оградою. Престолов в церкви два: в настоящей холодной - во имя Божией Матери Смоленской, а в придельной теплой - во имя святителя Николая чудотворца. Особо чтимая святыня - икона святителя Николая чудотворца - резное изображение в рост человека. Расстояние по прямой до Ярославля 76 в., до Любима 17 в. Ближайшие церкви: Успенская с. Мантенева в 1,5 в., Ильинская с. Ильинского на Соти в 5 в., Покровская с. Покровского на Лунке Даниловского уезда в 7,5 в. и Предтеченская с. Предтечевского на Соти в 8 в.  В XVI в. по административно-территориальному делению село писалось в Служне стану сначала Костромского уезда, а затем Галицкого. Февраля 1566 г., послушная грамота "от царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии в стан Служень, что ис Костромского уезду тот стан приписан к Галичу, в село Богданово, того ж села в деревни, в деревню Марко… >>

«…Личный, домовый храм русских митрополитов, а затем патриархов, был возведен в 1484-1485 гг. той же артелью псковских мастеров, что и Благовещенский собор Московского Кремля. Архитектура церкви Ризположения своеобразна сплавом традиций раннемосковской и псковской архитектуры. Ее стройность и легкость достигнуты верно найденным соотношением высоты и ширины здания, ясным членением стен, гармоничным завершением всего объема. Миниатюрность и изящество облика храма подчеркивается контрастом с монументальными формами стоящего рядом Успенского собора. Патриаршие палаты - редкий и один из лучших памятников гражданского зодчества Москвы середины ХVII в. Палаты были возведены по указу Патриарха Никона в 1635-1655 гг. русскими мастерами на месте более древних сооружений Митрополичьего, а затем и Патриаршего двора в Московском Кремле. Первый этаж дворца использовался для хозяйственных нужд и размещения приказов; на втором - располагались парадные залы и домовая церковь; на третьем личные покои п… >>

«…Надпись на иконостасе: 1686 г. 11 декабря. “Лета 7189-го зачата бысть церковь Божия каменная во имя святаго Иоанна Богослова при державе блаженныя памяти Великаго Государя Царя и Великаго Князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца и повелением и по благословению Великаго Господина святейшаго Иоакима патриарха Московскаго и всея России, повелением и по благословению и грамоте, радением и заводом бывшим архимандритом Антонином и служниками и слобожане и мысовыми и со всеми церковными людьми. Та церковь Божия Иоанна Богослова совершися в нынешнем во 195 году при державе Государех Царех и Великих Князех Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и Великия Государыни Царевны Софии Алексеевны, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев тщанием и радением Qпатиева монастыря архимадрита Феодосия. Совершил и освятил церковь Божию Иоанна Богослова в нынешнем 195 году декабря в 11 день”…» Источник: Авдеев А.Г. «Храмозданные надписи XVI-XVI вв. Костромы и края» h… >>

«…Кострома. Богоявленско-Анастасиинский монастырь. Братский корпус. Белокаменная плита на фасаде. 1651/1652 г. “Лета 7160 […] состроены [каменныя кельи…] покоев да третия каменная деньгами вкладчиков боярина Михиала Михаиловича да сына его Петра Михаиловича Салтыковых. Строил игумен Герасим”. Надпись, скорее всего, погибла во время пожара 1847 г., повредившего все каменные зда-ния монастыря, либо в ходе восстановительных работ после него. Во всяком случае, И.В. Баженовым, писавшим очерк истории Богоявленско-Анастасиинского монастыря в конце XIX в., надпись не упоминается. Салтыковы, чей родовой некрополь находился на территории монастыря, были одними из богатейших вкладчиков обители. В частности, М.М. Салтыковым в 1644 и 1647 гг. были пожертвованы 1100 руб. на строительство монастырской ограды. 1. Издание: Исторические известия о Костромском второклассном Богоявленском монастыре с XV по XIX в. СПб., 1837. С. 6-7; Баженов И. Костромской Богоявленско-Анастасиинский монастырь. Историч… >>

«…Деревянный крест со сделанной чернилами надписью. 1500 или 1552 г. “Построена бысть и освещена церковь Божий во имя собора Пресвятыя Богородицы на память святых мученик Карпа и Попилы месяца Октября 13 число лето ”. В правильности чтения даты полной уверенности нет, так как ее издатель, И.К. Херсонский, отмечал, что в церковной описи 1897 г. год строительства был прочитан как. Впрочем, второе прочтение могло быть вызвано сильным разрушением буквы “”, сделавшим ее похожей на “”. Надпись, по-видимому, утрачена, но, возможно, речь идет о так называемом воздвизальном кресте, на котором отмечалась дата освящения церкви и который находился в алтаре за престолом. Изд.: Херсонский И.К. Сведения о некоторых памятниках старины, доставленные в Костромскую ученую комиссию от церквей Костромской епархии // Костромская старина. Вып. 1. Кострома, 1890. С. 28 (отд. пагинации)…» Источник: Авдеев А.Г. «Храмозданные надписи XVI-XVI вв. Костромы и края» http://www.rusarch.ru/avdeev1.htm

«…Надпись красками на восточной стороне юго-западного столпа над правым клиросом. 1651 г. 12 октября. “Благоволением Бога и Отца Вседержителя и поспешением сопрестольнаго Единароднаго сына Бога Господа Иисуса Христа и содействием Пресвятаго и Животворящаго Духа от единосущнаго существа Единосущныя Троицы создана бысть сия церковь во имя Тридневнаго Воскрешения Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в лето 7160 при державе Государя Царя и Великаго Князя Алексия Михайловича всея России и при великом господине святейшем Иосифе патриархе Московском и всея России и верою еже во Христа и радением всего чина веродержителей Кирилла Григорьева сына Исакова и Воскресенских прихожан христолюбивых людей <построена> и освещена церковь сия 7160 года октобрия 12 дня на память св. мучеников Прова, Тарха и Андроника”. Храмоздатель Кирилл Исаков, представитель старой московской купеческой фамилии Морозовых, как член гостиной сотни упоминается с 1627 г. В отличие от брата Третьяка, он стал писатьс… >>

«…Белокаменная плита «квадратной формы» на западной наружной стене слева от входных дверей. 1564/1565 г. “В дни благочестиваго и Боговенчаннаго Царя и Великаго Князя Ивана Васильевича всея Руси по благословению Макария митрополита всея Руси и во дни царевичей Ивана и Феодора лета 7067 месяца априлия в 23 день заложена бысть сия церковь святаго Богоявления игуменом Исаиею яже о Христе с братьею. Тогожь лета месяца июня в 8 день был в монастыре архиепископ Никандр Ростовский и Ярославский. Совершена бысть сия церковь лета 7073-го при игумене Исаие”. В настоящее время Богоявленская церковь превращена в алтарь, и доступа к плите нет. По датирующей формуле (“В дни благочестиваго и Боговенчаннаго Царя и Великаго Князя Ивана Васильевича всея Руси по благословению Макария митрополита всея Руси и во дни царе-вичей Ивана и Феодора лета 7067”) надпись очень близка надписи о строительстве Среднего Золотого дворца в Московском Кремле (“в лето 7069 августа повелением благочестиваго и христолюбиваг… >>

«…Надпись на паперти собора. 1678 г. 6 октября. “Во славу Единосущныя и Нераздельныя Троицы заложена сия святая церковь лета 7183 году на самый праздник Живоначальныя Троицы майя в 23 день на память преподобнаго отца нашего и исповедника Михаила Синадскаго при Государе Царе и Великом Князе Алексие Михайловиче всея России, при патриархе Иоакиме и обрели мощи преподобнаго Пахомия и начальника Сыпанова сего монастыря майя в пятый день на память святыя мученицы Ирины. Совершена церковь во 184 году месяца августа в 10 день на память священномученика архидиакона Лаврентия. И освящена сия соборная церковь во имя Пресвятыя Троицы во 187 году октября в <6> день на память святаго апостола Фомы при игумене Харлампии”. В настоящее время плита утрачена. Эта надпись относится к числу немногочисленных в XVII в. надписей, где сообщается об обретении мощей святых. По сравнению с московскими строительными надписями, костромские отличаются частным характером: первые лица государства, будь то цари или … >>

«…Клеймо в цоколе в правой части иконостаса. 1685 г. 20 мая. “Благословением и благодатию Творца всех Бога создася сей св. храм во имя славы Святыя, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Св. Духа при державе благочестивейших Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея России Самодержцев и при святейшем Патриархе Иоакиме желанием и прошением у Зиждителя Творца всех Бога стольника Семена Васильевича Готовцева в молитву и моление и воспоминание своих родителей в лето от создания мiра 7193, а от Рождества Бога Слова 1685 и освящена мая в 20 день”. Важным дополнением к строительной надписи является напрестольный деревянный крест, обложенный серебром, который был вложен в церковь храмоздателем. Он имел следующую надпись: “Лета 7192 г. положил сей крест в церковь каменную во имя Св. Троицы стольник Семен Васильев Готовцев, что построил тое церковь он же Семен по обещанию своему в Галичском уезде в Ликургской волости в вотчине своей в… >>

«…Каменная плита на наружной стене алтаря: 1688 г. 29 января. “Изволением Господа и Бога нашего Бога Отца и Сына и Святаго Духа зачата строитися сия церковь Божия каменная во имя Преображение Господне с лета 7193 августа в 20 день, а совершена бысть сия церковь Божия в 196 году генваря в 29 день. А строил сию церковь Божию по своей вере и по обещанию тояжь церкви прихожанин […] с приходскими людьми ради своего душевнаго спасения и на вечный поминок”. Имя прихожанина, ставшего храмоздателем, издателям надписи разобрать не удалось…» Источник: Авдеев А.Г. «Храмозданные надписи XVI-XVI вв. Костромы и края» http://www.rusarch.ru/avdeev1.htm