Профиль соавтора Архиповы Маргарита и Владимир

В 1993 году по благословению митрополита Серапиона в г. Щёкино было начато строительство храма. Город создавался в годы первых пятилеток Советской власти, строительство храма здесь не предусматривалось, поэтому первая церковь в г. Щёкино была отстроена из приспособленного помещения на улице Л. Толстого, где в 18 в., по легендам щёкинцев, протекал родник. Хлеб, замешенный на этой воде, был очень вкусен и славился не только в Крапивне и Туле, но и за пределами губернии. На месте, где протекал родник, был построен хлебозавод, а затем появился храм. Настоятели храма в честь иконы Божьей Матери "Всех сокрбящих радость": 1993-1996 гг. - Отец Николай, протоиерей Ларин. При нем началось строительство храма. 1996-1999 гг. - отец Геннадий, протоиерей Ковалевский. Он основан в 1998 году Воскресную школу при храме. 1999-2004 гг. - отец Вячеслав, протоиерей Ковалевский. Организатор молодежного движения в г. Щёкино. 2004 г. - отец Игорь, протоиерей Корейша. Организатор реставрационных работ, благоу… >>

В 1520 году в Туле был построен каменный Кремль, практически неприступный для того времени. Были возобновлены города Венев, Дедилов, Белев, Одоев, построена Епифань. Населением этих городов были в основном военные "засечники", которые держали оборону в сторожевых башнях-крепостях и занимались освоением этих плодородных земель. Таким же сторожевым местом и был Ходырев Починок, позднее ставший Бобрик-Горой. Впервые о нем упоминается в Писцовой книге 1571 года: "На реке на Дону усть речки Бобрика церковь страстотерпца Гегория поставление и строение приходное, а стоит без пения, а дворов у церкви: двор попов пуст, во дворе пономарь. Пашни в поле доброй земли 5 четьи, да дикого поля 25 четьи...". В те времена любое поселение начиналось с церкви. Не был исключением и Ходырев Починок. Военные холопы князя Мстиславского и их предводитель по кличке Ходор привели с собой из северных костромских мест священника, который до постройки деревянной церкви вел службу под навесом возле иконы Спаса Преоб… >>

Село Спасское расположено по берегам ручейков Ольховца и Лома-Ржавца, в 60 в. от Тулы и в 30 в. от Венева. Местность, где находится село, богата залежами торфа, который заставил обратить на себявнимание в последние неурожайные годы; название Спасского село носит по храму. Кроме села, в состав прихода входят деревни: Яковлевская или Новая деревня, Александровка и Гранские выселки; последние вошли в состав прихода только в 1878 г., а до этого времени были в приходе с. Гранок. Всех прихожан 1114 м. п. и 1141 ж. п. Храм, во имя Всемилостивого Спаса, в селе каменный, выстроенный в 1813 г. тщанием и иждивением помещика Сергея Михайловича Власова; при храме два придела во имя Александра Свирского и Димитрия Ростовского: первый был выстроен одновременно с самым храмом, а второй устроен княгиней Александрой Ивановной Багратион и освящен в 1834 г. На месте прежней церкви стоит часовня. В пользу храма имеется капитал в 815 р. Причт состоит из священника и двух псаломщиков. Церковной земли имеетс… >>

Село Осаново лежит в местности, окруженной горами, из которых в изобилии текут источники с весьма чистой и здоровой водой, и находится в 80 верстах от Тулы и в 30 верстах от Венева, на юго-восток от последнего. Место, где расположено село, заселено было давно; по писцовым книгам второй половины XVI в. здесь существовала деревня Осаново. Но, благодаря набегам татарским или по другой причине, оно было оставлено, и в писцовых книгах начала XVII в. встречается под названием «Маковского селища». В последующее время оно, как смежное с землей Беломестных казаков (ныне слобода Гремячевского селения), переходит в их владение, и у них называется «Маковскою пустошью», т.е. местом, никем не занятым и не заселенным. В половине XVII века, когда опасность от набегов уменьшилась и местность по р. Проне, под защитой Гремячевской крепости, начала быстро заселяться, Осановскую пустошь захватил дворянин Семен Федоров Полтев, «и в той пустоши построили церковь во имя Пресвятой Богородицы с приделы и двор … >>

По обе стороны р. Прони, в том самом месте, где эта река пересекает большую дорогу, идущую от Тулы на г. Михайлов, как раз на границе с Рязанской губернией, живописно раскинулось одно из многолюднейших селений Тульской губернии, достопримечательное Гремячевское селение с двенадцатитысячным населением. Достопримечательно селенье это тем, что оно образовалось из прежде бывшего города Гремячего. Город Гремячий в первый раз упоминается в разрядных списках 1615 г. среди городов рязанских; до этого же года ни одного города с таким названием нигде не встречается. Поэтому основание его относят к первым годам царствования Михаила Феодоровича, а именно к 1614 или 1615 году, когда началось построение и некоторых других пограничных городов. Название, данное новому городу, несомненно русское и скорее всего оно было не вымышлено, а найдено готовым. Гремячевские писцовые книги (1639-1641 гг.), определяя границы казенных земель, упоминают между прочим о речке Гремячке и о гремячем колодце, существующе… >>

С момента создания храм в селе Монастырщина обладал не только культовым значением, не менее важным была его мемориальная ценность как памятника Куликовской битвы. По преданию, на месте села Монастырщина, русские воины хоронили погибших в битве товарищей. На месте захоронения тогда же была возведена деревянная церковь из дубов Зеленой дубравы, а царские врата иконостаса для храма были подарены Сергием Радонежским. Не одна деревянная церковь была возведена в селе Монастырщина в честь престольного праздника Рождества Пресвятой Богородицы, прежде чем здесь появился каменный храм. Его строительство было начато по проекту архитектора Александра Бочарникова в 1850 году и растянулось на годы, поскольку велось на средства местных прихожан. В период с 1867 по 1875 годы здесь был выстроен придел во имя архистратига Михаила и колокольня. Но строительство главной части храма из-за отсутствия средств было продолжено лишь в 1879 году Накануне празднования 500-летнего юбилея Куликовской битвы (1880… >>

По приправочным книгам 1616 года Осово упоминалось в качестве пустоши, что была деревня. Об этом можно узнать из Историко-статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии И. Добролюбова. Первоначальное построение Никольской церкви в селе Никольском, "что была деревня Осово", относится к 1710 году. Каменная церковь была построена в селе в 1828 г. В ней были приделы в честь равноапостольных царей Константина и Елены и св. Димитрия, митрополита Ростовского. Строительство было окончено в 1834 г. на средства помещицы генерал-майорши Елены Павловны Мещеряковой. В состав прихода входили: с. Осово и деревни Перекаль, Мельгуновка, Зачесловка, Серкова, Пурловка, Сенницы, Букина. В клировых ведомостях на 1915 г. указано, что церковь построена в 1834 году генеральшей Мищериной (так в документе), зданием каменная, с таковою же колокольней в одной связи, крепка, крыта железом. Престолов в ней три. В настоящей холодной - в честь свт. Николая Чудотворца. В трапезной теплой: в прав… >>

Троицкая церковь в с. Байдики была построена в 1877 году на средства прихожан и разных благотворителей. Зданием каменная, с таковою же колокольней, покрыта железом. Как указывалось в клировых ведомостях на 1915 г. "... крепка, кругом обнесена чугунно-каменной оградой". Престолов в ней было два. В настоящей - в честь Живоначальной Троицы, в трапезной - во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Утварью "не совсем достаточна", как отмечалось в ведомостях за 1915 г. По штату в ней были положены священник, диакон и псаломщик, которые получали жалование с 1915 г. 550 рублей. Кружечный доход составлял 1200 рублей в год. Другим источником содержания причта были проценты от вкладов в банк. Земли у церкви вместе с церковным погостом было 4 десятины, пахотной - 30 десятин. Дома для церковнослужителей были построены на средства самих церковнослужителей и располагались на церковной земле. После событий 1917 г. была составлена опись имущества, в 1922 г. из церкви были изъяты ценности в фонд голодающе… >>

Каменная церковь с такой же колокольней в селе была построена на средства княгини Анастасии Ивановны Несвицкой в 1822 году. Крыта была железом, крепка, но холодная. Престолов было два: во имя Казанской иконы Божией Матери и Крестителя Господня Иоанна. Утварью обеспечена достаточно. По штату при ней состояли: священник и псаломщик. Жалования положено было священнику 294 рубля, а псаломщику 98 рублей в год. Церковный сбор за 1915 год составил 250 рублей, а проценты с причтовых капиталов - 60 рублей в год. Земли при церкви усадебной вместе с погостом церковным и пахотной было 36 десятин. К хлебопашеству церковная земля была мало пригодна, и средний доход от нее составлял 50 рублей в год. Деревянные дома для церковнослужителей на церковной усадебной земле были построены членами причта и составляли их собственность. К 1915 году эти дома уже были "ветхие и малопоместительные". В прихода имелись: церковно-приходская школа в с. Ромоданове и школа грамоты в деревне Шакшине. Церковно-приходска… >>

Каменная Никольская церковь в селе Киселево была построена в 1904 году усилиями и на средства прихожан и разных благотворителей. Освящена 8 ноября 1904 года. Внутри оштукатурена, покрыта железом. Колокольня также каменная, но стоящая отдельно. На 1915 год трапезная часть церкви была еще полностью не сделана за неимением средств у прихожан. Престолов в ней два: во имя Святителя и Чудотворца Николая и Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. Утварью церковной обеспечена была достаточно. При ней состояли: священник, дьякон и псаломщик. Жалования положено для них - 539 рублей. Церковный сбор за 1915 год составил - 420 рублей 20 коп. Другими источниками содержания являлись проценты с причтовых капиталов, которые составляли всего - 9 руб.40 коп. Земли при церкви усадебной вместе с погостом церковным, пахотной и сенокосной всего 33 десятины. Качество ее было плохое - глина, неплодородная. Средний доход от нее составлял около 50 рублей в год. Дома для церковнослужителей были собственные… >>

С. Троицкое принадлежало к вотчинам архиерейского дома. Тропикам церковь впервые упоминалась в окладных книгах 1676 года. В 1749 г. Троицкая церковь была перекрыта, а стены заново отесаны тесом. В 1844 г. было начато строительство новой каменной церкви в честь Св. Троицы с приделами Казанским и Никольским. В состав Троицкого прихода входили с. Троицкое и дер. Брыницы, Горностаевка. В клировых ведомостях за 1915 г. о Троицкой церкви с. Троицкого Михайловского уезда указано, что церковь (трапезная и колокольня) была построена в 1881 г. тщанием прихожан и других благотворителей, а настоящая с престолом в честь Животворящей Троицы в 1915 г. построена до конца еще не была. Зданием каменная с таковою же колокольней. Престолов в ней было два: во имя Казанской иконы Божией Матери, другой во имя святителя и чудотворца Николая. По штату в ней были положены священник, диакон и псаломщик, которые по штату жалования не получали. Кружечного дохода за 1915 г. поступило 800 рублей. Другими… >>

Каменная церковь с каменной колокольней в с. Асники Пронского уезда была построена в 1896 году на средства благотворителя псаломщика города Москвы Ильи Ивановича Величкина при содействии прихожан. Престол в ней один во имя свт. Николая Чудотворца. Утварью церковь достаточна и по штату в ней были положены священник и псаломщик. Жалование они получали с 1895 года в размере 392 рублей на причт. Другими источниками дохода были проценты с билетов в банке. Земли при церкви было 31 десятина качеством посредственная, и доход земля давала 100 рублей в год. Дома церковнослужителей были построены на средства священнослужителей и составляли собственность священника. Церкви принадлежали: каменный дом церковно-приходской школы, крытый железом и деревянный сарай для дров. Церковь была закрыта 26.07.1941 г. решением облисполкома. Основание: ГАРО. Ф.627, оп. 240, д.58, л. 177; Р-3251, оп. 5, д. 6, л. 187.

Субботино в качестве села упоминается в окладных книгах 1676 г. Церковь в то время именовалась Никольской. При этой церкви значилось всего 2 поповских двора и 119 приходских. В числе приходских дворов было 7 дворов боярских, 70 крестьянских и 30 дворов бобыльских. Знаменская церковь была построена помещицей Черновой в 1765 г. с Никольским приделом. 25 августа того же года храм был освящен. В 1781 году было открыто дело по прошению прихожан церкви с. Субботина Михайловского уезда о постройке в их церкви иконостаса и написании святых икон.(Ф. 627, оп. 38-41, д. 183, оп. 39, св. 396). Со временем храм обветшал и в 1887 г. (ГАРО, Ф. 627, оп. 146, д. 16) было принято решение о постройке нового храма. В 1896 году была построена трапезная часть на средства жертвователей и прихожан, а настоящая часть церкви в честь иконы Божией Матери "Знамение" постройкой была еще не начата в 1915 г. В Государственном архиве Рязанской области имеется дело об утверждении проекта на устройство храма в с. Субб… >>

В селе Остроухове Михайловского уезда церковь во имя Успения Божией Матери была построена в XVII веке и по окладным книгам за 1676 г. именовалась Никольской. При ней было 105 приходских дворов, в том числе 4 двора боярских, а церковной земли и сенных покосов при ней не было. Церковь эта существовала до половины 18 столетия. Причт упразднен был в 1842 году. Церковь каменная в этом селе была построена в 1730 году в честь Успения Божией Матери. То есть, в селе некоторое время существовало две церкви. Успенский храм был построен на средства помещика Николая Григорьевича Ченцова (Чернцова). В этом храме были приделы в честь Николая Чудотворца и Владимирской иконы Божией Матери. Они были устроены в 1870 году московским почетным гражданином Дмитрием Петровичем Сорокоумовским. Об этом событии имеется запись в клировых ведомостях за 1915 г.: "трапезная часть была расширена и перестроена и настоящая исправлена". К 1915 г. храм был покрыт железом, стоял в одной связи с колокольней. Престолов в… >>

Село Стафурлово находилось в 18 верстах от г. Рязани. До 1769 г., т.е. до построения в Стафурлове церкви, оно входило в состав соседнего Дмитриевского прихода с. Воронки. Деревянная Знаменская церковь в с. Стафурлово Рязанского уезда была построена на средства Анны Ивановны Лопухиной, урожденной княгини Щербатовой. Это село перешло ей от стольника Михаила Петровича Измайлова. В состав прихода Знаменской церкви входили деревни Кондаково (Соломяково тож) и Лужки, в которых было не более 60 дворов. По штатам 1873 до 1888 г. года Знаменская церковь была отчислена вместе с приходом к Покровской церкви села Стенкина (Стенькино), и особого причта не имела. Только в 1888 году приход был вновь восстановлен. В том же году церковь была отремонтирована на средства прихожан. Снаружи она была обита тесом. Внутри церковь разделялась на алтарь с престолом во имя Знамения Пресвятой Богородицы, среднюю часть и трапезную часть с придельным престолом во имя Симеона Богоприимца и Анны пророчицы и … >>

Екимовское в качестве сельца упоминается в платежных книгах 1628 г. Успенская церковь в этом селе (Успенском погосте) в 1676 г. принадлежала к Спасской церкви с. Спасского, Калитинки тож, и не имела особого причта. В 1699 г. священник Игнатий подал челобитную рязанскому митрополиту Авраамию и при церкви был учрежден особый причт, так как в приходе было 7 помещичьих дворов, а всего - 50 дворов. Двухэтажная каменная церковь в честь Успения Божией Матери была построена в 1828 г. помещиком Василием Васильевичем Измайловым. К этой церкви было причислено вскоре и с. Спасское-Калитинки тож, так как со временем там был причт упразднен. В приход входили д. Присцово, Радугино, Затолокино, Каменка, Маврино, Минево. В клировой ведомости на 1915 г. указывалось, что церковь была построена в 1828 г., а в 1885 г. в ней был возобновлен иконостас и "поделаны крыльца в нижнем этаже. Зданием каменная, двухэтажная, крыта железом, крепка". В ведомости указывалось, что с южной стороны верхнего этажа была с… >>

По документам Государственного архива Рязанской области Христорождественская церковь в селе Спасские Выселки была построена в 1907 году на средства прихожан и благотворителей и освящена 24 сентября того же года. "Каменная, крестообразной формы без колокольни, ширина и длина 28 аршин, крыта железом" - указано в клировой ведомости за 1915 год. В церкви было 3 престола: средний - во имя Рождества Христова, правый - во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а левый - во имя свт. Николая Чудотворца. Дома для церковнослужителей близ церкви были построены на церковной земле строительной комиссией в 1898 г. и составляли собственность причта. Церкви принадлежали церковно-приходская школа и сарай, построенные за церковный счет. Утварью церковь была достаточна. По штатам в ней были положены священник, псаломщик. Земли при церкви вместе с церковным погостом было 33 десятины 400 кв. саж. Церковь была закрыта решением Облисполкома от 06.03.1941 г. Основание: ГАРО. Ф. 627, оп. 240, д. 47.… >>

С. Захаровка (ныне Елино) упоминается в окладных книгах в качестве деревни в 1676 г., где она относилась к Троицкому приходу, Попадьино тож. В документах 1573 г. она значилась вотчиной Богословского монастыря и описывается так: "Деревня Захаровская на речке на Захаровке, а в ней четыре двора монастырских слуг, да крестьян Петрушка Орлов, и всего крестьянских 17 дворов живущих, да 6 дворов пусты..." Деревянная Троицкая церковь была построена в 1845 г. с приделом Богословским. В 1901 году была построена каменная церковь на средства прихожан и разных благотворителей. "Зданием каменная. Одна трапезная без настоящей с такою же колокольней в одной связи. Крепка. Покрыта железом. Колокольня постройкой окончена и покрыта железом" - указано в клировой ведомости за 1915 г. Престолов в ней два: во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова и свт. Николая Чудотворца. По штату в ней было положено иметь священника, диакона и псаломщика, которые получали соответственно 300, 150 и 100 рублей. К… >>

История построения церкви в с. Мотовилово такова. Из челобитной Измайловых к преосвященному Антонию видно, что сельцо Курмакино от татарской войны запустело, и церковь Николая Чудотворца была в этом селе выжжена. В 1629 году вотчинники Измайловы просили у архиепископа Антония благословенной грамоты воздвигнуть новый храм в их вотчине в д. Мотовилове. Новопостроенный храм в с. Мотовилове был наименован также Никольским, как некогда в Курмакине, сожженном татарами. По окладной книге 1676 года в приходе показаны деревни Рыбкина, Фурсова, Лобково. В 1760 году в селе была вновь построена новая деревянная церковь вместо обветшавшей. В состав прихода кроме села входили деревни Б.Фурсово, М.Фурсово, Лобково. Со временем этот храм тоже пришел в ветхость. Новый каменный храм был построен в 1891 - 1900 годах на средства прихожан с. Мотовилова и Зарайского купца Георгия Георгиевича Голубкина. Церковь "зданием кирпичная, крытая железом. Колокольни и ограды нет" - так указано клировой ведомости … >>

Окуньково в качестве деревни Куньковы, что была в Колыбельском стану на речке Служке, упоминается в приправочных книгах 1616 г. Деревня эта была вотчиной стольника Василия Андреевича Измайлова. Деревня входила в приход Дмитриевской церкви с. Малаховка, но уже в окладных книгах 1676 года Окуньково встречается в качестве села с Дмитриевской церковью. При Дмитриевской церкви было показано земли "10 чет в поле..." В 1874 году графом Дмитрием Андреевичем Толстым была построена каменная церковь с приделами Софийским и Борисоглебским. Церковь была освящена в 1880 году. "Зданием каменная, крыта железом, с таковою же колокольней", - указано в клировой ведомости 1915 года. "В 1888 г. стены внутри и потолок в трапезной окрашены краской, а в настоящей стены и алтарь расписаны; в 1901 г. в трапезной устроены бетонные своды и печи; в 1908 г. вокруг церкви была устроена кирпичная с железной решеткой ограда, при значительном пожертвовании церковного старосты Михайловского купца С.И. Иванова". … >>