Профиль соавтора Архиповы Маргарита и Владимир

Село Куркино расположено на большой Лебедянской дороге, в степной местности, лишенной кустарной растительности. Оно находится в расстоянии 110 в. от Тулы, 50 в. от Ефремова и 35 в. от Данкова Рязанской губернии. Большое неудобство прихода села Куркина составляет недостаток хорошей воды: вода, получаемая из пру¬дов и колодцев, отличается недоброкачественным вкусом. Но село довольно бойкое в торговом отношении: в нем до 15-ти лавок, а 29 августа бывает ярмарка. Кроме самого села, в со¬став прихода входят следующие деревни: Павлове в 2 в. от села, Кинь Грусть в 4 в., Марвинка в таком же расстоянии, Лучки и слободка Боголюбская в 5 в., Сумбуловка в 7 в., Высоцкая в 7 Уг в., Починки, иначе Владычкино в 5 в., Рязаново-Никольское тож в 7 в., на таком же расстоянии дер. Александровка-Рогозники тож и Агаряевка или Горяновка и Клешня в 10 в. Кроме того, к приходу этого села принадлежат хутора: Самарка и Черемуховая Яма. Всех жителей в приходе числится м. п. 2062 д. и ж. п. 2092 душ. С какого … >>

С. Михайловское лежит на гористой местности по обоим берегам реки Непрядвы при впадении в нее р. Ситки, в 88 в. от Тулы, 33 от Богородицка и в 19 от полустанка Малевского Елецкой ветви Сызрано-Вяземской ж. д. По склонам берегов названных рек расположено более 300 крестьянских домов в 6 Слободах, протянутых более чем на 2 Уг в. Когда образовался приход села Михайловского, не сохранилось сведений. Несомненно только, что в первой половине XVIII ст. приход этот уже существовал, потому что от прежней приходской церкви во имя Архистратига Михаила сохранилось несколько манифестов и воззваний царей, цариц и Синода к духовенству и народу с 1732 г. В настоящее время приход состоит из села и деревень На бережной и Софьиной - с населением в 1994 м. п. и 1974 ж. п. Название некоторых слобод села указывают на то, что первые поселенцы их были выселены сюда из других мест. Так, Слобода Рыльская основана крестьянами, вы селенными сюда из предместья или уезда г. Рыльска. Слобода Кромская основана таким… >>

Приходский храм во имя Святого великомученика Георгия Победоносца в селе Ломинцево построен в 1750 году на средства бывшей помещицы Анны Хрущовой. Среди местных старожилов бытует легенда, что эта помещица тяжело заболела и, чтобы выздороветь, дала обет построить новый храм, каменный вместо деревянного, но во время строительства умерла. Храм достроили без неё. Новый храм построен в стиле петровского барокко, с большим влиянием русского барокко 17 века, о чём говорит декор окон и световое отверстие в куполе. Ломинцевский церковный комплекс состоит из следующих архитектурных элементов: двусветный основной объём, к которому примыкает апсида, ориен¬тированная на восток, трапезная, колокольня и тёплая пристройка (ныне разрушенная). По-видимому, вначале был построен квадрат основного объёма с апсидой, которая потом надстраивалась (вид¬но по кладке). Здание трапезной сложено тем же кирпичом местного производства, но пристроено позже, о чём свидетельст¬вует большой ярусный проём в западной сфер… >>

Старинный город Крапивна назначен был уездным городом Тульской губернии в 1777 г. На XIX век приходится расцвет города в экономическом, социальном и культурном отношении, что естественно отразилось и на развитии православной церкви. Именно в конце XVIII – начале XIX века в Крапивне начинается строительство каменных церквей. В 1-ой половине XIX в. открывается церковноприходская школа, богадельня. Крапивна XIX века город, в первую очередь, купеческий. Многие купцы охотно занимались благотворительностью, жертвовали на церковь, участвовали в строительстве храмов. Поэтому при рассмотрении истории православной церкви в Крапивне небезосновательно сделать основной акцент именно на XIX столетие. Одно из первых документальных упоминаний о церквях Крапивны датируется 1616 г. Это следующий экстракт из писцовых книг: «В прошлом во 124 (1616) году означенной церкви Божией Архистратига Михаила с приделом великомученика Георгия, да оного же града церкви Николая Чудотворца с приделом мучеников Фрола и… >>

В 1993 году по благословению митрополита Серапиона в г. Щёкино было начато строительство храма. Город создавался в годы первых пятилеток Советской власти, строительство храма здесь не предусматривалось, поэтому первая церковь в г. Щёкино была отстроена из приспособленного помещения на улице Л. Толстого, где в 18 в., по легендам щёкинцев, протекал родник. Хлеб, замешенный на этой воде, был очень вкусен и славился не только в Крапивне и Туле, но и за пределами губернии. На месте, где протекал родник, был построен хлебозавод, а затем появился храм. Настоятели храма в честь иконы Божьей Матери "Всех сокрбящих радость": 1993-1996 гг. - Отец Николай, протоиерей Ларин. При нем началось строительство храма. 1996-1999 гг. - отец Геннадий, протоиерей Ковалевский. Он основан в 1998 году Воскресную школу при храме. 1999-2004 гг. - отец Вячеслав, протоиерей Ковалевский. Организатор молодежного движения в г. Щёкино. 2004 г. - отец Игорь, протоиерей Корейша. Организатор реставрационных работ, благоу… >>

В 1520 году в Туле был построен каменный Кремль, практически неприступный для того времени. Были возобновлены города Венев, Дедилов, Белев, Одоев, построена Епифань. Населением этих городов были в основном военные "засечники", которые держали оборону в сторожевых башнях-крепостях и занимались освоением этих плодородных земель. Таким же сторожевым местом и был Ходырев Починок, позднее ставший Бобрик-Горой. Впервые о нем упоминается в Писцовой книге 1571 года: "На реке на Дону усть речки Бобрика церковь страстотерпца Гегория поставление и строение приходное, а стоит без пения, а дворов у церкви: двор попов пуст, во дворе пономарь. Пашни в поле доброй земли 5 четьи, да дикого поля 25 четьи...". В те времена любое поселение начиналось с церкви. Не был исключением и Ходырев Починок. Военные холопы князя Мстиславского и их предводитель по кличке Ходор привели с собой из северных костромских мест священника, который до постройки деревянной церкви вел службу под навесом возле иконы Спаса Преоб… >>

Село Спасское расположено по берегам ручейков Ольховца и Лома-Ржавца, в 60 в. от Тулы и в 30 в. от Венева. Местность, где находится село, богата залежами торфа, который заставил обратить на себявнимание в последние неурожайные годы; название Спасского село носит по храму. Кроме села, в состав прихода входят деревни: Яковлевская или Новая деревня, Александровка и Гранские выселки; последние вошли в состав прихода только в 1878 г., а до этого времени были в приходе с. Гранок. Всех прихожан 1114 м. п. и 1141 ж. п. Храм, во имя Всемилостивого Спаса, в селе каменный, выстроенный в 1813 г. тщанием и иждивением помещика Сергея Михайловича Власова; при храме два придела во имя Александра Свирского и Димитрия Ростовского: первый был выстроен одновременно с самым храмом, а второй устроен княгиней Александрой Ивановной Багратион и освящен в 1834 г. На месте прежней церкви стоит часовня. В пользу храма имеется капитал в 815 р. Причт состоит из священника и двух псаломщиков. Церковной земли имеетс… >>

Село Осаново лежит в местности, окруженной горами, из которых в изобилии текут источники с весьма чистой и здоровой водой, и находится в 80 верстах от Тулы и в 30 верстах от Венева, на юго-восток от последнего. Место, где расположено село, заселено было давно; по писцовым книгам второй половины XVI в. здесь существовала деревня Осаново. Но, благодаря набегам татарским или по другой причине, оно было оставлено, и в писцовых книгах начала XVII в. встречается под названием «Маковского селища». В последующее время оно, как смежное с землей Беломестных казаков (ныне слобода Гремячевского селения), переходит в их владение, и у них называется «Маковскою пустошью», т.е. местом, никем не занятым и не заселенным. В половине XVII века, когда опасность от набегов уменьшилась и местность по р. Проне, под защитой Гремячевской крепости, начала быстро заселяться, Осановскую пустошь захватил дворянин Семен Федоров Полтев, «и в той пустоши построили церковь во имя Пресвятой Богородицы с приделы и двор … >>

По обе стороны р. Прони, в том самом месте, где эта река пересекает большую дорогу, идущую от Тулы на г. Михайлов, как раз на границе с Рязанской губернией, живописно раскинулось одно из многолюднейших селений Тульской губернии, достопримечательное Гремячевское селение с двенадцатитысячным населением. Достопримечательно селенье это тем, что оно образовалось из прежде бывшего города Гремячего. Город Гремячий в первый раз упоминается в разрядных списках 1615 г. среди городов рязанских; до этого же года ни одного города с таким названием нигде не встречается. Поэтому основание его относят к первым годам царствования Михаила Феодоровича, а именно к 1614 или 1615 году, когда началось построение и некоторых других пограничных городов. Название, данное новому городу, несомненно русское и скорее всего оно было не вымышлено, а найдено готовым. Гремячевские писцовые книги (1639-1641 гг.), определяя границы казенных земель, упоминают между прочим о речке Гремячке и о гремячем колодце, существующе… >>

С момента создания храм в селе Монастырщина обладал не только культовым значением, не менее важным была его мемориальная ценность как памятника Куликовской битвы. По преданию, на месте села Монастырщина, русские воины хоронили погибших в битве товарищей. На месте захоронения тогда же была возведена деревянная церковь из дубов Зеленой дубравы, а царские врата иконостаса для храма были подарены Сергием Радонежским. Не одна деревянная церковь была возведена в селе Монастырщина в честь престольного праздника Рождества Пресвятой Богородицы, прежде чем здесь появился каменный храм. Его строительство было начато по проекту архитектора Александра Бочарникова в 1850 году и растянулось на годы, поскольку велось на средства местных прихожан. В период с 1867 по 1875 годы здесь был выстроен придел во имя архистратига Михаила и колокольня. Но строительство главной части храма из-за отсутствия средств было продолжено лишь в 1879 году Накануне празднования 500-летнего юбилея Куликовской битвы (1880… >>

По приправочным книгам 1616 года Осово упоминалось в качестве пустоши, что была деревня. Об этом можно узнать из Историко-статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии И. Добролюбова. Первоначальное построение Никольской церкви в селе Никольском, "что была деревня Осово", относится к 1710 году. Каменная церковь была построена в селе в 1828 г. В ней были приделы в честь равноапостольных царей Константина и Елены и св. Димитрия, митрополита Ростовского. Строительство было окончено в 1834 г. на средства помещицы генерал-майорши Елены Павловны Мещеряковой. В состав прихода входили: с. Осово и деревни Перекаль, Мельгуновка, Зачесловка, Серкова, Пурловка, Сенницы, Букина. В клировых ведомостях на 1915 г. указано, что церковь построена в 1834 году генеральшей Мищериной (так в документе), зданием каменная, с таковою же колокольней в одной связи, крепка, крыта железом. Престолов в ней три. В настоящей холодной - в честь свт. Николая Чудотворца. В трапезной теплой: в прав… >>

Троицкая церковь в с. Байдики была построена в 1877 году на средства прихожан и разных благотворителей. Зданием каменная, с таковою же колокольней, покрыта железом. Как указывалось в клировых ведомостях на 1915 г. "... крепка, кругом обнесена чугунно-каменной оградой". Престолов в ней было два. В настоящей - в честь Живоначальной Троицы, в трапезной - во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Утварью "не совсем достаточна", как отмечалось в ведомостях за 1915 г. По штату в ней были положены священник, диакон и псаломщик, которые получали жалование с 1915 г. 550 рублей. Кружечный доход составлял 1200 рублей в год. Другим источником содержания причта были проценты от вкладов в банк. Земли у церкви вместе с церковным погостом было 4 десятины, пахотной - 30 десятин. Дома для церковнослужителей были построены на средства самих церковнослужителей и располагались на церковной земле. После событий 1917 г. была составлена опись имущества, в 1922 г. из церкви были изъяты ценности в фонд голодающе… >>

Каменная церковь с такой же колокольней в селе была построена на средства княгини Анастасии Ивановны Несвицкой в 1822 году. Крыта была железом, крепка, но холодная. Престолов было два: во имя Казанской иконы Божией Матери и Крестителя Господня Иоанна. Утварью обеспечена достаточно. По штату при ней состояли: священник и псаломщик. Жалования положено было священнику 294 рубля, а псаломщику 98 рублей в год. Церковный сбор за 1915 год составил 250 рублей, а проценты с причтовых капиталов - 60 рублей в год. Земли при церкви усадебной вместе с погостом церковным и пахотной было 36 десятин. К хлебопашеству церковная земля была мало пригодна, и средний доход от нее составлял 50 рублей в год. Деревянные дома для церковнослужителей на церковной усадебной земле были построены членами причта и составляли их собственность. К 1915 году эти дома уже были "ветхие и малопоместительные". В прихода имелись: церковно-приходская школа в с. Ромоданове и школа грамоты в деревне Шакшине. Церковно-приходска… >>

Каменная Никольская церковь в селе Киселево была построена в 1904 году усилиями и на средства прихожан и разных благотворителей. Освящена 8 ноября 1904 года. Внутри оштукатурена, покрыта железом. Колокольня также каменная, но стоящая отдельно. На 1915 год трапезная часть церкви была еще полностью не сделана за неимением средств у прихожан. Престолов в ней два: во имя Святителя и Чудотворца Николая и Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. Утварью церковной обеспечена была достаточно. При ней состояли: священник, дьякон и псаломщик. Жалования положено для них - 539 рублей. Церковный сбор за 1915 год составил - 420 рублей 20 коп. Другими источниками содержания являлись проценты с причтовых капиталов, которые составляли всего - 9 руб.40 коп. Земли при церкви усадебной вместе с погостом церковным, пахотной и сенокосной всего 33 десятины. Качество ее было плохое - глина, неплодородная. Средний доход от нее составлял около 50 рублей в год. Дома для церковнослужителей были собственные… >>

С. Троицкое принадлежало к вотчинам архиерейского дома. Тропикам церковь впервые упоминалась в окладных книгах 1676 года. В 1749 г. Троицкая церковь была перекрыта, а стены заново отесаны тесом. В 1844 г. было начато строительство новой каменной церкви в честь Св. Троицы с приделами Казанским и Никольским. В состав Троицкого прихода входили с. Троицкое и дер. Брыницы, Горностаевка. В клировых ведомостях за 1915 г. о Троицкой церкви с. Троицкого Михайловского уезда указано, что церковь (трапезная и колокольня) была построена в 1881 г. тщанием прихожан и других благотворителей, а настоящая с престолом в честь Животворящей Троицы в 1915 г. построена до конца еще не была. Зданием каменная с таковою же колокольней. Престолов в ней было два: во имя Казанской иконы Божией Матери, другой во имя святителя и чудотворца Николая. По штату в ней были положены священник, диакон и псаломщик, которые по штату жалования не получали. Кружечного дохода за 1915 г. поступило 800 рублей. Другими… >>

Каменная церковь с каменной колокольней в с. Асники Пронского уезда была построена в 1896 году на средства благотворителя псаломщика города Москвы Ильи Ивановича Величкина при содействии прихожан. Престол в ней один во имя свт. Николая Чудотворца. Утварью церковь достаточна и по штату в ней были положены священник и псаломщик. Жалование они получали с 1895 года в размере 392 рублей на причт. Другими источниками дохода были проценты с билетов в банке. Земли при церкви было 31 десятина качеством посредственная, и доход земля давала 100 рублей в год. Дома церковнослужителей были построены на средства священнослужителей и составляли собственность священника. Церкви принадлежали: каменный дом церковно-приходской школы, крытый железом и деревянный сарай для дров. Церковь была закрыта 26.07.1941 г. решением облисполкома. Основание: ГАРО. Ф.627, оп. 240, д.58, л. 177; Р-3251, оп. 5, д. 6, л. 187.

Субботино в качестве села упоминается в окладных книгах 1676 г. Церковь в то время именовалась Никольской. При этой церкви значилось всего 2 поповских двора и 119 приходских. В числе приходских дворов было 7 дворов боярских, 70 крестьянских и 30 дворов бобыльских. Знаменская церковь была построена помещицей Черновой в 1765 г. с Никольским приделом. 25 августа того же года храм был освящен. В 1781 году было открыто дело по прошению прихожан церкви с. Субботина Михайловского уезда о постройке в их церкви иконостаса и написании святых икон.(Ф. 627, оп. 38-41, д. 183, оп. 39, св. 396). Со временем храм обветшал и в 1887 г. (ГАРО, Ф. 627, оп. 146, д. 16) было принято решение о постройке нового храма. В 1896 году была построена трапезная часть на средства жертвователей и прихожан, а настоящая часть церкви в честь иконы Божией Матери "Знамение" постройкой была еще не начата в 1915 г. В Государственном архиве Рязанской области имеется дело об утверждении проекта на устройство храма в с. Субб… >>

В селе Остроухове Михайловского уезда церковь во имя Успения Божией Матери была построена в XVII веке и по окладным книгам за 1676 г. именовалась Никольской. При ней было 105 приходских дворов, в том числе 4 двора боярских, а церковной земли и сенных покосов при ней не было. Церковь эта существовала до половины 18 столетия. Причт упразднен был в 1842 году. Церковь каменная в этом селе была построена в 1730 году в честь Успения Божией Матери. То есть, в селе некоторое время существовало две церкви. Успенский храм был построен на средства помещика Николая Григорьевича Ченцова (Чернцова). В этом храме были приделы в честь Николая Чудотворца и Владимирской иконы Божией Матери. Они были устроены в 1870 году московским почетным гражданином Дмитрием Петровичем Сорокоумовским. Об этом событии имеется запись в клировых ведомостях за 1915 г.: "трапезная часть была расширена и перестроена и настоящая исправлена". К 1915 г. храм был покрыт железом, стоял в одной связи с колокольней. Престолов в… >>

Село Стафурлово находилось в 18 верстах от г. Рязани. До 1769 г., т.е. до построения в Стафурлове церкви, оно входило в состав соседнего Дмитриевского прихода с. Воронки. Деревянная Знаменская церковь в с. Стафурлово Рязанского уезда была построена на средства Анны Ивановны Лопухиной, урожденной княгини Щербатовой. Это село перешло ей от стольника Михаила Петровича Измайлова. В состав прихода Знаменской церкви входили деревни Кондаково (Соломяково тож) и Лужки, в которых было не более 60 дворов. По штатам 1873 до 1888 г. года Знаменская церковь была отчислена вместе с приходом к Покровской церкви села Стенкина (Стенькино), и особого причта не имела. Только в 1888 году приход был вновь восстановлен. В том же году церковь была отремонтирована на средства прихожан. Снаружи она была обита тесом. Внутри церковь разделялась на алтарь с престолом во имя Знамения Пресвятой Богородицы, среднюю часть и трапезную часть с придельным престолом во имя Симеона Богоприимца и Анны пророчицы и … >>

Екимовское в качестве сельца упоминается в платежных книгах 1628 г. Успенская церковь в этом селе (Успенском погосте) в 1676 г. принадлежала к Спасской церкви с. Спасского, Калитинки тож, и не имела особого причта. В 1699 г. священник Игнатий подал челобитную рязанскому митрополиту Авраамию и при церкви был учрежден особый причт, так как в приходе было 7 помещичьих дворов, а всего - 50 дворов. Двухэтажная каменная церковь в честь Успения Божией Матери была построена в 1828 г. помещиком Василием Васильевичем Измайловым. К этой церкви было причислено вскоре и с. Спасское-Калитинки тож, так как со временем там был причт упразднен. В приход входили д. Присцово, Радугино, Затолокино, Каменка, Маврино, Минево. В клировой ведомости на 1915 г. указывалось, что церковь была построена в 1828 г., а в 1885 г. в ней был возобновлен иконостас и "поделаны крыльца в нижнем этаже. Зданием каменная, двухэтажная, крыта железом, крепка". В ведомости указывалось, что с южной стороны верхнего этажа была с… >>