Профиль соавтора Гендальф

Каменная церковь Николая Чудотворца была построена в 1873 году на средства прихожан. Вероятно, Никольский храм был построен в очень сжатые сроки – два-три года. После революции 1917 года храм был закрыт и приспособлен под зерносклад. В 1990-е годы в храме даже выломали полы. Однако сейчас Никольская церковь получает своё второе рождение. Возрождать Никольскую церковь начал местный житель Сергей Шипулин. Сейчас он является церковным старостой: поддерживает связь с Липецкой епархией, обеспечивает строительство стройматериалами, а строителей – питанием и проживанием. Никольский храм восстанавливается как на пожертвования местных жителей, так и на спонсорские средства. Инициатором восстановительных работ стал Сергей Никодимович Страхов, доктор медицинских наук, профессор, известный московский хирург. Он — сын последнего настоятеля церкви, бывал здесь несколько раз. О священнике Никодиме Николаевиче Страхове известно многое. Родился в 28 августа 1885 года семье отставного унтер-офицера Ни… >>

Каменная тёплая церковь в с. Тележенке была построена на средства прихожан в 1813 году, тогда же был открыт и приход. Престолов в церкви было три: главный – Казанской иконы Божией Матери, придельный правый – св. Алексея, Человека Божия, левый – свмч. Екатерины. Однако после революции церковь была разрушена. Только в 2005 году на средства «Благотворительного фонда Борцовых» вновь была поставлена деревянная, из карельской сосны, церковь с прежним храмонаименованием в честь Казанской иконы Божией Матери. Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В 1876 году настоятелем церкви служил священник Стефан Архангельский. Церковным старостой был крестьянин-собственник Давыдов, в должности с 1864 года. По данным 1893 года, священником продолжал служить Стефан Иванович Архангельский, 71 года, рукоположен 20 ноября 1842 года, награждён камилавкой. Диаконом – Александр Петрович Новиков, 32 лет, из 1 класса семинарии, рукоположен 9 апреля 1886 года. Священник на должности псаломщика – … >>

Каменная тёплая церковь Покрова Пресвятой Богородицы была построена на средства прихожан в 1837 году. Престолов два: главный – Покрова Пресвятой Богородицы и придельный – Святой Троицы. Здание включает квадратный в плане основной объём храма с полуциркульной в плане апсидой и прямоугольной в плане вытянутой трапезной в семь световых осей, к западному фасаду которой примыкает трёхъярусная колокольня. Фасады церкви, трапезной и колокольни обработаны пилястрами. Ризалиты северного и южного фасадов церкви, северный и южный фасады притворов венчают треугольные фронтоны. Центральные части северного и южного фасадов трапезной акцентированы ступенчатыми аттиками с полуциркульными фронтонами. Прямоугольные с полуциркульным завершением оконные проемы декорированы наличниками с перспективными архивольтами. Круглый в плане световой барабан, прорезанный прямоугольными оконными проемами увенчан полусферическим куполом с глухим маленьким барабаном и главкой. Восьмигранное купольное покрытие колоко… >>

Первое упоминание о деревне Студёные Хутора встречается в ревизских сказках за 1835 год. Первая деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы была построена в селе в 1849 году. Тогда церковь была приписной к Благовещенской церкви с. Крутые Хутора. Простояв около 50 лет, она сгорела. Вместо неё в 1909 году на средства прихожан была выстроена каменная тёплая церковь с тем же храмонаименованием. Рождество-Богородицкая церковь сохранилась до наших дней и сейчас активно восстанавливается. Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. По данным 1876 года, помощником настоятеля при Рождество-Богородицкой церкви упоминается священник 2 разряда Степан Иванович Смирнов, рукоположенный в 1846 году. Церковным старостой был государственный крестьянин Чеботарев, в должности с 1867 года. В 1893 году священником служил Георгий Афанасьевич Умнов, 41 года, студент, рукоположен 13 ноября 1877 года, награждён набедренником; в 1909 году был награждён наперсным крестом. Псаломщиком бы… >>

Первое упоминание о селе Пружинки в архивах датируется 30 июля 1658 года, в 1676 году упоминается церковь Иоанна Богослова. Каменная церковь во имя Иоанна Богослова была построена на средства прихожан в 1803 году. В середине XIX века с южной и северной стороны храмовой части были пристроены два придела, в конце XIX столетия расширена трапезная и заново сооружена колокольня (сохранилась на уровне первого яруса). К прямоугольному в плане основному объёму храма с тремя полуциркульными в плане апсидами, увенчанному световым барабаном восьмерика, примыкает с запада трапезная и колокольня. Северный и южный фасады церкви, увенчанные треугольными фронтонами, северный и южный фасады трапезной обработаны пилястрами. Оконные проемы алтарных апсид и светового барабана – прямоугольные, церкви и трапезной— прямоугольные с полуциркульным завершением. Сдвоенные окна трапезной декорированы сдвоенными профилированными архивольтами килевидного рисунка. Купол храма прорезан по сторонам света и увенчан лу… >>

Каменная церковь во имя архистратига Михаила была построена на средства прихожан в 1861 году. К квадратному в плане основному объёму храма с востока примыкает полуциркульная в плане алтарная апсида, с запада – прямоугольная в плане трапезная в три световых оси и двухъярусная колокольня. Церковь венчает небольшой восьмигранный световой барабан с граненной луковичной главкой. Углы северного и южного фасада основного объема, а так же северного и южного фасада притвора обработаны филенчатыми пилястрами. Горизонтали линии карниза тех же частей здания подчёркивает филенчатый фриз. Прямоугольные с полуциркульным завершением оконные проёмы декорированы наличниками с килевидными архивольтами. По центру северного и южного фасадов прорезаны дверные проёмы, обработанные перспективными порталами с наборными колонками и килевидными архивольтами. Восьмигранный в плане ярус звона колокольни прорезан арочными проёмами по сторонам света. Колокольню венчает плоское восьмигранное покрытие со шпилем.  В ар… >>

Вероятно, первая деревянная церковь появилась в Крутых Хуторах (или Поповых хуторах, как село называлось ранее) в 1849 году, когда был открыт приход. Каменная тёплая церковь была построена на средства прихожан в 1856 году. Престолов два: главный — во имя Благовещения Пресвятой Богородицы , придельный – Николая Чудотворца. Однако на сайте Госдирекции по охране культурного наследия Липецкой области указана дата – 1880 год. Объясняется это скорее всего тем, что в 1880 году был освящён Никольский придел, поскольку в документах 1876 года упоминается всего один престол – Благовещенский. Компактный двусветный объём прямоугольной в плане церкви, увенчанный традиционным пятиглавием, соединён прямоугольной в плане трапезной с двухъярусной колокольней. Центральный световой барабан церкви и восьмигранное шатровое завершение колокольни – новые. Оконные проемы прямоугольные, в первом световом ярусе церкви, трапезной и притворах обработаны фигурными наличниками. Первый ярус колокольни квадратный в п… >>

Деревянная церковь во имя Иоанна Богослова была построена в 1858 году. К началу XX века она обветшала, и в 1903 году на средства прихожан была построена каменная церковь Иоанна Богослова. Основной объём храма в плане греческого креста, обогащенный с северо-востока и юго-востока двумя пятигранными придельными апсидами, увенчан пятью основными барабанами (центральный – световой) и восемью главками на миниатюрных глухих барабанах, расположенными попарно по сторонам света в завершении фасадов. Основания главок декорированы кокошниками. Форма куполов – луковичная. С запада к основному объёму храма примыкает короткая трапезная и трёхъярусная колокольня, увенчанная восьмигранным шатром. Богатый архитектурный декор включает наборные колонки, фигурные наличники, профилированные карнизы. Архитектурный декор храма выдержан в стилевых формах псевдорусского стиля с элементами эклектики. Состоит на охране государства как памятник архитектуры регионального значения. В советское время храм использова… >>

Каменная тёплая церковь иконы Знамения Божией Матери была заложена в 1768 году владельцем усадьбы гвардии ротмистром Яковом Афанасьевичем Татищевым (1725—1806). Построена и освящена церковь была в 1794 году. По церкви село называлось Знаменским. Автором проекта церкви Знамения был молодой тогда архитектор Василий Иванович Баженов (1737-1799). В период работы над проектом этой церкви он ещё не был членом масонской ложи в России, поэтому ошибочным считается мнение ряда исследователей о том, что в архитектуре храма присутствует много масонских знаков и символов. Знаменская церковь – уникальное культовое сооружение конца XVIII века, не имеющее прямых аналогов даже в творчестве самого Баженова. Храм сооружён в стилевых формах русской псевдоготики. Особенностью этого стилевого направления было сочетание планировочных и объемно-пространственных принципов классицизма с использованием свободно трактуемых форм древнерусского зодчества и отдельных мотивов европейской готики. Одним из самых ярких… >>

В начале XVII века была построена деревянная часовня, а ныне существующая каменная церковь Рождества Христова была построена на средства прихожан в 1827 году. Квадратный в плане основной объём храма увенчан равновеликим восьмигранным световым барабаном. С востока примыкает полуциркульная в плане алтарная апсида, с запада – прямоугольная в плане трапезная в три световых оси и двухъярусная колокольня. Купол светового барабана – новый. Завершение колокольни утрачено. Северный и южный фасады основного объема фланкированы двухколонными портиками тосканского ордера в антах с треугольными фронтонами. Окна первого яруса церкви, апсиды и трапезной – прямоугольные. Световой барабан прорезан трехчастными итальянскими окнами. Колокольня квадратная в плане. Арочные проемы северного, западного и южного фасадов колокольни размещены в прямоугольных нишах и фланкированы полуколоннами тосканского ордера. Арочные проемы звона второго яруса декорированы архивольтами. Основание второго яруса прорезано с с… >>

Каменная церковь с престолом в честь великомученицы Варвары была построена в 1782 году на средства князя Льва Александровича Волконского, который являлся владельцем села Борки. После постройки Варваринской церкви село стало именоваться Варваро-Борками. При церкви был устроен фамильный склеп воронежской ветви князей Волконских. В 1929 году храм переоборудовали под складское помещение. В храме не осталось ни одного фрагмента росписи. Зато видно, как на стене вели подсчет мешков с овсом. Из склепа советские активисты достали гроб одного из князей, открыли его, срезали с кафтана, в который были облачены останки, пуговицы, а затем понесли «сатрапа» по селу. После чего покойника бросили прямо у входа в склеп… Однако нашлись люди, которые, хотя и не стали перезахоранивать тело, но поместили его в проходе, ведущем в склеп. При реставрации Варваринской церкви в 2009 году был обнаружен вход в склеп. Однако при попытке добраться до склепа были обнаружены человеческие останки, которые предположи… >>

Село Архангельские Борки возникло в конце XVII века, и уже в 1705 году в селе была построена первая церковь Дмитрия Солунского. В 1750 году была построена существующая ныне каменная Архангельская церковь с приделом Дмитрия Солунского. После революции храм был закрыт. Его восстановление началось в 1990-е годы. Судя по указателю к храму, сейчас храм освящён в честь Дмитрия Солунского, хотя в некоторых других источниках упоминается храм Михаила Архангела (над входом в храм на стене колокольни имеется изображение именно Архангела Михаила). Оригинал статьи на сайте Липландия.

Свято-Троицкая церковь-школа была домовой при Астаповском железно-дорожном училище. Известно, что уже к 1910 году училище вместе с церковью было построено (годы постройки 1905-1909). А сам проектный план станции Астапово Рязанско-Kозловской железной дороги был утвержден в 1889 г. Одноэтажное кирпичное здание включает учебный корпус реального училища, прямоугольный в плане, вытянутый по оси запад–восток, и примыкающую с юга к центральному ризалиту домовую церковь. Главный северный фасад в тринадцать световых осей обработан стилизованными пилястрами, простенки между которыми образуют филенчатые ниши, прорезанные прямоугольными, с эллипсообразным завершением оконными проемами. Фланги и центральная часть фасада выделены ризалитами, которые завершают аттики (центральный – прямоугольный, фланги трехлопастные). Дверной проем и два боковых оконных проема центрального ризалита прямоугольные, с полуциркульным завершением. В архитектурном декоре фасадов использованы мотивы ширинок, наборных фигу… >>

Первая деревянная церковь, вероято, появилась в 1628—1630-х гг., когда впервые в документах упоминается село Никитское (Большая Иншакова). Каменная холодная церковь с престолом вмч. Никиты была построена в 1820 году. Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В 1876 году священником служил Андрей Иванович Болховитинов. В 1893 году священником служил Александр Григорьевич Гроздов, 46 лет, рукоположен 6 декабря 1868 года, до 1878 года был священником Космодамианской церкви с. Тёплое, умер 9 июня 1894 года; диаконом – Константин Иванович Никольский, 42 лет, рукоположен 6 декабря 1885 года; псаломщиком – Пётр Павлович Архангельский, 41 года, определён в 1865 году. В 1894 году священником стал Пётр Минервин (родился в 1868 году). Состоял законоучителем в земской школе и духовно-судебным следователем. В 1896 г. о. Петр был награжден набедренником, в 1907 г. — скуфьей, в 1910 г. – грамотой Святого Синода за церковно-приходскую школу, в 1912 г. — камилавкой, в 1917 – наперсным к… >>

Первая церковь появилась в с. Тёплом в 1782 году. Каменная холодная церковь во имя святых бессребренников Космы и Дамиана была построена в 1842 году. Церковь возводилась на средства Егора Петровича Мягкова, приобретшего в 1836 году усадьбу в Тёплом, а также на средства прихожан. Есть предположение, что Космодамианскую церковь расписывал сын Егора Мягкова – известный художник-портретист, иконописец – Тимофей Мягков. По данным 1876 года, храм был приписным к Никольскому храму с. Большое Попово. Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. С 1868 по 1878 гг. священником Космодамианской церкви был Александр Григорьевич Гроздов. По данным 1876 года церковным старостой был государственный крестьянин Гревцев. В 1893 году священником служил Павел Дионисович Преображенский, 31 года, рукоположен 1 марта 1887 года, в 1909 году был награждён орденом св. Анны; диаконом – Иоанн Иванович Соколов, 34 лет, рукоположен 29 сентября 1891 года; псаломщиком – Николай Студеницкий, определён в 18… >>

Приход в с. Слободка был открыт в 1771 году. В 1862 году Слободка упоминается как казённое село с церковью. В 1876 году упоминается деревянная церковь Николая чудотворца, «построенная неизвестно когда». Тогда Никольская церковь была приписной к церкви Сергия Радонежского с. Сергиевского. Но уже в том же 1876 году «на доброхотныя пожертвования и на средства прихожан» была выстроена каменная тёплая церковь с двумя престолами: главным – св. Николая Чудотворца и придельным – Рождества Богородицы. Архитектурный декор здания выдержан в запоздалых для последней четверти XIX века стилевых формах позднего классицизма с элементами эклектики. Основной объем храма с полуциркульной в плане алтарной апсидой, увенчанный восьмигранным световым барабаном, соединен короткой трапезной в две световых оси с трёхъярусной колокольней. Фасады церкви, трапезной и колокольни обработаны пилястрами, оконные проемы и проемы ярусов звона колокольни прямоугольные с полуциркульным завершением. Северный и южный фасад… >>

Первая деревянная церковь в с. Павловское упоминается в 1678 году. В 1812 году Василием Дмитриевичем Бобарыкиным была построена Вознесенская церковь. Позже, в 1848 году на средства прихожан была выстроена ныне существующая каменная церковь с тёплым приделом. Престолов два: главный – Вознесения Господня, и придельный – святых Космы и Дамиана. По документам 1876 года, Вознесенская церковь была приписной к Троицкой церкви с. Куймань. Штат церкви состоял из священника и псаломщика. По данным 1893 года, священником служил Антоний Никитич Зорин (в документах 1876 года упоминается как Зарин), 63 лет, рукоположен 4 декабря 1852 года, награждён камилавкой; псаломщиком – Иван Васильевич Богородицкий из школы пения. Последним священником стал Розанов Александр Владимирович, 1874 г.р., уроженец г. Курска. Постановлением тройки УНКВД по Рязанской области от 10.12.1937 по ст. 58-10-1 приговорен к расстрелу. Реабилитирован определением Липецкой областной прокуратуры от 22.05.1989. Оригинал статьи н… >>

В документах 1710 года упоминается сельцо Павелки с деревянной часовней во имя Святых Чудотворцев Косьмы и Дамиана. В 1840 году на средства прихожан была построена каменная холодная церковь с главным престолом – во имя свв. бессребренников Космы и Дамиана, и в трапезной придельным – в честь св. Тихона Задонского. По документам 1876 года Космодамианская церковь была приписной к Архангельской церкви в с. Парой. Со слов старожилов, печально известный 1937 год стал трагичным и для Павелки. Службы в церкви прекратились. Осиротевший храм решили разрушить. Ударились о землю колокола, упал и погнулся большой крест. Комитет бедноты села принял решение взорвать церковь, а из ее кирпичей построить клуб. Стали готовить церковь к взрыву, сверлить в стенах отверстия для взрывчатки. Но сделать даже это оказалось не так легко – старый раствор накрепко держал кирпич. И поняли богоборцы, что ничего у них не выйдет, лишь огромные глыбы да песок останутся после взрыва. Поняли и остановились. Клуб разм… >>

Дата постройки первой деревянной церкви в честь Николая Чудотворца не известна, однако уже в 1876 году она указана как приписная к церкви Сергия Радонежского в селе Сергиевское-Каменный Верх. В 1893 году упоминается деревянная Николаевская церковь. Каменная холодная церковь с тёплой трапезной была построена в 1904 году на средства прихожан. Храм имел три престола: кроме главного – Никольского, также существовали Троицкий и в честь Серафима Саровского. Храм построен в псевдорусском стиле. От здания храма сохранилась только трапезная. Основной объем, примыкавшая к нему с востока алтарная апсида, а также колокольня не сохранились. В декоре храма использовались элементы древнерусской архитектуры. Фасады трапезной членятся пилястрами, между которыми помещены арочные окна, обрамленные наличниками с килевидным завершением. В верхней части устроен зубчатый карниз. Штат церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В 1876 году упоминается священник Иван Дмитриев. По данным 1893 года, св… >>

Преображенская кладбищенская церковь в Лебедяни почти всю вторую половину XX столетия была единственной действующей в городе, и для многих лебедянцев именно этот маленький храм среди деревьев за каменной кладбищенской оградой на окраине города был олицетворением и средоточием их духовной жизни. История же первой кладбищенской церкви Лебедяни уходит своими корнями в XVIII столетие. После указа императрицы Екатерины Великой от 1771 г., запрещавшего из-за частых эпидемий хоронить усопших жителей у городских приходских церквей, для этих целей во всех городах России в 1770-х гг. были отведены специальные загородные погосты. В Лебедяни городское кладбище было открыто на городском выгоне за р. Городянкой в 1773 г. А в октябре 1775 г. там же освящена деревянная церковь во имя Преображения Господня, которая перенесена была на кладбище из упразднённого в 1764 г. Лебедянского девичьего Преображенского монастыря. Шло время... Постепенно увеличивалось население Лебедяни, с годами расширялось горо… >>