Профиль соавтора АС

Церковь была возведена менее чем за два года. В мае 2017-го митрополит Ростислав освятил закладной камень храма, в сентябре – купола и кресты. К весне 2019 года строители, прихожане и, все, кто болел душой о благом деле, подготовили Божий дом к освящению. 12 мая 2019 года митрополит Томский и Асиновский Ростислав освятил новопостроенный храм. Строительство храма стало возможно благодаря попечению благотворителя - уроженца д. Крутоложное, а ныне Губенатора Томской области Владимира Мазура. В феврале 2021 года в храме начались отделочные работы в которых приняли участие жители сел Крутоложное и Торбеево. В создании иконостаса храма из сусального золота также приняли участие местные жители: они нарезали шаблоны, расчерчивали рисунки и вырезали. Все заготовки на стенах укреплял староста церкви Петр Магулий. Иконы в церковь были изготовлены и привезены из Ростова. Зато образ Божией Матери, картины Рождества Христова и Благовещения нарисовала местная самодеятельная художница Фарида Сиротки… >>

В мае 1999 г. воссоздан приход, оформлен земельный участок, начались восстановительные работы. 21 ноября 2000 г. Преосвященнейший Ростислав, епископ Томский и Асиновский, совершил чин закладки храма, а через три года, 21 ноября 2003 г., в воссозданном храме Архистратига Михаила Его Преосвященством были совершены чин Великого освящения храма и первая Божественная литургия. Источник: https://tomskeparhia.ru/temples/tomskregion/?id=2539&ysclid=m8cyvdvt8y765934952

В 50 саженях от селения Верхний Спас на возвышенном месте имелось кладбище, рядом рос кустарник около 0,5 десятины. В этом месте когда-то стояла деревянная церковь во имя Спаса Нерукотворного образа, перенесенная в 1779 г. из д. Нижний Спас. В 1785 г. на средства поручика лейб-гвардии Николая Никитича Лопухина была построена новая деревянная церковь на каменном фундаменте. По преданию, именно с этого времени с. Маютино было переименовано в Верхний Спас. На одном из старинных колоколов Спасской церкви имелась следующая надпись: «1747 г. Марта 1 дня подала сей колокол в Тверскую свою вотчину в сей Спас баронесса Анна Даниловна Шафирова». Село Спаское, в нем церковь во имя Спаса Нерукотворнаго образа с приделом Святителя и Чудотворца Николая, деревянная, в твердости, построена в 1779 году, утварию довольна, опись церковной утвари и книги приходорасходныя имеются. Однокомплектная, земли отмежевано 36 десятин, плана на церковь и землю не имеется, приходских дворов 67, в них мужеска пола ду… >>

Село Остолопово, от Твери 196 верст, от Весьегонска 40 верст. Название от м.л.и. Остолоп — «рослый, неуклюжий и глупый человек»; «глупый верзила». Расположена на правом берегу ручья Колоденка при слиянии его с ручьём Малиновка. Упоминается как «пустошь Осталопово, что было сельцо» в писцовой книге 1628-29 гг. нескольких станов и вол. Кестьма Угличского у. До 1613 г. принадлежало на правах поместья некоему Ждану Квасову, после чего было отдано уже как пустошь в поместье Томиле Власьевичу Бирилёву. Возрождено в 30-50-е гг. XIX в. карелами-переселенцами и включено в дворцовую карельскую вол. Кестьма. Оставалось дворцовым до 1797 г., когда вместо дворцового было создано удельное ведомство. С этого момента и до 1863 г. селение имело статус удельного. Церковь Модеста Патриарха Иерусалимского, деревянная, постройки 1770 года. Сохранились церковные документы: опись 1880 года, метрические книги с 1800 года, исповедальные росписи с 1824 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Алекс… >>

Усадьба Жарки находилась к востоку от озера Жарки. Кладбище бывшее при церкви действует до сих пор. Церковь была приписана к Успенской церкви села Сельцы, разрушена в советские годы. Сохранилось описание церкви: В 10 в. от села Сельцы находится усадьба Михаила Александровича Потемкина, в документах носящая название "Жарки" (Морозово тож), в народе же известная под именем "Старого Двора". В то время, когда р. Межа служила границей между Москвой и Литвой, — в этой местности, тогда густо заселенной, стоял сторожевой полк, имевший свое знамя и икону. Знамя недавно еще хранилось в им. Зеленкове и сгорело во время пожара в доме помещ. Эдуарда Феодоровича Вейдлиха. Икона же Казанской Божией Матери доселе хранится в доме помещ. М.А. Потемкина. В с-це Жарках устроен был для воинской стражи и храм, считавшийся домовым; при нем был особый причт, пользовавшийся землей, которую Потемкин отдал крестьянам д. Лукьянова. Половина царских дверей, бывших в этом храме, доселе хранится в образной в доме … >>

Деревянный храм Рождества Христова в с. Алчедат был построен на средства жителей и освящен в 1852 г. и имел 2992 прихожан. При храме действовала церковно приходская школа, открытая попечением еп. Томского Макария Невского, просветителя Алтайского. Трагичные послереволюционные события коснулись жизни и этого скромного сельского храма. Богослужения совершались до 1934 г. Храм на долгие годы превратился в зернохранилище, затем в клуб и спортзал школы. Последний настоятель протоиерей Николай Дрыгин был арестован при закрытии храма, отбывал осуждение в Мариинский лагерях и был расстрелян 8.08.1937 г. С 2011 г. начались восстановительные работы по инициативе и силами жителей села. В 2013 г. был зарегистрирован приход, а с 2015 г. в восстанавливаемом храме началось совершение Божественной литургии. Источник: Официальный сайт Мариинской епархии, https://mariinsk-eparhia.ru

В 1821 году церковь приписана к Богородице-Рождественскому Чуровскому приходу, позднее возобновлена как самостоятельный приход. В 1875 году была построена новая однопрестольная деревянная церковь, на каменном фундаменте, на месте часовни над мощами преподобного Антония Черноезерского, пришедшей в ветхость. В 1911 году с целью осуществления православной миссии среди старообрядцев-беспоповцев Спасова согласия, имевших в Череповецком уезде множество скитов, стараниями игумении Таисии (Солоповой) начинается возрождение Черноезерской пустыни, в 1912-м официально получен статус общежительной женской обители. К моменту открытия на территории пустыни находились:1. Монастырский деревянный Антониев храм на каменном фундаменте, построен в 1911 году.2. Деревянная звонница.3. Приходская деревянная Богородицерождественская церковь на каменном фундаменте, 1874 года постройки.4. Церковно-приходская школа. Трудами игумении и сестер Черноезерская пустынь превратилась в процветающую обитель с 46-ю нас… >>

Богородицкая Черноозерская Антониева мужская пустынь расположена была на берегу небольшого озера, называемого Черным) в 2-х верстах от реки Шексны и в 40 верстах (к северо-востоку) от той местности, где ныне находится уездный город Череповец. Основателем ее был преподобный Антоний, прозванный по месту жительства Черноозерским). Он в конце XVI века) построил здесь деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Будучи священником, он вместе был и настоятелем обители до своей смерти, последовавшей в самом конце XVI века (1598). Оставшиеся ученики его погребли праведное тело его возле утроенного им храма. Память его местно чтится в день его тезоименитства 17 января. О других настоятелях Антониевой обители неизвестно. При них устроена была над гробом преподобного деревянная часовня, впоследствии замененная церковью. В 1764 году Антониева обитель закрыта. На месте монастыря осталась бедная приходская церковь, при которой были священник, дьячок и пономарь, с 1821 года она приписан… >>

Успенская церковь построена в 1680 г. Деревянная, тёплая, на кирпичном фундаменте, обшита тёсом, крыта железом, на храме - 1 большая глава и 1 малая над алтарём. Колокольня одноярусная. В собственности церкви имелись: дом для священника (1890 г.), церковная конюшня (1898 г.), церковная баня (1890 г.), сторожка при церкви (1893 г.), церковный дом для псаломщика (1885 г.), церковный двор с 2-мя хлевами (1900 г.), церковный амбар для священника (1880 г.). Часовни: 1) при д. Коноваловой, в честь 3-х святителей, деревянная, крыта тёсом, 1875 г.; 2) при д. Левшиково, в честь Успения Божией Матери, деревянная, крыта тёсом, 1870 г.; 3) при д. Рогмуе, в честь благ. кн. Александра Невского, деревянная, крыта тёсом, 1905 г. Источник: Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 19, 217.

Пусторадицы – это название местности, расположенной на левом берегу реки Суды, примерно в 5 км севернее современного посёлка Кадуй. Древнейшее поселение в Пусторадицах было обнаружено в районе Заозерья. Оно относилось к V тысячелетию до нашей эры. Когда был основан Пусторадицкий погост, достоверно неизвестно. Вероятнее всего это произошло не позднее первой половины XVII века. По документам 1678 и 1710 гг. упоминаются две деревянные церкви: Рождства Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. К концу XVIII столетия, по всей вероятности, деревянные Пусторадицкие храмы обветшали, и в 1789 году вместо них была построена каменная церковь. Новый пятиглавый храм, построенный тщанием прихожан, был довольно больших размеров. Длина трапезной составляла 21 метр, ширина 17 с половиной. Размеры основного объёма храма – 10 на 12 с половиной метров, а высота почти 9 метров. Колокольня, в плане 6 на 7 метров, имела высоту 19 метров.Главный престол в холодной части храма был освящён в честь Рождества … >>

Приход был образован ранее 1676 года. В 1873 году взамен сгоревшего было начато строительство нового деревянного храма. Владелица земель в «Павловом бору» Мария Павловна Бергель отдала все свои ценности и скудный капитал на строительство церкви, но денег не хватало. Только в 1905 году титульный храм Пятницкого погоста - деревянная Параскевинская церковь была освещена. В тридцатые годы ее закрыли. Из бревен церкви построили здание на станции Уйта. Сейчас это жилой дом. Решение о возведении часовни в часть Великомученицы Параскевы Пятницы было принято верующими Кадуя в 2021 году. Когда-то деревня Уйта принадлежала к приходу церкви Параскевы Пятницы, что стояла за деревней Капчино. Строительство начато по благословению Епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия 17 сентября 2021 г.Место для строительства выбрано в д.Уйта, как равноудаленное от Капчино, Нижние, ст. Уйта - деревень, которые были приходскими к прежней церкви Параскевы и будут приписаны к новой часовне. Участок под строит… >>

Церковь Покрова Богородицы построена в 1913 году тщанием конторы Ярославской Большой Мануфактуры, прихожан и жертвователей. Здание деревянное, новое, колокольня – то же. Престол один. По штату: священник и псаломщик. Утвари достаточно. За 1921 год собрано около 300.000 рублей кружечных доходов, других источников содержания нет. Церковное кладбище, земля, принадлежащая церкви, песчаная. Дома для священно и церковнослужителей построены на церковной земле попечительством в 1915 году, двор и сторожка. Дома новые, деревянные. 3 приписных часовни: Вахновская, Пехтеевская, Дудинская. Богослужебные книги все новые. Преосвященный посетил приход в последний раз 21 июля 1916 года. Ближайшие церкви: Городищенская – 6 вёрст, Дорская – 7 вёрст, Любецкая – 8вёрст, Луковская – 8 вёрст В приходе: село Вахново, деревни Пехтеево и Дудино, всего 387 домов, 1098 муж., 1224 жен. Вахновскую церковь закрыли в 1934 г., здание использовали под клуб. Источник: https://belolikovi.narod.ru/cerk_vahn.htm

Каменная Александро-Невская Великосельская церковь построена в 1879 году. Престолы: благоверного князя Александра Невского – главный: великомученика Георгия Победоносца; великомученицы Параскевы Пятницы; Воздвижения Креста Господня; бессеребренников Космы и Дамиана. Решение о строительстве церкви было принято в 1870-м. Церковь была построена на средства прихожан. Два помещения церкви - летнее и зимнее из кирпича. Строили храм 5 лет. Церковь венчали 5 глав. Один из шести колоколов был отлив в Череповце и имел надпись врезными буквами: "Сей колокол отлит в г. Череповце при попечительстве Ивана Яковлевича Дуненкова". Его вес составил 158 пудов (2528кг.). Освящена церковь в 1875 г. Вокруг церкви была железная ограда. В начале 1935 г. церковь была закрыта и обращена в клуб, потом разрушена. Праздники: Масленица – пироги, деревенское пиво, катание на лошадях, ярмарка у церкви, служба. Главный праздник – Пасха – 3 дня. Съезжались к всеношной молитве. Троица, Ильинская Пятница – в июле, Ильи… >>

Деревянный храм на каменном фундаменте был построен в 1784 году. В храме было два придела: во имя Трех Святителей и во имя святителя Николая. У храма была трехъярусная колокольня с шестью колоколами. 28 февраля 1922 года храмовое имущество было описано представителями сельского совета. Настоятеля храма священника Василия Спасского вместе с матушкой Татьяной лишили избирательных прав. В январе 1930 года в храме прекратились богослужения. Храм был разрушен летом 1937 года специально прибывшей для этого в Красную Гору бригадой плотников. Они попытались с помощью веревок сорвать купол и сбросить его на землю. Несколько попыток оказались безуспешными. Тогда плотники подрубили купол со всех сторон, и только после этого им удалось обезглавить храм. Бревна разрушенного храма были использованы как стройматериалы и в качестве дров. С 1937 года по 2003 год в Красной горе не было ни храма, ни молитвенного дома. В 2001 году в поселке была образована Православная община. Районные власти передали о… >>

Приход расположен на возвышенном и открытом месте, земля в нем супесчаная, а частью суглинистая. От губернского города в 550 верстах, уездного города Череповца в 50 верстах, от благочинного в 40, от почтового тракта в 25 верстах. Священно-церковнослужители имеют жилище близ церкви и особенно от прихожан; дома собственные деревянные. Земли у причта под селением и огородами 1 дес. 1600 саж., под церковью и кладбищем 1200 саж., под проселочными дорогами 1200 саж., ручьем 600 саж., пахотной земли 21 дес., покосу 8 дес. 1200 саж., под кустарником и болотом 3 дес. 1200 саж., а всей земли при церкви 42 дес. 1976 саж., в том числе неудобной 1 дес. 600 саж. Самое ближайшее селение от церкви в полуверсте, а самое дальнее в 9 верстах. Всех в приходе 33 деревни, дороги проселочные и путь удобный. Причт получает штатного жалованья 177 руб. и пользуется процентами 20-ю руб. сер., с капитала в 500 руб. сер., положенного московским купцом Борисоглебским в 1860 г. в московскую Сохранную Казну. Други… >>

К северо-западу от Череповца на плоской открытой местности расположено село Шухободь. В XV веке это село вместе с селом Богородским составляло вотчину Ростовского митрополита, т. е. было владением церкви. Приход вместе с селом входил в состав Череповецкой волости и находился в Надпорожском стане Белозерского уезда. Известно, что эта вотчина митрополита Ростовского, составляющая приход Шухободский (иначе Шугобский), называлась Залескою, вероятно, потому, что находилась за большим дремучим лесом, которым еще в XV веке была покрыта большая часть современного Череповецкого района. В XV веке в Шухободском приходе была срублена деревянная церковь во имя Николя Чудотворца, по своей архитектуре она напоминала большую избу. В XVIII веке в 1725 году был выстроен второй деревянный храм Казанской Богоматери. Время шло, деревянные храмы постепенно приходили в ветхость. В 1772 году взамен деревянной Николаевской церкви была возведена каменная Никольская церковь, но позже тоже была разобрана. В 183… >>

Древнее село Рождественское (с конца XIX века - Рождество) известно еще с XVI века и упоминается в писцовых книгах князя Шаховского. Издревле около этого места находилась переправа через реку Шексну, впоследствии соединившая Вологодский и Пошехонский уезды. Неслучайно первый деревянный храм, построенный первоначально в конце XVI - начале XVII века, был посвящен Святителю Николаю - покровителю всех путешествующих и плавающих. Об этом свидетельствовал антиминс, выданный для священнодействия в храме епископом Вологодским и Белозерским Иосифом II в 1763 году. Даже в 1928 году он “был исправен для церковной службы”. К концу XVIII века деревянный храм обветшал. Храм был приписным, и богослужение совершало духовенство Успенской церкви ближнего села Богородского, бывшего центром значительной вотчины Ростовского архиерейского дома. Самостоятельным приход становится с 1780 года, когда на месте разобранной деревянной Николо-Троицкой церкви начинается строительство новой каменной. Новая церковь, … >>

Церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова находилась в бывшем селе Федосьево, ныне Красноармейская площадь. Селo Федосьево, центр которого располагался на месте современной Красноармейской площади, ведет свою историю со второй половины XIV века. Предание прямо связывает его возникновение с именем одного из основателей Череповецкого Воскресенского монастыря преподобным Феодосием. Считалось, что его трудами была выстроена приходская церковь, при которой находились священно- и церковнослужители, иначе "клир". Поэтому первоначально село называлось Клиросским, а название Федосьево появилось не позднее первой половины XV века. К этому времени в нем уже стояли два храма. Первый, холодный, во имя Великомученика Георгия, второй - во имя Святителя Афанасия Александрийского и преподобного Феодосия. По общепринятому обычаю холодный храм назывался “настоящим”, по его имени обычно именовалось село. Шли века. Храмы горели, ветшали, сменяли друг друга. В 1757 году, по благословению епис… >>

Каменная церковь Покрова Богородицы была заложена в 1845 году, а закончена и освящена в 1846 году. С южной стороны устроили придел во имя преподобного Макария Унженского. Архитектура храма была выдержана в русском стиле, восьмигранный барабан увенчивался большим куполом. Около северной стены храма находились погребения рода городского головы И.А. Милютина. Небольшая, с четким выразительным силуэтом, окруженная вековыми кладбищенскими деревьями, Покровская церковь в конце 1950-х годов была разрушена, а на месте Коржавского кладбища разбит Комсомольский парк. Коржавское кладбище открыто в 1798 году, так как по указу 1772 года запрещалось хоронить усопших при приходских церквах во избежание эпидемий. Сюда перенесли деревянную надвратную церковь Покрова из бывшего Череповецкого Воскресенского монастыря и превратили ее в кладбищенскую. После постройки каменной церкви деревянную обратили в часовню. Использовавшаяся в советское время как морг городской больницы, Покровская часовня была слома… >>

Домовая церковь при Реальном училище была начата строительством в 1897 году и освящена в 1898 году. Мысль об устроении этого храма принадлежала И.А. Милютину, а сама церковь построена в память почившего в Бозе Государя Императора Александра III, по благословению архиепископа Новгородского и Старорусского Феогноста и на народные пожертвования. Кроме того, по смете Череповецкого земства на 1898 год, на постройку домовой церкви было выдано единовременное пособие в размере 300 рублей. Александро-Невская церковь закрыта для богослужения в 1918 году. Церковная утварь из нее 15 июня 1920 года была передана городскому Воскресенскому собору. В ее число входил иконостас из четырнадцати икон. В 1921 году серебряную церковную утварь, состоявшую из двух потиров, двух крестов, двух блюдцев, двух лжиц, дискоса и звездицы, получил в качестве "помощи голодающим" Череповецкий губернский отдел юстиции - как пошлину за регистрацию Устава приходской Воскресенской общины. В советское время в помещении быв… >>