Профиль соавтора Алёна Александровна Силина

Деревянный храм на каменном фундаменте был построен в 1784 году. В храме было два придела: во имя Трех Святителей и во имя святителя Николая. У храма была трехъярусная колокольня с шестью колоколами. 28 февраля 1922 года храмовое имущество было описано представителями сельского совета. Настоятеля храма священника Василия Спасского вместе с матушкой Татьяной лишили избирательных прав. В январе 1930 года в храме прекратились богослужения. Храм был разрушен летом 1937 года специально прибывшей для этого в Красную Гору бригадой плотников. Они попытались с помощью веревок сорвать купол и сбросить его на землю. Несколько попыток оказались безуспешными. Тогда плотники подрубили купол со всех сторон, и только после этого им удалось обезглавить храм. Бревна разрушенного храма были использованы как стройматериалы и в качестве дров. С 1937 года по 2003 год в Красной горе не было ни храма, ни молитвенного дома. В 2001 году в поселке была образована Православная община. Районные власти передали о… >>

Приход расположен на возвышенном и открытом месте, земля в нем супесчаная, а частью суглинистая. От губернского города в 550 верстах, уездного города Череповца в 50 верстах, от благочинного в 40, от почтового тракта в 25 верстах. Священно-церковнослужители имеют жилище близ церкви и особенно от прихожан; дома собственные деревянные. Земли у причта под селением и огородами 1 дес. 1600 саж., под церковью и кладбищем 1200 саж., под проселочными дорогами 1200 саж., ручьем 600 саж., пахотной земли 21 дес., покосу 8 дес. 1200 саж., под кустарником и болотом 3 дес. 1200 саж., а всей земли при церкви 42 дес. 1976 саж., в том числе неудобной 1 дес. 600 саж. Самое ближайшее селение от церкви в полуверсте, а самое дальнее в 9 верстах. Всех в приходе 33 деревни, дороги проселочные и путь удобный. Причт получает штатного жалованья 177 руб. и пользуется процентами 20-ю руб. сер., с капитала в 500 руб. сер., положенного московским купцом Борисоглебским в 1860 г. в московскую Сохранную Казну. Други… >>

К северо-западу от Череповца на плоской открытой местности расположено село Шухободь. В XV веке это село вместе с селом Богородским составляло вотчину Ростовского митрополита, т. е. было владением церкви. Приход вместе с селом входил в состав Череповецкой волости и находился в Надпорожском стане Белозерского уезда. Известно, что эта вотчина митрополита Ростовского, составляющая приход Шухободский (иначе Шугобский), называлась Залескою, вероятно, потому, что находилась за большим дремучим лесом, которым еще в XV веке была покрыта большая часть современного Череповецкого района. В XV веке в Шухободском приходе была срублена деревянная церковь во имя Николя Чудотворца, по своей архитектуре она напоминала большую избу. В XVIII веке в 1725 году был выстроен второй деревянный храм Казанской Богоматери. Время шло, деревянные храмы постепенно приходили в ветхость. В 1772 году взамен деревянной Николаевской церкви была возведена каменная Никольская церковь, но позже тоже была разобрана. В 183… >>

Древнее село Рождественское (с конца XIX века - Рождество) известно еще с XVI века и упоминается в писцовых книгах князя Шаховского. Издревле около этого места находилась переправа через реку Шексну, впоследствии соединившая Вологодский и Пошехонский уезды. Неслучайно первый деревянный храм, построенный первоначально в конце XVI - начале XVII века, был посвящен Святителю Николаю - покровителю всех путешествующих и плавающих. Об этом свидетельствовал антиминс, выданный для священнодействия в храме епископом Вологодским и Белозерским Иосифом II в 1763 году. Даже в 1928 году он “был исправен для церковной службы”. К концу XVIII века деревянный храм обветшал. Храм был приписным, и богослужение совершало духовенство Успенской церкви ближнего села Богородского, бывшего центром значительной вотчины Ростовского архиерейского дома. Самостоятельным приход становится с 1780 года, когда на месте разобранной деревянной Николо-Троицкой церкви начинается строительство новой каменной. Новая церковь, … >>

Церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова находилась в бывшем селе Федосьево, ныне Красноармейская площадь. Селo Федосьево, центр которого располагался на месте современной Красноармейской площади, ведет свою историю со второй половины XIV века. Предание прямо связывает его возникновение с именем одного из основателей Череповецкого Воскресенского монастыря преподобным Феодосием. Считалось, что его трудами была выстроена приходская церковь, при которой находились священно- и церковнослужители, иначе "клир". Поэтому первоначально село называлось Клиросским, а название Федосьево появилось не позднее первой половины XV века. К этому времени в нем уже стояли два храма. Первый, холодный, во имя Великомученика Георгия, второй - во имя Святителя Афанасия Александрийского и преподобного Феодосия. По общепринятому обычаю холодный храм назывался “настоящим”, по его имени обычно именовалось село. Шли века. Храмы горели, ветшали, сменяли друг друга. В 1757 году, по благословению епис… >>

Каменная церковь Покрова Богородицы была заложена в 1845 году, а закончена и освящена в 1846 году. С южной стороны устроили придел во имя преподобного Макария Унженского. Архитектура храма была выдержана в русском стиле, восьмигранный барабан увенчивался большим куполом. Около северной стены храма находились погребения рода городского головы И.А. Милютина. Небольшая, с четким выразительным силуэтом, окруженная вековыми кладбищенскими деревьями, Покровская церковь в конце 1950-х годов была разрушена, а на месте Коржавского кладбища разбит Комсомольский парк. Коржавское кладбище открыто в 1798 году, так как по указу 1772 года запрещалось хоронить усопших при приходских церквах во избежание эпидемий. Сюда перенесли деревянную надвратную церковь Покрова из бывшего Череповецкого Воскресенского монастыря и превратили ее в кладбищенскую. После постройки каменной церкви деревянную обратили в часовню. Использовавшаяся в советское время как морг городской больницы, Покровская часовня была слома… >>

Домовая церковь при Реальном училище была начата строительством в 1897 году и освящена в 1898 году. Мысль об устроении этого храма принадлежала И.А. Милютину, а сама церковь построена в память почившего в Бозе Государя Императора Александра III, по благословению архиепископа Новгородского и Старорусского Феогноста и на народные пожертвования. Кроме того, по смете Череповецкого земства на 1898 год, на постройку домовой церкви было выдано единовременное пособие в размере 300 рублей. Александро-Невская церковь закрыта для богослужения в 1918 году. Церковная утварь из нее 15 июня 1920 года была передана городскому Воскресенскому собору. В ее число входил иконостас из четырнадцати икон. В 1921 году серебряную церковную утварь, состоявшую из двух потиров, двух крестов, двух блюдцев, двух лжиц, дискоса и звездицы, получил в качестве "помощи голодающим" Череповецкий губернский отдел юстиции - как пошлину за регистрацию Устава приходской Воскресенской общины. В советское время в помещении быв… >>

Инициатором возведения часовни в честь святителя Николая Чудотворца в свое время была игумения Леушинского монастыря Таисия (Мария Васильевна Солопова), духовная дочь святого праведного Иоанна Кронштадтского. В 1904-1906 гг. в Леушинской обители велись интенсивные строительные работы. В частности, в 1904-ом игумения приступила к возведению нового подворья в Череповце с каменной часовней Николая Чудотворца. Дело в том, что в городе в то время прокладывали железную дорогу (вступила в строй в 1905 году), и матушка понимала, что многие пассажиры хотели бы помолиться перед дорогой Николаю Чудотворцу - покровителю плавающих и путешествующих, поэтому игумения Таисия добилась разрешения построить на вокзале часовню на средства Леушинского монастыря. К 1905 году часовня Николая Чудотворца была возведена, 28 мая 1905 года ее торжественно освятил Иоанн Кронштадтский. Здание, получившее статус Леушинского подворья, обслуживалось монахинями. До революции это была единственная в России привокзаль… >>

Церковь каменная, 1794 года постройки, двухэтажная с колокольней. В верхнем холодном приделе находился главный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а в нижнем тёплом во имя святителя Николая Мирликийского. В списке населенных мест Белозерского уезда Новгородской губернии за 1912 год, село значится под названием Акишева (Мондра). Покровская церковь была построена в 170 километрах от Череповца, на границе с Бабаевским районом, находилась в местности, входившей в начале прошлого века в Перкумовскую волость Белозерского уезда. Храм был закрыт в 1928 году, использовался как склад. В конце пятидесятых - начале шестидесятых церковь разобрали на кирпич. Источник: https://belolikovi.narod.ru/cerk_bel_mondra.htm

Мондренская Покровская церковь основана в 1794 году. В оном селе деревянная церковь Покрову Пресвятыя Богородицы и Николаю Чудотворцу. Жительствующие в оном селе и в ближайших к нему, разстоянием верстах в пяти, деревнях крестьяне довольствуются и все свои нужды исправляют от хлебопашества, ибо всегда они с посеяннаго четверика вымолаживают ржи и овса от тринадцати до шестнадцати четвериков, ячменю четверть, пшеницы от десяти до двенадцати четвериков. Они никогда для себя хлеба не покупают, а еще окольным жителям много в своих домах и продают. К тому ж для продажи Белозерским купцам гонят много дегтю. По Белозерскому уезду сие самое хлеборобное место. Источник: Путешествие по Северу России в 1791 году. Дневник П.И.Челищева. Издан под наблюдением Л.Н.Майкова. СПБ. 1886.

Зосимо-Ворбозомский Благовещенский монастырь был образован учеником преподобного Корнилия Комельского святым Зосимой Ворбозомским в 15 в. на Красном острове Ворбозомского озера, в 20 верстах от города Белозерска. Согласно устному преданию, когда-то на этом острове, еще до ухода в Комельские леса подвизался учитель преподобного Зосимы – святой Корнилий Комельский. Преподобный Зосима построил на Красном острове (соврем. остров Благовещенье) деревянную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Постепенно известие о святой жизни отшельника распространилось по округе и к нему стала стекаться братия, желая спасаться под его руководством. В устроенной обители преподобный Зосима по образцу Корнилиева монастыря ввел строгий общежительный устав. Единственный исторический источник о преподобном Зосиме, относящийся ко времени его жизни в Ворбозомской пустыни, — ободная грамота верейско-белозерского князя Михаила Андреевича (1432-1486), известная в составе грамоты царя Иоанна IV Васильевича от 12… >>

Мужской Кирилло-Новоезерский монастырь был основан в 1517 году в княжение великого князя Василия III Иоанновича преподобным Кириллом Новоезерским на Красном острове Новоозера. Большинство источников называет дату основания обители – 4/17 марта 1517 года. Монастырь располагался на территории Белозерского уезда Новгородской губернии (современ. территория Белозерского района Вологодской области). Преподобный Кирилл построил на Красном острове первые кельи и две небольшие деревянные церкви в честь Рождества Христова и Смоленской иконы Божией Матери. После преставления основателя обитель продолжала расти и развиваться. Одним из щедрых дарителей монастыря был Иван IV Грозный, вложивший в 1584 году 1000 рублей деньгами, ризами, церковной утварью и передавший обители обширные земельные вотчины. К 1581 году относится первая сохранившаяся опись монастырского имущества, в которой перечисляются церковь Воскресения с приделом Николая Чудотворца, теплая церковь Богородицы Одигитрии с трапезной, час… >>

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери на Кобылиной горе была приписной к Кирилло-Новоезерскому монастырю. Церковь каменная, построена в 1832 году. Престол один — иконы Божией Матери «Тихвинская». Церковь относилась к Кирилло-Новоезерскому монастырю. В Тихвинской церкви находилась чудотворная икона Богоматери, принесенная сюда преподобным Кириллом. По преданию, с Кобылиной горы, расположенной на берегу оз. Нового (Новозеро), преподобный Кирилл увидел огненный столп на Красном острове, на котором и основал монастырь. В память этого события, дважды в год — 4 марта и 26 июня, совершался крестный ход из Кирилло-Новоезерского монастыря на Кобылину гору. Источник: https://kanonizacia.cerkov.ru/postrojki-kirillo-novoezerskogo-monastyrya/

Покровский-Шухтовский мужской монастырь был основан в начале XVII века преподобным Сергием Шухтовским в селе Шухтове Белозерского уезда, в 50-ти верстах от г.Череповца (ныне — село Покров Абакановского сельского поселения Череповецкого района Вологодской области). Монастырь назывался Шухтовским по протекающей вблизи речке Шухтовке. Преподобный преставился в 1609 году и был погребен близ Покровской церкви. Точно неизвестно: существовала ли Покровская церковь до прихода в эти края преподобного Сергия или ее устроил сам подвижник. Среди памятных мест, связанных с жизнью и подвигами преподобного Сергия, до наших дней сохранились источник святого и камень, к которому подвижник ходил для уединенной коленнопреклонной молитвы. В 1609-1618 гг., во время литовского нашествия, монастырь неоднократно подвергался нападениям и разорению. О времени уничтожения обители сведений не сохранилось. Скорее всего, монастырь прекратил свое существование в Смутное время. Историк XIX века Зверинский не включа… >>

Верховье, в прошлом – Никольское, расположено в 50 километрах от Череповца. «Волость Юг. А в ней царя и великого князя села и деревни, и починки, и пустоши», – гласит подзаголовок переписной дозорной книги дворцовых земель Вологодского уезда 1589 года. Николо-Рождественская церковь была построена в селе Вер­хо­вье на Югу в 1802 году на месте ветхой деревянной церкви тщанием прихожан. Церковь была каменная, с двумя престолами: в честь святителя Николая Чудотворца и Рождества Христова. Церковь являлась приходской. Согласно «Кратким сведениям о монастырях и церквях Ярославской епархии» (1908 г.), в церкви в футляре под стеклом находилось 20 частиц мощей святых угодников Божиих. В с.Верховье имелись церковные дома для проживания священника и псаломщика. В приходе имелось две школы: Верховская земская и Фоминская церковноприходская. Штатный состав: священник, диакон, псаломщик. В советское время село Верховье причислялось то к Ярославской (как то было изначально), то к Ивановской, то, нак… >>

Каменная церковь основалась в 1801 году по благословенной грамоте Арсения, Епископа Вологодского и Устюгского, а окончательно освящена 30 сентября (14 октября н. ст.) 1827 года по благословению Преосвященного Онисифера, Епископа Вологодского и Устюгского. Церковь каменная, двухэтажная, верхний этаж холодный, нижний – теплый. В ней 4 престола: в верхнем этаже престол во имя Покрова Божией Матери. В нижнем – три: во имя Николая Мерликийского Чудотворца, освященный 30 сентября (14 октября н. ст.) 1808 года, по правую сторону во имя Пророка Божиего Илии, освященный 30 сентября (14 октября н. ст.) 1814 года, по левую – святителя Афанасия Александрийского, освященный 30 сентября (14 октября н. ст.) 1816 года. При постройке храма на литьё самого большого колокола фунт золота пожертвовала богатая женщина – Милодора, жившая неподалеку от храма. Колокольня была очень высокая, чтобы подняться на самый верх, нужно было преодолеть 8 лестниц. Самый большой колокол весил 60 пудов. В первозданном ви… >>

Сяменжевская Покровская церковь основана не позднее 1755 г. Каменная церковь — 1780 г., одноэтажная, теплая. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы — главный, свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В 1788 г. в приходе числилось 772 человека, в 1868 г. — 2060. Сяменжевская Николаевская церковь, 1862 года, каменная. Престол в честь свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского. Обновлённый холодный храм во имя свт. Николая Мирликийского освящён 24 ноября 1875 г. Сейчас церковь не действует, находиться в полуразрушенном состоянии. Построена из самобитного кирпича. По сохранившимся строениям можно определить, что здание имело трехчастную композицию. Купол церкви сгорел от удара молнии в 1998 году. Окна украшены ажурными коваными решетками. Несмотря на то, что церковь достаточно большое и высокое сооружение, она не выглядит громоздкой. Ощущение изящности и легкости ощущается, как снаружи, так и внутри. В церкви можно увидеть сохранившиеся до наших дней … >>

Николаевская церковь освящена епископом Вологодским и Белозерским 3 марта 1769 года в честь святителя Николая Чудотворца. «Церковь состояла из двух зданий: теплой каменной и деревянной летней. В центре ­ колокольня с расположенными по кругу восемью овальными окнами, оглядывающими окрестные земли, деревни, которых в то время было более сорока…» (из материалов музея). После революции 1917 года церковь в селе еще долго стояла с крестами и колоколами, но служба в ней уже постоянно не шла, только изредка по воскресеньям или церковным праздникам. По решению райисполкома от 19 апреля 1935 года Шапшинская Николаевская церковь была закрыта. Летнее здание церкви стало колхозным складом, а зимнее деревянное здание разобрали и по рекам Вондожь, Сить, Кубена сплавили в Харовскую. Там сруб собрали вновь, и много лет в нем размещался Харовский военкомат. Купол на колокольне окончательно разрушился к 2010 году. 15 марта 2015 года в Шапше произошло знаменательное событие: на колокольню Николаевской ц… >>

Приход Староерговский Воскресенский назывался так с давнего времени по названию села, в котором находится храм. Ныне же с недавних времен село это называется и пишется в церковных и волостных бумагах только Воскресенским. До 1841 года приход был сильно смущаем расколом, которого остатки и доныне существуют. Приход расположен в открытой местности и довольно возвышенной. Земли во владении прихожан: усадебной 105 дес. 2103 саж., под пашнями 1631 дес. 600 саж, сенокосной и выгонной 3171 дес. 125 саж., неудобной 257 дес. 40 саж., под лесом 7973 дес. 275 саж. Земля вообще серая с камнем, а в некоторых селениях Острове, Новотрюмове и Горке каменистая, так что поля покрыты большими грудами камня, собираемого владельцами для удобства возделывания. Строевого леса в приходе нет никакого. Дровяной лес в незначительном количестве хвойной породы. В 2 верстах от деревни Новотрюмова и Острова на болоте протекают маловодные речки: Матвея, Смерга и Ковжа. Первые две впадают в Ковжу, а Ковжа в Шексну.… >>

Весь приход вообще расположен большей частью на ровном месте, хотя есть нисколько и болот. Церковь стоить на самом берегу р. Ворона, а причт живет от ней чрез одно не большое поле. Река Ворон протекает не более 15-ти верст и впадает в р. Суду. Хотя речка Ворон и небольшая, но по местам глубина ее простирается до 4 саж.; вода черная, берега плоские, грунт берегов песчаный, рыбы водится в реке не очень много. Церковной земли 40 десят. 1260 саж., из ней усадебной 3 дес., пашенной 13 дес., луговой 3 дес. 100 саж., занятой мелким можжевельником и сосняком 10 дес., а остальная земля чисто песчаная; лесу мало и тот дровяной. В приходе течет р. Суда. Приход расположен на проселочной дороге из Белозерского уезда в г. Череповец, от последнего в 50 верстах, путь удобен. Приход граничит с Пусторадицким приходом. На причт получается жалованья 236 руб., прибыльной суммы от продажи свеч 13р., в кошелек и кружку 64 руб. 10 коп., от продажи сборного хлеба 11 р. 50 коп. Здания: 2 церкви — одна камен… >>