Профиль соавтора И. Л.

В Страховой оценке на Никольскую церковь Шёжемского прихода Каргопольского уезда Олонецкой губернии, составленной в 1910 г. содержатся следующие сведения о храме: "Никольская церковь – деревянная на каменном фундаменте, снаружи обшита тёсом и покрашена масляною краскою; покрыта тёсом, окрашенным зелёною масляною краскою. Длина церкви, считая и колокольню, 9 сажен, наибольшая ширина 4 сажени, высота до верха карниза 4 сажени; на церкви имеется одна большая главка; больших окон 12 штук; дверей наружных створчатых 1 штука, внутренних 1 штука; иконостас длиной 12 аршин, высотою 4 ½ аршин (оценён в 100 руб.); церковь отапливается двумя кирпичными голландскими печами. Колокольня в два яруса, общею высотою до верха карниза 6 сажен. Ближайшая к церкви чужая постройка – жилой крестьянский дом – находится с западной стороны на разстоянии 26 сажен. Церковь построена в 1903 году, строение сохранилось хорошо. Оценена вместе с иконостасом и колокольней [в] 1600 рублей (...) Оценку составляли: 28 о… >>

Второй церкви Ростовского прихода — каменной Троицкой, в отличие от деревянного шатрового храма Флора и Лавра, в какой-то мере повезло больше: она сохранилась до наших дней, хотя и в полуразрушенном состоянии, утратив почти всю былую красоту. Троицкий храм, построенный в духе раннего классицизма с вкраплениями барокко, словно в противовес деревянному необшитому Флоро-Лаврскому, был богато украшен затейливым декором. Церковь имеет два этажа, причём основной объём верхнего храма был двухсветным. Снаружи стены на уровне первого этажа были выбелены, а выше — окрашены в жёлтый цвет, с белыми пилястрами, зубчатыми карнизами и другими декоративными элементами. Церковь, как упоминалось ранее, была заложена в сентябре 1812 г. Уже в следующем году построили нижний этаж, а в 1818-м — верхний. В конце того же года благочинный Пётр Синцов, священник Конецгорского прихода, освятил два нижних тёплых придела в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и св. великомученицы Варвары. Два престола рас… >>

История храмов Ростовского прихода весьма запутанная, поскольку приделы в них то упразднялись, то переосвящались. Сам же приход упоминается с середины XVI века. Известно, что к началу XVII века в нём были две церкви: одна — в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, другая — во имя св. мучеников Флора и Лавра, последняя из которых в 1603 году сгорела, и на её месте, по грамоте патриарха Иосифа от 3 марта того же года построен новый храм с тем же посвящением. В 1643 году вместо старой Введенской церкви была построена новая, того же посвящения, о которой мы знаем что она была деревянной, шатровой, летней. В 1707 году возвели шатровый храм во имя Живоначальной Троицы, второй придел которого унаследовал посвящение в честь Флора и Лавра от предыдущей Флоровской церкви 1603 года.Но уже в 1744 году архиепископ Варсонофий даёт грамоту на построение новой церкви во имя Святой Троицы церкви вместо прежней. Этот Троицкий храм, освящённый в 1764 году, также имел придел в честь Флора и Лавра. … >>

В деревне Аверкиевская (её неофициальное название — Округа) Плесецкого района Архангельской области до наших дней сохранилась уникальная часовня. Она была освящена в честь Николая Чудотворца и Илии Пророка. Расположена она на берегу речки Большая Сондола – притоке Кены. Прямо из-под часовни бьёт святой источник. Место это очень почитаемое. Многие здесь останавливаются по пути в Кенозерский национальный парк, или же просто набрать воды из родника в дальнюю дорогу. Деревня Аверкиевская в прежние времена относилась к Кенорецкому приходу, центром которого была д. Измайловская (Лёшино), стоящая в семи километрах выше по течению Кены, где сохранились каменная церковь Параскевы Пятницы 1805 г. и стоял легендарный деревянный мост на городнях (разобранный летом 2024 года). В приходе было ещё не менее шести часовен, ныне большинство из них утрачены, а Макарьевская из деревни Овчин Конец, перевезена в музей Малые Корелы. Таким образом, часовня в Округе – почти единственная из Кенорецкого прихода… >>

В сентябре 1929 года Вознесенская церковь была обследована экспедицией Северного Краевого музея. Из отчёта экспедиции: «По чистоте линий и совершенности пропорций церковь является исключительным памятником древне-русского зодчества. Как каковой она известна в научной литературе, и снимки с неё имеются в нескольких изданиях (…) Мною сделаны два снимка с наружного вида церкви и один с внутреннего». Церковь в описываемый момент числилась на учёте Главнауки, но вместе с тем в отчёте отмечалось, что «Здание церкви в настоящее время находится в угрожающем состоянии — оно кренится на западную сторону, это отклонение по вертикальной оси хорошо заметно на глаз. Внутри здания полы покоробились, потолки разошлись, перекоробился и иконостас. А между тем церковь является не только одним из самых исключительных памятников древне-русского зодчества, но она ценна и по своей насыщенности памятниками живописи, во многих случаях более древними, чем сама церковь. Иконы находятся в таком же угрожающем сос… >>

Никольская часовня никогда не являлась церковью. Почему Генрих Павлович Гунн называл её "церковью Архистратига Михаила" - остаётся загадкой. В переписных книгах 1648 [1] и 1712 [2] годов есть упоминания о существовании в деревне Никольской часовни Николая Чудотворца - вероятно, предшественницы нынешней. В более поздних источниках (например, церковных ведомостях Троицкого прихода 1865 г. [3]) при д. Никольской также упоминается только часовня Николая Чудотворца. Кроме этого, на фотографии 1993 г., сделанной во время реставрационных работ, видно, что на восточной стене часовни нет каких-либо следов от примыкания алтарного прируба, которые могли бы присутствовать в том случае, если часовня была бы перестроена из церкви. По материалам: [1] РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.168. Л.311 об. [2] РГАДА. Ф.350. Оп.1. Д.167. Л.577. [3] ГААО. Ф.1342. Оп.2. Д.178. Л.18об.

Название: Церковь Илии Пророка (так как обычно названия храмов дают по посвящению главного придела, а не трапезной, ибо Георгиевская церковь - это и есть трапезная при Ильинской). Основной объём храма не был полностью утрачен - от него остался остался сруб до уровня пола (выше стены надстроены из нового материала при переделке здания в советское время). Престолы: Илии Пророка (южный) и Рождества Пресвятой Богородицы (северный) в холодном храме, Георгия Победоносца - в трапезной. Год постройки: 1677, в большинстве источников указана эта дата, например, в Ведомости о церкви Илии Пророка Устьволгского прихода за 1890 г. (ГААО. Ф.1342. Оп.2. Д.202. Л.43).

Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1675 г. на месте прежнего, обветшавшего храма с тем же посвящением [1], и, таким образом, являлась самой ранней в храмовом ансамбле села Чекуево, сформировавшемся в конце XVII - середине XVIII веков. Располагалась она в центре погоста, между Преображенской и Сретенской церквями. Архитектор-реставратор Андрей Борисович Бодэ отмечает, что первоначальное завершение храма, с большой вероятностью, было шатровым [2]. Из Ведомости о церквах Чекуевского прихода за 1890 г. известно, что капитальные поправки храмов имели место в 1790, 1796, 1799, 1835, 1836, 1856, 1864, 1865 и 1866 годах [3], и возможно, во время одного из ремонтов Успенской церкви в конце XVIII века вместо шатра было устроено завершение в виде восьмигранного куба, называемого также пучиной, луковицей или баней, которое мы видим на фотографиях. Такой тип покрытия получил широкое распространение в XVIII-XIX веках. в Поважье и на Северной Двине, но и в Поонежье в этот же перио… >>

Сохранившаяся до наших дней Покровская часовня в деревне Прохново по ряду особенностей может быть датирована серединой XIX в. Формой клинчатого завершения она напоминает часовни XVIII в. в деревнях Кириллово Каргопольского района и Ермолинская Шенкурского района, кровля её также самцово-слеговая, но слеги врублены не в каждый самец фронтона, а через два ряда, что характерно для более поздних построек. Часовня рублена «в лапу» из толстых брёвен, с западной стороны к ней примыкает каркасный притвор, первоначально открытый, а позднее, при обшивке часовни тёсом, зашитый наглухо. На северной и южной стене сохранились оконные косяки с коваными решётками. На обшивке стен местами видны следы белил, а на обшивке фронтона – жёлтой охры. В советское время в часовне был устроен магазин, затем она использовалась как помещение для отдыха и ночлега пастухов, а позднее – в качестве неофициального клуба деревенской молодёжи; сюда даже было подведено электричество. Кровля, перекрытая рубероидом и потол… >>

Архитекторы Илья Воеводин и Зинаида Тодорова выделяют в истории Никольской церкви четыре строительных периода, отмечая, что облик храма (за исключением некоторых деталей - наружного декора, материала кровель и отдельных элементов интерьера) со времени постройки значительных изменений не претерпел. 1. 1790 - середина XIX в. Стены церкви ещё не обшиты тёсом, кровля трапезной была безгвоздевой, с курицами («по потокам»). Резные подзоры над повалами основного объёма, трапезной и алтаря были устроены в это же время. Лемех на всей поверхности восьмигранного куба – луковицы (пучины) был городчатым. 2. Середина XIX в. – 1886. Кровля трапезной была отремонтирована и перестроена с упрощением конструкции - в этот период исчезают потоки и курицы. Луковичное завершение основного объёма окрасили в зелёный цвет, а главу обили лужёным железом (хотя есть предположение, что такое покрытие главы было изначально). Этот облик Никольского храма запечатлел на своём рисунке В. В. Суслов. 3. 1887-1910. В 18… >>

Аверкиевская. Часовня иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" Часовня построена в 2016 году на месте прежней, носившей то же посвящение и незадолго до этого сгоревшей. Квадратный в плане сруб её покрыт на четыре ската, с западной стороны к нему примыкает крыльцо. В 2017 г. кровля покрыта металлом синего цвета. Такое решение, несмотря на выигрыш в плане долговечности, всё же негативно сказалось на внешнем облике часовни.