История храмов Ростовского прихода весьма запутанная, поскольку приделы в них то упразднялись, то переосвящались. Сам же приход упоминается с середины XVI века. Известно, что к началу XVII века в нём были две церкви: одна — в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, другая — во имя св. мучеников Флора и Лавра, последняя из которых в 1603 году сгорела, и на её месте, по грамоте патриарха Иосифа от 3 марта того же года построен новый храм с тем же посвящением.
В 1643 году вместо старой Введенской церкви была построена новая, того же посвящения, о которой мы знаем что она была деревянной, шатровой, летней. В 1707 году возвели шатровый храм во имя Живоначальной Троицы, второй придел которого унаследовал посвящение в честь Флора и Лавра от предыдущей Флоровской церкви 1603 года.
Но уже в 1744 году архиепископ Варсонофий даёт грамоту на построение новой церкви во имя Святой Троицы церкви вместо прежней. Этот Троицкий храм, освящённый в 1764 году, также имел придел в честь Флора и Лавра.
Обращает на себя внимание то, что последние из упомянутых церквей простояли совсем недолго — это может означать, что они, скорее всего, были истреблены пожаром. По-видимому, и новая Троицкая церковь 1764 года также сгорела спустя несколько десятилетий, ибо уже в 1812 году вместо неё начали строить каменный Троицкий храм. Это была лишь присказка, а теперь мы, наконец, подобрались к истории церкви Флора и Лавра XVIII века, о которой и собирались вести рассказ.
Чаще всего постройку её относят к 1755 году, но на самом деле этим годом датируется храмозданная грамота, выданная архиепископа Варсонофием 21 октября 1755 года. Поэтому, следует считать это датой начала строительства, которое, как видно, вместе с устройством иконостаса, велось в течение нескольких лет. И, наконец, в 1761 году игумен Клоновского монастыря Игнатий Писторов освятил церковь. Первоначально главный её престол был посвящён празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы, а северный придел — великомученице Варваре, так как храм строился на замену предыдущей Введенской церкви 1643 года, которая к тому времени или обветшала, или, что более вероятно, сгорела в 1740-х годах вместе с Троицкой 1707 года.
С постройкой в 1818 году каменной церкви Троицы Живоначальной и освящением в её нижнем этаже Введенского и Варваринского приделов, соответствующие престолы в деревянном храме были упразднены: Варваринский — по распоряжению епископа Парфения в том же 1818-м, а Введенский — епископом Неофитом в 1822 году.
Вскоре, однако церковь была возобновлена, и 8 октября 1825 года благочинный, приходской священник Пётр Макаров освятил главный её престол, теперь уже в честь св. мучеников Флора и Лавра, а северный (бывший Введенский) был освящён во имя Пророка Илии 9 октября 1826 года протоиереем Шенкурского собора Григорием Заринским.
Церковь была шатровая, «восьмерик на четверике» с тремя прирубами: пятистенной апсидой с востока и двумя прямоугольными с севера и запада. Северный прируб, вмещавший в себя придел Илии Пророка, был покрыт бочкой с главой и придавал храму асимметричность. Церковь и придел объединялись галерей на консолях. Крыльцо – отдельно стоящий высокий сруб, было крыто бочкой и имело два всхода. В церкви находились прекрасные, тонкой резьбы, царские врата.
Храм Флора и Лавра в XIX веке избежал «благолепных поновлений», его стены никогда не обшивались тёсом. На фотографиях, сделанных в начале XX века, церковь предстаёт нам во всей красе открытого бревенчатого сруба с причудливым рельефом повалов, консолей и выпусков. Сохранились маленькие косящатые окна, которые не растёсывались, как это часто делалось при ремонтах и обновлениях других храмов. И даже некоторые поздние детали — тесовая обшивка галереи и железное покрытие глав, нисколько не портят первозданный облик церкви, а наоборот, контрастируя с ним, только подчёркивают его красоту.
Храм погиб от пожара в 1920-е годы: в протоколе заседания Комиссии по рассмотрению списка памятников искусства, составленных членом Академии истории материальной культуры профессором Романовым от 3 декабря 1927 г., отмечено, что церковь Флора и Лавра 1755 года в селе Ростовском Шенкурского уезда уже сгорела, а в отчёте сотрудника Северного Краевого Музея 1929 года уточняется, что «сгорела в недавнее время от молнии». Через несколько лет такая же судьба постигла и Вознесенский храм соседнего Конецгорского прихода, по своему архитектурному облику очень близкий к Флоро-Лаврской церкви, и также по праву отнесённый исследователями к числу наиболее выдающихся памятников русского деревянного зодчества...
https://verenitsa.ru/post_18928
Егор Малышев
