Профиль соавтора Елена Григорьева

Беларусь, Витебская область, Глубокский район, с. Верхнее. Церковь Спаса Преображения Древний деревянный храм Преображения Господня в деревне Верхнее документально известен с 1767 года. В 1840 году из-за ветхого состояния закрывается церковь Святого Николая в деревне Мосар. Колокола с Мосарской святыни были перенесены в униатский храм деревни Верхнее, туда же была доставлена и главная реликвия разрушающегося храма - икона Святого Николая Чудотворца. В 1855 году на деньги местного помещика Снитко храм был существенно отреставрирован. В 1961 году он был закрыт и преспособлен под склад. В 1989 году церковь вернули прихожанам. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000376). http://spadchyna.glubmusej.by

Храм построен в 1748 году глубокскими монахами кармелитами босыми на землях, принадлежащих монастырю. В документах второй половины 18 века этот приход существует как униатский. После ликвидации церковной унии, Ковальский храм был передан православному духовенству. В храме имелся древний образ Успенья Пресвятой Богородицы, переданный сюда после закрытия церкви в деревне Частые. Надпись на иконе гласит, что она «…надана в Чашчанскую церковь, року 1672, месяца августа 15 дня». В этом храме хранилось и перенесённое из Чашчанской церкви редкое Евангелие, напечатанное в Вильно в 1644 году «Гавриилом Иоанновичем игуменом еврейским, типографом общего жития». Православная церковь Успенья Пресвятой Богородицы является примером уникальной архитектурой деревянного зодчества барочного стиля. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000392). http://spadchyna.glubmusej.by

Мамаи. Церковь Спаса Преображения Каменный храм был построен в 1829 году местным помещиком Иосифом Корсаком в строгом классическом стиле, характерном для европейской архитектуры этого периода. Изначально он являлся католическим костёлом, но в 1865 году его передали православным. После незначительной перестройки, с 1869 года храм действует как православная церковь. Церковь Преображения Господня - Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000394). http://spadchyna.glubmusej.by

Первый деревянный храм в деревне Заборье был построен в 1739 году. В 1876 году, по распоряжению Императорской археологической комиссии, эта церковь была закрыта с формулировкой «по ветхости». Учитывая тот факт, что недалеко от Заборья действовала наново освящённая в 1869 году Свято-Преображенская церковь в деревне Мамаи, вопрос о строительстве нового приходского храма был отложен... И только в 1916 году в Заборье была построена в типичном ретроспективно-русском стиле деревяная церковь Святителя Николая Чудотворца. Храм является уникальным примером деревянного зодчества начала ХХ века. В XIX веке в Заборском приходе кроме описанного выше храма находилось и два церковища (т.е места, где раньше стояли православные святыни). Одно из них размещалось на расстоянии 70 сажней (примерно 150 метров) от деревни Заборье, а второе - сажнях в 50 от деревни Озерцы. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000383). http://spadchyna.glubmusej.by

«Смоленский Колизей» - так ещё её называют. Единственная в подобном стиле в регионе, – церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построенная в 1824 году (по другим данным - в 1827 г.) в деревне Черепово, в 11 километрах от поселка Хиславичи. Эта церковь-ротонда является самым крупным и сложным памятником зрелого классицизма в области. Обошлась она её основателю, местному помещику Малышеву, в 300 тысяч рублей. Потомки рассказывали, что кирпичи для строительства церкви передавали по живой цепочке на расстояние восьми километров от кирпичного завода графа Салтыкова в деревне Селезеньки. Храм строили буквально всем миром! Есть свидетельства, что помимо оригинальной архитектуры церковь, освященная во имя Покрова Пресвятой Богородицы, впечатляла богатством внутреннего декора и живописью. В середине XIX века помимо усадьбы Черепово насчитывало 22 двора и 158 жителей, а также лесопильный завод и две церкви. На сайте администрации Хиславчского района сообщается о том, что авторство проекта храма П… >>

Кирпичная однопрестольная церковь с декором в стиле барокко, построенная в 1772 году. Вероятно, первоначально она была близка по стилю к храмам смоленского барокко и представляла собой двусветный четверик с малым восьмериком, с пятигранным алтарем и трапезной. Массивная колокольня пристроена в конце XIX – начале ХХ в.в. Закрыта в 1931 году, венчания сломаны. В настоящее время заброшена, своды рухнули. Информации об этом храме оказалось в доступных источниках крайне мало. В комментариях в социальных сетях, где я поделилась своей находкой, местный житель Евгений написал: «Там в советское время был колхозный склад комбикормов. Над трапезной была крыша, и на стенах еще были видны фрески. В 1990-е гг. совхоз развалился, кровлю растащили или рухнула. В 2003-м еще штукатурка держалась, все было видно, к 2008 году, когда я последний раз туда заходил, уже все осыпалось. Жаль, тогда не было цифрового фотоаппарата у меня...» МК Смоленск, 16.08.2019, http://www.mk-smolensk.ru/culture/2019/08/16… >>

Точный год основания Троицкого монастыря неизвестен. Старинная легенда сообщает об основании монастыря в 1612 году монахинями Путивльского Спасо-Духовского монастыря, перенесшими в Севск чудотворную Молченскую икону Божией Матери, однако эта легенда не согласуется с историческими сведениями. Ещё менее правдоподобной выглядит дата 1519 г., которая появилась в публикациях недавнего времени. Наиболее убедительной представляется версия, что Севский Троицкий монастырь был основан не ранее середины XVII в. Он находился в «большом городе», обнесённом дубовыми стенами с дубовыми же башнями, с крепостным валом, возвышавшимся до 20 сажен, и примыкал к городской Пречистенской башне с проезжими воротами, выводившими на большую Путивльскую дорогу. В описи города Севска, составленной в 1698 г., говорится: «Троицкий девичий монастырь, с церковью и деревянными кельями, обнесён ольховым частоколом; подле святых ворот выкопан колодезь, глубиною в 10 сажен, в 1694 году, на иждивение князей Львовых, сто… >>

В переписной книге Севска за 1646 г. монастырь еще не фигурирует, а впервые упоминается под 1679 г. В 1683 г. он был уже достаточно хорошо известен в столице, о чем свидетельствовали надписи на четырех колоколах его надвратной колокольни, отлитых в Москве на пушечном дворе мастерами Ф. Леонтьевым и Я. Ивановым по челобитью думного боярина А.А. Шепелева и пожалованных государями Иваном и Петром и сестрой их Софьей в Троицкий монастырь. По описи 1698 г., обитель находилась в "Большом городе", возле Пречистенской проездной башни, была деревянной и имела соборную церковь Троицы, кельи и ограду в виде частокола со Святыми воротами и надвратной колокольней. В описи 1711 г. уже упоминается вторая деревянная теплая церковь Рождества Богородицы. Путешествие по Брянску

В 1868 г. имение Гудовичей в с. Разрытое по наследству досталось внучке генерал-лейтенанта Василия Васильевича Гудовича (1753–1819) княгине Александре Васильевне, вдове вице-адмирала, директора инспекторского департамента Морского министерства Михаила Павловича Голицына. Уже будучи вдовой князя М.П. Голицына, Александра Васильевна в июле 1900 года с разрешения Священного Синода на свои средства основала женскую общину – Свято-Троицкую Покровскую – по образу уже существовавших к тому времени Александровской (Санкт-Петербург) и Марфо-Мариинской (Москва) женских общин. Эта община с. Разрытое по определению Синода в 1904 году была обращена в монастырь. Л.И. Денисов в книге «Православные монастыри Российской империи» сообщает: «Разрытовский Троицко-Покровский женский монастырь при селе Разрытом, в 15 верстах от уездного города Мглина, основан в 1900 году». С этого времени и начинается его история. Такие общины не требовали пострига в инокини, так как являлись своеобразными женскими монастыр… >>

Каменная церковь Спаса Преображения была построена в 1885 году в д. Близники (в 1960 году деревня Близники слилась с д. Занарочь). Церковь была кирпичной и находилась на месте, где сейчас кладбище. Спасский храм утрачен в годы Первой мировой войны. О разрушении храма написано в книге В.А. Богданова «Битва у Нарочи, 1916». Как пишет Владимир Богданов: «Осенью 1915 года деревни Близники и Занарочь, расположенные у берега Нарочи почти вплотную, оказались по разные стороны германо-российского фронта. Церковь у кладбища в Близниках находилась практически на передовой. Для немцев крепкое каменное здание стало оборонительным и наблюдательным пунктом, для российской артиллерии — мишенью и ориентиром. В марте 1916 года в ходе артиллерийских обстрелов церковь была окончательно превращена в руины. После войны остатки каменных стен храма разобрали до фундаментов». Во времена Польши прихожане построили в д. Близники дом для церкви «под липами» - справа от современного магазина «Копторга» и школьно… >>

Соогласно «Подымных реестров Виленского воеводства за 1690 год», в Кобыльникском приходе имелось недвижимое имущество у отца Эмануэля Ломоновича, пресвитера церкви Занарочской и Узлянской. В то время сама деревня Занарочь разделалась на две деревни, расположенные по соседству: Близники и Занарочь. Древнюю легенду про колокол, что находился в местной церкви в Близниках, в 1855 году записал путешественник Адам Киркор во время археологической поездки по Виленской губернии. По словам автора, в деревне Близники проживал старожил, которому было около 100 лет, однако при этом был в здравом уме и весьма подвижный. Старожил рассказал Адаму Киркору и Игнацы Ходзько народное предание, которое он слышал еще от своего деда. В давние времена в здешних околицах свирепствовала чума. Во всех окрестных деревнях жители вымерли. Остался только один Хилимон с молодой женой. Когда началась чума, он дал зарок, что купит колокол для местной церковки. Спасенный чудесным образом Хилимон похоронил трупы в неско… >>

Церковь в честь Смоленско-Шуйской иконы Божией Матери в Зеленой башне Новоизбранный царь Михаил Феодорович Романов, отправляясь 19 марта 1613 года в Москву на царство, шел из Ипатьевского монастыря пешком, в сопровождении крестного хода, до того места, где ныне находится так называемая Зеленая башня. В память этого события, по преданию, и построена поименованная башня, а путь, ведущей к ней из монастыря, получил название "исторического пути". Зеленая башня, послужившая образцом для построения церкви свв. Хрисанфа и Дарии, снизу, до высоты прилегающих монастырских стен, представляет собою четвероугольник, на котором устроен многоугольник с конусообразным восьмигранным верхом, покрытым зеленой черепицей и увенчанным вызолоченным через огонь крестом на таком же яблоке. В нижней части башни находятся прежние выездные монастырские ворота, а над ними - иконы с изображением святой Троицы с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечею и молящимися - преподобным Михаилом Малеиным и священному… >>

Крестовоздвиженский Монастырь с древних времен был мужеским. Но в 1681 году обращен в женский по таковому случаю: в 1679 году, Июля 12 дня, город Кострома погорел, в том числе сгорели и кельи, бывшия подле Успенскаго Собора, безпоместных сорока Монахинь питавшихся подаянием от Богомольцев, приходивших на поклонение к Чудотворному Образу Божия Матери Феодоровския. Сии монахини просили Государя Царя и Великаго Князя Феодора Алексеевича и Святейшаго Патриарха Иоакима о помещении их жительством в Крестовоздвиженском Монастыре и о выведении из онаго Архимандрита с братиею, коей числом было только четыре человека в другия Монастыри. На что от Патриарха Иоакима и последовала в 1681 году соизволительная граммата. Архимандрит с братиею переведен в Костромской Богоявленский Монастырь, а в Крестовоздвиженский помещены монахини с полным правом владения прежними отчинами и землями. Первою Игуменьею поставлена из Московскаго Вознесенскаго девичъяго Монастыря старица Каптелина. За сим Монастырем до … >>

Придел во имя Преподобного Михаила Малеина При Троицком соборном храме до последнего времени были два боковых придела: один в северной галлерее собора, в честь Смоленско-Шуйской иконы Божией Матери, а другой - в южной, во имя преподобного Михаила Малеина. Прежде в предолтарии Троицкого собора был еще придел во имя священномученика Ипатия, который упразднен 22 ноября 1862 года, с устройством в архиерейском доме малой крестовой церкви во имя этого святого. Из вышеназванных первых двух приделов придел в честь Смоленско-Шуйской иконы Божией Матери, помещавшийся с 1879 года в северной галлерее собора, в 1912 году перенесен в так называемую "Зеленую" башню, а северная галлерея собора таким образом получила свое первоначальное назначение. Придел во имя преподобного Михаила Малеина весьма незначителен по своим размерам, так как большая часть южной галлереи собора, в которой он находится, обращена в ризничную палату, и сравнительно более прост по внутренней своей отделке и украшению, чем друг… >>

Храм построен в 1773 г. тщанием братьев Баташевых. В 2003 г. исполнилось 230 лет со дня построения храма. Приход церкви Рождества Христова - центр Выксунского благочиния. Настоятелем является протоиерей Геннадий Колоколов. В 1937 г. храм был разрушен, церковная утварь разграблена. Приступая в 1988 г. к реставрации, отец Геннадий видел перед собой голые стены и росшие на них деревья. В таком виде он и был принят им. В 1991 г. служба проходила в молитвенном доме на ул. Орджоникидзе, д. 38. Изначала это был простой дом, площадь которого составляла 40 кв. м. В последствии этот дом был снесен и на этом месте был построен более просторный молитвенный дом, - площадью 350 кв. м, туда был проведен газ, вода, установлен иконостас, часть которого из гипса, а часть из дерева. Престольный праздник - Рождество Пресвятой Богородицы. Сам престол, по благословению мит. Николая, был освящен по иерейскому чину. В этом доме служба проходила до 1 декабря 1990 г. Одним из первых настоятелей этого дома был… >>

В ряду зданий Ипатьевского монастыря, без сомнения, первое место принадлежит Троицкому соборному храму, как по важности исторических событий, в нем совершившихся 14 марта 1613 года, так и по самой величественности этого священного здания, архитектурным его формам, изяществу и внутреннему богатству. Троицкий храм первоначально был построен, по преданию, в 1330 годах татарским мурзою Четом и, без сомнения, был деревянный, притом малых размеров. Троицкий храм того времени построен был, как полагают, на подклете, о пяти верхах, с папертями и с приделом во имя св. ап. Филиппа и свм. Ипатия. Других каких либо сведений о древнем Троицком храме до нашего времени не сохранилось. Более определенные сведения о Троицком соборном храме, равно и о других в обители храмах, имеются лишь от второй половины XVI столетия. Так, из записных расходных книг монастыря за 1562-1596 г.г. видно, что "при державе блаженныя памяти Государя Царя и великого князя Феодора Иоанновича всея России и при его благоверной … >>

Собор представляет собой единственный уцелевший на Брянщине крупный монастырский храм в русском стиле, характерном для 2-й половины 19 в. Массивное кирпичное и оштукатуренное здание принадлежит к редкому для указанного времени типу двустолпных соборов. Прямоугольный, вытянутый по поперечной оси объем в два света завершен четырехскатной вальмовой кровлей, над которой прежде возвышались три поставленные по украинскому типу (в ряд, по оси север-юг) декоративные главки. Слегка пониженная алтарная часть имеет выступающую в центре уплощенную трехгранную апсиду. По сторонам соединяющей собор и колокольню поздней пристройки расположены два небольших одноярусных крыльца-притвора. Тяжеловесный, стилизованный под 17 в. декор здания включает пучки из трех полуколонок на высоких постаментах на углах основного объема, антаблемент с аркатурным поясом под ним, архивольты над двумя парами окон нижнего света на боковых сторонах и наличники с тройными кокошниками у верхних окон. Необычны широкие выступы-… >>

Едома - одна из самых живописных на Пинежье, поскольку в ней сохранились не только старые дома, амбары, колодцы и прочие хозяйственные постройки, но и архаический – свободный – порядок их расположения на местности. Когда-то центр всей округи определяла собой Никольская церковь, она была ориентиром, далеко видимым всякому идущему, и обозначением самого высокого места, что было особенно важно во время весеннего половодья… Никольская церковь относилась к Чухченемскому погосту. «Идешь ли по Ёркино, вытянувшемуся вдоль Пинеги, по Шардонеми или плывешь по реке вниз - всегда в перспективе над лугами и пожнями виднеется церковь. И надо же место такое выбрать! Стоит она на крутом мысу, который, как кажется издали, перегородил Пинегу, перекрыл реку. В постройке Николаевской церкви принимал горячее участие Иоанн Сергиев (Кронштадтский), пожертвовавший на сей предмет до 600 р. Близ церкви стоит деревянная колокольня в 12 саж. (26 м) вышины, устроенная в 1798 году и справленная в 1871 году, на ко… >>

«Церковь эта означает, что приближаемся мы к древнему центру всего воеводства - к Кевроль-городу. Правда, мест тех еще не видно, до них больше десяти километров. Погост на Щелье (Щельями на Севере называют высокие обрывистые берега реки. В данном случае так именуется место, где расположен погост), как форпост Кевролы, первым встречает нас. Сторожит столицу. Позади церкви лес поднимается, а сама она словно выбежала на открытое ровное место, чтобы видеть лучше, кто спускается по реке. Именно с этой стороны всяких гостей ждать надо. Когда-то чудь в верховьях имела свои укрепления и оттуда совершала набеги; да и из центральной Руси шли в эти края через Выю, чтобы затем до Кевролы спускаться по течению. Шли тем путем, какой уже в наше время проделал М. Пришвин. Щелья была своего рода укрепленным пригородом Кевролы. И если приближалась разбойная ватага, то еще можно было успеть известить о том воеводу. Последнее время Никольскую церковь на Щелье называют Едомской по имени соседней деревни Е… >>

Село Дрюцково, от Твери 100 верст, от Бежецка 21 верста. Богородицерождественская церковь, постройки 1786 г., деревянная, престола три: холодный Рождества Пресвятой Богородицы, теплые: правый - Святого Пророка Илии, левый - иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». Церковные документы: опись 1846 г., метрические книги с 1800 г., исповедальные росписи с 1824 г. В 1901 г. служили: Священник Василий Иоаннович Покровский 28-ми лет, студент семинарии в служении с 1892 г., священником с 1894 г., состоял законоучителем церковно-приходской школы. Диакон Феодор Николаевич Зверев 42-х лет, в служении с 1882 г., диаконом с 1898 г., состоял учителем церковно-приходской школы. Псаломщик Иван Сергеевич Первов 58-ми лет, из низшего отделения духовной семинарии, в должности с 1859 г. Церковный староста крестьянин Афанасий Михайлов, в должности с 1896 г. Прихожан в селе Дрюцкове, в деревнях: Константинове, Малых Речках, Ильицыне, Больших Речках, Успенье, Староселье, Леонихе, Большом Береже, Малом Бе… >>