Профиль соавтора Елена Григорьева

Как свидетельствуют документы, уже в середине ХVI века в Черневичах был православный храм Николая Чудотворца. Его дальнейшая судьба неизвестна, но уже в XIX веке здесь действовала церковь Пресвятой Богородицы. Деревянный храм постепенно ветшал и 1878 году был отнесён к числу тех, которые требуют немедленного ремонта. Строительство нового храма велось на протяжении семи лет (с 1879 по 1886 год) губернским архитектором Полозовым. 24 июня 1887 года состоялось торжественное освящение новой церкви в деревне Черневичи епископом Антонием во имя Святой Параскевы. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000419). http://spadchyna.glubmusej.by

Беларусь, Витебская область, Глубокский район, с. Верхнее. Церковь Спаса Преображения Древний деревянный храм Преображения Господня в деревне Верхнее документально известен с 1767 года. В 1840 году из-за ветхого состояния закрывается церковь Святого Николая в деревне Мосар. Колокола с Мосарской святыни были перенесены в униатский храм деревни Верхнее, туда же была доставлена и главная реликвия разрушающегося храма - икона Святого Николая Чудотворца. В 1855 году на деньги местного помещика Снитко храм был существенно отреставрирован. В 1961 году он был закрыт и преспособлен под склад. В 1989 году церковь вернули прихожанам. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000376). http://spadchyna.glubmusej.by

Храм построен в 1748 году глубокскими монахами кармелитами босыми на землях, принадлежащих монастырю. В документах второй половины 18 века этот приход существует как униатский. После ликвидации церковной унии, Ковальский храм был передан православному духовенству. В храме имелся древний образ Успенья Пресвятой Богородицы, переданный сюда после закрытия церкви в деревне Частые. Надпись на иконе гласит, что она «…надана в Чашчанскую церковь, року 1672, месяца августа 15 дня». В этом храме хранилось и перенесённое из Чашчанской церкви редкое Евангелие, напечатанное в Вильно в 1644 году «Гавриилом Иоанновичем игуменом еврейским, типографом общего жития». Православная церковь Успенья Пресвятой Богородицы является примером уникальной архитектурой деревянного зодчества барочного стиля. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000392). http://spadchyna.glubmusej.by

Мамаи. Церковь Спаса Преображения Каменный храм был построен в 1829 году местным помещиком Иосифом Корсаком в строгом классическом стиле, характерном для европейской архитектуры этого периода. Изначально он являлся католическим костёлом, но в 1865 году его передали православным. После незначительной перестройки, с 1869 года храм действует как православная церковь. Церковь Преображения Господня - Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000394). http://spadchyna.glubmusej.by

Первый деревянный храм в деревне Заборье был построен в 1739 году. В 1876 году, по распоряжению Императорской археологической комиссии, эта церковь была закрыта с формулировкой «по ветхости». Учитывая тот факт, что недалеко от Заборья действовала наново освящённая в 1869 году Свято-Преображенская церковь в деревне Мамаи, вопрос о строительстве нового приходского храма был отложен... И только в 1916 году в Заборье была построена в типичном ретроспективно-русском стиле деревяная церковь Святителя Николая Чудотворца. Храм является уникальным примером деревянного зодчества начала ХХ века. В XIX веке в Заборском приходе кроме описанного выше храма находилось и два церковища (т.е места, где раньше стояли православные святыни). Одно из них размещалось на расстоянии 70 сажней (примерно 150 метров) от деревни Заборье, а второе - сажнях в 50 от деревни Озерцы. Объект историко-культурного наследия ІІІ категории (213Г000383). http://spadchyna.glubmusej.by

«Смоленский Колизей» - так ещё её называют. Единственная в подобном стиле в регионе, – церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построенная в 1824 году (по другим данным - в 1827 г.) в деревне Черепово, в 11 километрах от поселка Хиславичи. Эта церковь-ротонда является самым крупным и сложным памятником зрелого классицизма в области. Обошлась она её основателю, местному помещику Малышеву, в 300 тысяч рублей. Потомки рассказывали, что кирпичи для строительства церкви передавали по живой цепочке на расстояние восьми километров от кирпичного завода графа Салтыкова в деревне Селезеньки. Храм строили буквально всем миром! Есть свидетельства, что помимо оригинальной архитектуры церковь, освященная во имя Покрова Пресвятой Богородицы, впечатляла богатством внутреннего декора и живописью. В середине XIX века помимо усадьбы Черепово насчитывало 22 двора и 158 жителей, а также лесопильный завод и две церкви. На сайте администрации Хиславчского района сообщается о том, что авторство проекта храма П… >>

Кирпичная однопрестольная церковь с декором в стиле барокко, построенная в 1772 году. Вероятно, первоначально она была близка по стилю к храмам смоленского барокко и представляла собой двусветный четверик с малым восьмериком, с пятигранным алтарем и трапезной. Массивная колокольня пристроена в конце XIX – начале ХХ в.в. Закрыта в 1931 году, венчания сломаны. В настоящее время заброшена, своды рухнули. Информации об этом храме оказалось в доступных источниках крайне мало. В комментариях в социальных сетях, где я поделилась своей находкой, местный житель Евгений написал: «Там в советское время был колхозный склад комбикормов. Над трапезной была крыша, и на стенах еще были видны фрески. В 1990-е гг. совхоз развалился, кровлю растащили или рухнула. В 2003-м еще штукатурка держалась, все было видно, к 2008 году, когда я последний раз туда заходил, уже все осыпалось. Жаль, тогда не было цифрового фотоаппарата у меня...» МК Смоленск, 16.08.2019, http://www.mk-smolensk.ru/culture/2019/08/16… >>

Точный год основания Троицкого монастыря неизвестен. Старинная легенда сообщает об основании монастыря в 1612 году монахинями Путивльского Спасо-Духовского монастыря, перенесшими в Севск чудотворную Молченскую икону Божией Матери, однако эта легенда не согласуется с историческими сведениями. Ещё менее правдоподобной выглядит дата 1519 г., которая появилась в публикациях недавнего времени. Наиболее убедительной представляется версия, что Севский Троицкий монастырь был основан не ранее середины XVII в. Он находился в «большом городе», обнесённом дубовыми стенами с дубовыми же башнями, с крепостным валом, возвышавшимся до 20 сажен, и примыкал к городской Пречистенской башне с проезжими воротами, выводившими на большую Путивльскую дорогу. В описи города Севска, составленной в 1698 г., говорится: «Троицкий девичий монастырь, с церковью и деревянными кельями, обнесён ольховым частоколом; подле святых ворот выкопан колодезь, глубиною в 10 сажен, в 1694 году, на иждивение князей Львовых, сто… >>

В переписной книге Севска за 1646 г. монастырь еще не фигурирует, а впервые упоминается под 1679 г. В 1683 г. он был уже достаточно хорошо известен в столице, о чем свидетельствовали надписи на четырех колоколах его надвратной колокольни, отлитых в Москве на пушечном дворе мастерами Ф. Леонтьевым и Я. Ивановым по челобитью думного боярина А.А. Шепелева и пожалованных государями Иваном и Петром и сестрой их Софьей в Троицкий монастырь. По описи 1698 г., обитель находилась в "Большом городе", возле Пречистенской проездной башни, была деревянной и имела соборную церковь Троицы, кельи и ограду в виде частокола со Святыми воротами и надвратной колокольней. В описи 1711 г. уже упоминается вторая деревянная теплая церковь Рождества Богородицы. Путешествие по Брянску

В 1868 г. имение Гудовичей в с. Разрытое по наследству досталось внучке генерал-лейтенанта Василия Васильевича Гудовича (1753–1819) княгине Александре Васильевне, вдове вице-адмирала, директора инспекторского департамента Морского министерства Михаила Павловича Голицына. Уже будучи вдовой князя М.П. Голицына, Александра Васильевна в июле 1900 года с разрешения Священного Синода на свои средства основала женскую общину – Свято-Троицкую Покровскую – по образу уже существовавших к тому времени Александровской (Санкт-Петербург) и Марфо-Мариинской (Москва) женских общин. Эта община с. Разрытое по определению Синода в 1904 году была обращена в монастырь. Л.И. Денисов в книге «Православные монастыри Российской империи» сообщает: «Разрытовский Троицко-Покровский женский монастырь при селе Разрытом, в 15 верстах от уездного города Мглина, основан в 1900 году». С этого времени и начинается его история. Такие общины не требовали пострига в инокини, так как являлись своеобразными женскими монастыр… >>

Каменная церковь Спаса Преображения была построена в 1885 году в д. Близники (в 1960 году деревня Близники слилась с д. Занарочь). Церковь была кирпичной и находилась на месте, где сейчас кладбище. Спасский храм утрачен в годы Первой мировой войны. О разрушении храма написано в книге В.А. Богданова «Битва у Нарочи, 1916». Как пишет Владимир Богданов: «Осенью 1915 года деревни Близники и Занарочь, расположенные у берега Нарочи почти вплотную, оказались по разные стороны германо-российского фронта. Церковь у кладбища в Близниках находилась практически на передовой. Для немцев крепкое каменное здание стало оборонительным и наблюдательным пунктом, для российской артиллерии — мишенью и ориентиром. В марте 1916 года в ходе артиллерийских обстрелов церковь была окончательно превращена в руины. После войны остатки каменных стен храма разобрали до фундаментов». Во времена Польши прихожане построили в д. Близники дом для церкви «под липами» - справа от современного магазина «Копторга» и школьно… >>

Соогласно «Подымных реестров Виленского воеводства за 1690 год», в Кобыльникском приходе имелось недвижимое имущество у отца Эмануэля Ломоновича, пресвитера церкви Занарочской и Узлянской. В то время сама деревня Занарочь разделалась на две деревни, расположенные по соседству: Близники и Занарочь. Древнюю легенду про колокол, что находился в местной церкви в Близниках, в 1855 году записал путешественник Адам Киркор во время археологической поездки по Виленской губернии. По словам автора, в деревне Близники проживал старожил, которому было около 100 лет, однако при этом был в здравом уме и весьма подвижный. Старожил рассказал Адаму Киркору и Игнацы Ходзько народное предание, которое он слышал еще от своего деда. В давние времена в здешних околицах свирепствовала чума. Во всех окрестных деревнях жители вымерли. Остался только один Хилимон с молодой женой. Когда началась чума, он дал зарок, что купит колокол для местной церковки. Спасенный чудесным образом Хилимон похоронил трупы в неско… >>

Церковь в честь Смоленско-Шуйской иконы Божией Матери в Зеленой башне Новоизбранный царь Михаил Феодорович Романов, отправляясь 19 марта 1613 года в Москву на царство, шел из Ипатьевского монастыря пешком, в сопровождении крестного хода, до того места, где ныне находится так называемая Зеленая башня. В память этого события, по преданию, и построена поименованная башня, а путь, ведущей к ней из монастыря, получил название "исторического пути". Зеленая башня, послужившая образцом для построения церкви свв. Хрисанфа и Дарии, снизу, до высоты прилегающих монастырских стен, представляет собою четвероугольник, на котором устроен многоугольник с конусообразным восьмигранным верхом, покрытым зеленой черепицей и увенчанным вызолоченным через огонь крестом на таком же яблоке. В нижней части башни находятся прежние выездные монастырские ворота, а над ними - иконы с изображением святой Троицы с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечею и молящимися - преподобным Михаилом Малеиным и священному… >>

Крестовоздвиженский Монастырь с древних времен был мужеским. Но в 1681 году обращен в женский по таковому случаю: в 1679 году, Июля 12 дня, город Кострома погорел, в том числе сгорели и кельи, бывшия подле Успенскаго Собора, безпоместных сорока Монахинь питавшихся подаянием от Богомольцев, приходивших на поклонение к Чудотворному Образу Божия Матери Феодоровския. Сии монахини просили Государя Царя и Великаго Князя Феодора Алексеевича и Святейшаго Патриарха Иоакима о помещении их жительством в Крестовоздвиженском Монастыре и о выведении из онаго Архимандрита с братиею, коей числом было только четыре человека в другия Монастыри. На что от Патриарха Иоакима и последовала в 1681 году соизволительная граммата. Архимандрит с братиею переведен в Костромской Богоявленский Монастырь, а в Крестовоздвиженский помещены монахини с полным правом владения прежними отчинами и землями. Первою Игуменьею поставлена из Московскаго Вознесенскаго девичъяго Монастыря старица Каптелина. За сим Монастырем до … >>

Придел во имя Преподобного Михаила Малеина При Троицком соборном храме до последнего времени были два боковых придела: один в северной галлерее собора, в честь Смоленско-Шуйской иконы Божией Матери, а другой - в южной, во имя преподобного Михаила Малеина. Прежде в предолтарии Троицкого собора был еще придел во имя священномученика Ипатия, который упразднен 22 ноября 1862 года, с устройством в архиерейском доме малой крестовой церкви во имя этого святого. Из вышеназванных первых двух приделов придел в честь Смоленско-Шуйской иконы Божией Матери, помещавшийся с 1879 года в северной галлерее собора, в 1912 году перенесен в так называемую "Зеленую" башню, а северная галлерея собора таким образом получила свое первоначальное назначение. Придел во имя преподобного Михаила Малеина весьма незначителен по своим размерам, так как большая часть южной галлереи собора, в которой он находится, обращена в ризничную палату, и сравнительно более прост по внутренней своей отделке и украшению, чем друг… >>

Храм построен в 1773 г. тщанием братьев Баташевых. В 2003 г. исполнилось 230 лет со дня построения храма. Приход церкви Рождества Христова - центр Выксунского благочиния. Настоятелем является протоиерей Геннадий Колоколов. В 1937 г. храм был разрушен, церковная утварь разграблена. Приступая в 1988 г. к реставрации, отец Геннадий видел перед собой голые стены и росшие на них деревья. В таком виде он и был принят им. В 1991 г. служба проходила в молитвенном доме на ул. Орджоникидзе, д. 38. Изначала это был простой дом, площадь которого составляла 40 кв. м. В последствии этот дом был снесен и на этом месте был построен более просторный молитвенный дом, - площадью 350 кв. м, туда был проведен газ, вода, установлен иконостас, часть которого из гипса, а часть из дерева. Престольный праздник - Рождество Пресвятой Богородицы. Сам престол, по благословению мит. Николая, был освящен по иерейскому чину. В этом доме служба проходила до 1 декабря 1990 г. Одним из первых настоятелей этого дома был… >>

В ряду зданий Ипатьевского монастыря, без сомнения, первое место принадлежит Троицкому соборному храму, как по важности исторических событий, в нем совершившихся 14 марта 1613 года, так и по самой величественности этого священного здания, архитектурным его формам, изяществу и внутреннему богатству. Троицкий храм первоначально был построен, по преданию, в 1330 годах татарским мурзою Четом и, без сомнения, был деревянный, притом малых размеров. Троицкий храм того времени построен был, как полагают, на подклете, о пяти верхах, с папертями и с приделом во имя св. ап. Филиппа и свм. Ипатия. Других каких либо сведений о древнем Троицком храме до нашего времени не сохранилось. Более определенные сведения о Троицком соборном храме, равно и о других в обители храмах, имеются лишь от второй половины XVI столетия. Так, из записных расходных книг монастыря за 1562-1596 г.г. видно, что "при державе блаженныя памяти Государя Царя и великого князя Феодора Иоанновича всея России и при его благоверной … >>

Собор представляет собой единственный уцелевший на Брянщине крупный монастырский храм в русском стиле, характерном для 2-й половины 19 в. Массивное кирпичное и оштукатуренное здание принадлежит к редкому для указанного времени типу двустолпных соборов. Прямоугольный, вытянутый по поперечной оси объем в два света завершен четырехскатной вальмовой кровлей, над которой прежде возвышались три поставленные по украинскому типу (в ряд, по оси север-юг) декоративные главки. Слегка пониженная алтарная часть имеет выступающую в центре уплощенную трехгранную апсиду. По сторонам соединяющей собор и колокольню поздней пристройки расположены два небольших одноярусных крыльца-притвора. Тяжеловесный, стилизованный под 17 в. декор здания включает пучки из трех полуколонок на высоких постаментах на углах основного объема, антаблемент с аркатурным поясом под ним, архивольты над двумя парами окон нижнего света на боковых сторонах и наличники с тройными кокошниками у верхних окон. Необычны широкие выступы-… >>

Едома - одна из самых живописных на Пинежье, поскольку в ней сохранились не только старые дома, амбары, колодцы и прочие хозяйственные постройки, но и архаический – свободный – порядок их расположения на местности. Когда-то центр всей округи определяла собой Никольская церковь, она была ориентиром, далеко видимым всякому идущему, и обозначением самого высокого места, что было особенно важно во время весеннего половодья… Никольская церковь относилась к Чухченемскому погосту. «Идешь ли по Ёркино, вытянувшемуся вдоль Пинеги, по Шардонеми или плывешь по реке вниз - всегда в перспективе над лугами и пожнями виднеется церковь. И надо же место такое выбрать! Стоит она на крутом мысу, который, как кажется издали, перегородил Пинегу, перекрыл реку. В постройке Николаевской церкви принимал горячее участие Иоанн Сергиев (Кронштадтский), пожертвовавший на сей предмет до 600 р. Близ церкви стоит деревянная колокольня в 12 саж. (26 м) вышины, устроенная в 1798 году и справленная в 1871 году, на ко… >>

«Церковь эта означает, что приближаемся мы к древнему центру всего воеводства - к Кевроль-городу. Правда, мест тех еще не видно, до них больше десяти километров. Погост на Щелье (Щельями на Севере называют высокие обрывистые берега реки. В данном случае так именуется место, где расположен погост), как форпост Кевролы, первым встречает нас. Сторожит столицу. Позади церкви лес поднимается, а сама она словно выбежала на открытое ровное место, чтобы видеть лучше, кто спускается по реке. Именно с этой стороны всяких гостей ждать надо. Когда-то чудь в верховьях имела свои укрепления и оттуда совершала набеги; да и из центральной Руси шли в эти края через Выю, чтобы затем до Кевролы спускаться по течению. Шли тем путем, какой уже в наше время проделал М. Пришвин. Щелья была своего рода укрепленным пригородом Кевролы. И если приближалась разбойная ватага, то еще можно было успеть известить о том воеводу. Последнее время Никольскую церковь на Щелье называют Едомской по имени соседней деревни Е… >>