Профиль соавтора Елена Григорьева

В трёх верстах от сл. Верхней Сыроватки, Сумского уезда, вблизи линии Белгородско-Сумской ж д. находится село Бездрик. Местность эта покрыта многочисленными рощами и перелесками. Когда-то здесь был сплошной черный лес, переходивший в долину Сыроватки великолепным бором. Последний остаток этого бора на правом берегу речки, напротив сл. Верхней Сыроватки, два года назад был сплошь вырублен, все пни выкорчеваны, а земля запахана, так что теперь на этом месте не осталось никаких следов еще недавно бывшего здесь старого и красивого бора. Самое село Бездрик расположено между лесами на холмах, пересеченных глубокими балками. В одном месте самая высокая гора выходит своею оконечностью в направлении на юг к двум глубоким прудам, к которым спускается почти обрывами и которыми она окружена с трех сторон. Вершина горы покрыта лесом. Здесь-то, высоко над прудами, отражаясь в глубоких и чистых водах их, высится стройным и изящным силуэтом Архангело-Михайловская церковь, деревянная, украинского стиля… >>

По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Игнатия 16 июня 2021 года учреждено Крестовоздвиженское подворье Свято-Алексиевского женского монастыря в городе Саратове. Матушка Игумения Феодосия назначена настоятельницей Крестовоздвиженского подворья Свято-Алексиевского женского монастыря. Престол: в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. 22 августа 2006 г., по благословению Епископа Саратовского и Вольского Лонгина (ныне - Митрополита Симбирского и Новоспасского), протоиерей Сергий Догадин совершил чин положения Антиминса. Здание, в котором освящен Крестовоздвиженский храм - единственная сохранившаяся до наших дней постройка Крестовоздвиженского женского монастыря. Первое упоминание об этой древнейшей женской обители саратовской земли относится ко второй половине 17 века. Церковь и строения монастыря были деревянными. Они не раз сгорали в городских пожарах, но стараниями горожан вновь возрождались. В 1740 году на пожертвования была возведена каменная церк… >>

Древнейшая сохранившаяся на Волыни постройка - Успенский собор Владимира-Волынского - современна таким известным храмам, как церковь Покрова на Нерли. Храм возводился в период утверждения мощных самостоятельных княжеских столов на руинах распавшейся Киевской державы. Он должен был воплощать могущество и славу своих творцов, быть символом торжества христианской власти в пределах расширявшихся пространств Святой Руси. «Того же лета князь Мстислав Изяславичь подписа святую церковь в Володимери Волынском и украси ю дивно святыми и драгими иконами, и книгами, и вегцми многими ягодными, и священными сосуды златыми и сребряными з бисером, и с камением драгим», - таково древнейшее документальное свидетельство об Успенском соборе Владимира-Волынского, отложившееся в Никоновской летописи. Это древнейший православный храм во Владимире-Волынском. Успенский собор Владимира-Волынского иногда называют Мстиславовым храмом, по имени заказчика - князя Волынского Мстислава Изяславича, несколько раз заним… >>

В Новосибирске на первой линии улицы Жуковского, рядом с зоопарком и дендропарком, ведётся строительство храма в честь сибирского мученика Василия Мангазейского. Мэрия выдала региональной епархии РПЦ разрешение на его возведение, под православный храм выделен участок площадью 2655 кв. м, в Заельцовском районе Новосибирска на улице Жуковского, 98. Храм Василия Мангазейского деревянный, однопрестольный с шатровой колокольней строится по проекту, разработанному московским бюро «Генинж-Консалт», главный архитектор проекта П.А. Чернобровцев. Согласно проектной документации, церковное здание будет иметь два этажа - наземный и подземный, общая площадь его составит 272 кв.м, высота - 22 м. Храм рассчитан на одновременное пребывание до 50 человек. Рядом с основным храмом уже построили церковную лавку, в которой на время строительства обустроена молельная комната. Планируется строительство котельной с подсобными помещениями, обустройство зоны отдыха на прилегающей территории. Православный при… >>

В конце XVIII – первой половине XIX в.в. деревня Трубеж входила в приход Архангельской церкви с. Усланки Обоянского уезда. В 1868 г. тщанием прихожан в Трубеже был построен храм. Его освятили во имя архистратига Михаила. В документах Курской епархии он значится под названием Михайловский, Михайло-Архангельский. К приходу Михайло-Архангельского храма, кроме с. Трубеж, относилась д. Анахина. В 1915 г. в с. Трубеж было 185 домов, в них 640 мужчин, 615 женщин, в д. Анахиной – 72 дома, в них 319 мужчин, 300 женщин. Церковь имела 2 десятины земли пол усадьбой и погостом, 39 десятин пахотной земли и 1 десятина 1000 кв. саженей сенокосной. Часть их была подарена храму прихожанами. В документах за 1920 г. имеется описание храма: здание его деревянное на каменном фундаменте, одноэтажное, в одной связи с двухъярусной колокольней. Шесть глав храма покрыты белой жестью, кресты железные гладкие. Размеры храма 33×16 арш. Имеется 14 окон с решетками, 4 двери. Паперть закрытая. На колокольне 7 колоко… >>

Церковь в Будках была уже в конце XVII ст. В 1733 г. её репарировали (восстановили), а в 1773 г. вместо старой построили новую на средства местного помещика Николая Кондарьева. Церковь построена на дубовых основах. Нижние два венца сруба стен также дубовые, выше – сруб из сосновых пластин толщиной 18 и шириной 30 см. Вымощена церковь была первоначально кирпичными квадратными размером 27–30 см и толщиной 4 см плитками. Позже кирпич заменили на деревянный пол. Главная ось строения по компасу дает отклонение на 5' против движения стрелок часов. По типу плана (центральный участок – четырехгранник с отсеченными внешними углами) церковь Николая в Будках принадлежит той группе памятников, которые, начиная с XVII в., были любимы и распространены на Левобережье и, в частности, Слобожанщине. Старейшая из этих достопримечательностей – Харьковский Покровский собор, в кирпиче отразивший формы и конструкции деревянной церкви. В XVIII ст. этот тип плана остается излюбленным и распространенным. По это… >>

Когда из принадлежавших полковнику сумского полка Герасиму Кондратьеву обширных земель в Сумском и Лебединском уездах, иные заселены были черкасами, другие назначены были для хлебопашества, на третьих паслись стада его: то возвышенные пустопорожние земли, прилегающие к нынешнему селу Будкам, некоторое время нанимаемы были под бакши; на них же были и пасеки. Для наблюдателей за этими хозяйственными заведениями устрояемы были шалаши – будки, от чего и урочище это получило название Будок. Образовавшееся за тем поселение внизу возвышенностей по ближайшему урочищу названо также Будками. В 1697 году Будки назывались деревнею стольника Романа Герасимовича Кондратьева. В 1733 году ктитор и прихожане «Николаевской церкви вотчины сумского полкового есаула Ивана Кондратьева слободки Будок», испрашивая дозволения возобновить храм свой, писали: «в прошлых годах, тому будет лет с сорок и больше, в той его вотчине, слободке Будках, построена церковь Божия во имя Николая Чудотворца». По этому извести… >>

Филарет Гумилевский «Харьков». Отд. III. с. 579-581, пишет: «В 1781 переработана (перестроена) из старой. Между 1800-1821 г.г происходили ремонты». В ответе на анкету, направленную Харьковским подготовительным комитетом по организации XII археологического съезда, корреспондент писал о Михайловской церкви в Ольшане: «на стоянках, крытая тесинами». Пятиверхая. Крестообразная с невыделенным четырехгранным центром в плане и 4 шестигранными рукавами. Ширина южного и северного рукавов – меньшая длина притвора. Продольные рукава планового креста были длиннее, а поперечные более короткие; следовательно, и у центрального четырехгранника длина была больше ширины. Сдержаны стройные срубы стен рукавов все одной высоты. Энергично заклеенными гранями излома, объем рукава переходил в световой, тоже сдержанно стройный восьмерик. Площадь плана восьмерика притвора составляла (приблизительно) ¼ площади плана участка. Стремительный второй залом завершается снаружи стройным глухим фонарем. Внутри, возмож… >>

Филарет Гумилевский называет 1778 и 1783 г.г.г, которые можно рассматривать как годы заложения и окончания строительства Покровской церкви в Кролевце. В делах Археологической Комиссии дата постройки этого памятника показана в 1779 г. Сложена церковь из дубовых брусьев толщиной в 16 см. По плану Кролевецкая Покров принадлежит к известному ещё с XVII в. и очень распространенному типу, состоящему из трех участков: восьмигранного центра и двух шестигранников – алтаря и притвора. При таком плане на Левобережье встречаются трех- и одноэтажные строения. Кролевецкая церковь – одноэтажная. Алтарь и притвор покрывают дорожные крыши на 5 круто преломленных граней каждый. Сруб верха притвора в Кролевце – доступный для обследования под крышей. Это дало нам возможность убедиться в том, что форма верха – первоначальная, она не претерпела никаких изменений. Вместе с тем, мы смогли ознакомиться с конструкцией сруба верха и даже зафотографировать её. Грани верха рублены из таких же брусьев, как и стен… >>

По установленным нами памятникам о древней Ольшане, нет сомнения, что храм в Ольшаной существовал ещё прежде 1609 г. Есть известие, что один из старшин казацких, в благодарность за то, что Бог избавил Ольшанцев в день Апостолов Петра и Павла от разорения Татар, построил в Ольшаной, близ дороги, небольшую деревянную церковь во имя святых Апостолов Петра и Павла. Эта церковь, говорит тоже предание, была разграблена униатами и потому осталась в запустении, а священника взяли в другое место. Когда это было? – известие не показывает. По преданию сотник ольшанской сотни Михаил Шульга соорудил другую церковь, во имя св. Архистратига Михаила с приделом во имя Апостолов Петра и Павла, а Петропавловскую разобрал. Эта двухпрестольная церковь простояла не более десяти лет и была сожжена громовым ударом. После этого несчастия, невдалеке от преждебывшей, выстроена новая церковь во имя Святителя Николая. В этом храме слушал богослужение Царь Пётр I, а после обедал в доме полкового судьи Ивана Пусто… >>

Выдубичи. Выдубицкий монастырь. Неизвестная часовня. Часовня для поминальных обрядов (покойницкая) Расположена с южной стороны Михайловского собора. Это прямоугольное в плане, симметричное по строению сооружение размерами 4х3 м и высотой 1,5 м от поверхности земли. В центре западной части - дверь, над которой треугольный фронтон с неглубокой круглой декоративной нишей. Вдоль дверей - парные колонки тосканского ордера, между которыми внизу полуциркульные, а вверху круглые нишки. Перекрытие - двускатное. Данных о времени строительства усыпальницы нет, но по архитектурным формам ее сооружение может быть отнесено на конец XVII или начало XVIII в. «Памятники архитектуры и градостроительства Украины». - К.: «Техника», 2000 г.

В конце XVII ст. центром Чернигова оставался бывший детинец – территория так называемого внутреннего замка. Тогда здесь было построено два сооружения, ставших наиболее интересными образцами украинской архитектуры: церковной – храм Святой Екатерины – и общественно-жилой – полковая канцелярия. Оба эти достопримечательности архитектуры связаны с именем черниговского полковника Якова Лизогуба (об усыпальнице которого в Елецком монастыре рассказывалось). Лизогубы происходили из Черкасской области. Старший в семье – Иван Кондратьевич Лизогуб – был уманским и каневским полковником, умер в 1662 г.; его младший брат Яков Кондратьевич Лизогуб также сначала был полковником канивским, а с 1687 г. по 1697 г. – одиннадцатым черниговским полковником. Казаки черниговского полка под его руководством участвовали в войне, которую император Петр I вел в Приазовье. Особенно казаки отличились во время штурма турецкой крепости Азов в 1696 г., за что были российским правительством награждены серебряным кресто… >>

Церковь сооружена в честь героизма казаков Черниговского полка под руководством полковника Я. Лизогуба при штурме Азова в 1696 г. на месте деревянного храма. Освящено сооружение 1715 г. Значительные перестройки церковь не претерпела. В XIX веке к западному фасаду пристроен притвор, а в 1908 г. – каменная колокольня (разобраны во время реставрации 1951 г.). Пострадала в 1941-1943 г.г. (сгорели крыши и верхи бань), а после войны полностью отреставрирована. Достопримечательность расположена в историческом центре, вблизи детинца и является одной из ведущих архитектурных доминант города. Церковь – каменная, крестная, девятидельная, пятибанная. Композиция – центрическая, пирамидальная: с самым высоким центральным куполом и низшими куполами над гранеными рамами архитектурного креста. Помещения между ремнями – еще более низкие, квадратные в плане, с вальмовыми крышами. Стены церкви покрывает тонкий оригинальный декор, очень индивидуализированный на каждой грани. Все пять основных компартименто… >>

Троицкая церковь построена в 1782 г. (Труды Черниговской губернской архивной комиссии, 7 выпуск, 1906-1908 г.г.) и является древнейшим памятников архитектуры в городе. Имена строителей не сохранились, заказчиками выступали прихожане. План церкви вытянут по оси запад-восток и составлен из равношироких помещений: паперти (нижний ярус колокольни), притвора, трапезной, «настоящей» церкви и алтаря. Внешние углы алтаря скошены с целью придания апсидальной формы. Все остальные помещения прямоугольные. Трапезная имеет базиликальный разрез. Четыре круглых стойки делят ее на три нефа. Средний, более широкий, поднят над боковыми и освещается окнами второго яруса. Общий размер храма 10,5x43 м. Стены - рубленные из бревен «в лапу», первый ярус колокольни и притвор - кирпичные. На четверике храма поставлены последовательно уменьшающиеся три восьмерика. Алтарная апсида - двухъярусная, верхний ярус ее в несколько уменьшенном виде повторяет форму нижнего, пятигранного. Пространственная композиция - «ко… >>

Каменная трехпрестольная Сретенская церковь была построена в 1907 г. и являлась настоящей архитектурной жемчужиной Томска. Главный алтарь храма был освящен 25 февраля 1907 г. Левый придел во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона освящен в феврале 1908 г., правый придел во имя святого Сильвестра, Папы Римского в сентябре 1908 г. Иконостас южного придела сооружен на средства купца К.С. Виноградова, а северного - на средства И.М. Некрасова. Общая площадь 160 кв. м, 17 окон, 9 дверей, 6 крестов на куполах. 3 марта 1930 г. вышло постановление Томского Горсовета о закрытии Сретенской церкви и передаче здания под культурное учреждение. Прихожане перешли в Знаменскую церковь, но продолжали бороться за возвращение храма и неоднократно письменно обращались во ВЦИК. Некоторое время здание бывшего храма использовали под склад овощей Томского отделения «Акорта», под ссыпку зерна Поросинского спиртзавода, под Городскую молочную «Молптицепродукта». 10 июня 1934 г. принято решение Томс… >>

До 1917 года в Томске на 100 тысяч населения насчитывался 31 православный храм, несколько соборов, часовен и монастырей. Большая часть этих храмов погибла в вихре революционных событий. Они исчезли с лица Сибирских Афин, но остались в их истории. Каждый храм имел неповторимую архитектуру, памятную историю. Поистине жемчужиной, архитектурным украшением Сибирских Афин можно было назвать Сретенскую церковь. Храм был выполнен в так называемом «неорусском» архитектурном стиле, в традициях Собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Орнамент неоштукатуренного церковного здания изобиловал искусно выложенными из кирпича узорами. Сто лет назад Сретенская Церковь, как и многие другие храмы, одухотворяла жизнь нашего города, преображала жизнь томичей, она разделяла с нашими предками и радость, и скорбь. А когда пришел час, она взошла с ними на Голгофу в годы лихолетья... Каменная трехпрестольная Сретенская церковь была построена в 1907 году по проекту Петра Федоровича Федоровского н… >>

Здание располагается в глубине старого сельского кладбища, выходя южным фасадом на живописную долину р. Турии. Относится к самым ранним памятникам деревянной архитектуры Украины (1567 г.). Церковь – трехсрубная, одноэтажная, с небольшой каркасной колокольней над низким безоконным притвором. Несмотря на двухъярусную структуру западной части сооружения, ее бесспорной доминантой является монументальный объем невы (основного объёма), который по своим размерам (6,2х6,6 м) заметно превышает помещение притвора (3,7х4,1 м) и алтаря (4,1х3,8 м). Нава перекрыта развитым четырехгранным пирамидальным сводом, завершенным небольшим четвериком с четырьмя окошками, а также декоративной макушкой характерной для конца XIX в. формы. Значение центрального верха наиболее полно выявлено в интерьере сооружения, композиционным центром которого является открытое вверх и хорошо освещенное пространство невы, противопоставленное темному и низкому помещению притвора. Выделению невы как пространственной доминанты … >>

Деревянная Дмитриевская церковь в плане трехчастная, с граненым пятистенным алтарем, квадратными нефом и притвором-бабинцем. Длина храма 15,5 м, высота в интерьере до зенита верха 8,5 м, вся высота с крестом 12,5 м. Алтарь перекрыт сомкнутым срубным сводом, неф – четырехгранным пирамидальным верхом с заломом, бабинец – плоским потолком. Колокольня над бабинцем с высоким шатровым завершением сооружена в конце XIX века вместо древней, одной высоты с алтарным верхом. На карнизе нефа со стороны колокольни под кровлей сохранилась древняя конструкция кронштейнов в виде полуарок, поддерживающих вынос кровли. В интерьере бабинец соединяется с нефом причудливой фигурной аркой-вырезом. Иконостас и живопись XIX в. В бабинце находятся иконы XVII в. и сохранились по сторонам арки-выреза фрагменты орнаментальной декоративной росписи, исполненной одновременно со строительством храма. Древними формами пирамидального, квадратного в основе верха, уникальной конструкцией кронштейнов-полуарок, несущих к… >>

Дмитриевская церковь, 1567 (1562) г. - наиболее ранний памятник деревянной архитектуры Волыни. Перестраивалась и ремонтировалась в XVIII и XIX в.в. Деревянная, трехсрубная, одноверхая, с одним ярусом колокольни над бабинцем – композиция редко встречающаяся на Волыни, представленная в настоящее время очень малочисленной группой памятников. В сооружении значительно выделен квадратный в плане объем центрального сруба, уравновешенный с востока и запада равноширокими и равновысокими пятигранной апсидой и прямоугольным в плане бабинцем. Последний не имеет окон – характерная особенность ранних деревянных церквей. Отличительным является раскрытие внутреннего пространства центрального сруба. Его стены переходят в высокий четырехгранный пирамидальный сруб, сменяющийся в завершении маленьким призматическим четвериком-фонарем, зашитым плафоном и увенчанным снаружи главкой-луковицей (XIX в.). Это единственный с таким перекрытием памятник на Волыни, представляющий наиболее архаичный тип украинской д… >>

В 1776 г. Черниговский коллегиум реорганизован в Черниговскую духовную семинарию, при этом срок обучения сокращен до 6 лет (четыре общеобразовательных курса и два специальных богословских). Семинарий полностью переведен за реку Стрижень в бывшую усадьбу П. Полуботка. Там семинария размещалась в очень перестроенном доме гетмана, построенном в XVII в., и в нескольких корпусах, построенных в XVIII в. – первой половине XIX в. Два боковых двухэтажных дома, выстроенные ранее, имеют некоторые признаки стиля барокко – живописные ризалиты с восьмиугольными башнями; средний трехэтажный корпус построен в стиле классицизма. В XVIII ст. на территории семинарии было две деревянные церкви: Вознесение Господня и Святой Варвары. В церкви Вознесения, построенной гораздо раньше, чем жил П. Полуботок, иконостас был выполнен по его заказу, ибо в нижней части метились изображения гербов гетмана Полуботка. Позже обе церкви были разобраны. В 1805 г. при семинарии заложен каменный храм во имя черниговских муче… >>