Профиль соавтора Елена Григорьева

Катерлезская киновия наименее известна среди крымских обителей, возникших в середине XIX в. Она была расположена примерно в 4 км от г. Керчи. Епископ Гермоген писал, что основанием к открытию киновии послужила местная легенда о «чудесном» обретении в источнике иконы св. Георгия. Ф.В. Ливанов упоминает о легенде, рассказанной Авксентием Митилино и братьями Дмитрием и Федором Кацыко, о том, что на горе, где позже была построена церковь, являлся образ св. Георгия Победоносца, а на камне остался отпечаток копыта коня святого. Автор «Путеводителя по Крыму» упоминает о том, что местные жители ежегодно 23 апреля совершали крестный ход к этому месту. Архиепископ Иннокентий, посетив Керчь в 1856 г., предложил возвести на горе церковь во имя св. Георгия. Первая часовня была построена в 1852 г. на средства Н. Джанибекова и Ф. Созонова, однако во время Крымской войны она была разорена. В 1857 г. новый храм также был возведен на пожертвования состоятельных горожан. Церковь, освященная 23 апреля то… >>

У Катерлезского монастыря началась большая стройка. Над камнем, на котором, по преданию, остался след копыта коня святого Георгия Победоносца, возводят храм. Деньги на храм собирают уже очень давно, в интернете можно найти проект, под который собирались средства. Несколько лет назад над камнем, где, по верованиям, случилось явление святого, начали возводить небольшое кирпичное здание. Однако сегодня всё изменилось. На горе, где находится православная святыня, идут активные работы по возведению храма. В монастыре рассказали, что новый проект создал известный советский и российский архитектор, специализирующийся на православной церковной архитектуре, заслуженный архитектор России, академик Академии архитектурного наследия, академик Международной академии архитектуры, член-корреспондент Российской академии художеств Андрей Анисимов. Вместе с ним над проектом работали: главный архитектор Екатерина Носкова, архитектор Виктория Левчук, Валентина Борисенко и Анастасия Тихановская. На месте … >>

7 июня 2020 г. в Тюменском Свято-Троицком монастыре прошло торжественное богослужение, посвященное празднику Святой Троицы. Его возглавил митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий. Из-за ограничений, связанных с эпидобстановкой, крестный ход, который традиционно организуют в этот день в столице региона, решено было не проводить. Праздничная служба состоялась в храме Петра и Павла, входящем в архитектурный ансамбль монастыря. Главный собор – Троицкий с осени 2019 г. закрыт на реставрацию. Средства на её проведение выделило правительство региона. Несколько месяцев художники работали над внутренним убранством храма. Уже скоро тюменцы и гости города увидят новый образ собора. Проект реставрации Свято-Троицкого собора – сердца тюменского монастыря начали разрабатывать ещё в 2018 г. В сентябре 2019 г. храм одели в строительные леса. Реконструкцию доверили специалистам ООО «Тобольский кремль». Под высокими сводами начали трудиться реставраторы и иконописцы. К масштабной работе на разных тех… >>

В 2021 г. исполнилось 10 лет, как на месте, где на протяжении более двух веков стояла Трёхсвятительская церковь, начали сооружать часовню, освященную как и церковь в честь Трёх Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Деревянная Трёхсвятительская церковь находилась в южной части Лебедина, где сегодня проходит улица Первомайская (ранее – ул. Трёхсвятительская). Как и в церкви Воскресения, в Трёхсвятительской церкви колокольня была построена отдельно. Сама церковь построена до 1708 г. Это подтверждается документом 1740 г. о посвящении в попы при Бишкинской церкви певчего Сергея Осипова, который «родился в г. Лебедине на посаде в приходе Трехсвятительской церкви и от рода имеет 31 год». Показатели церкви начинаются в 1742 г. Новый иконостас произведен в 1795 г. и обновлен в 1828 г. Площадь под сооружением была 500 кв. саженей. Церковь имела типичное для того времени трехбанное сооружение, возведенное из дубовой древесины. В архитектурном плане, Трёхсвятите… >>

Полковая церковь Святого Благоверного Князя Александра Невского построена в 1910 г. по приказу Санкт-Петербургского военного ведомства как полковая церковь для военнослужащих 48-го Одесского полка. Созданное в архитектурных традициях начала ХХ в. здание производит впечатление строгой силы и монументальности. Первые десятилетия после Октябрьской революции храм ещё был доступен народу – вопреки оголтелому безбожию люди сохраняли веру и шли причаститься Тайн Христовых. Но в 1938 г. церковь закрыли. И это была ещё не самая большая беда для храма, потому что, например, Лядовский монастырь, находящийся в 20 км от Могилев-Подольского, тогда же беспощадно и нагло взорвали. В начале Великой Отечественной войны фашисты в каждый угол храма бросили связки гранат. Крыша от взрывов частично разрушилась, а стены выдержали. Оккупанты с жестоким цинизмом устроили в церкви конюшню. В 1952 г. храм Святого Благоверного князя Александра Невского перестроили под клуб для военнослужащих. Дабы обеспечить ком… >>

Церковь деревянная сгорела в 1771 г., новая деревянная церковь построена в 1774 г. в 40 аршинах (28 м) от старого места. Дубовая трёхверхая постройка; с запада имела небольшой притвор. Верхи малые - с двумя заломами, восьмигранные. Было опасение (галерея), стены ошалеваны (обшиты) досками, крыша железная. Иконостас сделан одновременно с церковью. Старая постройка была разобрана в конце 1903 г. и продана в с. Кияновку. Новая церковь построена в начале ХХ в. рядом со старой. Сецинский Е.И. «Исчезающий тип деревянных церквей Подолии». – Каменец-Подольский: 1904 г., с. 15–16; Гульдман В.К. «Справочная книжка Подольской губернии». - Каменец-Подольский: типография губернского правления, 1888 г., с. 249. Была деревянная церковь - сгорела где–то в 1770 г. Новая церковь Покрова построена в 1770–1774 г.г. неподалеку от старого места - деревянная, триверхая. В 1804 г. построена отдельная каменная колокольня. Старый иконостас 4-ярусный. Две почитаемые иконы Божией Матери. В 1901 г. велось строит… >>

Сербский православный мужской монастырь Острог расположен в окрестностях города Даниловград (удален на 15 км), в 30 км от г. Подгорицы. Основан он Захолмским митрополитом святым Василием Острожским чудотворцем в XVII в. Василий Острожский был причислен церковью к лику святых по окончанию жизни. Это один из самых почитаемых сербских святых, чудотворец и исцелитель всех страждущих. Монастырь расположен высоко в горах и является самой почитаемой христианской святыней не только в Черногории, но и далеко за её пределами. Удивительный по красоте и необычному архитектурному стилю, монастырь Острог, посещают и туристы, и представители самых разных религиозных конфессий. Весь комплекс состоит из Верхнего и Нижнего монастырей. Нижний монастырь расположен у подножия скалы, а Верхний, непостижимым образом, встроен в её отвесную стену на высоте около 1700 метров. Путь от Нижней к Верхней обители простирается по красивой серпантинной дороге, которая в отдельных местах довольно крутая. Подняться по… >>

Первый храм в с. Среднекрасилово был построен в 1858 г. По причине малой вместимости храма в 1900 г. было построено новое здание храма, а старое перенесено в с. Верх-Камышенка. В 1930-е годы Иоанно-Предтеченская церковь разделила участь всех православных церквей нашей страны. В 1938 г. она была закрыта. В полуразрушенном состоянии церковь простояла до середины 1970-х годов. Затем её окончательно разрушили. 26 августа 2014 г. митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий освятил крест и закладной камень в основание будущей церкви. 24 марта 2018 г. Владыка Сергий совершил чин великого освящения храма в честь рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. По окончании освящения была совершена Божественная литургия архиерейским чином. http://www.altai-eparhia.ru; http://vk.com/wall-13414827_897

История Южно-Уссурийского Рождество-Богородицкого женского монастыря для исследователя представляет определенную трудность, так как доступных архивных материалов и сведений по этому вопросу немного. Однако, тщательный анализ и сопоставление имеющихся фактов, могут достаточно полно воссоздать картину жизни монастыря и его роль в культурной и духовной жизни Приморья начала ХХ в. Монастырь устраивался в не совсем обычных условиях: основную часть населения Приморского края составляли переселенцы из Европейской России, исповедовавшие официально признанное православие старообрядцы, а также представители аборигенного населения и иностранцы (корейцы и китайцы). Немало людей были бывшими ссыльно-каторжными, после окончания срока наказания оставшимися в Приморье. Создание женского монастыря в Южно-Уссурийском крае было необходимым для поддержания религиозных устремлений переселенцев, привыкших «на месте своего первоначального жительства искать религиозного утешения в иноческих обителях». Еписко… >>

Акт освидетельствования храма в селе Легостаево инженером Крячковым: «1905 года, сентября, 22 дня, в следствии предложения г. Томского Губернатора от 13 сего сентября, нижеподписавшийся, младший инженер Крячков, прибыв в с. Легостаевское, Барнаульского уезда, в присутствии священника и дьякона Легостаевской церкви и нижеподписавшихся, понятых, производил освидетельствование церкви на предмет ремонта и некоторых переделок в ней; при чём оказалось следующее: Церковь каменная , построена в начале XIX го столетия, состоит из двух помещений для молящихся, алтарной обедни и колокольни. Одно из помещений для молящихся перекрыто замкнутым сводом, - остальные, деревянными перекрытиями. Постройка велась, очевидно, без всякого технического надзора. Все проёмы(достигающие до верху) перекрыты без арок и перемычек – по брусьям, которые частью прогнулись. По стенам заметно несколько значительных трещин образовавшихся, по словам местных жителей, после землетрясения, бывшего здесь несколько лет тому на… >>

6 мая 2014 г. Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон совершил чин освящения закладного камня, креста и места под храм во имя великомученика Георгия Победоносца. Инициаторами строительства храма стали члены Новосибирского землячества народов Грузии - несколько лет назад они обратились к Митрополиту Тихону с просьбой создать приход в имя святого великомученика Георгия. Владыка благословил это начинание, настоятелем прихода был назначен протоиерей Александр Матрук. Долгое время вопрос с местом для строительства храма не был решен. Но зимой 2014 г. место для будущего храма было утверждено - храм планируют возвести вблизи Сибирского кадетского корпуса по адресу ул. Красногорская, д. 54, где заканчивается Красный проспект, что особенно символично, поскольку в начале главной улицы города расположен собор во имя святого благоверного князя Александра Невского, защитника Русской Земли. Чин освящения решили приурочить к весеннему дню памяти святого Георгия - 6 мая. Эскиз будущего храма уже у… >>

Георгиевская церковь - образец древней простоты и обыденности в церковной архитектуре. Одна из старейших церквей, которую построили лебединцы (жители тогдашней слободы Довгаловки). Точный год её постройки неизвестен. Однако существует документ от 1783 года, который гласит, что в 1765 г. она перестраивалась – «обновлена деревянным строением». То есть в 1765 году она уже была старой и нуждалась в ремонте. Итак, первый храм, очевидно, был построен ещё в начале второй половины XVII века. Это подтверждается и тем мнением, что Довгаловка в начале была отдельной слободой и должна была иметь свой храм. К началу ХХ века площадь под сооружением составляла 640 кв. саженей. Центральная баня восьмерика имела два залома. Показатели церкви начинаются в 1742 г. Из церковных старопечатных книг известны были: Служебник – 1734 г. и Октиох – 1727 г. Как утверждает Филарет, благотворителями храма были священник Яков Джунковский, который в 1819 г. пожертвовал церкви 300 рублей серебром, и церковный старост… >>

На месте сгоревшей построена другая соборная церковь – греческая Георгиевская (1808-1819) на Греческой же улице. Как Николаевская, как не существующий ныне костел, поставленный на средства Потоцких (которым долгое время принадлежал Могилев), она обращена главным фасадом к реке. И хотя во время ее строительства уже действовал жесткий синодальный указ 1803 года, запрещавший возводить новые храмы в «малороссийском стиле», то есть трёхчастные, трёхверхие, могилевская Георгиевская церковь повторяет в камне традиционные черты народного деревянного зодчества. И высокая каменная колокольня стоит отдельно, отнесенная далеко вперед, на красную линию, по оси церкви, оформленная, впрочем, уже в духе классицизма. В стиле классики решен и внешний облик Георгиевской церкви. За бабинцем-притвором прямоугольного плана следует неф, выступающий выпуклыми стенами на боковых фасадах, под массивным круглым барабаном со сферическим куполом и главкой-люкарной. Барабаны пропорционально меньшего диаметра поста… >>

Среди многочисленных храмов, посвященных св. Варваре в нашей стране, домовая церковь в её честь есть в знаменитом Фонтанном доме графов Шереметевых, известных также тем, что почитание святителя Димитрия Ростовского было здесь родовой традицией, связанной с историями обеих семей. Храм святой великомученицы Варвары в Фонтанном доме был устроен графом Петром Борисовичем Шереметевым. Его посвящение выбрано в честь святой покровительницы любимой супруги графа - Варвары Алексеевны, урожденной Черкасской. Варваринский храм был центром духовной жизни не одного поколения рода Шереметевых, известных своей религиозностью и благочестием. В церкви хранились частичка мощей святой Варвары и два старинных Евангелия. Последняя служба в храме состоялась на Пасху 1917 года. Из значимых в истории храма событий можно назвать крещение здесь графа Николая Петровича Шереметева, родившегося 28 июня 1751 года. На тот момент церковь буквально только что была построена, как и весь Фонтанный дом. В одной из дву… >>

Гнилецкий пещерный монастырь – 11-16 в.в. Остатки монастыря расположены в урочищах Гнилеччина, Церковщина и Гадючий овраг (современный Хутор Свободный) на южной окраине города. Возникновение монастыря традиционно связывают с деятельностью преп. Феодосия Печерского. Позднесредневековые письменные источники определяют монастырь как Гнилецкий Рождества Богородицы, основанный в конце 11 – в нач. 12 в. он был центром загородного хозяйства Киево-Печерской лавры. На основании археологических исследований П. Лашкарева (1899), В. Ляскоронского (1925), сотрудников Института археологии АН УССР (1980) и Музея истории города Киева (1991-1997) выяснено, что монастырь возник как пещерное Чернецкое поселение во 2-й пол. 11 в. в 12–13 в. существовал как наземный, после монголо-татарского нашествия-снова как пещерный (до 16 в. включительно) разрушенный во время одного из монголо-татарских набегов на Киев. Монастырь в течение 17-18 в.в. находился в запустении. Обретение подземных сооружений в 1835 г. … >>

Старая церковь была продана в 1775 г. Новая церковь Воздвижения построена в 1775 г. – деревянная, трёхверхая, с деревянной колокольней. Иконостас 3-ярусный. «Приходы и церкви Подольской епархии. – Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета», 1901 г., т. 9, перевод с украинского. Чтобы повидать ещё один прекрасный образец трехчастной деревянной церкви, стоит пройти полевыми дорогами, наслаждаясь уже самим походом этим меж хлебов и подсолнухов, в соседнее село Конатковцы. Здесь, в пяти километрах от Лозовой (дорога идет от Николаевской церкви), околица села начинается с ярких фасадов добротнейших домов, большущих клунь и нарядных ворот, расписанных яркими красками. Декор их близок к лозовским домам, но присутствует и местный колорит. Часто лопатки хозяйственных построек украшает старинный традиционно украинский декоративный элемент – шестилучевая звезда – стилизованный цветок, изображение которого уходит корнями в далекое прошлое. Примечательна, как и в других се… >>

Воздвиженская церковь уже более двухсот лет украшает село Конатковцы. Величественное деревянное сооружение было построено в 1775 г. Церковь состоит из трех срубов-башен. Каждая башня – трёхуровневая, нижний ярус – четырёхгранный, два восьмигранных яруса увенчаны куполами. Мягкие обтекаемые формы создают выразительный силуэт церкви, стремящийся ввысь. На сегодняшний день управление архитектуры признало Воздвиженскую церковь в Конатковцах сооружением, находящимся в аварийном состоянии и не подлежащим реконструкции и восстановлению. Однако жители села не желают прощаться со святыней, даже с учётом того, что недавно в селе построили новую церковь. Селяне инициировали сбор денег на восстановление Воздвиженской церкви. Так было собрано 12 тысяч гривен, благодаря чему удалось покрасить внешний фасад здания. http://zruchno.travel/ObjectEntity/ObjectEntity?idCrm=c9b2a5b5-b76a-767e-2dab-5914615c4012&lang=ru

В XIX в. при храме святых Флора и Лавра местный житель, прежде извозчик, Иван Степанов основал богадельню, где собирались пожилые женщины, которые круглосуточно по очереди читали неусыпаемую псалтирь, вели монашеский образ жизни, а старец Иван Степанов давал им духовные наставления, приняв на себя особый подвиг юродства. В 1860 г. святитель Филарет, митрополит Московский, приезжал на освящение храма святых Флора и Лавра, увидев местную женскую богадельню, он сказал: «Здесь целый монастырь!» Храм был закрыт в 1941 г., последний настоятель протоиерей Ярослав Савицкий, ныне священномученик, расстрелян в 1937 г. на Бутовском полигоне. С 1989 г. храм возвращен верующим и восстановлен, работы шли под руководством настоятеля в 1990-2021 г.г. игумена Валерия (Ларичева), ныне схиигумена Варнавы, духовника Московской и Подольской епархий. http://ruskontur.com/hram-svyatyh-flora-i-lavra-v-s-staryj-yam/

Иорданский женский монастырь Святого Николая: на плане 1695 года отмечен деревянный собор Святого Николая, деревянная трапезная, деревянная колокольня. Деревянная церковь св. Дмитрия Мироточивого (или Иорданская) существовала до 1830 г. Каменное здание церкви Великомученика Димитрия Мироточивого (Иорданской) возвели в 1884 г. в Киеве на месте одноименного деревянного храма. С 1616 по 1786 г. здесь действовал Димитровский монастырь. С названием обители связана легенда о том, что якобы один из киевских паломников, находясь в Палестине, потерял свой серебряный бокал в реке Иордан. Вернувшись в город, он посетил Димитровский монастырь, где, зачерпнув воды из колодца, нашел в ведре свой бокал. В ознаменование этого чуда монастырь и церковь получили второе название – иорданских. Этот топоним был предоставлен ручью, протекавшему у подножия Щекавицы и башни Подольских оборонительных укреплений, возведенных в 1661 г. Каменная Димитриевская церковь в плане представляла собой квадрат. Центральн… >>

В 1931 г. храм был закрыт. С него сняли колокола, а с февраля 1935 г. здание экспроприируется и используется для хранения зерна. В феврале 1936 г. принято решение о сносе Ильинского собора. Приказ подписал первый секретарь Омского обкома ВКП(б) Д.А. Булатов. Ильинский собор был снесен под предлогом установления на данном месте памятника А.С. Пушкину. Торжественная закладка памятника состоялась в присутствии официальных лиц города, выступавшие и трудящиеся, приветствовали товарища Сталина, была установлена гранитная глыба с надписью на медной доске «10 февраля 1937 г. Здесь заложен памятник великому русскому поэту А.С. Пушкину 1799-1837».  Затем, в 1948 г., на площади был установлен временный гипсовый памятник вождю революции В.И. Ленину. В 1957 г. временный памятник заменен гранитной скульптурой В.И. Ленину который стоит до сих пор, как показали археологические раскопки, на бывшей паперти церкви (площадь тоже названа именем Ленина). Как только закончилась советская власть, стал под… >>