Профиль соавтора Елена Григорьева

За величественный внешний вид и богатое убранство современники назвали Казанскую церковь жемчужиной Поволжья. Строительство храма началось в 1903 г. рядом со старой церковью. Всего на строительство нового храма было собрано пожертвований на сумму 70 000 рублей: основную долю в эту сумму внесли два богатейших астраханских купца Иван Иванович Губин (староста Покровской церкви) и Александр Николаевич Афанасьев - каждый по 25 000 рублей, также крупные суммы пожертвовали другие астраханские купцы - Александр Иванович Губин, Сергей Иванович Захаров, Степан Игнатьевич Кузнецов, Степан Васильевич Носков и Константин Иванович Догадин. Построенный в древнерусском стиле, богато декорированный снаружи, храм отличался торжественным и внушительным обликом. Восьмисветовой барабан с куполом в форме царского венца венчал храм. А по бокам главного барабана установлены четыре малых глухих барабана, украшенных куполами-луковичками. Высокая двухъярусная колокольня была выполнена в несколько готическом сти… >>

30 января 2001 г. в Белгороде на ул. Красина была зарегистрирована община староверов-поморцев. Белгородские староверы - это потомственные староверы, выходцы из старообрядческих деревень области, преимущественно из вышеупомянутого с. Кошлаково («кошлаки»). Белгородская община получила участок земли под строительство храма. Древлеправославный Поморский храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы был построен менее чем за один год силами общины. Попечителями строительства выступали братья Александр и Анатолий Васильевичи Тарасовы. 2 декабря 2006 г. состоялось торжественное открытие храма (малое освящение), 14 октября 2007 г. на праздник Покрова состоится великое освящение. Обязанности духовного наставника выполняет Александр Егорович Тарасов. Староверческий храм в Белгороде единственный поморский на территории всего Центрального Черноземья. В настоящее время в Белгородской области поморские общины имеются также в Валуйках, Зимовном, Шебекино, Старом Осколе. http://ruvera.ru/commune/hram_po… >>

Храм, выстроенный в конце XVIII столетия в селе Архангельское на месте древнего, упразднённого в 1764 г. Архангельского монастыря. В советский период не закрывался в силу своей удалённости от больших населённых пунктов, поэтому в нём прекрасно сохранились росписи. В живописном лесном массиве, всего в 8 километрах от Углича, в селе Архангельское Угличского района находится удивительно красивый и почти не тронутый временем и людьми храм Михаила Архангела «что в бору». Удивительны и место, на котором располагается храм, и история его существования, уходящая вглубь веков. Как гласят предания, в XV столетии жители Архангельского решили выстроить деревянный храм, посвятив его Архангелу Михаилу. Спустя время храм был выстроен, а вокруг него образовался монастырь с одноимённым посвящением. Разорённый поляками в 1609 г. Михаило-Архангельский монастырь был восстановлен, но в 1654 г. приписан к Угличской Воскресенской обители, а в 1764 г. оба монастыря были упразднены. Обветшавший Михаило-Архан… >>

История женской обители на этом месте начинается с начала 18 в. – до этого здесь находился древний Вознесенский мужской монастырь. Вознесенский монастырь был первым церковным строением, возникшим за пределами Кремля и Белого города, на той территории, которая в середине 17 в. получит название Земляного города. В конце 16 в. у восточной стены острога находился убогий дом, или богадельня, называемая «Царское богомолье». Далее, спускаясь к реке Кутум, тянулся Государев сад, пожертвованный в 1598 г. Успенскому собору на вечный помин по скончавшемуся в тот год царю Фёдору Иоанновичу. При убогом доме находилось кладбище для погребения странных, т. е. бездомных или бедных жителей города, которых некому было хоронить. По преданию, на этом кладбище с давних времён стояла часовня с иконой Вознесения Господня. Жил при этой часовне чёрный священник (иеромонах) Мисаил, отпевавший усопших и служивший по ним панихиды. В 1604 г. первый астраханский архиепископ Феодосий велел старцу Мисаилу «поставить… >>

Успенский Брусенский монастырь - старинная православная обитель, появившаяся в Коломенском кремле в середине XVI века как мужской и позднее возобновлённая как женский монастырь. В настоящее время является действующим монастырём Московской епархии и имеет статус объекта культурного наследия Российской Федерации. В 1552 г. после успешного похода на Казань и присоединения Казанского ханства к Московскому царству Иван IV Грозный, останавливавшийся в Коломне перед военной кампанией, велел увековечить это судьбоносное событие основанием на территории Коломенского кремля мужского монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы, главным храмом которого стала каменная шатровая Успенская церковь. На закладном камне, обнаруженном в стене храма во время проводившихся в конце XIX столетия реставрационных работ, указано, что он был не выстроен, а «прославлен», то есть восстановлен на месте более древней церкви с одноимённым посвящением. О первом Успенском храме сведений не сохранилось, а его каменн… >>

Судьба небольшой деревянной церквушки на северо-востоке Хабаровского края самобытна, знатна по родословной, богата историей и в то же время трагична. Нельканская церковь была построена в 1916 г. по образцовому проекту на месте старой церкви, сгоревшей в 1910 г. До этого действовала часовня. В 1864 г. Нельканскую часовню осматривал сам архиепископ Камчатский и Алеутский Иннокентий, который по предписанию Синода шел из Якутска для обозрения Охотских и Камчатских церквей. Её построили на пожертвования местных жителей и служивых людей, в списке которых голова Эжанского рода Александр Карамзин, начальник Аянского порта Кашеваров, казак Иннокентий Решетников, Егор Новогородов, сын Прокопия Новогородова, того казака, который вместе с Григорием Ципандиным в 1818 г. организовали запасный магазин и с этого момента жизнь в урочище Нелькан ни на один день не прекращалась. В материалах экспедиции 1903 г. горный инженер В.Е. Попов так описывает первый храм знаний в Нелькане: «Селение Нелькана состо… >>

Церковь во имя Тихвинской иконы была устроена во Введенской башне западной монастырской стены. На внешней стене башни, на высоте около 5 м, была написана фреска Тихвинской Богоматери, к которой вело высокое деревянное крыльцо. В 1865 г. на этом крылечке произошло исцеление тихвинского мещанина Александра Боровского. В 1861-1863 г.г. церковь была перестроена по проекту Н.Л. Бенуа. На месте деревянного крыльца появилось каменное с часовней «Крылечко», по имени которой и именуют теперь этот храм. Церковь «Крылечко» стала первым храмом монастыря, возвращенным государством Церкви. В октябре 1944 г. приходская община получила ее «в бесплатное пользование». Вплоть до 1989 г. эта церковь оставалась единственным действующим храмом в Тихвине и его округе.

Деревянная церковь во имя Архангела Михаила в с. Окулово существовала уже к 1496 г. В 1823 г. она сгорела. Каменный храм был выстроен в 1837 г. Место и для церкви и для деревни было выбрано удачное - на высоком (левом) берегу реки Тихвинки. Прихожане собирались в это святое место со всей округи. Вокруг церкви было сельское кладбище. Действовал Михайловский храм до 1936 г. С этого времени началось забвение церкви: здание стало ветшать, рушиться. Его использовали под склад, конюшню. В 2008 г. началось возрождение храма. Церковь в Окулове реставрируют. Отремонтирована крыша на колокольне, на неё вознесён Крест. Полностью восстановлен один придел церкви, на сегодняшний день храм является действующим. 

С XVII по XVIII в.в. в центре села возвышался деревянный храм, а в XIX в. каменный. Но в советские годы, как и многие другие, храм был разрушен. В 2003 г. на сходе жители села решили построить новый храм на том же самом месте, где был прежний. Инициативная группа женщин: Екатерина Адодина, Мария Помогалова, Мария Степанова вскоре начали сбор средств на доброе дело. В строительстве храма помощь оказали администрация сельского поселения, дирекция сельхозпредприятия «Рождественское», а так же руководство района посодействовало транспортом. 23 мая 2004 г. в с. Девица заложили камень под строительство и к 2008 г. строительство было завершено. В июне 2011 г. была произведена государственная регистрация местной религиозной организации православного Прихода храма в честь Рождества Христова с. Девица Острогожского района Воронежской области религиозной организации «Воронежская и Борисоглебская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)». http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-dea… >>

Храм построен и освящён в 1913 г. С этого времени храм действует постоянно. В годы гонения на Церковь часть здания храма была превращена властями в зернохранилище. Богослужения совершались в трапезной храма, отделенной от складского помещения внутренними дверями. Полностью храм был возвращен верующим в начале 1980-х г.г. В храме сохранился резной иконостас времени постройки и освящения храма (имя художника-иконописца неизвестно). Храм кладбищенский, при нём находится старое кладбище. У алтаря сохранились захоронения священнослужителей. Имеется церковный двор с постройками. Построен в стиле эклектики с элементами классицизма и византийского зодчества. Форма основания храма – крест, высота 26 метров. Колокольня трехъярусная, высотой 29 метров. Храм однокупольный. Земельный участок – 0,3 га. Памятник архитектуры регионального значения. http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-ostrogozhskom-blagochinii/khramy-ostrogozhskogo-blagochiniya/khram-svyatitelya-afanasiy… >>

Храм построен в 1871 г. В годы большевистских гонений на Церковь был закрыт. С 1943 г. Богослужения в храме возобновились. Возведен по типовому проекту, характерному для сельского храмового строительства Воронежской губернии 60-70-х г.г. XIX в. Форма основания храма – «корабль», высота до карниза 9 м. Колокольня трехъярусная, высотой 25 м. Храм однокупольный. Земельный участок – 0,188 га. Памятник архитектуры регионального значения. http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-ostrogozhskom-blagochinii/khramy-ostrogozhskogo-blagochiniya/spasskiy-khram-s-blizhnyaya-polubyanka/

Каменный трехпрестольный храм, построенный в 1740 г. и значительно перестроенный в середине XIX в. В советское время был закрыт, ныне возвращен верующим. Церковь представляла собой кирпичное оштукатуренное здание с деталями и цоколем из белого камня. На её облике отразилось влияние архаичного течения в тверской архитектуре первой половины XVIII в., в свою очередь испытывавшего влияние нарышкинского стиля в декоре. Трапезная построена в формах ранней эклектики. Продольно-осевую композицию церкви составляют двусветный четверик, равная ему по ширине пятигранная апсида, поперечно вытянутая прямоугольная трапезная и колокольня. Композиция фасадов храма трехчастная. Во входном проеме в центре сохранилась двустворчатая кованая дверь, предположительно, относящаяся к XVIII в. Нижние проемы четверика, обрамленные наличниками, завершены двойными архивольтами – опирающимися на волютообразные кронштейны нижними и килевидными верхними. Окна второго света украшены рамочными наличниками, имеющими ки… >>

Троицкая церковь – действующий одноглавый каменный храм Малинского благочиния Московской (областной) епархии в деревне Щапово, построен в стиле барокко во второй половине XVIII в. Трапезная с приделами и колокольня сооружены в 1899–1900 г.г. Каменный холодный Троицкий храм был построен в 1765 г. на средства владельца села князя Семена Федоровича Волконского и прихожан. Приход церкви был небольшим, содержание причта – бедным. В 1840-х г.г. жалование причта, получаемое от прихожан, составляло 57 руб. 14 коп. в год. В 1846 г. в приходе числилось 115 дворов с 959 прихожанами – 464 муж. пола и 495 женского. Первоначально в приход входили село Щалово и деревня Скрябино, позднее в него вошли деревни Нефедьево и Малое Скрябино. По данным на 1899 г. в приходе состояло 207 дворов, в которых проживали 1 307 человек – 641 муж. пола, 666 жен. В 1911 г. дворов было 192, в них проживали 995 человек – 475 муж. пола, 520 жен. С 1911 г. причту храм было назначено жалование из казны, у священника оно сос… >>

Пайвино. Церковь Матроны Московской Сооружение церкви Матроны Московской началось в 2014 (или 2013) г. 25 июня 2014 г. строящийся храм посетил епископ Искитимский и Черепановский Лука, где он пообщался с прихожанами. В том же году строительство было завершено. Небольшая деревянная церковь представляет собой четверик, завершенный небольшим шатром, увенчанным луковичной главкой на глухом барабане, с алтарем и притвором. http://www.bankgorodov.ru/sight/cerkov-matrony-moskovskoy-paivino

Спасо-Преображенская церковь – каменная церковь с тремя престолами: Преображения Господня (в холодной), Святителя Василия Великого и Скорбященской Божией Матери (в теплой). Построена в 1817 г., закрыта в 1950-х гг., вновь открыта в 2010 г. Из архивных документов известно, что в 1751 г. прихожане писали прошение на имя архиепископа Тверского и Кашинского Митрофана о постройке в Спасском погосте, что в Ченцах, вместо обветшавшей деревянной церкви новой, также деревянной. В прошении упоминалось, что существовавшая на тот момент церковь была возведена в «давних годах», предположительно, в конце XVII – начале XVIII столетий, однако точное время постройки храма не указано. Прихожане просили разрешения построить новую церковь на том же месте и с тем же наименованием – Преображения Господня. Просители получили архипасторское благословение и в 1753 г. церковь была построена. Нынешняя церковь была возведена в начале XIX в. Храмозданная грамота на ее строительство «на месте деревянной» была выд… >>

Деревянная Богоявленская церковь (XVII в.) Город Орел был основан в 1566 г. как военный форпост на южной границе русского государства. После сожжения поляками и литовцами в 1606 г он был в полном запустении почти 30 лет. И в 1636 г. последовал царский указ о восстановлении города «на старом орловском городище». С этого момента он начал вновь заселятся, продолжая жить полувоенной жизнью. В эти годы в Разрядный приказ многократно поступали сообщения о мерах предосторожности «по случаю татарских вестей» и, соответственно, о строительстве новых укреплений. Туда же «орляне и служилые люди» отправляли челобитные о построении в Орле новых церквей. Вместе с этим стали восстанавливаться и старые. Одновременно с восстановлением и укреплением орловского острога, а именно в 1641-1646 г.г., на месте нынешнего Богоявленского собора строится храм, значительно изменивший впоследствии свой облик. Наиболее подробные сведения о его построении приводит орловский историк Г. Пясецкий, ссылаясь надокумент … >>

Деревянный кладбищенский храм 1900 г.п. Длительное время находится в заброшенном состоянии, разрушается, восстановление не планируется.

14 февраля 2013 г. архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий посетил с. Токаревка Дергачевского р-на, где в центре населенного пункта на возвышенности совершил освящение места с установкой креста для строительства храма благоверного князя Александра Невского. На освящении присутствовали заместитель главы Харьковской областной государственной администрации Олег Анпилогов, представители местных властей, духовенство, жители села. По проекту храм благоверного Александра Невского будет сооружен деревянным на каменном фундаменте как крестово-купольное строение с колокольней. http://www.eparchia.kharkov.ua/readnews/782

Борисоглебская церковь находится на горе рядом с суздальским музеем деревянного зодчества. Дата строительства храма точно не установлена: полагают, что он появился в 1749 г. Судя по характеру её архитектуры, она может быть отнесена к концу XVII в., кроме колокольни, которая пристроена не ранее второй половине XVIII в. Видимо, с ликвидацией монастыря, Борисоглебская церковь была переименована в Источниковскую ("Живоприемный источник Пресвятой Богородицы"), а в честь Бориса и Глеба оставлен маленький придел. Красное здание с белыми наличниками и колокольня с высоким шпилем красиво венчают здания прилегающих к ней улиц. Архитектурный тип здания - восьмигранник, поставленный на четверик, завершенный барабаном, с главой в виде удлиненного шлема. С западной стороны примыкает просторное помещение так называемой трапезы, перекрытое Коробовым сводом, на котором сохранились небольшие фрагменты живописи XVIII в. К трапезе пристроена высокая четырехгранная колокольня. Верхний её ярус имеет декора… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Ухтубуже – кирпичный храм в д. Попово, построенный в 1912-1914 гг., но из-за начавшихся войны и революции так и не освященный. Сохранившаяся до наших дней каменная Богородице-Рождественская церковь построена на месте более древней деревянной, которая впервые упоминается в «Дозорной книге города Унжи» за 1617 год: «…Верховски ж волости погост Ухтомской на реке Унже а на погосте храм во имя Рожество Пречистые деревянной клетцкий да другой тёплой во имя Рожества Иоана Предтечи а во храме образы книги и свечи колокола строение мирское…». В церковных документах за 1628 г. «церковь пречисты Богородицы» упоминается уже в «Верховской волости в Ухтубуже». В Богородицком приходе на 1617 г. насчитывалось 8 деревень и 6 починков (всего 46 дворов). На рубеже XVIII и XIX вв. деревянный храм в Ухтубуже обветшал и было принято решение о постройке новой каменой церкви. Заботы о ее строительстве легли на священника Ивана Данилова, диакона Никифора Иванова и дья… >>