Профиль соавтора Елена Григорьева

Храм построен силами прихожан в 1847-1858 г.г. В народе храм называли «Георгий новый», т.к. храм имел придел св. вмч. Георгия Победоносца и был построен на 70 лет позже своего соседа находящегося в четырех километрах деревянного храма св. вмч. Георгия Победоносца в Веретьево ("Егорий старый"). На 1901 г. к приходу с. Стариково (Кутачи) относились д. Пановка, д. Стариково, д. Кривец, д. Устье, д. Иванцево, д. Страшево, с. Веретьево, д. Ольховик, д. Филиппово, д. Жуково, д. Пановский Двор, д. Кутачи, д. Юдино. В 1914 г. рядом с храмом строится земское реальное училище. Во время Второй мировой войны в бывшем здании училища находился госпиталь. Воинов - тех, что не удалось спасти, - хоронили за алтарём храма, о чём свидетельствует братская могила с плитой и начертанными фамилиями на ней. К XXI в. сохранились только стены здания училища. В 1943 г. храм закрыли. В 1971 г. обрушилась трапезная часть храма. Церковная ограда была разобрана. Малая часть барабана рухнула, и храм долгое время … >>

Строительство Спасской церкви в селе Славково (ныне в Кашинском районе Тверской области) было начато в 1788 году. Храм строился вместо располагавшейся здесь более древней церкви. В 1797 г. состоялось освящение главного престола в честь Всемилостивого Спаса (в холодном храме). В 1817 г. в придельном храме был освящен престол в честь Живоносного Источника Божией Матери (правый, теплый). Дата освящения левого теплого придела в честь Святителя Николая остается неизвестной. В 1824 г. построена колокольня. В 1901 г. в Спасской церкви служили: священник Пылаев Василий Васильевич (36 лет, священником с 1886 г., являлся заведующим церковно-приходской школы), священник Покровский Александр Димитриевич (35 лет, священником с 1891 г.), диакон Троицкий Арсений Николаевич (45 лет, в должности с 1885 г.), псаломщик Лебедев Иван (в должности с 1900 г.), псаломщик Васильевский Николай Николаевич (27 лет, псаломщиком с 1895 г.). Церковным старостой состоял крестьянин Фокин Антон. Прихожане священника … >>

Приходы Вятской епархии за 1872 г., Село Ижевское, Спасская церковь, Яранский уезд, 1-й благочиннический округ Каменная, построена в 1808 г. вместо деревянной, которая была построена в 1798 г. Престолов два: в холодном храме во имя Всемилостивого Спаса, в теплом во имя Свят. и Чудотв. Николая. Церковный причт состоит из священника, диакона и двух причетников. Один из причетников имеет свой дом, прочие пользуются казенными квартирами. Во владении причта 5 дес. 500 саж. усадебной земли, 31 дес. 1800 саж. пахатной, 44 дес. 1400 саж. сенокосной. В приходе 29 селений, расстоянием от церкви не далее 12 в.; прихожан 1464 м. п. и 1639 ж. Село Ижевское от г. Вятки в 150 в. Ближайшия села: Соломинское в 7 в., Липово в 9 в., Пижанка в 12 в. и Арбаж в 15 в. Церкви и приходы в Вятской епархии (по клировым ведомостям 1872 г.) / Вятские Епархиальные ведомости, 1873 г., отдел духовно-литературный, №№ 1-24

Это сказочная часовня с очень хорошей сохранностью декора. Реальная редкость среди памятников архитектуры севера, которые стоят в своих родных, почти полностью покинутых людьми местах. Часовня Димитрия Солунского расположена в кладбищенской роще. Исследователи обращают внимание на удачное сочетание культовой постройки с окружающей местностью. Надо сказать, что почти всегда в карельских деревнях для кладбища и православных часовен отводили самые красивые и живописные места. Правда, красота и сложность постройки зависели от обеспеченности местных жителей и плотности населения. Судя по красоте часовни Димитрия Солунского - рядом жили обеспеченные люди, которые могли себе позволить построить красивейшую в своем районе часовню. Это типичная для пряжинских карелов часовня середины XVIII - начала ХIХ в.в. Точная датировка основывается на архитектурно-конструктивных особенностях. Первоначально часовня Димитрия Солунского представляла собой сооружение, состоящее из молельни и трапезной. Во вто… >>

История часовни очень запутанная. Полноценные сведения найти не просто. Когда мы планировали экспедицию и посещение Корзы - мы вспоминали, что уже однажды пытались увидеть старинную часовню. Лет 10-15 назад в этой деревне, но при беглом осмотре она от нас спряталась. И неспроста. Часовню восстановили не так давно. Местные жители охотно приняли участие в восстановлении, конечно, большей частью старики... Но к огромному нашему удивлению, в 2017 г. никто из жителей так и не смог сказать - когда часовня была построена и во имя чего была освящена. Лишь одна бабушка мельком сказала: "Кузьмы какойтого, наверная". Мы даже сняли интервью с хранителем ключей, но и он не смог дать точной информации - часовня и часовня. Склад был, клуб был, пристройка была к клубу, кусок отпилили потом от клуба и из него соорудили часовню вновь... И сказал, что построили её в 30-е г.г. ХХ в. Чудо! - подумали мы. И продолжили поиск информации. Выручил нас Сергей Теплоухов - настоятель эссойльского прихода. Он рас… >>

Часовня Василия Великого была построена в период с конца 18 по начало 19 в. Относится к классическим карельским часовням клетского типа. Бревенчатый сруб с повалами, с небольшими сенями, притвором и молельным помещением. Все под единой двускатной кровлей. Над сенями и притвором была установлена небольшая колокольня на восьми столбах с шатровым куполом. Но до наших дней сохранилось только основание колокольни. В 2016 г. силами волонтеров началась реставрация часовни. К июлю 2017 г. заменены сгнившие части сруба, заново обшиты доской сени и подготовлены детали для восстановления внешнего вида колокольни. В ближайшее время часовня обретет исторический облик. Убранство часовни поддерживается жителями соседних деревень и дач. Местами на внутренних стенах часовни сохранились фрагменты старых православных плакатов со святыми и их житиями. http://tourism.karelia.ru

Центральная часть современного Крошнозера - достаточно молодое поселение, которое застраивалось уже в ХХ в. - во время активных лесоразработок и строительства новых дорог в сторону финской границы. В начале XXI в., в связи с возрождением Православия на Карельской земле, возникла необходимость в строительстве нового храма, так как ближайшая сохранившая часовня Иоанна Богослова находится достаточно далеко, почти в 5 километрах, в деревне Котчура. Покровителем крошнозерцев с давних времен считается Святитель Николай Чудотворец. Во имя этого святого и была построена часовня. Часовня - деревянный сруб под двускатной крышей, с небольшой колокольней, накрытой шатровым четырехсторонним куполом, украшенным небольшой главкой и восьмиконечным крестом. Большое крытое крыльцо, украшенное резьбой по дереву. Зимняя экспедиция "Православные святыни Пряжинского района Карелии", http://tourism.karelia.ru

Часовня Рождества Богородицы д. Маньга (XVIII в.), входит в Список объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), находящихся на территории Пряжинского муниципального района. Часовня является хорошо сохранившейся типичной часовней пряжинских карелов. Состоит из храмовой части, увенчанной главкой, и примыкающего к ней с запада сруба трапезной с сенями, над которыми возвышается восьмистолбная шатровая колокольня. Это единственная на территории Карелии часовня с кровельным покрытием из красного теса с круглыми окончаниями. Часовня имеет богатое декоративное убранство: в частности, полицы шатра прорезаны на концах по форме круга, причелины украшены контурной и выемчатой резьбой, верхние косяки окон молельни вырезаны в виде лучковых арок, – пишет Константин Кучер. – Резной декор часовни создает своеобразную игру света и тени, монохромную иллюминацию на фоне меняющегося неба». Иконы «Знамение» и «Никола», ранее пребывавшие в часовне, сейчас находятся в Государственном Русско… >>

Построена в период 1850-1900 г.г. Само поселение довольно древнее, название исходит из двух слов - по-карельски «коди» - дом, «чура» - сторона. Одна из самых красивых часовен Пряжинского района, в достаточно хорошем состоянии. Она совсем рядом с трассой "Пряжа-Сортавала". В деревне Крошнозеро есть указатель (на краю деревни, ближе к выезду в сторону Сортавалы) - "Гонганалица" - это и есть направление к деревне Котчура, которая будет первым населенным пунктом по этой отворотке. По отличной дороге до деревни, и 100 метров пешком до часовни. Здание часовни расположено на самом берегу живописного озера Крошнозеро, на территории деревенского кладбища, в еловой роще. По периметру часовня была обнесена невысоким забором, который в настоящее время почти полностью разрушен. В ограде было сделано два входа, один из которых представляет собой ворота, крытые двускатной кровлей, украшенные резными причелинами и полотенцем, и калитка, которая не сохранилась. В летнее время в часовню можно зайти, дл… >>

Часовня расположена в самом начале деревни, если ехать со стороны деревни Соддер, на территории деревенского кладбища, в самом центре густого ельника. А совсем рядом - старинный поклонный крест начала 19 в. под навесом. Не каждый разглядит эти памятники с дороги. Но именно здесь находится основной въезд в деревню. Строение было поставлено в середине ХIХ в. Часовня представляет собой традиционную для того времени постройку клетского типа. Основное здание состоит из молельного помещения, сеней и небольшого крыльца. Над пространством сеней возвышается колокольня. Само здание целиком деревянное, внутри и снаружи обшито тесом. На колокольню ведет лестница из сеней. В нескольких метрах от здания часовни находится поклонный шестиконечный крест. Установлен на деревянной площадке, крытой резной кровлей. Часовня всегда открыта для паломников, за ней пристально присматривают местные жители. Возможно, именно из-за сохраненной православной веры, точнее, из-за людей, живущих в вере в этих местах - … >>

Часовня Смоленской Богоматери в Кинерме особенно знаменита тем, что никогда не использовалась ни по какому другому назначению, кроме как часовня. В 1930-е г.г. местные жители отстояли свою часовню и не согласились сделать из неё клуб, несмотря на угрозу ссылки и смертной казни. Тогда властями было решено снести часовню силой. На разрушительные работы были наняты посторонние работники, а жители деревни ушли на луга, чтобы не видеть разрушения. Сносить часовню начали с колокольни – подпили столбы, обвязали их веревками и стали стягивать вниз. Колокольня, упав на землю, издала такой неестественный звук, что он был услышан и на лугах, а присутствующие на месте говорят, что им показалось, будто земля разверзлась под ногами. Работники настолько испугались, что отказались продолжать работы по сносу. До войны так и простояла часовня с разрушенной крышей. Во время войны снова было разрешено проводить богослужения и местные жители смогли починить крышу. После войны вплоть до перестройки ключи от… >>

Часовня стоит на старом деревенском кладбище - в начале деревни со стороны материка. Так как деревня немного выросла в конце 20, начале 21 века - то сейчас часовня находиться практически в центре деревни - по периметру культовой сосновой рощи стоят дачные домики. Хотя за свой долгий век часовня неоднократно реконструировалась, в ней сохранились черты, характерные для часовен 18 в. Судя по западной стене под крышей - раньше часовня имела колокольню, которая была утрачена еще до последних восстановительных работ. Часовня хоть и закрытая, но в летнее время действующая - ключи хранятся у местных жителей. Часовня и местность вокруг примечательны классическим карельским расположением культовых и исторических объектов - красивое место, берег озера, мыс, кладбище и сама часовня - как главный элемент ландшафтного проекта. Часовня Николая Чудотворца в Кишкойле стоит на учете архитектурных памятников регионального значения. Кишкойла - небольшая деревня на берегу озера Сямозера. Она находится при… >>

Часовня Святой Варвары и Святой Варваринский родник расположены в республике Карелия, в деревне Коккойла. Сама деревня очень небольшая, находится в 8 километрах от деревни Маньга или в 18 км от поселка Пряжа по дороге в сторону Крошнозеро и Сортавала (от главной дороги в 6 км). Деревня состоит из двух частей - Малая Коккойла и Большая Коккойла. В Малой Коккойле дачники, фермер. Далее дорога ведет в Большую Коккойлу. Здесь избы сохранились и старые дома и более логичная застройка. В зимнее время в Коккойле почти никто не живет, кроме фермера, его семьи и помощников. Часовня Варвары находится на краю деревни, ближе к лесу, на холме, в окружении старинных гигантский елей. Над двускатной крышей высится колокольня, увенчанная небольшой главкой, напоминающей по форме еловую шишку, с деревянным шестиконечным крестом. Внутреннее убранство часовни довольно скромное. Но здесь сохранилась икона Варвары, датируемая XVIII в. Стилистически икона несколько нетипична, Варвара изображена на ней по-све… >>

На полуострове озера Сямозера, в кладбищенской роще, на небольшом расстоянии к востоку от деревни Инжунаволок расположена одна из православных святынь - часовня святого Николая Чудотворца. Считается, что она была срублена в середине - конце XIX в. Так как часовня при кладбище, то считается, что основной обряд, который проводился - отпевание перед погребением. Но скорее всего - это обычная по временам крепкого Православия часовня для всех христианских обрядов, которые возможны в часовне. В настоящий момент часовня полностью отреставрирована. Даже создается впечатление, что она отстроена заново. Заменены почти все венцы. По фотографиям можно разглядеть, что старые бревна, скорее всего, остались только в средней части основного сруба. На сегодня полностью восстановлен предполагаемый изначальный вид часовни. Крышу основного молельного помещения и крышу звонницы украшают стилизованные главки с шестиконечными крестами. До момента проведения реставрационных работ даже в полуразрушенном сост… >>

Это была красивая часовня в культовой роще с кладбищем на высоком холме на краю деревни. Дата постройки примерно 1875 г. Вокруг кладбища была выложена каменная ограда. Тропинка к часовне ведет с юго-восточной стороны - от деревенского поля. Часовня состояла из двух помещений - небольшой притвор и молельная часть. Все помещения были под единой крышей. На 2017 год часовня сильно разрушена и частично утратила свое былое величие. По наблюдаемому состоянию можно определить, что над притвором возвышалась небольшая колокольня в виде луковичной восьмиугольной главки с шатровым куполом и восьмиконечным крестом. Вход на колокольню был из притвора. По старым фотографиям можно разглядеть, что над молельной частью на крыше возвышалась небольшая декоративная главка в форме луковицы с восьмиконечным крестом. Часть разрушенных и упавших элементов сложены волонтерами рядом с часовней на земле. Но так как деревянные остатки не накрыты и не защищены от атмосферных осадков - они продолжают разрушаться. В … >>

Эта часовня в 1980-х г.г. привезена из деревни Кангозеро. Памятник архитектуры ХVII в. Часовня была установлена на вершине холма, а некоторые местные старожилы рассказывают, что ранее где-то здесь стояла другая часовня, но точных данных или любого документа пока найти не удалось. Храм представляет собой деревянную постройку, прямоугольную в плане, под двускатной крышей. Состоит из храмового помещения, освещенного окнами, притвора и галереи. Над галереей устроена колокольня в виде четверика под четырехгранным колпаком с широкими полицами. Над храмовым помещением и колокольней установлены кресты. Стены основного помещения, сеней и галереи срублены из круглых бревен, а колокольни - из окантованных бревен. Скромный декор представлен резными причелинами и столбами галереи, оформлением оконных проемов колокольни. Год постройки: между приблизительно 1550 и приблизительно 1650. Зимняя экспедиция "Православные святыни Пряжинского района Карелии", http://tourism.karelia.ru

Часовня представляет историко-архитектурную ценность как традиционная карельская культовая постройка, играющая важную роль в формировании среды поселения. Хоть в настоящее время часовня не работает, у неё есть крыша - состояние постройки очень удручающее. Реставрация или работы по сохранению нужны, и достаточно срочно. Относительно крепкая крыша на самом деле уже имеет трещины и повреждения. Стоит ожидать, что в ближайшем будущем начнут разрушаться не только малые детали, которые наиболее подвержены быстрому гниению и обветриванию, но и сами стены. Часовню пощадил советский период, но время и люди все равно по отношению к часовне оказались суровыми - почти вплотную к часовне стоят рыбацкие постройки, гаражи, дачные сараи, старые изгороди огородов и грядок, новые металические заборы и пластиковые теплицы. Территория вокруг часовни сильно заросла мелким кустарником. Родной оградки вокруг часовни давно нет. Следов кладбища, которое было рядом, тоже уже нет. А от кладбищенской рощи остали… >>

Построена непосредственно на берегу живописного озера Крошнозеро. Это довольно крупное озеро вытянуто с северо-запада на юго-восток. Часовня находится на территории деревенского кладбища, рядом с основной деревенской дорогой. Часовня не включена в реестр архитектурных памятников, по этой причине на неё редко обращают внимание туристы и только местные жители в меру возможностей поддерживают часовню в удовлетворительном состоянии. По своему архитектурному решению часовня является традиционной для того времени трехчастной клетской застройкой. Здание состоит из молельной комнаты и небольшого притвора. Оба эти помещения покрыты отдельными двускатными кровлями, ранее выполненными по безгвоздевому принципу, а в настоящее время покрыты шифером. Здание часовни целиком деревянное, внутри и снаружи обшитое тесом. На крыше установлен деревянный шестиконечный крест. По форме и типу построек, можно предположить, что когда-то над притвором высилась колокольня. Внутреннее убранство часовни скромное. … >>

В центре с. Ворожба расположился не только очень красивый, но и исторически ценный храмовый комплекс, включающий Спасо-Преображенскую церковь и надвратную колокольню. Этот ансамбль доминирует над окрестностями и виден из многих точек на трассе и в самом селе. Первый храм здесь построен около 1650 г. Он был освящен в честь Св. Николая. Во второй половине XVIII в. церковь перестраивали. Филарет в своем "Описании..." упоминает документ - контракт, который священник, староста и прихожане заключили в 1769 г. с сумским плотником. Ему предписывалось возвести новый храм с двумя приделами и дано разрешение употребить материалы со старой церкви. Строительство начато весной 1770 г. и, вероятно, в том же году оно было окончено, церковь освятили во имя Преображения Господня, Покрова Богородицы и Святого Николая. Храм был признан лучшим из деревянных храмов Харьковской епархии. В 1896 г. был выстроен новый каменный однопрестольный Преображенский храм по проекту Владимира Христофоровича Немкина. Вот… >>

Часовня Троицы Живоначальной находится в небольшой карельской деревушке под названием Афанасьева Сельга, расположенной между озерами Крошнозеро и Святозеро. Точная дата постройки часовни неизвестна, предположительно между 1800 и 1850 г.г. В настоящее время часовня находится в плачевном состоянии - стены покосились, пол во многих местах прогнил. Постепенно силами местных жителей проходит реконструкция - несколько лет назад была переложена кровля. Помимо часовни, здесь также организован небольшой символический музей, где хранятся старинные предметы домашнего интерьера, кухонной утвари и старинные фотографии. По большому счету это даже не музей, а собрание этнографических вещей, которые были найдены в своих домах и принесены в часовню жителями Афанасьевой Сельги. Историческая справка: Афанасьева Сельга (встречается также как Никонова Сельга) - деревня Маньгинского общества Святозерской волости Петрозаводского уезда. Находится при озере Чёрном, позже встречаемым с названием Афанасьево. Ра… >>