Профиль соавтора Елена Григорьева

До конца 1930-х г.г. в слободе Артёмовка (ныне пос. Артемовка в составе г. Мерефа) стояла деревянная церковь в честь Введения во храм Богородицы. Её разобрали на нужды колхоза. В конце 1990-х г.г. находящиеся рядом постройки бывшего колхозно-совхозного управления (а ренее это был дом настоятеля разобранного Введенского храма) снова вернули православной общине, которая возродила в бывшем доме священника храм в честь Введения во храм пресвятой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии (такое название храма «звучит» на храмовой табличке, закреплённой на здании церкви). Земля эта приватизирована и тут (пл. Шевченко, 14) планируется восстановить храм в полной мере - построить типовое здание. А пока службы проходят в приспособленном для этого доме священника.

К числу древнейших трехкупольных храмов края принадлежит Николаевский храм в с. Ольшаны, Харьковского уезда. Он устроен в 1753 г. и освящен лично Святым Иосафом Белгородским. Архитектура его очень понравилась местному черкасскому населению: по образцу его был построен целый ряд храмов в окрестных селах: Гавриловке, Синолицевке (сохранившиеся доныне), Удах (сгоревший), Люботине (уже несуществующий) и другие. Ольшанский храм состоит из трех двухсрубных (двухярусных) башен почти одинаковой высоты, но с более объемистой средней. Башни расположены вдоль по линии с запада на восток. Только нижний сруб средней башни четырехсторонний – квадратный, все же остальные срубы башен квадратные с обсеченными углами. Своды над первым ярусом, шатровые и осьмигранные, снаружи крытые железной крышей с легким отгибом над карнизом. Срубы же второго яруса, сведенные также осьмигранными шатровыми сводами, покрыты снаружи широкими овальными куполами с отгибами над карнизами. На куполах глухие маленькие фонари … >>

3 августа 2006 года, в день празднования памяти пророка Ильи, в поселке Первомайский Каменец-Подольской епархии состоялось освящение храма преподобного Иова Почаевского. Торжественный чин освящения и Божественную литургию возглавил архиепископ Каменец-Подольский и Городокский Феодор. Правящему архиерею сослужили секретарь Каменец-Подольской епархии протоиерей Алексий Миханчук, благочинный Каменец-Подольского округа протоиерей Виктор Гаджула, городское священство, а также духовенство других благочиний. В 1998 году в день преподобного Иова Почаевского (10 сентября) владыка Феодор освятил место и заложил первый камень в основание храма. Начал строительство протоиерей Иоанн Буряк, который оформил землю и поставил вагончик для совершения первых богослужений. Затем возглавил строительство протоиерей Виктор Гаджула. Спустя два года эстафету принял священник Иоанн Веренька, который в настоящее время является настоятелем храма. Православная община под его усердным руководством с молитвой на уст… >>

На Спасо-Преображенском кафедральном соборе в центре Владивостока завершили установку последнего и самого большого креста. Конструкцию весом около полутора тонн установили на центральном куполе 15 сентября 2018 г. Знаковое событие для священнослужителей и храмостроителей состоялось в столице Приморья. Завершен монтаж самого большого креста на будущем главном соборе края. Религиозный символ, который в высоту составляет 19 метров, установлен на центральном куполе. Для подъема рабочим даже пришлось «нарастить» подъемный кран 250-тонник. Установка креста заняла несколько минут. После подъема над куполом конструкцию еще необходимо правильно развернуть по сторонам света и оцентровать. Крепят его, как поясняют рабочие, не болтами, а при помощи сварки. За два дня до этого кресты водружали на «четвериках» и на «главке». Каждый крест был освящен митрополитом Владивостокским и Приморским Вениамином. 12 сентября на соборе был поднят центральный купол. 26-тонную конструкцию диаметром 14 метров уста… >>

В настоящее время продолжаются капитальный ремонт и реконструкция здания, предназначенного под храм (проект архитектора – иконописца В.В. Гладышева). Храм будет выдержан в стиле русской средневековой архитектуры. Храмовая часть реконструируемого здания расположена на втором этаже. Форма основания храма – «корабль». В архитектурном отношении храм представляет собой «восьмерик на четверике», увенчанный большой луковицей с медным покрытием и ажурным крестом. Высота храма – 20 м. Куполов два. Земельный участок – 0,55 га. Храмостроители, храмоукрасители и благодетели храма: Воронежский механический завод, прихожане, отдельные жертвователи. http://www.vob.ru/

Как свидетельствуют архивные записи, храм был построен на месте старой деревянной церкви, которую возвели в 1888 году прихожане села. Но для 4 000 жителей он стал мал, и уже в 1904 году было дано разрешение на постройку кирпичной церкви. В 1905 году приступили к возведению нового храма. Строительством руководил зодчий из Ярославской губернии Михаил Кириллов. Лес для строительства возили на телегах из Ара-Карагая. Кирпич, из которого строили храм, был местного производства. Его изготавливали и обжигали у слияния «задворного» озера Зонова и озера Боровского. Формовали кирпич в деревянных станах, обжигали в напольной печи дровами из ближайшей деляны. Зодчий лично контролировал каждую партию кирпича и нередко браковал его. Бракованный кирпич продавали местным купцам, которые строили кладовые, лавки, амбары. Некоторые стоят и поныне и тоже являются памятниками архитектуры и истории. Строительство церкви велось исключительно на добровольные пожертвования боровчан и жителей близлежащих поселк… >>

19 марта 1913 года Харьковская консистория (управление Харьковской епархии) выступила с воззванием о помощи в сохранении старинного храма Харьковской губернии: «В слободе Ольшане Харьковскаго уезда с 1753 года существует деревянная церковь во имя Св. Николая Чудотворца. В настоящее время она пришла в ветхость так, что отправление в ней богослужения в недалеком будущем должно быть совсем прекращено. Прихожане сей церкви, не желая остаться без собственнаго дома молитвы, озабочены устройством новаго храма, но, к сожалению, по малочисленности и бедности своей, не располагают для этого достаточными средствами. Необходима посторонняя помощь, нужны жертвы христолюбцев! Приходское попечительство твердо уверено в том, что не до конца еще перевелись на св. Руси еще истинные христиане, любящие благолепие дома Господня, взывает о помощи ко всем, без различия сословий и состояний, добрым людям - до слуха коих дойдет настоящая мольба. Благолюбивые христиане! Откликнитесь и чем можете окажите ваше… >>

Церковь Дмитрия Солунского с колокольней расположена в Великом Новгороде, в районе перекрёстка улиц Фёдоровский Ручей и Большой Московской. В непосредственной близости от неё находится церковь Климента. Церковь была заложена в 1381 году на Славкове улице. Как сообщает в своих сочинениях архимандрит Макарий, в Новгороде в то время было ещё несколько Дмитриевских церквей: на Буяне, Дославле (или Даньславле), на Лубянице, на Торгу и в Зарядье. Он же сообщает о том, что впервые эта церковь упоминается под 1261 годом, когда 22 ноября по новому стилю она сгорела. Второй раз она была отмечена только через 120 лет, в указанном 1381-м году. Тогда «в лето же 6889 заложиша церковь каменну святый Дмитрей на Славкову улицу». Через год, в 1382 году строительство закончилось и новгородским владыкой Алексеем, с попами и клиросом Софийского собора храм был освящён в ознаменование победы Дмитрия Донского над Мамаем в Куликовской битве. В то время главный вход в церковь был с южной стороны, поскольку меж… >>

Одно из первых культовых зданий, возведённых после раздела Речи Посполитой. Автором проекта стал российский архитектор Николай Львов. В 1780 году в Могилеве встречались российская царица Екатерина II и австрийский император Иосиф II. В честь этой встречи построили храм, ворота, флигели, которыми была сформирована Соборная площадь. Знатоки могилевской старины отмечают, что соборный комплекс украшал Днепровский проспект (ныне улица Первомайская). Иосифовский собор был кафедральным. Большевики в соборе разместили музей религии и атеизма. Разрушили его во время «столичной» реконструкции Могилева. На месте святилища возвели гостиницу для чиновников. Послевоенные поколения могилевчан помнят ее под названием «Днепр». Теперь гостиница - офисный центр. От Соборной площади осталась только арка. На ней названия советских воинских частей, которые освобождали Могилев от нацистов. «Как изменился Могилев за сто лет»

Колокольня строилась с 1893 по 1901 год по проекту архитектора А.Н. Никитина. 72-метровая, пятиярусная колокольня фланкирована с юга и севера трехэтажными корпусами. Ярусы колокольни имеют квадратные планы за исключением 5-го, восьмерикового яруса. Завершением служил 8-лотковый купол с небольшой главкой на граненом барабане. В основе фасадной композиции колокольни лежит ордерная система, придавая сооружению сугубо классицистический характер. Проездная арка в 1-м ярусе ведет на площадь перед Троицким собором, расположенным в 55 метрах восточнее колокольного корпуса. В решении фасадного убранства нижних ярусов колокольни просматривается прямая связь с главным храмом обители. Так же как в соборе, нижний объем колокольни разделен по горизонтали антаблементом, стены расчленены полуколоннами и завершаются треугольными фронтонами с круглыми окнами в тимпанах. Замковые камни арок на верхних ярусах украшают лепные барельефы с изображениями образа Божией Матери "Умиление", Св. Георгия Победоносц… >>

«Пожалуй, лучшей работой А.К. Никитина стала 70-метровая колокольня Серафимо-Дивеевского монастыря. При её проектировании зодчий использовал тип надвратной колокольни, получившей распространение в XVIII – начале XIX столетия. Ярко выраженные черты зрелого классицизма, читающиеся в ее внешнем облике, достигаются трехчастным членением фасадов с помощью полуколонн и трехчетвертных колонн (по углам). Детали декора подчеркивают четкость и геометризм основных форм. По верху каждого яруса проходит профилированный карниз. Второй и верхний ярусы оформлены фронтонами с круглыми окнами в тимпанах; арочные проемы украшены замковыми камнями. Устремленная ввысь строго симметричная вертикаль подчеркнута пристроенными к ней позднее трехэтажными сестринскими корпусами» (В.В. Краснов, О.В. Дегтева. Забытое имя, увековеченное в камне. Нижегородская старина, № 31–32, 2012 г.). До 1900 года в Серафимо-Дивеевском монастыре в конце святой Канавки, рядом с Тихвинской церковью, стояла деревянная звонница с кол… >>

Собор построен по проекту выпускника Санкт-Петербургской академии художеств помощника нижегородского губернского архитектора Афанасия Ермиловича Турмышева и представляет собой яркий пример эклектики в архитектуре. Высота Троицкого собора – 54 метра. Его площадь – около полутора тысяч кв. метров. Архитектурный облик Троицкого собора, соединив в себе черты классической, византийской и древнерусской архитектуры, создает впечатление единения в храме Божием «всех языков» во славу своего Творца. Это был летний, неотапливаемый храм. Судя по воспоминаниям паломников, он производил необыкновенное впечатление. «Стиль здесь достиг наивысшей степени художественности и выразительности в исполнении, осуществлении идеи придать земному храму характер небесного, в стремлении чрез известное сочетание конечных линий и форм, ограничивающих пространство, поднять, вознести дух человека в беспредельную высь, и чрез соединение в красивую симметрию внешних очертаний, возбудить к созерцанию бесконечной, небесно… >>

Церковь Рождества Христова - первый храм Мельничной девичьей общины. Чудесным участием Матери Божией ознаменовано строительство церкви Рождества Христова. Царица Небесная велела преподобному Серафиму пристроить новый храм к паперти Казанской церкви. Строителем Рождественских церквей с благословения преподобного Серафима был Михаил Васильевич Мантуров, богобоязненный и боголюбивый ученик святого саровского старца. Исцелив его от смертельной болезни, в благодарность за то Богу, приказал ему батюшка взять на себя самопроизвольную нищету, продать все свое имение и на полученные деньги выстроить церковь для Мельничной общины. Преподобный Серафим велел, чтобы размер храма был «семь и девять». На чертежах план церкви имеет размеры 5х6 саженей, в действительности его габариты без паперти составляют 5х7 саженей (10,8х15,1 метра). Закладка церкви во имя Рождества Христова состоялась по благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Афанасия в 1828 году. За год, к лету 1829 года, церковь … >>

Казанская церковь в поселке Северный - первый возрожденный храм села Дивеево. Возрождение церковной жизни в Дивееве началось с освящения деревянной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери в Лазареву субботу 22 апреля 1989 года. Перед освящением Казанской церкви в нее внесли пожертвованную митрополитом (тогда архиепископом) Николаем икону преподобного Серафима Саровского с вложенной в нее малой мантией святого старца. Батюшка изображен на иконе в рост. В настоящее время этот образ находится в Преображенском соборе. В одноэтажном здании, приспособленном для Казанской церкви, до революции была монастырская свечная мастерская. Перед разгоном монастыря в нем жила игумения Александра, затем – священник Дивеевского монастыря протоиерей Иоанн Смирнов. У его дочери по благословению владыки Николая и купили этот дом. 14 лет не могли его продать, пока православные не купили. Староста Клавдия Григорьевна стала спрашивать правящего архиерея Николая (Кутепова): «Отдают дом. Покупать ли?» А он … >>

В юго-восточной части территории, огражденной Канавкой, в старинном монастыре было кладбище, на котором хоронили сестер и близких к обители мирян. В феврале 1854 года родственница настоятельницы Екатерины Ладыженской пензенская дворянка Дарья Михайловна Каминская попросила разрешить ей в память о безвременно скончавшемся сыне возвести в обители кладбищенскую церковь «при келье (с преобразованием оной во Священный алтарь) ... священно-иеромонаха Серафима». 17/30 июля 1856 года вновь выстроенная церковь была освящена во имя Преображения Господня. Про­стой деревянный сруб Дальней пустынки преподобного Серафима, потемневший от времени и непогод, сохранялся теперь, как в футляре, в другой, более обширной постройке, а в образовавшемся вокруг коридоре в витринах выставлены были одежда и вещи великого подвижника под большим его портретом, где батюшка изображен был в рост, в черной монашеской одежде и клобуке. В 1950-е годы в здании Преображенской церкви размещались квартиры учителей райцентра… >>

Второй монастырский собор, теплый, зимний, о строительстве которого говорил преподобный Серафим Саровский. Батюшка Серафим говорил дивеевским сестрам: «Выстроится большой, холодный собор и будет теплый». В монастыре было предание, что батюшка Серафим заповедал построить второй, зимний, собор в конце Канавки в одну линию с летним Троицким и с колокольней. Вопреки указанию святого старца, распоряжавшийся в Дивееве после его кончины Иван Толстошеев построил на заповеданном месте Тихвинскую церковь, тесную и неудобную. И когда встал вопрос о постройке нового теплого собора, действующую Тихвинскую церковь ломать не стали; собор заложили южнее, напротив начала Канавки. При закладке нового собора игумения Александра (Траковская) послала к блаженной Паше Саровской за советом. Прасковья Ивановна сказала пророческие слова: «Собор-то, собор, а я усмотрела: черемуха по углам собора-то выросла. Как бы не завалили и собор-то». Строился собор на крупные пожертвования, начавшиеся со взноса, сделанно… >>

Строительная история старейшего монастырского храма имеет следующие этапы: 1773-1779 г.г. – строительство в селе Дивеево приходской трехпрестольной Казанской церкви на средства А.С. Мельгуновой (в монашестве Александры); 90-е г.г. XVIII в. – расширение трапезной Казанской церкви в западную сторону за счет пристроев с севера и юга по бокам колокольни; 1829 г. – строительство с благословения Серафима Саровского для Дивеевской монашеской общины церкви-придела во имя Рождества Христова с примыканием к западному фасаду Казанской церкви по проекту арзамасского городового архитектора С.И. Соколова; 1830 г. – устройство церкви во имя Рождества Богородицы под церковью Рождества Христова для Дивеевской монашеской общины; 1872 г. – реконструкция трапезной: разобраны внутренние стены, пробиты новые оконные проемы, переложены пилястры. Построена закрытая паперть эклектичного стиля у южного входа в Казанскую церковь; 1876 г. – устройство вокруг церкви новой каменной ограды; 1884 г. – расширен… >>

С этого храма началась история Дивеевского монастыря. Строительство храма началось в 1773 году. В благословенной грамоте Преосвященного Симона, епископа Рязанского, говорится: «Прошлаго 1773 года сентября 24 дня, по прошению того села приходских людей, а по данной от Антицессора нашего Преосвященного Палладия Епископа бываго Рязанскаго Благословенной Грамоте вместо означенной деревянной построена в том селе вновь церковь каменная с двемя приделы в вышеозначенныя Храмоимяновании» (ГАНО. Ф. 570. Оп. 555. 1779 г. Д. 31. Л. 9). Трехпрестольный Казанский храм построен в стиле русского, или провинциального, барокко. Казанский и Никольский приделы были холодные - для летнего времени, а Стефановский устроен теплый - для зимнего. Стефановский придел был наименован чудесным образом. Когда преподобная Александра молилась, прося Господа указать, во имя кого освятить третий престол церкви, раздался голос, возвестивший, что его надо будет посвятить первомученику архидиакону Стефану. На подоконнике … >>

На Соборную площадь монастыря выходят южный фасад Троицкого собора и главные фасады Преображенского собора и трапезного храм во имя святого благоверного князя Александра Невского. Новая каменная трапезная была построена при игумении Марии (Ушаковой) в 1895 году вместо сгоревшей 21 января 1890 года. Как многие храмы тогда в России, трапезный храм был посвящен небесному покровителю царя Александра III в память о чудесном избавлении Царской семьи во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года около станции Борки. 1 августа 2000 года в отреставрированном трапезном храме состоялась праздничная трапеза с участием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 14/27 ноября 2000 года храм освятил митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай. В 2001–2002 годах храм был расписан Палехской иконописной мастерской «Лик». Площадь росписи – более 1200 кв.м. Основными сюжетами росписи являются: фреска «Успение Пресвятой Богородицы» на западной стене трапезной и две фрески на восточ… >>

Впервые деревня «Окулово на пруде» упоминается в первой четверти XVII века. В 1627 г. эта деревня принадлежала Андрею Ивановичу Загряжскому. В ней был один двор, в котором жили «приказчик и два человека деловых». А в 1646 г. Акуловым владел Алексей Иванович Сабуров. К этому времени в деревне уже «двор вотчинников и четыре двора крестьянских, в них шесть человек». В 1670 г. деревню Акулово купил Александр Севастианович Хитрово - думный дворянин, стольник царя Алексея Михайловича. Он принадлежал к знатному роду, ведущему свое начало с ХIV века, служил при дворе, часто сопровождал царя на богомолья в Троице-Сергиеву Лавру и Саввино-Сторожевскую обитель. В 1676 г. Хитрово завершает в Акулове строительство деревянной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы с трапезной и колокольней, что дает уже селу еще одно название - Покровское-Акулово. Продолжая служить при дворе, Александр Севастианович в 1678 г. покупает д. Яскино близ Акулово. После смерти А.С. Хитрово 28 августа 1686 г. селом ст… >>