Профиль соавтора Сергей Ковров

Каким был Успенский монастырь, мы знаем благодаря дошедшему до нас описанию святителя Филарета, сделанному в 1859 г., когда монастыря уже не было. В своей работе «Историко-статистическое описание Харьковской епархии» Филарет пишет: «В округе поселений Сумского полка, кроме Лебединского Михайловского, были два монастыря, и оба невдали от города Сум — Сумской Успенский мужской и Сумской Предтечев женский монастырь. Успенский монастырь находился в 9 верстах от города Сумы. Он занимал местность довольно живописную. Расположенный на небольшой возвышенности, он окружён был горами, покрытыми лесом. Вблизи монастыря был пруд. Основателем его был знаменитый полковник Герасим Кондратьевич Кондратьев. Построение его, по обыкновенному мнению, относилось к 1658 г. Документы на земли его начинаются с 1671 г. В последние десятилетия своего существования он был великолепный. В нём было три храма, и все три каменные. Храм Успения Богоматери, каменный, с приделом Вознесения Господня на хорах, построен … >>

Посёлок вошел в городскую черту в 1963 году. Раньше это было село, которым до революции владел род Щербининых. «1741 год. В Жихоре при Удах Харьковского уезда построена церковь святого Николая» - гласит запись в «Исторической хронологии» Щёлкова. Согласно «Ведомости о церквях за 1830» год первая Николаевская церковь в Жихоре сооружена в 1747 году на средства полковника Андрея Петровича Щербинина. Она была деревянной с такой же колокольней. Пренебрегая небольшой разницей в датах, приводимых источниками, ясно, что в первой половине 18 века Николаевский храм в селе уже существовал. До наших он не дошел. Строительство нынешнего каменного однопрестольного Николаевского храма на средства прихожан окончено в 1900 году при архиепископе Амвросии (Ключарёве, управлял епархией в 1882-1901 годах). Памятью его трудов стали многие храмы, построенные при нём в епархии. 29 октября 1900 года Харьковские губернские ведомости писали: «Вблизи Харькова, в дачной местности - селе Жихорь 2 ноября состоитс… >>

9 января 2022 года, по благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского, священнослужителями 7-го благочиния после Божественной Литургии совершено освящение накупольного креста и купола для строящегося храма в честь Преподобного Анатолия Печерского села Котляры Харьковского района. Чин освящения возглавил благочинный протоиерей Евгений Ромашин в сослужении настоятеля общины Преподобного Анатолия Печерского иерея Дионисия Демченко и при стечении верующих.После общей молитвы отец благочинный обратился к собравшимся со словом наставления по случаю освящения креста и купола, передав членам общины в дар икону Покрова Пресвятой Богородицы.https://spzh.news/ru/news/85617-pod-kharykovom-osvyatili-kupol-i-krest-strojashhegosya-khrama-upc

19 декабря 2021 года, Неделю 26-ю по Пятидесятнице, в день памяти святителя Николая Чудотворца, по благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского, священнослужители епархии совершили освящение храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы села Двуречный Кут, Харьковской области. Освящение возглавил благочинный XI округа протоиерей Василий Товкан. По окончании чина освящения и Божественной литургии протоиерей Василий обратился ко всем молящимся в храме и передал поздравления и приветствие от имени управляющего Харьковской епархии владыки Онуфрия, а также потрудившимся вручил благословенные архиерейские грамоты. https://spzh.news/ru/news/85067-v-kharykovskoj-jeparkhii-osvyatili-khram-v-chesty-rozhdestva-bogorodicy

Харьковский Николаевский девичий монастырь, при вершине р. Харькова, в 35 верстах от г. Харькова, на границе Харьковской епархии с Курской, открытый в недавнее время. Строители сего монастыря — братья и сестра Степановы. Получив после отца весьма значительное состояние, и после матери лучшее сокровище — благочестивое настроение духа, они решились увековечить благодарность свою к родителям мольбами благочестивых душ пред Господом Мать их всегда отличалась любовью к бедным, и особенным усердием к св. Николаю. Кроме постоянных дел милосердия, она в два годичные празднования св. Николаю обыкновенно устрояла трапезу для всех нищих окрестных мест, и оделяла при том каждого деньгами; храм св. Николая, построенный в небольшом имении Стрелетчине, был делом её усердия к Святителю — и усердие её награждено было в детях. Дети после смерти отца, скончавшегося в 1843 г., взошли в Святейший Синод с прошением о дозволении учредить в их имении Стрелетчине женский монастырь во имя Святителя Христова Ни… >>

В 1650-1670 гг. в нескольких километрах к югу от Змиева появляется монастырь, история существования которого никак не похожа на судьбу похожих религиозных сооружений. Нам он известен под названием Змиевского Николаевского казачьего монастыря, до сих пор остатки его толстых кирпичных стен видны из-под травы на месте современного Коробова Хутора ( ранее назывался Коропов хутор). Весьма слабо напоминая пристанище смиренных монахов (крепостные стены, пушки), он служил своеобразным "домом престарелых" и приютом для старых, раненых и бездомных казаков. О богатстве этого монастыря ходили легенды, причем многим из них можно поверить, если посмотреть документальные источники. Там указано, что одного леса в его собственности, не говоря о полях и других угодьях, было около 6000 десятин, а пересчет всех сооружений и хозяйственных построек занимает несколько страниц. В 1788 г. монастырь был разрушен по приказу властей, очевидно, за ненадобностью или по причине того, что его стали считать местом дл… >>

Особенно любимым народно-черкасским монастырем в эпоху колонизации края был Змиевский Николаевский монастырь, ныне не существующий. Он находился в 8 верстах от г. Змиева и в 5 от устья Гомольши на правом берегу р. Донца. И поныне, писал Архиеп. Филарет, место, где стоял монастырь, есть одно из самых прелестных мест благодатной Украины. Горы, покрытые вековым лесом, отодвинувшись от Донца, оставляют на берегу его неширокую, но довольно длинную долину. И на краю долины, так, где горы подходят к самому Донцу, под навесом скал и дубов столетних, стоял монастырь, от которого ныне остался только щебень. Впервые в древних документах он упоминается под 1668 годом, как уже существующий. В каком году он был основан, – остается неизвестным. Несомненно только, что он основан был черкасскими казаками, потому и в актах назывался «козацким» «косацким» Змиевским монастырем. Первоначально устроен он был на вершине горы и первый главный храм в нем был во имя Св. Николая Чудотворца. В половине XVIII в. … >>

Монастырь отстроен предположительно между 1660 и 1668 годами на правом, Ногайском берегу Северского Донца, примерно в 8,5 км ниже города-крепости Змиева[1], на месте теперешнего поселка Коробовы Хутора Змиевского района. Первое письменное упоминание о монастыре относится к марту 1668 г. Место, где стоял монастырь, одно из самых красивых в Харьковской области. В древние времена по Северскому Донцу, начиная от Белгорода, росли сплошные дубовые леса. Вековые дубы обрушивались в реку, создавая запруду; вода устремлялась в обход, прорывая новое русло. Река блуждала по пойме, оставляя старицы и небольшие водоемы, иногда протекая одновременно по нескольким руслам. Скалистый правый берег порос вековым лиственным, а пойменный левый сосновым лесом. В подлеске и на островах – буйные заросли лещины, боярышника, бересклета. В районе Коробовых Хуторов горы отошли от Донца, оставив на берегу неширокую долину. На краю долины, где шестидесятиметровый утес Казачьей горы подходит к самой воде, под навесо… >>

В Коробовом хуторе Змиевского р-на начиная с XVII в. был мужской монастырь. Известно, что из Киево-Печерской лавры приезжали зодчие для украшения храма и проведения особо сложных работ. Святыня было духовным утешение для многих. Святитель Филарет (Гумилевский) в своём «Историко-статистическом описании Харьковской епархии» отмечает, что «Змиевской монастырь состоит сверх штату. Положение имеет на берегу р. Донца, по течению ее на правой стороне. Вокруг онаго монастыря ограда каменная. Внутри две церкви каменныя, первая во имя Преображения Господня; вторая с трапезою во имя Чудотворца Св. Николая. При трапезе поварня, хлебня и два погреба каменныя; кельи игуменския и братския деревянныя». В 1788 г. земельные владения монастыря в годы, прошедшие после описи 1784 г., были конфискованы, на момент закрытия в нем оставалось два иеромонаха и четыре монаха, обитель считалась заштатной. В обители была чудотворная икона святителя Николая Мирликийского, которая потом была перенесена в Высочиновс… >>

Деревянная церковь Святого пророка и предтечи Иоанна в деревне Избицкой была построена за деньги императрицы Елизаветы Петровны в 1756 г. Позднее она была расширена и переименована в Архангело-Михайловский храм и просуществовала до 1932 г. и была разобрана большевиками. Чудом сохранились фотографии, который сделал в 1929 г. искусствовед Павел Желтовский, он же выполнил и обмерные чертежи этого храма. А его учитель профессор Стефан Андреевич Таранушенко в своей книге о деревянной монументальной архитектуре Левобережной Украины описал этот храм, сравнивая его с неким аналогом - Николаевской церковью в слободе Ольшана Харьковского уезда. Единственное, что Таранушенко полагает, что храм был наименован во имя Покрова Пресвятой Богородицы, что, возможно, произошло уже в советское время. К сожалению, храм не сохранился.

По описанию чудес Каплуновской иконы Божией Матери 1693 года, «житель села Козеевки», отец больного сына, сделав обещание сходить на поклонение к чудотворвому образу, увидел исцелевшим сына вслед за тем, как сделал обещание. По тому ж описанию казачка «села Козеевки» Мария в 1697 г. в праздник Вознесения Господня неожиданно начала мучиться тоскою и чувствовать упорное влечение в самоубийству. В тяжкой борьбе с собою она обратилась с молитвою к Божией Матери и почувствовала покой в душе. В том и другом случае видим и то, что в 1693 г. в Козеевке был уже храм. По делам видим, а.) что храм Покрова Богородицы в Козеевке построен был в 1682 г. при м. Мисаиле; б.) с самого начала XVIII столетия видим при нем уже двух священников и в числе их в 1731 г. о. Ефима из дворян Мокренских, вероятно, родителя благочестивому архимандриту Рафаилу Мокренскому. По делу 1717 г. Козеевский приход пострадал в 1709 г. от шведов. Число прихожан в 1730 г. 918 муж. 886 жен., в 1750 г. 1040 муж. 993 жен., в 17… >>

Славгородок, усадьба, основанная Надаржинским и Корсаковым, ныне принадлежащая княжне В. В. Голицыной и С. В. Галл. Кроме дома, вся усадьба вместе с имением – в аренде, почему она не блещет благоустройством и хотя бы опрятностью, в парке запущены клумбы, заросли дорожки…«Ахтырский полковник Иван Перекрестов по укрепленной грамоте 1686 года купил у боярских детей Вольновской службы земли Славгородка и заселил их черкасами», «в 1705 году земля отобрана на царя». Было время, когда в Славгородке находилось четыре храма. Петром Великим Славгородок пожалован Надаржинскому. На том месте, где стоит ныне мраморный памятник над прахом генерал-майора Корсакова, по местной памяти, стоял ветхий Архангельский храм. Уже при отце нынешней владетельницы, князе В. П. Голицыне, дом стал приходить в несколько заброшенное состояние. Но все-таки великолепна была усадьба и ее собрания. Очевидно, относящийся к 1840-х годам, теперешним своим видом дом производит более старое впечатление. Отчасти этому способс… >>

Население Хухры надобно считать за современное населению Ахтырки. По описанию чудес Каплуновской иконы, «село Хухра» упоминается в 1696 и 1699 г., а в грамоте 1704 г. августа 14 читаем: «мельницею с дворовым строением и усадьбою в Полковом селе Хухре поступился ему Федору (Осипову полковнику) полюбовно Хухрянский атаман Яков Довбянка». По последнему документу видно и то, что Хухра была сотенным местечком. Покровский храм Хухры является уже в истории войны Петра I с Карлом XII и Мазепой. Карл, лично командуя тремя кавалерийскими полками, разбил 27 января 1709 г. русских у Опошни и отсюда неожиданно бросился на Хухру, где стоял отряд драгунский. Жители Хухры, так говорит хухрянское предание, рассеялись, кто куда мог. Покровский священник Димитрий окончил с причтом литургию и по окончании вышел с Св. крестом к неприятелям, прося пощадить для Св. креста храм и жилища христиан. Шведы не коснулись храма и после того, как возвратились из погони за драгунами, которых преследовали до самых укр… >>

19 сентября 2021 года, в 13-ю неделю по Пятидесятнице, воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах), митрополит Изюмский и Купянский Елисей совершил освящение храма в честь первоверховных апостолов Петра и Павла в пгт. Малиновка Чугуевского благочиния. Его Высокопреосвященству сослужило духовенство Чугуевского округа и Вознесенского кафедрального собора. После чина освящения митрополит Елисей возглавил в храме первую Божественную литургию. Управляющий епархией совершил награждение всех тех, кто внёс свой вклад в укрепление христианских ценностей и поддержку приходской общины

В 8 верстах от Богодухова и в 75 от Харькова, на берегу Мерла. Полковая Никитовка и Хрущова Никитовка Ахтырского полка носят на себе имя одного тогоже основателя — Уманского полковника Никиты Кондратьевича Сененка, которому дан был приведенный нами жалованный лист в 1676 г. В архиве экономической конторы Хрущовой Никитовки по ныне целы: а) купчая 1677 г. октября 15, по которой мураховские жители Иван Романенко с товарищами продали мураховскому жителю Никите Кондратьевичу Уманцу сенные покосы, пахатные поля и лес над рекою Мерчиком, составляющие часть нынешнего Никитовского поместья; б.) купчая 1691 г. апреля 1, которою мураховский житель Михаил Кондратьев продал «ахтырскому эсаулу Никите Кондратьевичу» луку смежную с Никитовскою дорогою; в.) обменный лист 1693 г., которым Мурафский Николаевский священник Фома Михайлов променял «ахтырского полка полковому эсаулу Никите Кондратьевичу Уманцу» свою землю с лесом, смежную с отчинною Никитовскою, г.) царская жалованная грамота 1684 г. янва… >>

Царскими грамотами от 23 февраля 1700 г. и от 13 апреля 1701 г. утверждены были земли с. Должика в вотчинное владение за Григорием Ерофеевичем Захаржевским, прозванным и утвержденным «Донцом» за славные подвиги с донскими казаками, за дела с татарами на реке Донце, в царствование Царя Алексея Михайловича. Мая 5 дня 1669 г. дана была грамота Харьковскому полковнику Григорию Донцу «за их к нам Великому Государю прежния и нынешния службы и разорение, что им учинилось от изменников, от Крымских и Ногайских татар после измены Ивашки Брюховецкаго и за осадное сидение велели им: а) простить пошлины за продажу вина 2225 руб. 50 коп. б) впредь для нашего великаго Государя полковыя службы велели мы безоброчно промышлять в городах Харьковскому полку». Первая постройка в с. Должике – храм, посвященный Св. Иоанну Предтечи, с молитвой полковника Григория Ерофееевича Донца в 1700 г. Церковь построена была на площади в селе и перенесена в 1746 г. в усадьбу. Придел ее в честь Владимирской иконы Божьей… >>

Молченский монастырь возник в 90-е гг. XVI ст. за посадом, над р. Крынкою, на месте передового укрепления, защищавшего Рыльские ворота города. Его предшественник – загородная обитель, – в эти годы был разрушен татарами. В последние десятилетия историки и реставраторы пролили свет на то, как возводился на пожертвования Бориса Годунова в 1602-1604 гг. в камне монастырский комплекс – «каменный замок» с 6-ю круглыми башнями и Святыми воротами[1]. Крепостные сооружения монастыря по типу и оборонным возможностям напоминали укрепления Ипатьевского монастыря в Костроме и Панфутьево-Боровского под Брянском до реконструкции в первой четверти XVII ст. В 70-е гг. XIX ст. примерно 2/3 первоначального шестигранника монастырских стен с тремя круглыми башнями еще сохранялось в виде близком к изначальному, а в настоящее время от стен сохранились лишь незначительные фрагменты. Молченский монастырь с 18 ноября 1604 г. по июнь 1605 г. служил резиденцией Лжедмитрия I. Здесь в оборонной камере над алтаре… >>

Земли Тростянца в 1676 и 1682 гг. даны были в поместье Ахтырскому полковнику Ивану Ивановичу Перекрестову, а Царской грамотой января 25 1685 г. отданы ему же в отчину, как награда за его верную службу Царям Алексею Михайловичу, Федору Алексеевичу и Царям братьям Иоанну и Петру. В 1696 году примежеваны к Тростянцу купленные полковником земли у боярских детей с. Люджи, у Радомлян и Бороменцев, где «пострен хутор Криничный, а «вольные черкасы пришли и населили 50 дворов». В 1704 г. Тростянец вместе с другими имениями отобран был у полковника Перекрестова в казну и ок. 1720 г. подарен был царскому духовнику о. протоиерею Тимофею Васильевичу Надаржинскому, уроженцу Тростенца. У княгини Софьи Алексеевны Голицыной, коей о. Тимофей был предком, поныне цела следующая записка Петра I к о. Тимофею: «пришли, не медля, ко мне своего свояка, если есть у него крайняя нужда меня видеть. Petrus». Эта записка нигде не издана. В числе изданных писем Царевича Алексея Петровича одно есть следующее: «Мило… >>

При указе 1704 года в Белгороде генералу князю Масальскому приложена «роспись Малиновским жителям Черкасам», а в самом указе прописана сказка Малиновцев, которая говорит: «село Малиновка построена тому лет 40 и больше, по отписке из Севска боярина и воеводы князя Григория Григорьевича Ромодановского; а то село построено за рекою, за Северным Донцом, на Нагайской стороне, на Малиновом колодезе, на броду, на Татарских перелазах, на Чугуевских угодьях». Указ предписывает оставить Малиновских Черкасов в ведении Изюмского Полковника и не касаться до них Чугуевскому начальству. Поэтому Черкасы поселились в Малиновке около 1660 года. По царской грамоте 1652 года «пришли на Чугуев на Государственное имя из Литовской стороны города Груна Черкасы» пять человек с семьями и просили дозволения, которое и получили, поселиться в Чугуеве. Царь велел отвесть им земли для дворов и дач. В том же году, как говорит грамота от октября 1652 года, пришли в Чугуев из Полтавы на вечное житьё Черкасы 3 человека… >>

Главными авторами проекта были приглашены архитектор, директор ООО "Институт Харьковпроект" Юрий Спасов и Алексей Чекаль, художник, автор графического стиля Православной церкви Украины, исследователь сакрального искусства. Именно этот творческий тандем реализовал главную идею нового знакового храма: служить архитектурным символом нашей истории и духовности, которые берут начало в древних христианских традициях, и совместить традиции с современностью. Таким образом архитектурное решение базируется на традициях древней православной архитектуры и деревянной церковной архитектуры казачества. Нижний ярус храма построен из бетона, напоминает блокпост, украшенный элементами из переплавленных гильз боеприпасов, которые использовались в зоне боевых действий, и символизирует нашу военную доблесть. Вертикальные части ярусов, изготовленные из стекла, призваны ассоциироваться с открытостью и чистотой. К работе над храмом присоединились ведущие художники Украины, среди которых Александр Клименко, х… >>